장음표시 사용
31쪽
h lassX cum omnes morti, aera violata legis, noxii sunt, sequitur totum genus himanum transe est is legis diuinae reum esse. Sumitur exscripturae testimonio, qualia pluririma sunt, Omnes declinauerunt , inutiles facti sunt Item non tu scabitur in conlpestu tuo
Sumitur a nece state victimae Chrsi, unde Galat. r. Si ex operibitis est iustitia Christis frustra mortuus est. Proinde cum Chrisitis non sit fiuctra mortuus, sequites neminem ex operibu sius cari pose,N o igitur 'sati facit.
Has quatuor demonstrationes memoriae caussa, his versibu concludo. Natura, experientia verbum, victima monstrant s
Legis moralis usus triplex est, externus, imternus inspiritualis Trimus ad externum hominem pertinet, quem lex externe regit. Secundus internum hominem spectat,quem ex accusat, iamnat,reuinq; cora Deo peragit Tertius ad noui hominem resertur, que lex in cultu Dei vero
32쪽
dirigit, Est enim lex fanctis norma vitae. Nunc legis triplicem sum, hoc disicho complector:
Lex hominem regit externum , Meteriaque reuelat Errores, vitae est regula sancta nouo.
sula ad externum hominem in hac Vitae con suetudine pertinet, qui aes propter quatuor caussas necessar, sin, qui hoc versu complestor. Malidatum , poena , pax publica , dux ad Iesum. v matur autem hic usui ad Galatari s his verbis Lex paedagogus ad Chrsum.
Cur secundum sum vocas internum fl
esuia pertinet ad conscientiam hominis, quam ream arguit di damnatu Lex enim regula eri, ad quam confitentia singulta opera, quae a nobis fiunt, exigit laxaminat. Cum enim quid a nobisfactum sit iuxta re eam legis, iudicio mentis approbatur, quod iudicium in corde sequitur laticia contra si stafium aberrat a legis regula, iudicio mentis damnatur, quod iudicium sequitur in corde
33쪽
in corde dolor, o pauor propter imminentem poenam Codfirmatur autem hic usu lom 3. Perlegem en guitio peccati.
sui ad hominem Diritu renatum pertinet, quem inspuit in vero Dei cultu, praescribiae certam vivendi regulam Confirmatur hic usus Idiremiae ro In praeceptis meis ambulate. DE VINTA QUAESTIONE.
Lex triplex in Moralis, Ceremonialis, Iudicialis Prima habet dum partes, quae sunt, mrma vitae di appendix de promissionibus vcomminatronibus. Norma vitae nec in hac vita nec in futura abolabitur Deus enim perpetuam dileectionem erga se insuam creaturam suo, lane requirit Comminatrones conuersis sunt abolistae, iuxta illud Pauli Non sumus sub lege sed sub gratia, Ita ad Galatas 3 Chri in pro nobis fictus maledictum Tromissiones autem sunt i sm n ratae
34쪽
ratae in Chrisio Caterum non conues, legimicum se a damnatoria sententia obnoxi sunt,iuxta illud Maled tu sili qui non fecerit omnia quae siripta sunt in libro legis. Lex eremonialis abolita fit, o ad usum,non quo adsignificationem Nam res qua figurabant
Lex iudicialis qua ad usum ei libera, potenenim ea mat iratus uti vel non rit,At quantum ad significationem attinet, perpetua est. Nam politi Mosis, regni Christi, pus erat. DE SEXTA RAESTIONE.
si modo Christis implem se legem dicitury
stuantum ad Moralem attinet, cui omnes h mines obnoxij sunt, primum respondeo , quudeam quatuor modis implerit, I Persest obo diendo legi Dei, nullum enim unquam peccatum contra legem Deifecit,sed eam plena erga Deum in proximum dilectione adimpleuit a. Deriuando in se ius damnatorium legis a Cor.3. Sum qui non nouit peccatum fecit peccatum, ut nossier
mus , icia Dei in ipso. Infundendo conuersis Piritumsanctum, ut ipsi iam quae legis Funifice
35쪽
re incipiant, sui enim spiritu Dei ducuntur bistunt fili Dei. Transformando nos plene adfluam similitudinem, i Pod futurum si in aeterna vita, unde illud Pauli ad Gai. Nos Dint reside spem
iusticiae expectamus Ceremonialam autem legem implauit Domitius, dum id quod ceremoniis signatim erat, opere compleuit.Idem de Iudiciali lege sentiendum est. Caeterum modo impletae per Chrisium legis moralis hoc disticho complexi sum Implet dum prae standum in damnabile tollit, Tneumate dum donat, dum sua regna dabit. DE SEPTIMA QUAE, ctione
Dilectio Dei. proximi, Sic enim Taulus ait T. Timoth. I. Summa legis it dilectio idem probatur Deut 6 ct Matthaeu ra. Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo s.ct prox, mum tuum sicut teipsum.
n non aliud requirit lex quam assectum dilectionu '
Dilectionis voce Sinecdochicos intelligi
36쪽
tur omnis affectus coni sim cum dilectione, omnis fila interior oe exterior, quam naturali ter requirit defito,per quam dilectio meras prodit veluti conspectendam praebet is enim qui diligit Deum, eum simul timet, colit, praedicat, inuocato patienter ab eo promissa repefiat, omnia quae grata illiseus erit faciens ita qui proximum amat, superiores se reueretur, pares coimplestitur, inferiores subleuat, atq; omnia omnibus qua Ptilia senserit, Obult Dcit Totecto ita res aderi ad quaestionem, quod lex doceat in summa, quid expetendum di quid fugiendum sit, ut enim expetendum est honestum ita quod turpe est,fugiendum est O hac ratione summa legis hoc versu coctinetur. Qui sit bovecti, qui turpis fons lege docetur. vivis autem sit honestatis, , contra quis tu pitudinis fons,continetur hoc disicho. Trimm hovectati sons es dilesiis contra, Turpia progenerat saeua cupido tibi. DE OCTAVA VA EST IONAE.
Ego sum Dominus Deus tuus, Disitans iniquitatem patrum in filios , in tertiam quartam generationem eorum, qui de
37쪽
runt me, de non custodiunt mandata mea: Et faciens misera cordiam in millia his, qui diligunt me et custodiunt praecepta mea.
H illa dicta pertinent esuifecerit ea, vivet in eis. Et Mesedit ius omnis qui non e manserit in omnibus quae ripta sint in libro legis.harum appetidicum sum Mide supra in decim ratione quartae quaestionis.
Quae fit legis diuitia diuisio '
mures sunt legis diuinae diuisiones, quarum tres Aut praecipuae. PRIMO: ligum diuinarum, Alia eri Cerdimonialis, alia Iudicialis, alia Moralis.
suae ritus ecclesiasicos, ceremonio O bcrificia gubernat, cuiuis sitis in templo fuit S
uu iudicia, controuersia forenses moe
Quae mores omnium regit, di normam seuerum dilan,
38쪽
di uinctam hominibin prascribit. SECUN D M. Legum alia en praeceptiua, ut quae praecipit aliquid operii fieri ista prohibitiva, mi qua prohibet quae fieri noli conuenit. TERTI M. Legim alia immediate Deum respicit ista circa ossicia hominibus debita, ver
Cur eae in lapideis tabuliseio exarata'
Hoc S mbolicum liti Monet enim hoc Simbolo Dems, tantam duritiem nostrorum cordium
esse, uel non prim lex Dei in ea inscribito sit quam Deus suo digito ea adaptauerit legemq;suam ipse i sinscripserit haec I mbolica significatio hoc di licho continetur. Saxea lex Mosis, tibi saxea pesiora signat, Mollia quae digit fecerit ipse Dei.
Deinde etiam lapidearum tabularum imbolo significatur, quod Deus nolit, a metustate a olere oboedientiam, quam in lege morali requirit. DE ONDECIMActionea QVAE-
39쪽
esuadruplex friirmum sumitum a noticia, quia lex natura quodammodo nota esse Euangelium autem nullo modo rationis acumine per cipitur. At si quis quaerit, cur lata sit lex, quae natura nota es. Is sciat ob res caussa esstiectum esse Quarum prima est, tu is naturae aut rita s,noua hac publicatione confirmaretur. a. quae per consuetudinem peccandio sceleratorum multitudinem latere coeperant, manifestarentur.3. Ut constaret certa Deum colendi ratio, ne is Ethnicis Philoisopbicis supersitionibu a mero Dei cultu abducerentur. Had tres caussa 1 mem riae caussa hoc disticho complesior. rdata lex nota enerit confirmetur, mi alte Mentibus insideat ri pia corda regat.
Secundum sumitur a promit um disseremti promissio enim ligatis habet coniunctam com ditionem impletae legis Sed promissio Suangeli , non habet annexam conditionem impletae legis, Sed tantum fidei qua oblatum per Suangelium beneficium apprehendit, ac postea suos gemmnos edit fiuctus. Tertium sumitur a deferentia virtutum vir, cque, Lex enim occidit, Olli miniserium moratiis
40쪽
tis, Suangelium aut biviscat, ineri, aere,
Quarti sumitur ab obiectis, legis enim comminatio ad impaenitentes di non ad conuersos pertinet Suangelii promissio ad poenitentes, di non ad impaenitentes pertinet, quemadmodum propositis exemplis docet Chrinae Lucae T. Matth aa. AZam apud Lucam testaturae sus ad mulierem poenitentem pertinere Patiam Euangelij Et apud Matthaeum tectatur comminationem legis pertinere ad superbum legisseritum. Hoc quadruplex te eis reuangelis discrimen complestor hoc disticho. Ibiicia di promissio , mi subiectaq; quan
Lex ab Euangelio differat, ecce docent. DE DUODECIMA quasione.
Decem sunt Decalogi pracepta, quis duobus continentur capitibus, quae sunt. Dilige Iebouab Deum tuum ex toto corde tuo. Et proximum tuum ut teipsum.