Catechismi quæstiones concinnatae, per Nicolaum Hemming.

61쪽

DE VARIO PRAECEPTO.

Honora patrem tuum, matrem tUam, ut prologentur tibi dies, bene tibi lat. Antequam explicationem hecundae tabula ast ediamur sciendum venit, quod omnis oboedientia secundae tabula oriatur ex oboedientia prima tabulati Trima immediata oboedientiam erga Deum , secunda Nero tabula mediatam postulat.

et a fit ratio praecepti '

suod Deus sit amans ordinis, di patitu dinis.

si in Pinis.

Ut conseruentur in mundo status, ct ordines, quos Deus ordinauit.

Honor en reuerentia, qua Teneramur proxἰ-

mi dignitatem, quam vel sustinet ex ossicio, mel expeculiaribus donis Dei habet.

sui Coce parentis ignis

catur

Nomme

62쪽

38 A TECHISMI Emine P TENTIS necdochic omnes signi antur superiores , si ut liberorum voce omnes inferiores notantur.

Dispone ordine gradis infriorum supervorum Z

Tarentes Traeceptores Tutores

Tatresfamilias Ministri yerbi Magistratus

Liberi Discipuli Pupilli

Domestici Auditores Subditi. Horum analoga iura di ostia requiruntur ohoc quarto praecepto.

quati licia opera requiruntur hoc praecepto'

Triplicia. Alia enim respectu inferiorum, alia superi rum , alia, pesta sinis huius praecepti, qui est conseruatio flatuum in mundo, quos Deos orti,

nauit.

dira opera mandantur inferio-

63쪽

oribit hoc praecepto '

omnia signantur voce honoris, Hiit haec praecipua. i. Sta Te satum superiori in esse odidinationem diuinam a Libenter se sub cere potesati maiorum. D vera orga parentes compta . . Acuereri. Oboedire in honinctis dicitiis. 6. Gratitudinem O beneficentiam exhibere. T. Errata maiorum uitautares gere, Te prudenter dissimulare.

o sunt opera mandata stiperioribus

Omnia quae ossici s liberorum iure analogor spondeiit,m sunt: Mutuus amor et Diligens educatio. 3. Trum dens irae latio, neve indulgentia, mel austeritate nimia perdantur liberi. q. Liberos in bonus artibu , ct pietate erudire. s. Non facientes

cium mirgae paenis cohibere.

et punt opera qua pracepre

toribus mandantur

64쪽

CATECHISMI

Fideliter docere. suae doctasunt repetere, O examinare. castigare torpelit .

sua sunt opera qua maΠ- dantur magistratibus, tutoribu Z

esma in parentum locum Accedim Magi Rr tus oe Tutores,eadem ipsis oscia incumbunt , dicet adminiserationis modus Tarius est.

tione Pinis

Traeter enumerata, recta constitutio Ur-puae Oeconomiarum, Ni nemo in is sit ociosus, hed simu sua opera destinent conseruationi totius corporis Huc leges Miles, huc iudicia pertinent.Commendatur ergo cui diligens in sua vocationefunctio. Magistratae proinde cura erit, risinguli suum, cium rectesciant, ut ita m- manasocieta conseruaripo sit.

Omnia, sua enumeratis contraria fiunt, qua sunt

65쪽

sunt disponenda iuxta ordinem operum praecep

torum.

Uira sunt rami oboedien tia,s qua poena inoboedientia

in praemia benedictionis ita poenae malia, ctionis vocabulo signantur Poenae sunt Iliso tunium calamitas, mactatio firmitas ct domu , I rumpub turbatio, ecclesiae dilaceratio, ac multa alia huiusmodi.

mus idem qui primi, nimirum ut primum examinemugio rum fictum ad normam legis. Deinde delictum conjicientes , doleamus ob com-κ missum peccatum Tertio: ut sentientes senten iniis, iam legis confugiamus ad Chrsum. Nuarto: nacti remissionem peccatorum, ad legem rede t τὰ ri subtaemum nouam oboedientiam praediet tini a scinus Deo. DE VINTO TRAECEPTO.

66쪽

c 2 ATECHISMI Non occides.

Id fit. Tu homo non occides proximum, id quemvis alium hominem. Eutithesis:

Vitam proximi conseruabis.

ou e fit ratio huiuae praecepti '

suia homo conditus est ad imaginem, et sim, litudinem Dei,homo non debet hominem occidere. Genes

siquis est Finis '

Ut mutuis o cin, O mutua beneuolent et hominum societa inter sese coalescat stoli

seruetur.

si id fit occideres

perseam proximi quovis modo dere.

Uuident proximis

suilibet homo, siue bene, siue male nobis,selit seu quilibet, siue bene, siue male meritus est de nobis siue sit peregrinus, siue domestum, i xta parabolam de Samaritano.

opera prohibentur hoc pracepto '

Duplicia

67쪽

Duplicia, scilicet: sua sunt gradus ad exterium homicidiim, ipsum externum homicidium.

sui sunt gradus ad exter num homicidii 'O'

Cogitata affecturi, dicta sisIapugnantia cum dilestione proximi Cogitata tali ectus ut impatientia, si , dium , contemtus pronimi, vindictae cupidita ira, inuidia . Dicta ut maledictum , conuicium , Mirtactatio. Facta erat insultatio,prouocatio, pulsatio, huiusmodi multa, qua continentur ingecer, bus positis.

uuid est externum homicidium

En hominem contra legis iusticiam sententia,

vel manu de medio tollere.

M opera pracipiuntur

Hoc ex comparatione contrariorum liquet, ex desinatione eorum quae sinem praecepti

68쪽

ex comparatione corum

siuntur '

Tatientia Beneuoletitia Facilitas Comitas mactabilitari

Clementia

, fabilitas

Benedicentia Beneficentia

r pectu sinis

Iusticia particidaris, qua paribus reddimus o mi et Misericordia, qua hylidiis di egenis sudicurrimus, ct fortitudo animi , qua oppressos do

stua sunt praemia oboedientias

Beati, inquit dominus, mites, Beati pacifici, beati misericordes. Et Iohannes: Deus caritaseli, O qui manet in caritate, in Deo manet, O Deu in eo. Talia sunt multa corporalia. θ, ritualia praemia, quae voce benediectionis continentur es mittite O remittetur vobis.

siqua sunt poena transgrestsioni additas

sui,

69쪽

i inquit domitius, sanguinem hominis ef sudemit, diuvit r. sanguis tam Iimi qui gladium acceperit, gladio peribit, in Pietabita, multiplex periculum. Seis 3 id de praeceptoribus parentibitis is Puttarii ratu dicendum est, qui interdum irascuntur, time , magistratis haud raro hominem e medio tollit. Haec Aut scia diuinitis illiis commendata verum cauendum est, ne illorum oscium micio- si corrumpatur ascctibus.

si alis qua se ira in praecep- ior bis,parentibmbat , alm superioribus serenita

uae ex bona caussa, id si amore erga prox, mum procedit moderate ad bonum finem, id est,

ad construationem ct emendatiossem proximi. Idemqutati superiorum.

Non moechaberis.

70쪽

Quia Deus purillimus, ct castissim sifill,

riuus requirit ab omni rationali creatura pur, tutem di castitatem.

suis se finis huius praces ly

tat abneetata omni immunditia, in Merasam ctitate rea inem Dei repraesentem , ac societatem coniugilem a Deo mandatam amplectamur.

stra opera prohibentur

Triplicia Primo, quae sunt gradis ad libid, nem animi vel corporis. Signa quae declarant libidinem. Externum stium exprcsse prohibitum.

suisunt ergo gradus hic prohibiti p

i Occasio ut ocium, malum fio alitium . . Costatio impura . . Ossi muri Vordinatues,concupiscentia prava Intemperantia omnis.

s sunt signa testantia ibi edinem animi'