Catechismi quæstiones concinnatae, per Nicolaum Hemming.

51쪽

Licetne ergo etsi habere idola seu imagines

Ire licet verum ne hic erretur, sciendum esses triplicem Uum imaginum Superstitiosum, Tapicum o Toliticum Superstitio usus si litis damnatur verbo Dei, ubicunq; in scriptura vel imagines, vel sculptilia damnantur. Jpicu rusus erebione aenei serpentis in deserto , di Ch rubin in propitiatorio confirmatur. Toliticus,sus triplex en Historicu3, S mbolicus, ct qui omin tus caussa adhibetur horum nullo en prohibγtius Historicus qui ad intelligenda rectium rerum descriptiones, ct ad memoriam rerum conseruandam scit, exemplo sanctorum patrum confirmatur, qui statum erexerunt in rerumghsarum memoriam unibolicus, qui de re alia nos admonet, ut imago in moneta Caesariis ad monebat Iudaeos, quod diri stat si biecti, Confirmatur Christi ficto, qui monetam sapis in manu accipiens,nou damnauit in Vis .circumferebant etiam o soli monetam Caesaris imagine ius itam, qualem. Petru de ore piscis accepit Qui ornatis caussa adhibetur, Solom ni confirmatur exemplo, te etiam mandato, qui mari s picturis Toluit suum ornari templum. Quare hic, es reprehendi debet. Sed

52쪽

Sed quid dicis de trinitatu imagine

Tromanum inuentum est, ct voce Dei prohibitum. verumst loco primae persona ponereturni ita , unde vox horruit, adlicriptis verbis Hic in filius meus dilectus, deinde Columba, O gie Chrisi hominis exprimeretur,historiae coim feruanda gratia, nihil haberet impietatis. Sed pingere Deum Patrem enis alicuis barbatiforam in alas impietas, prohibita voce Dei.

Suntne imaginesvibri ab

Corum'

Concedo id quidem, si tantum Foria caussa, O non superstitionis gratia, adhibeantur. Utarum tu mensa Dominicae Coena sculptilia, mili nasuta poni posse sine periculo nou arbitrorupr. quin tim cum homines nimis pronisunt insupersitionum tib rinthos. DE SECUNDO PRAECEPTO.

st minam in secundum praceptunia

53쪽

Non assumes nomen Domini Dei tui in- uanum: Cuius Antithesis est.Assumes no men Domini Dei tui legitime de recte, id est,sanctificabis nomen Dei.

est ratio huius praece-

siuod Deus conditor rerum solus sit omnium bonorum fonso datori

suis Finis

ut maiesta s nomini Dei inter homines h beatur sacrafiuncta.

Uuid ent nomen Dei Z

ES cum ipse Deus, tum quidquid de eo digne dici potest, Ttpote omne, quod in eius notitiam, famam oesoriam Tergat.

sua opera hac lege mandantur

omnia quae sciunt ad nomini Dei noticiam, sinam, di gloriam promouendam inter homi

nes: T sunt. Inuocatio.

54쪽

Traedicatis fictorum Dei. Gratiarum actio. Glorificatio. consessio. cultis iurisiurandi.

M opera prohibentur hac

Quidquid pugnat cum vera inuocatione Dei, mi non inuocare sines te inuocare, si itide inu care,non idtellesiis uerbis orare,inuocare sne sis. Luidquid pugilat cum gratiarum actione, ut non agere gratius Deo , Pharisaica seentatio sine fide, Boatum in templis, e conduecticia ope ra Monaciarum sacrisculorum, qui fumum

meridulit.

Quidquid pugnat cum Redicatione operum, iudiciorum Dei, ut iudicia ct opera Dei non recte simare, silere beneficia Dei. Quidquid pugnat cum orificatione viscall-dalo a vita, sic ismata, ct contentiones.s uuidquid pugnat cum confessione, ut abndigatio Dei, fidem celare propter hominum amici. cium, vel odium, non ingenue steri, cui religi- oui quis sit addictuS. Quidquid pugnat cum cultu iurisiurandi, me periuratios execratio, in iurando laudas.

De prae

55쪽

ne praemhis, pomis, O usu vide primum

praceptum.

DE TERTIO PRAECEPTO.

suodnam ent tertium Pra-ceptum

Memento ut diem sabbati sanctifices.

sua est ratio huius Praeceptip

ui od Deus conditor rerum Altu omnium&-um sus iis di datori

Uri s opertatus emortui veram sanctis, rationem operil us a Deo mandatis meditantes, Da nos a Deo sane Iscari.

suid si saliatum Nuid sancti areys qui abbatum sanctificare

Sabbatum eliseptimus septimana dies, in quo Dominus quieuit poneaquam ex diebu3 creasset coelum o terram. Sanctificare in genere essaliquid se Cared prophano usu, purum Oin taminatumseruare, adeo si sui sacro,cultuis

56쪽

d in destinare Troinde sabbatum sanctificare, est heptimum septimaua diem abusu prophanos segregare, illum purum incontaminatum se uanilo,sacro ac diuico estu desinare.

EB quidem quantum ad eremoniam, Sie re diei seruat, Iudaeis obseruationem Sed non quantum adcenm attinet S mbolicam si ij catiodem pum.

Quodnam est illis enis'

ut in singulis septimaniumnum aliquem diem segregem es prophano usu illum diuino custu desinemus, atq; adeo apo totos imitemur,qui primum diem septimanae in locum ultimi subrogarunt, quem ideo Tocarunt ebeiaeelu, quia tominus eo die resurrexit, O cultui Dei is dies de sinari debet, quemadmo um ex apocat mi patet.

ua fit imbolica signis

Sigvificatio abbati commode in triplex tempus diuidi potest, PCeteritum , Praeses, Fu

turum e

57쪽

: Si praeteritum Defies, sabbatum fuit typus quietis Dei ab operibus sim poliberim cre

Deinde typus fuit requiei populi Dei tu terras naan, po i multos in Aegypto exhaustos labores, quemadmodum ex Psalmo, pisola ad Hebraeos indicat. Praeterea adumbratio fuit Sabbatismi domini requiescentis in sepulcro peraectis redemtionis nostrae laboribus. Si prisens tempus Ecclesiae res :cias, Sabbatum fuit figura, istam scientiarum a peccatorum procellis poli liber tionem a regno Diaboli per Chrissum ducem DF inde sigium est, quod Deus nossanctimet, iuxta illud Exod 2I S ech. o. Sabbata mea dedim essent signum inter me eos, ut scirent, quia sim Ieboua qui sanctifico eos huius sanctifica tionis di nos admoneant nostra secta. Tostremo adumbrat vitam sanctorum pedipetuo in meditatione quietis coelestis transi

S tempus futurum respicias, abbatum fuit

pus consummationis mundi, uemadmodum enim sex dies operationis Dei in creatione mundi adumbrabant sex amiorum millia, iuxta tectum Eliae Ita sabbatum signiscat aeternitatem quibtis in coelo, sabbathinum illum beatum peripe tuo duraturum, quem salicti expectant.

Quibus

58쪽

Uuibis in reb.sita erat oboediet sabbati apud udaeos'

Iubacatione totius firmiliae ab operibitissem,libus , in ceremoniari . sacrisiciorum obse uatione, in meditatione legis Dei, in fidei libritatis exerciti, Ut ergo is opera praecepta erant, alu coutraria prohibita. DE FESTIS CHRIST D

anorum.

stianorudita

Triplicia Dominicus dies, Fessa saluatoris, Memoriae sanctorum.

Cur Dominicis dies obser- uatur '

Conseruandi minister , exercenda pietatis , ordini, disciplinae gratia.

Maratur '

Primo, fordine discatur hisoria r. m sigi, latim perpendantur beneficia. 3. v benefices rhcte aetamur, in Deigloriam, no ram salutom.

59쪽

Cur festa celebrantur sane tori rata

Miatis sane de causis. I. ut cognoscatur hi Maria Ecclesiae et ri cogitentur beneficia Dei erga membra ecclesiae A Ut gratiae Deo pro ipsis agam tur. q. ut Maris sanctorum casio perpelidantur.3. Ut iustos imitemur in poenitentra, Mita, cultu, confessione consantia, patientia alis virtutibu3. . talpis si Diri s sanctorum expetam consortium.

rum se torun L ' Absinere ab operibus impedientibus sanctis

cationem sabbati. 2. Sacrri coetibitis reuerenter interes . . Partem doti in coelestis, piam proponit Eccli si pie meditari queremovisscum summa grauitate , relegione Mil. 3. Sanctificationi mem: corporis pudere per opera primi secu/idi praecepti. 6. Familiam suam pie exercere, inspuendo, monendo ct correpιcΠ- do. q. xemplo Chrs ct sane iorum, opcra caritatis exercere visitando aegrotos, consolando trieses, iuuando Velios.

Squa opera prohibentur

cum scribus praeceptis pugnantia. I a Ut cum

60쪽

36 cis TECHISMI

Ut cum primo seruilia opera impedientiata,n caelum, Oboluptuaria. Cum saeundo, vi non interesse sacris, mel sι- ne siti tu intcresse, Me cum scandalo uteresse. Cum tertio docentem non audire, sed vel comtemnere, Te culpare, si culpa Macat. Cum quarto, Me nudquam aeti sacramentis, mel si reside uti, me male de facramentis sentire, vel honestas e grauesceremouim calumniari. Cum quinto, Impuritati animae mel corporis indulgere. Cum sexto, vel ramiliam negligere, vel eam auocare Urcris, Te praue instituere, Me non explorare quantum in pietate proficiat. Cum septimo, nulla aegrotorum, tristum, die normi cura tangi, nullis caritatis operibus

occupari.

et fiunt praemia seruatae, et

qua poena violata huius se

Traemia poenaesunt haec specialia, ut enim praemium seruati sabbati eli profectio in pietate: ita poenae eiusdem violati est pietatis nauseagium, inpiorum exercitiorum iactura. Miuio legis petatur ex primo praecepto. DE