[De vita, aegritudine et morte animae spirituali lectiones sex, et duae super Marcum]

221쪽

tihus et tognitionibus posse instrumori fie

ri temporum sultessione diuturnasia perit tiarum multitudine oadiuti Sit etiam e noth et helpas non ita otiose vivunt ut in ta

tittatis longiuitate nita mirum togitet fiodistant id reutriamur m de diarissi sumus ubi diximus ohannem in aphitia tete ros exstetisse stet preditiis reor'perspitu lim si tamen aliquas prius obtritione mad versita talitri possunt absoluerim inpatio duit aliquio iohannis prophetasse diuturillud te eoati ante suos oculos positum temnitat Videbat falsum tangebat et audiebat et tu mihi ditisq)issu telohant propheta bat ron enim est prophetia nisi Ottultorum et a sensibushumanis altinorum fidiatute rogitemus quid ohannis sensu vi derit et qunon viderit et exinde quid et *admodum y phetauerit tognostemus Crant in homilibesu plurima torportio sensibus et experimen to tognostibilia, ut ' homo erat ambulaus

dolens tum publitanis et petratoribus manducan6 it adiit rognostenda non erat opus

prophetito spiritu alia latebant plurima

et maxima viritalis isset deuo midiatorio

222쪽

m aD'tit pro latri fuso osummato imoaland 'it similia: ad que tognosteda re publi tanda hominibus Johesi nisi spu suppim'

attingere valuisset Eoltist illud Culi' me venit ante me latius iri titte agit' dei at huiusmoi Cotturru alu dicentis non de bere iohimim arguere mendathse alioquin amendax Quo psitus 3pse eminterroga tus Et quis to et an alphita eo tu Hudit a sum si sit humilitatis affectu quio tu sitia,

disse tontenderit videat quo humilitate virutu vitio mendathi ouittet si ut cui participatio uti3 ad libra οἱ Due tonuitio aeni ad biliabait apius fateor plane tollem no quisisse humilitin medathiulpa absit litis tuo lito quispia sit delirus inutiliatur qui iii rat utra igitur fuit Ohannis mori nega uit se propsita negauit dico usimpliciter had intentionem'rentiu 2 triptum erat in Pge dei deutrono xoly Prophetam suscitabo eis de medio fratrum suorum sirem tus Io nam verba mea in ore eius loquitur' ad os omnia' pcepero illi Qui aut verba eius que loqtur in nomine meo audiri noluerit ego vitor existam Jutirrogauirunt ergo iuditionu

223쪽

niitiauerat ditens et o rilamatio ubi littat attendere quate dignitatis ioncs utri atqauctoritatiluticia a Motta tali de eodi fieret yphetia et sue priditatonio lamor an minuideretur quin etiam iohannis illud

a phitatum de se ipso no humana sed *pinita instruitione tognouit Intrauit em putritisertum ubi de libris psape aut aths ab homi nentq* instruitus eqvit oritur diffitultas vo medio tris demo tognostediderasyphe tissit demo distinguinditas ab illusonib' et diuinationibus dimouit qaliqv traffigurant se in angelos lutis sisim apristi de tau illis se habitidi ho in talib' ne sedulatur sed ad prestiis predicta suffitiat s equiturρ uit iotico in diserto ubi de iii Miosiani per fettion quo ad austeritatim vittit miritorii multitudinem videbim' duo totidente puetitio, i duririturEuclsis iraiiqi uox t amatis,t dirigite via diuisitsi diibat ad tu

224쪽

tisabantur ab illo in orbam 3 flumine tonsi tente3 peccata sua Cierat iobannis vcstituapit: sia melorum et iona pcllitta tirta Iuboscius it totustas et tuti silmstre odibat Iam galiquot diis io hannem in dostrio tenuimus dum mim strutari pia turiositate tonatussuqiud ageret tollanes et solus et in distrio, Oti preterra super i umirationim aliquora

tarnaliu turba tumulfuivgauiicitu totentare satager unduit' sil referreri pacto virultit de lodem Ohamae et sibi similibus thimi, colis in contomplatione suspinsto nupmiti'ssi' qntusoI'hoc apud pterone dixisse tolebes stipio supcrior affrican Dat occasione in materiam tontimplationis inlidi latissi ma et nondum funditus exhaurienda3nt in ipsa tiplitudi* sit ultra quis vitii et veniendit tum intro'Iomitis et omni regione iud te tandem hic ad iobanem in ordaneyditatomet baptitantem Sed tabel gridie dui ab hoc deserto tutemplatio is materie si lantiu iudicendum'tenus subsequἶs euageFnostri textus loquatnrigo tui deo propitio me friat materia inteplateis certe plantiae sublimissiaridai'teriuslocutuς at no

225쪽

tovolutione lamillatisro mu polito turia Gq; strarone sed totidiano loquendi more vota imamionis ordinatiao inter audire volo eo

proposui di re statuit ita omine prauiditati superve maligatioom aliquot ailpa in discito tribulationio et uiusdam solitudinis tollocare ubi quali manna tontepla tionis in diserto solitudinio veri lisite totaedunt et si non pleno in totaidire di gustare tamen datum est vi saltem eius odorim traliorum truttiatione .muna tibi se repleue rant potui aspirado scutire verum quid

tua noster ditat audiamus et Grediebantueluquit ad eii non dubium quin ad iohil baptistam therosolimite uniuersi et omnis regio iudie ad li verbii stupri Iogita et logite trat latores istandali tantur Pintulpant soluto nis huius formas nitistimandum putiloa ibitillis aut infantis iniuriisvminet inero solimitas ovis adultos ad iodunttgrcssos fuisset to miti' omnem iudete regionem Jgitur tollite virtus et sermota proprietas uidentve falatatio arguere euangilista maria quihoeuniuersali sermone vias i Obicitio ista noti huit loto duta rat sed inumeris sat scriptuet

226쪽

arbitror etiam ima preolaphurniit Φturati in pure speculatiuis que usitato no*mine et qua ant,ono aracite logita ominaturat' ad omnium etdadorviruitipia ma3d brii distrabitur ab hispano questraeotinalis a quibusdam nominatur porro altera est logita qua sppropriato votabulo rethoritat dicimus que principaliter antillatur seruit et ominiculum prestat scientus moralibus poli tuis testiuit bus ad intellectum prattitui spei tantam i)abet aulam vim I logita huiusmodi suas regulas in loquendo modo insuper proprios quibus dotemur erudimur et diti mur verum a falso disternere urimarspitii lapta potissime sermonis proprietatem alio

nam a methaloria a bustibi transsumptioihus explitudo adtquatione rei ad intellattulet iuxta regulam suppositionum ampliatios et appellationii vim locutionis aut sermonis strittissima prelisione diiuditudo vel logita exulat a se r abditat o im fere figurata Iolutione oem* loturo is ornatu et quatu potar ei ini' breuis coteptib' initiorib' torradiclien' vetitas pias i spiculatis scieth ptisior ais

227쪽

em ditimus potissim fleturiaretropis atq

stentatibus utitur toloribus tuo*florib' tam necessarhm detoris locutionem sustix ornat Ceterum uulgari usitate tolutis plurimu todestendit queri, ex sua quadam tum familiaritate tu spitiositate auditorii ait et tus impellat quo vult et in in rami indignationim odiuiti amorem totitet audientis Oitta est idtirto logita hece nitaria ad scien tias moralis qr ad alitituo tontitandos gerntrando'; si boni sui aut ad sedandos aut topistrudos seu tollendos si mali reperiantur Togita pretidens non sustitit illa enim inquirat immo viritatim in rebus prout veritas' adequatio risintestitit ad intelletium fritu latiuum 3sta autem prout i adequatiorida' ad attritum stu pratii u intelliitu si ita mus ergo dii queritur de veritate ypositionstitutus sciundum vim votis aut proprieta tem sermonis aliter iudicandum εἶ itqui tendum speculatiuis stlantho ad quas diser iiii logica prior aliter in moralibus at poli litisibi rethoricam vigere doluimus Oqs quis ista logitas duas villet tofudire ita ut rethoritii speculativis r logitu portiti uiti

228쪽

e res inrueret totus tum est ri tullio in rethori a meriit olus polititantibus irridi iturit intulpantur illi qui secundum Iogitam priorem enituntur legio atqt tomunto homi num locutione5 interpretari volantur siquidem talis verboli sophiste garrulide solo nomine tontrauersia nectentos in liuisses deni*ctitruitosi fantastitiit ad nul um titille seu

politicum nrgotii rogimen atqa tonsiliuiidonei vis adeo ut is ipsi mistro iniit loquirit Fatidiant viii aliquid audire potau qtino

statim talumniandum aut negadu aut dis tinguindui tontendat sed fallitio plane ignorantia premisse diuinitionis inter sop-ram atq; rethoritam Ct quia logitam priam introducere sati gunt ubi ta non opus Illir aduerso non parum oberrauerutfletu sperulativa veritas sola loqritur rethoritos lo quendi modos principaliter secuti su Fnnumeris itac re infinitia vinculis dum se tibtur absoluere semet tonstrinxerunt scopiam nigo quin vitissim logita misi alterius opem

quando requirat liqui pari quoda sensu

ad viritatis unius inquisitionem plerum to turrat 23 qu ubi et qualiter bot fili tinust cν sed sapientio et altilino est istud dister

229쪽

utriti qui stiuerit sc si in materie exigentiam tognatos nil exrt sermotioinuit titit aliquitarintis logica priori reperiuntur m tractati bus aut dolicitiis parum resoluti sed rem indigisti sistitito latrati tu insoli logite inittritis sophiste sunt tuto et garruli et in liuili tuitatione parum aut vix tolerabilis inue ii ram ad preditatonis sui dilibtratnt postagraro videntur Icuati stanti in illorum

extristatione seipsos tradio trut Juxta' uocpnsum est obicition impritaliam dissolutri dilrdo nullo modo in historitis narrationib' sit ut nit in pro psi tys et dotumetis moralibus t rigitur vel attenditur viritas dotiorum tonsormiter ad strictas rigulas prioris logite fidiustitit quodus loquendi tomu nis tui maxime se toformat rethorita seruet ubi figurate soluto nis tropitiat transsump

te per subolas et similitudinis admittiitur Omplius prelmessi noti 'dam irronaobiliteri tui; ideologia sua het logit 3 modum loquod proprium it q iuia nihil te falsum de vir tute sermonis det admitti pluma

230쪽

re sensi illa dumtaxat ed vim loquendi prio ris logite otulos tonuertebatquis no us*qlronabiliter vilitast pigrigi' dotior sugus tum in otio plurimis tu spiritaIibus in lib8 doctrina xplana regulas pro exposime satre scripture mitit ab aIhs datas tollaudavit Inter quos vita e per 'nodoche ubi pars pro toto suitur alia prpbole ubi utritas ad exaggerandu meditur inibi lotatum a toto attiuitur sitim quas regulas tr xtus nostera falsitate defenditur 3 ram dicendo egre diebatni ad tu herosolimite iniuria similitonitio filii tu dicimus omnis popul' fio ius mundus vadit ad tale spectaculi Dititae enim tot non per prelision in scd ad ri magnilitationcm adaugendam simili te lotu μtio tum subditur Ctias rigis iudie niaqtrahot lotus pro lotato regio stῖν habitantibus regioncm ponitur resin talibus iuxta quorunda explicationi menditur sinisqu*-bitatiui sed prora fiunt iuxta predicta

sumitur considerato moralisq) preditatoris in sermonibus pullitisattrstando vitia, tollaudando virtutes austoritatem habentite