[De vita, aegritudine et morte animae spirituali lectiones sex, et duae super Marcum]

231쪽

' xponitur et ima limitiam Nidorire artis

ita vi qu* dicatur aliquid uniuersaliter viti nos qsi pro paulis a non Oibus potieris itaris aliud tale *nuntiatur id de virtute et regula logice prioris trifalsissimu et scandalosus resiniuriosum flori habrothit exempla multa curiose strutari s adducere legantur ors prophete qui fuerut iidam sermocinatoris inue hcntis in vitia et vitiolas arguentes atteda tur priditatio pi iohannis baptiste pauli,stephani pilio martiris et alio reuoluantur sermoneget ipse dotio p reperiet quasi ubili fit littntia talis loquedi univcrsalitit ut diximus psapas dicit i ta omne caput langui dum et omne tor merens a planta pedis viss diverticem rapitis non e in eo saltaso paulo post Omnes diligit munera sequiltur re tributionis' heremte η scriptuli Quid vultis mirum iudicio tontendere omnes dereli quistis mititit diis gitthiel ih Omnis qp pet domus istrattrita fronte e et duro torde x ait tolle phariteo intulpabant generaliter Arpus vocans eoampotritas, sepulchra dealbata superbos et auarosJohannes arge

232쪽

vos sipit spui sentio rastetistis sicutit pineo

vestri ita et vos apro deniqa dotat galathas insensatos et miretruub' approbat ditium pom Cretheses sep mmdatis male bisti pior ventrios rio et votat aprus porta hut a pheta Ct apud gentiles poetesiphetis 3 ratibus at thelogio habibantur et poesto torusicut methasoritas solutonto versiare inimiis ottitas in atteditabui talio subistris tu a generales in dolendo solutonis innumere Caeli ho sequitur alia toris diratio: in ciuiliter acerint fimo insipienter et tontra arte propriam tItruis idolutoneo huiusmoi moralis ibus forte tangerentur vellet generaliteratus pare aut utentes eis molestarinvisi forsan ubi malitia it partitularisiuiti a jmagistet sitratioria it totumeliosa pad edilitationem valens diphenderet qsi si fieret toriqb' non oporteti si ubi et quiontingit non e possibili per artem dolere si ut acidui ut sapiens iuditabit et anitidotcbit unitio stat enim plerus fit sermo miratis ad principis qstiunt se et statu sua grauiter intrepari et tu si in modis loquendi gintralibus tolerat tu stua igitur fronte et temeritate nollentilari

233쪽

ta tondicio qui reprehendareno reprididyrebant si Sertiam addo to sideratione to traillos' in Iolutonibus moralibus potitit tap tiosos laquedi modos in logica priori seruatos licet veroo Jnηbus tui falsita3 aperta ustandalola uina lolutonis usitatas et seludurethoricam in materia tali seruandam exempli gra ponetur una uidiffinita que aptimo ratis equi ualitiniuriis i qetu indiffinita delogite vera erat apud rethoritu et politituialsissima Coropterea non imprudenter eodemnate alioue ypositonio tan* articuli ex ronti aut reuota di in quibus tamen erat verita3 de ui votist logite prioris ut ista getlesia manens titia pol errare deus et reatura nihil sunt et sis eo multe et alie etiam que iphilosophia fuitant recepte vi utris saltea: babiles sicut fila artitaei qui de lo.

quatur totra meritoria o marit tonsidera' hit lotu habet ut audientia non sunt triti vilusitati tales locutionis audire vel admittere sed vulgaressit aut puri morales legisse istianonisteEt sane iprudenter agiit ne ditam pudenterii oram talibus iustissi' publicis

234쪽

smisit haphistam prisertimili mantia talis que nihilo mia' moris relaitit et epuli eη

os scandalum obseruadu rem illud grego. 3um mores auditorum formetur stimo doctorum huius oppositu creberrime fitri diti tur in augImbri prothdolor nisi prouidiatur inualestet in frantia puero aperta tisit a ta fenestra ad moris et standala seminudos talis permissio liquit ex premissis it typim

ino it tantastiti nis quia risittis utilibus intclligibilibus pro auditorii litate trans trutsi ad nudam logicam vi methaphistem aut etiam mathematitam ubi et rindo no oportinui de intensione formarum nut de diuisserotinui nut detegrit sophiae at thiologinris terminis oblibrata nut prioritatio qiua in diuinis inrsuras duratonos instantia fg na nature et similia in medium ad dulentio: qetsi vera atq; χIidatent sicut non sunt ad subuersonem tu magis auditutium firrisonem spretiam fidei edificationem scpeailiti, uni sed detinuit rite nos aliet diu modus loqimidi evangelitus potamen non prors'

235쪽

itoriatio at dignitatio fimo ut tuos attritationis tonari baptista fuerit qui ad ruig diebantur i,trosolimite uniuersi et ois regio

iud te tam ualida trat etiam eiiiin sua solitudo sua vivendi austeritas sua,muinte

ditas et libertas preditandii a mihi aliqui de occupatis et atruillo solitarios irridelibyq per omni otius elatis sue disturn et sudoris anxios vidi palim qntum solitarius is te manciis in deserto ruttilitauit mirari et solere solent hominis priscrtim simplicini gusto3 viros si sin vita sublimis et sibimunusteros aspiciat ob lium: ulla lupiditatio aut ambitionis nota t*sititur iis laua inde contra ros fallendi suspitio aut metiedi suboritur tu dispitiii quisquid terrenue ille quid utile Dotudunis Ex opposito proditatorcstiri pisar talibus in hiare vehementer

populariter et ardenter tognoscuntur fit sermo topan opobrii fit de medatio aut praua intentioe suspectum Oitutioiesticio auditorto voterato mcdicetura tripm si uidim nra nat 3 numst admosi 'appi in cite austeritatem priuiridibili insuto si mobb' militudine aggregabat tui vite sue statiosi si iam it discretione mulle solvissit qua uti

236쪽

niso it larissctiti: trutili multu si vire illud birmat lclus sine distreuo precipitate iistretio ut reno potest abs humillitate nichumilitas in complatetia sui cinittendo ope prudenti tonstruatur terni supra motitiis titille et plus diuina phumanu et u abs diutuino virtutum exertitio atqsibile uti duobus h ho seruitur humilitas i solitudine.

minem leuiter teteros ottupatos dividitare

et tia se priponedum istimare uredi alio ut ubi rapplaus totursus,populo virba ditentis initium fortatium ptemptat grauissim at pitulosissime preditatoris animum laudeat ut sibi toplateat ut postremo in lingvis tuo minii fama suam foris ponat se stivis magnil aliquem ei quale se audit aiturio ae arinde tontempnit ab aths edoceri moneri, topa uti tonsilio Ruit propterea in temerita te qualibet inaruidus loquitur non inmixta

tione sed furore non ex huisitatis elatior

hsi ditiatro sed si futtila indignatio norit virum sedari audientib' platitii non oportu t

nesto sepiportune non quasi monens siqsi potenter imperans Qui rursus libertate at fortitudinem ieIisitorum imitatriam esse si

237쪽

lingua malebum tarpat omnisilam et palam superiori dignitate tonstitutos nec attei

di populum inde subuerterit et ad mladum atabit sed si optat tristit tota sollici tudine tonsiderat ceterum tu ruallit it moliriditatonis fauor testetuor titionis vix adhibere rimidium pinittit plebs idoliariti signis lxtrisite santritatis q interius to . uyta est attendit et qRd aduersum dititur ad iniuriam refert odium c a b in mentia e latione et indiscretioliditandi longe tuit o iuxta inferius ditenda hinsetudiauditoruῖ qualitatem sermonis lingua variavit no adseditionem sed edilitationem ad humi patiam singulos pro lapatitate tohortans: equit'gt bapti abut ab os alis ille dap tismus emitrit olim dice batur et iuper hoe

remitto vos adita que traitantur a magistro et doctoribuo quarto sententiarum η soli tentis pittata sui Quemadmodum Ohamnis baptismus uanitat latramentalis sit nitista tonsissio gratiamin utrumq; et baptis mus et tonsissio preparatorium quoddam sit duitiuu ad vel latrauita baptismi tofessicis 'teri' istituta vel ut tofessio fatebat grtassis in gentralitate quapyst admota etiu

238쪽

mos si h limis publieto ingrcsu missent

flabat de publicis in publico more videorum in suis omittitila' lor si secreta erat institu arium lxpressina proiiarbat ad humiliatoni3criousil susceptioni et penititie assint rog*nitionem hi perpenditur baptismu ohauis non habuisse virtute prio satramitaliter sileturam Quirines stur baptitandi siue baptitati mi tofossione altera iusti penitentia alliqua pro peruritia deurtis aliquaten' eguisu seu Iditrio preterin no parilitatur in ossiua baptisma iohanis infessio tum baptismate tulisti trabio institutat risior Captismus m cpi tofossione no exigit postmodii de ptitatis alite attis ne prius antea aptisma tonferri pol huiusmo satrametas tofessio allo, qui nu ter baptism' satiauito ianua hia in

sui tracti oror in ideo questio 3 ruqd plat'

alicuius nouiter bap:ilati iubere posset ut se submittereripato fessioi satrametati obit tu)sti, an quin e aliquis obligat' confitcrisatram taliter: nisi' de prio mortali sibi tostius e in obligatori ius,uano si dino rosurgit filo ali is de ptio suo apsi diu satisticγrit iuxta pro tu ti' datu rior axistituta, ilur iterum pir iustitution iure his inanias

239쪽

latissa trudum rursus tali prirepto inuit' as

tringi Costat autem baptilatus satisi et it dis deiectatis pitritis sits non liti aliud utiptum diuinum adimplodit ditatione itismo petitatopso relatus vero non hirius obligandi qualimili ad tofessionem satram talem nisi quatenusio a iure diuino destin x dit alioqui posset istitutri qliori quatutulimunis a pilo tonfiteretur satrametaliter totiens quotiens sibi toplacertis, ima igitur, tardo hui' ronis ist nullus obligatur dimptim his toni iitri satramitaliter usi pabsue dum sit videt imo Oppponit for an aliqs de bapti*ato uere tontrito post pittatum illa immunis istes putato, nihilominu obliga tur ptrittiosam tonfiteri Rudeo' non inretitsiam sidix pricipio diuino lared tonsissionim semilliendam deittis post baptismusto miniissis et ante non enitur propitrea quous3 satisfiterit aut firmiter se et Ioto satisfatere proposuerit huiusmoiiceptorum inanibit obligatio a' poterit absolui nolirer lar tofitcndo Iuxta rei agitur via ad scitndum si semel tonfissus possit iterii ad tono fissionem saltamctalpiniustipienda artari

240쪽

ustionis marem *uis inlini satio et almunm non abhorrenti remitto ad quarta lata

Vpro pati et ad scripta dotio; e Obiti e

i trum de illo*m mortis artitulo abso Iu:thmpla satirtios fugiasibus paptet restemtis obligabiturem talis absolutua fici ratistit iteru papa adire et abso .ato: a bufinui recipm fateor luit cum duraudo ettulh3busdam dotioribus inuolutissima ot vix notabilem tangi materi mo se habitidi i cutissioni insuist huiusmoi reseruatokqidit citistilliinu inmi videtur qualiter iuxta usu erilano dimidiatur tofessio ques duos adimplet' dum si apud penite tiariu solutet eruturia' sua riseruati hut pro nut difficultatem no in ripia enodare immo p quato ad pus spectat

mortis aut alias uere latrametaliter absoluatus non pol abs tonsensu proprio obligat essus p holem satramitaliter tali peltata tonsittrii petur oppositu Iaio fessio por satramitas suu plene elicita orata noluissφ' no ausoluisti holam a plepto dii di de serjonfitedo pitui tomissu 3 rolo tin negare quin de tonseia proprio iterum possit ho latramitii m