[De vita, aegritudine et morte animae spirituali lectiones sex, et duae super Marcum]

211쪽

isidii solitudinis et loremplatonis via si a queritur taue fantastitas illusiota obubritas spi quada visionu altarum stu reuelato nus tonsolationii insolitarii qlibus anima unu*turpissit dilusat dirisa detinetur nisu attitia magis platuerit vide ne ciuis huius fetuli debriatus in ola torruas inimici uintinia laquaesit milias pretire illud standa sum inturras fi non aispere tuita utiesserint de Lium x .Quare viam impio prospera

plius sollicitudinem diramito ad parandum viam domini itiaqutos mimiti ubiubitor tensos declinandum Ct profecto nullum aliud tonsilium cst salubrius nullii Metius altu te refugium 4 ut pui sumus rotulis nostri. st humiliemur sub potenti manu dei et timi di semper ac pauidi inueniamur Uerissimul siquidime oratulvillud diuinuqti audi meruit anthonius Qui dum viditat inspu tot laqueos it suspirano ixpauisset ditens Quis Im tuadit Rufum e numilitas Quippe humilitas tam gratis est tam emnunta tam nihil habius quo tentri valebit ut frustra in tratur rethe vel aquio pro tomprthensione

212쪽

taui et diprehenduntur grossio tota lasci ortitam fabulam anthrus ab hirtula uti victus cst dii terre hesit sed pum tuat' continuo strangulatus interhr Sua attulata et profunda estimarione toprehenderat hoc fieremias propheta fieremte x otio due; noest hois via eius nil viri est' ambulet et diricaturissus suos Quippe est via' uidit holiusta et nouissima rius duiut ad morti visa

piens ait Ierubistant igitur peIagian sug, et ingratiari dii et tu pistantes audiant quia non est hominis via eius it Qualiter tego obediemus votitiamatis pati certe: humilitatem ostendens que gratie matt i quo saniti scii ossis ivlut est illud irigi due deus meus in tonspritu tuo viamista Clitipordui met ne in m a tua githobias ad filiue os lia tua in ipso pmantant, et pete ab eo vi vias tuas dirigat et similia votiso para te uiam domini viam regiam it Itbtra viam ortam que ducit Od vitam ne forte vobis strefiat illud prophete Dimisi eos scdm desideria tordis torum lc-cQuiri etiam latite rectas semitas Esux Quo titas Quia nimira an rixtuitu impu ambulant: sed rictitudo pios

dat iterarue erit retrograde instar tantri

213쪽

m viam pagrant qui ad stipsos more ippo tinti tontinuerissetiuntur et quotil*igutgrcssibus affettionum semetipos non longer uni quia tirca patu prope tomodi tolli πι cati sunt lathena quada umoris et lupidita tis *admodum ursos ligare solent histriolo aut situliqui rirca molam assidua togitatoe ronuoluuntur alitontraistet iusti recto itinere tendunt in deum et magis at magis ip sum intrant amoriis pedibus ad ipsum sinequauis retortione ad semetipsos fati gra diuntur aliquidiam ad pritepta elerui sei tas ad tonalia per viam intraliter omnis

insedere et eam parare nite e semite autem glectos recipiui aut sidam topendio ad picitionem introdium Vel si viam dominia sei tas eius ad idem spectare dixerimus adiuuabit nos prohat expositone gregori' ii preteptaim et multa te dicit et unum multa in diuersitate operis ianuin radite laritatis uniam finis legio dilectio si pauerimus igit'

viam dinque est laritas tunt rettas faciem', semitas titia adimplido iuste digni' plep ta uel pare dititur viam diu quis fatiedo, si in se istic attritionim sed postpinfusa ii ita iam stas latere potest in ci' virtute semio i

214쪽

ω dei fiat igitur inrisad pom pando viam diu vestandi possis eo mistrante rettas teres itini, Velit prediitimi pate vi amom ad priditatore respicit et ritus fate re semitas timio muniter ad omnio sed oportet pr ditatore prius in seipso rettas lateresimi dominis inpii italiter agredi audeat a pandum viam eius tirta alienos alio quin topabitur tantro' tum optando retro tedindoq; hac at* illat oberret Oititur ii Phulis alium lacrum monuisse vi recte intideret Cui quid aliud respondendum erat Evt prior rictum iter ostendore, si dultor gre gis arito non retias feterit semitas suas rasistetero qualiter viam parabitὶῆ utre poli' in precipitium et ruinamstadmodus titus retum duxorit ambo in foutam ladiit seiun dum dictum viritatis gi stet e prothdolor tu non mediocris quare tot paruuli distristitit nostrum et ambulanis vias tenebrosaidii litiles et asperas Cutia nempe rarus est quiratas faciat ante eos semitas Sed sicut populus ita et sacerdos tintinam non deterio: turpior et perditior sacerdos sepopulus

4 4 in iohannis qui vox erat clamantis in de strio adparandum vi domini piluo ip

215쪽

iussitasta ruit semitas rastigauit torp3 M. um et instruitutim udigit,itum algo pre

ditaret ipse reprobissitueretur irrisi dote bat verbo dissiparet templo ne pleii Mire de triauhs disputarit it terte difficile est pramo impossibile ut qui vini virtutis bene operando nunquam ingrcssus est nunquam ergius est scientiam declinandi pitula vie tircumspiciendi insidias tit italiter dottat illos sinistit me didicit quidim rostrit fortasse oda plurima et te virtutibus quasi titus de tolorib' vel pila garrimo disputabit sed longe aliter docontur letia vel audita:aliter ea que operibus et experientia tognouimus propterra venitionannis viam penitentie dottur' homini ritet est prima veniendi ad deui' lapsum via illam primitus strennui fortiter pagrari et prius doleret iniquos viam prouidit ne iniquos habiret i proprio torpis regno seruos it qui libertatem astitato do tebat ipse liberet rex haberetur is stualiter ora per dottrinam atha rette presidebit fiser vituti it soadissime seruituti sublatet et maerpium torporis effectus cst prius Insup io banes hausit ore tortis aperto fluentaure telistis qua satageret Lalio loquido diffundere

216쪽

rent orta rimat priu3 in seri sinite medi atationis studium a Mittinentiam deadtrhae llistio lati iter exarsit Duocirca risu tris to lilii fionem alias pos tamet vita iohannis su it angilitati inter viatorio post ei in t ma lire istius periretissima ordinitur ista tortu fio tum ex sublimitate propbitandi lim, lauateritate vivendi tum tertio tr muIsistiti ltate merendi Ita* prophetia oliauetis mira

bilior fuit et alii tirtior et Iarior si lirabilita tem vide dum puer infans adii ut in Metro sex tum mensomagins sic illustratus in rationa iali virtutem priscntiam nouiter toncepti salauatoris et agnosceret it costibus exultatio is a

quia verbo non poterat niitiarit nec ipse an tumo prophetauit sed et a phetandi spiritui alutriti parenti tontulit Inde istiantitum illli ittite Uentrio obstrula positus tubili senseras

regrin thalamo manentem utrum secundulvaticinium intromitum sterilcm gistant in lutero prophetantem iam puerum 3his 'pute erat omnium qui umqua exstitoriit torporali diis lineamentis minus Ilioquin vertumuit statim uterus virgina is post nuntiationem leagili uti non uiuilitatuo et formatus repta

217쪽

tit stra tum marri rispondit Hat myi e

t turdum utre tim tuum it viti l falsi imi rai uis maria tu fistulatone ascendisset i motana post angolitam visionem ditia est uilonmmug mater dommissi inde mihi inqζεIi3abit ut iamia mali domini mei ad mlyssi amator ram tunc trat filius, Porro lotannishuntritalem pumim non torporali visione sed illustratione prophetali tognouit saltita vit adorauit Cttitist singularisit sup molimirabilis pro purtia tui par in alio hominulnullarperta est propterea quo ad hol maioris anne latino surri rit qui in deserto etiam uteri sterilis vox clamantis inuent' eo alte damus insuperilaritatem tertitudinem' phttit laedum iam trintro natus prodiit εvrnitntem ad se domitium digito demonstrauit Ceteri tui tanta tralateantre vatum torde petilago ut in illo diserto vox laminiis ex icteret oratia' aliarint moriens patribuo illam sedentibus intentbris nutiauitu quali lingua quali sermone fatium cst no

ua st questio Qualit critiam dixit ipsa

lallannis anima tum ictoris in limbo iustorum et an oliorum scia sidetin spem et tari tat aetera a uirtuteos in de nullatone ad

218쪽

ammdimit utrum sua putia tiaraim tolam illustrauerit grata est sed parui a dotiis tradita est materia Cia floruior sqdem tomuisist difficultas de angelis de aiab'st pytis sal vatis seu damnatis qualis est frit 3 tirto pro nullustitit operire si mihi pbabili' fatilius m videtur tu paulis etribula a uti maginor igitur qualibet substutia sipata sibi rit tam ad motionim obitualem sust corum qica sunt *ctinii ad recepti et influxus seu motiori tutuslibet extrinsete obiectatis ita latrone primi quilibet posset diti tabula quidatris plena seu liber inscriptus' tabulatim liber pro libitu nuc spiuntur nunc lauduntur nut pay nuc multu et dii apitur a libero arbitrio libi substatie huius sepat ipsa ditit low duilaudituri in ta silentiu uoto at Iaudere ibita spireno proprie ut in materialibysitis similitudinarie dii motio obiicialis ite tionum e ratiu in substath stigatis suspendi tur a volutate finii rursus ab eade extra age re seu radiarismittitur Ct aliter qderma

cinat locutio substates; stpata; iunihil ali ubi aifestatio libtra et intilligibis sui ofropq in eis sui que locutio lato e vehementi

219쪽

iuxta hii Ohio mittito vox lamatis matus

Simila per omnia si ad auditione uitillige re possumus pone do libertatem in recipiedo p aures metia motionis huiusmoi obicitatis

tulinustuq raditionis luminose sup pui iv ridentis hocmo iohannis anima loqui potuit in limbo et sit audiri ine vox trimatis in deserto C qvi saniti pris intole limbi diserti bene diserti et a felicitate alieni cupide instil*de sua liberatio tirtu aliquid aud restitbat Interrogat non ambigo ohanem nouit et e fria ad eos descendente si qd boni nuuth si quiuerande liberatonis afferret atqui noratia rossintio sublituitio his non lotutionib' torsidm auris lausit utpote qui petito iuditis venientis it solis lutifer orientis et nititi' sabitatoris iam apparentio in deserto parare vi am diu retias fatile sim:tas eius qr veniens veniet it non tar dabit Jam i terris vina tui hominibus suersat' iam a me rognit' etsi predicatus baptitatus et indite demostrat'.

ad bat voti noua lux oriri vine in deserto illo interiori sidentibus in tenebrisit umbra mortis gaudiu' letitiait tripudiu ia miti' tedit eos exily sui rinio mio: tognolut spei

220쪽

mo affectiones parant in seipsis viam duo per ignitatis deria aritatis ritus fatiunt lamitas eius usura stistitantur a iohane de releritate et misterio redemptionis sue de tonditionibus redemptoris de forma mo* ridimendi, nec satiantur interrogatonibus si id plurimu dclittat audire ut sepius iteriturix postulantinuid agit ohannio vox clamatis in desertorin Alidet ad singula tonfirmat fidelam torroborat laritatis feruorem exsustium seni in ista dixerim; sanctos prio post oditum ignorem fuisse positos extra merendi statum sed qui in strentia et quibusdam athsperiettionibus nouiter atquis bilibus profis

re potuerint et etiam profiterint non vidiosed ponunt quippe dottorto absq; ulla absuriitate gloriam blato attidentalem plerum maiorem fieri insognitione*dilettioeat telectatione quam minus absonii videri detsi nondum saluati nec terminii filicitatis adepti in tognitionibus quibusda amoribus retilettionibu profitere potueriintuiti de putris absia' baptismo ditidelibus apud nonnullos excellentes ii improbabile prorsus vi