장음표시 사용
151쪽
nis, quae corporibus sanandis adhibentur, idem eu niat: interdum enim ut curetur , aegrotus patitur, interdum uero agit . patitur dum ei ulcus rumpiatur ,Wpraeciditur, dum perforatur abscessus, aut membrum secatur: agit dum corporis exercitatione sanatur. cum igitur materiam, O forma h
beat paenitentia, O inuisibilem gratiam, suae est peccatorum remissio, in se contineat, per uimilem gnum,quod actus ipsius paenitentis, passioniper accions admixti, ct sacerdotalis manus impositio sunt,dilucide apparet, quod paenitentia sacramentum sit. An non sacramentum dicemus illud, quod
tanta obsieruatione,Waccuratione a saluatore no-sro Christo est institutum φ Pace primum annunciat, idque non semel ,sed iterum, atque iterum s cit , ut inde sciremus quod pax, quaper unam tan- I. n. tum remissionem peccatorum in animis fidelium na scitur, primo per baptismum, deinde per confes nem acquiratur . non est pax impigis, dicit Dominus. Is s. at hoc nomine tam is qui non credit, quam etiam is 'qui credit ,sed de peccatis conteri, O paenitentiam agere recusat, intelligitur. Haec cum dixisset,insus fauit. Magnum profecto onerium: non enim in sufflauit , ut uita inde aponolis flargiretur, quemadmodum insul l auit in Adam, cum in stirauit in Gen 'a. eum s iraculum uitae , O factus est , ut inquit apo- 1 .Cor. Is .
solus, in animam uiuentem: sita insufflauit in eos Spiritum sanctum. propterea continuopost insufflationem adiunxit, Accipite Spiritu anctum. quid
152쪽
adlatrabunt hicgraeci , qui Spiritum anctum a filis non procedere tam obstinato animo asseuerantς is spiratur a filio, necesse est ut a filio quoque procedat:
propterea Dauidpropheta , os Domini, O uerbum Domini filium uocat, ipsum uero Spiritum fan -ctum , Spiritum oris eius appellat, cum ait. Verbo Domini caeli firmati sunt, O spiritu oris eius omnis uirtus eorum. An non igitur facramentum, ubi Spiritus sanctus tam clare dimittendo peccata operatur ζ ubi peccatum tam dilucide constat dimitti ἰtibi quis Deo , O Ecclesiae reconciliatur ζ uti in caelo maius gaudium sit, quamsupra nonagintanouem iustis, qui non indigent paenitentia. Si matris nium, magnum uocat apostolus sacramentum, propterea quod nobis referat Christi, o Ecclesilae comiunctionem, cur non eadem ratione paenitentia nobisset sacramentum,cum per eam significanter in Ecclesa explicetur, nouam Dei oe animae, aqua sie ille propter peccatum subtraxera coniunctione' quippe cum is qui adhaeret Deo, unus spiritus est cum eo accedit ergopraeclarum, diuinum Ecclesiae uembum , cum dicitur , Ego te absoluo , ad elonentum,
hoc es adactus paenitentis, O fit sacra entum: qua in baptismo sicut nihilprodest, et sordes tantum corporis mundare, non etiam animae potes,nisi accedat diuinum illud uerbum, Ego te baptiqo in nomine patris, O lj , O Spiritus sancti. ita Ohic aditus ipsius, fordes , ieiunia, O gemitus paenistentis , quid essent nisi Aqualores, O corporis cru-
153쪽
riuus uerrius, est tormenta, nisi, ubi facultassium petit, accederet praeclarum illud uerbum Ecclesiae Ego te absoluo in nomine patris, O lj, O SIM, tus sancti .. Verbum ergo Chrini, diuina utique potesas, quam utipretio Asmumpharmacum ad curandos animarum morbos, ipse reliquit Ecclesiae, necessarium est: fediantum dic uerbo, inquit centu- LRς . iris, et sanabitur puer meus. Verbum Dei filii Dei ibi. . est,quinougsimis temporibus propter nos homines, ' io propter nostram salutem descendens e caeso , incarnatus en de Spiritu sancto, natus ex Maria uirgine: propterea scut omnia per ipsum uerbum.
factasunt, Octine ipso I actum est nihil eorum qua
m mundo facta sunt, ita etiam ni bit en in Ecclesii, credentium saluti necessarium, quod per ipsius uembi uerbum non fiat. hoc autem ea ratione institutum est, ut in omnibus rebus siue corporeis, siue incorpo reis , O stiritualibus, agnoscamus Chrinum Dei
uerbum, σ Dei uirtutem: qui omnia in omnibus operatur, O ut eum in omnibus ueneremur, amplectamur , ct adoremus, qui peccata Arapem tulit in corpor uo, O cuius livore sanati fumus. Sacramenta erra no auferunt neque offuscant Chr nigratia, ut fassio cauillantur haeretici, in oco
ferunt , O ueluti tubi quidam diuini, e caelo eam ad nos in Ecclesiam ducunt . qui igitur sacramenta ab Ecclesia tollunt , ipsi gratiam auferunt, propterea quod illius diruunt instrumenta. no es ergo cur tantiopere se solos gratia defensores, Op tanta se . , IJ Κ ia ιμ
154쪽
iactitent, . cum ipsi gratiam , ipsi viritum H ctum , ipsi remisionem peccatoruM ab Ecclesia d
turbent, atque eliminent. sed quid inquam elimi nant φ immo Ecclesiam omne dirinu, cum Petrum Ecclesiaepetram, cui totum ponfundamentum Chrictum H cium nititur, e fundamento subducaut , cum septem Ecclesiae columnas, hocensi rem E EUDesac Menta, quibus diuinasapientia, Dei sic licetverbum, domum sibi, ut ait Salomon, extruxit, prorsus conuellant, atque euertant: O qua-uis Ecclesiae fundamentum Christum retinerinei ctitent, sine fundamento tamen sunt, quia sicut E casa non est nisi supra fundamentum, ita etiam fundamentum non est extra Ecclesiam.
i H x L est in Ecclesia tam sanctum, ON tamdiuine institutum, quod eo mali, in iniqui homines interdum non alutantur. Christi satisfactione, quam is pro abolendis totius humani generis peccatis, cum tanta sanguinis effusione, egit in cruce, reperiri ne aliquid sanctius, Odiuinius potest' nonprofecto. Et tamen homines, qui sensus nonoratus ductumequuntur, in occasionem carais, O desidiae illam cuti radicemus9 a ripiunt : O ita quod ad uitam institutum remedium est, fit uenenum ad mortem. hoc aute Moysi etialem euenisse, apostolus ad Romanos mmmmo a
155쪽
CONFESSIONIS. I Icum ait. Hinitum est mihi,mandatum quod erat ad uitam, hoc esseta mortem: nampeccatum occasio ne accepta per mandatum Reduxit me, o per illud occidit. idem prorsus euenire in euchariniae fata amento omnibus constat; quia quamuis pro ali-ω- to , et salute animarum, ueluti glutinum quoddam, quod nos una cum Christo, quem in eo uere, acre ipsa siumimus passionis illius interea memores , coniunctos et unitos retineat, fit innitutum ; nihilo- r. Coriar. minus is qui indigne ad illud accedit, iudicium sibi manducat, O bibit. hoc autem non contingit ex ' . ipsius remedii defectu, uerum ex abutentis culpa. idem quoque multis modis in pae nitentiae sacrameto euenireposse, neminem dubitare exiktimo. Diuus Ambrosius reprehendit eos, qui nullam aliam ps' De paenit. dist. nitentiam agunt, nisi quod sie a sacramentis tantum C-siu vabstinent, eosque miseros interea appellat, quia
cum deberent eam agere, ut communionem acciperent, nolunt tamen, ut non c&mmunicent. Alibi Ambr.In Apo-
inuehitur in eos, qui cum a sacerdotibus torripium eg Pδμι4 tur, peccatum suum aggravant, dum negare piunt, aut defendere ; aserens quod eorum lapsiuibi sit maior, ubi Jeratur correctio. Gregorius m Grego. homil. lossacerdotes, qui iniuste ligant, abfula litqVebor uehba quorum mines, taxat; cum non causarum merita, sed -- remiseritis pecluntatis dumtaxatsuae motus sequutur .diuus Au Uus. Auxilio gustinus Auxilium episcopum reprehendit, quod episi. s. una anathematis fiententia omnes unius domus animas, etiam qμε no peccauerint, indistin tepe 'Κ a cusserit.
156쪽
e perit.ait enim. Nos quoque docere digneris , quomodo recte anathemati tur pro patris peccato mbus,aut pro mariti uxor , aut pro domini fert us , aut quisquam etia in domo nondum natus , si eodetempore quo uniuersa domus est anatsemate obligata, statur, nec ei possit per lauacru regenerationis in mortis periculo subueniri. neque enim haec corporalis est poena, qua legimus quosdam contempt0res Dei cum suis omnibus, qui eiusdem impietatis par ticipes nori fuerunt ,pariter interfectos. tunc quidem ad terrorem uiuentium mortalia corpora pernmebantur , quandoque utique moritura. spiritalis autem poena , quasti, quod sicriptum est, quae tu ueris in terra, erunt ligata oe in caelo, a nimas obligas: de quibus dictum est: Anima patris mea est, O anima filii mea est: anima quae peccauerit, ipsa morietur.
AT Is FACTI o tertia paenitentiae aras est , O post absiolutionem plerunque hodie sequitur, licet olim ipsam praecederet, non tamen ante confessionem: confitebatur enim quis scelerasiua, praefigebatur deinde illi paenitentia; qua peracta, abstulis postremo impendebatur. At autem futisfactio per eleemosynas, ieiunia, preces, ramoris castigationes, O alia Christianae disiciplinae opera. necessaria autem est , non pro reatu crim num , O aeterna pama , quae illis debetur, abolem
157쪽
coNFEss Io NI s. r sdis: haec enim contritione cum sacramentot o cortisse sonis, uel eius uoto, ubi sacramentum baiari re q.io. Mitar. non potest penitus,tolluntur Ged pro temporali ρα Depaen.M.t .e. na, quae, deleto peccato, remanet. Catholica enim
sententia, peccata, quae ante fidem, is bis, qη pG dui, aliquan fidem perpetrata siunt, manifesto distinguit illas i M. enim quae baptisemum antecessere, penitus tolli ,σ 36.are. . quo ad reatum, quo ad omnem p am, per baptimum asseuerat: at non ita facit in js , qμα post . baptismum peracitasiunt, quippe cum temporariam'
quandam, ita ex aeterna commutatam Janctim to ad purgandum seuperesse poenam in illis prodat . . hoc autem iusta ratione a diuina iustitia introdu -ctum, recte ab Ecclesia , quae est columna ,σfirm xmmentum ueritatis, defenditur. constentaneumsequidem est, ut peccata quae ante ueritatis cognitionem , ante depulsas e mente hominum tenebras, ante fusceptam Chrisii fidem , ante datas de non peccando promisones , O ante adoptionem filiorum Dei perasta sunt, ampliorem oe uberiorem osse qsantur remisionem, νει ea, quae post hac omnia secuta funt. Peccantes enim quis, naturali ratione, cuius Deus ipsie auctor fuit, in cordiis, hominum eam desicribendo, ante fidem fra tam , er uiolatum iusiurandum, maiori, O ampliori cum missorico dia recipit, uim qui post haec omni apollicita σέ uerunt: quia is qui ignoranter peccat, paucis , ille uero qui sitienter, multis uapulat plagis. Ratio ς ter a borum est, quia in baptisino uelAti in qsso rege K 3 neremur
158쪽
II DE SACRAMENTOra m 3- p- in neremur, maiori coniunctione Christo quam istaen 6.ad 3.& q.i8. tentia lucorporamur , O Ita maiorem etiam ab eo
gratiam reportamus. Si cum hac Ecclesie cathol cae distinctione, latumsacrarum sicaripturarum casepum ingrediaris , nihil tibi in ambulando , quod obfendat, occurret , nullibi pedem impinges, nusquam casses impactus: si Matthaeum publicanum, si Mariam peccatricem , si Paulum , si latronem , O alios quamplurimos absique aliqua satisfactione a Chricto siusiceptos tegis: si audis idem fecisse Ioannem Baptistam , Petrum erga eos, qui si illissuscepere baptisinum: si audis Christum nihil aliud dixisse , nis , vade, noli amplius peccare: hoc pro pterea euenit, quia ante fidem, et baptimumρω- lapsi JUcepti ad fidem postea seunt. Da mihi alios ponsidem , O bapti sinum peccantes , O ego tibi
ex Ecclesissententia aliud dicam: Da Petrum apo nolorum principem postea, Christum negando, d linquentem , nonne audis quod egressus foras 'uit amare ζ immo tantum fleuit, quod emper uJκe ad mortem sub galli cantum , quo temporest Christum negasse recolebat , eum ad lugendum , O orandum siurgereseolitum fuisse , memoriae a Clemente marty- Clemens in li- re erus disicipulo proditum sit. Daprophetam Dauid .es. '. '' 'si tanta a Deo beneficias cepta peccantcm : e tis quia quamuis audierit a 2 athan danissumfuisse
α. Reg.rr. sibipeccatum, acriter tamen se ipsum excruciat,c nerem tauquam panem manducando, O lacrymis P l-xor: Iratum suum rigando . oe ut amplius afluatur
159쪽
Dominum rogat, dicens : fecundum multitudinem misserationum tuarum dele iniquitatem meam: Amplius laua me ab iniquitate mea , O apeccato meo munda me . . perges me Domine η6 .sopo , O mundabor , lavabis me , O super nnuem dealbabor. super quae uerba non satis halet,
inquit Ch fostomus, curarum esse uulnus; etiam ci Chrysost. ho catricem sanari, prininum etiam decorem restitui Psu petit. QEdd autem erant in eo cicatrices, nisi ignaquaedam sanati uulneris,ct reliquiae, seu distositi Thomas 3.p.q: qηsdam adpeccandum ,post dimissumpeccatum ηε - qin anima remanentes φ quas alibi non bene per paeni- itentiam curatas,proptereaque rursum putrefactas dolet, cum ait: Putrue rurit, et corruptaseunt cica' psit trices meae a facie insipientiae meae. Neque hoc pro phetae satis fuit. concubinam etiam matrimonio sibi . - .
iungit , ut ablatum illi ex illiciso, per licitum cono . bitum honorem reddat. Facit haec omnia lyonteper . se propheta: Deo ta en illa no fatissimi, propterea
nolens etiam uerberatur: filium ex adulterio na-t- , ingenti cum dolore statim amittit, Ouxores S' ' L .suas , in poenam quod alienas ipse inuasierat, ab aliis
corrumpendas audite inqua ententiamsicriptum est ab Eucherio Lugdunensiepiscopo. Apeccat in Eueheriusinli Dauid tam detestabile Dominus transtulit, quid est bro z.reg. c.s. quod omnia, qua de eodem peccato per propiatam
ei a Domiuo dicta sunt, postmodum toleravit ψ sita proculdubio Dominus delet illud , sed sine ultione non deserit. aut erum ipsie hoc homo in se nitens
160쪽
punit , aut hoc Deus cuU homine uindicos percutit . nequaquam igitur peccato parcit , quod nullatenus sine uindicta dimittit .sic enim David audire poss. conuersionem meruit. Dominus transtulit peccatum tuum: O tamen multis pori cruciatibus aspictus , ac fugiens, reatum , quem perpetrauerat,exoluit. O .e .lib.,. . confirmat boc ipsum divus Gregorius ducentis plus talium c. a . minus annis Eucherio ponerior. Peccatum dissidentiae M si , ct Aaron remissum utique fuit , O tamen temporaria in illos mansit poena r ex hac enim causa, ψ omet Deo terie , promissonis terram in-i gredi non potuerunt. ide euenit Marti forori Moy-s , idem reliquo populo Israel. Paulus incinuosum Corinthium non recipit , nspori trictitiam, O pu dilicam obiurgatione : ait enim suscit illi qui eiu modi in , obiurgatio haec quae fit a pluribus . deinde
subdit: ita ut e contrandio magis donetis , O consol mini , ne forte abundantiori trinitia absorbeatur , qui eiusmodi en . propter quod obsiecro uos ut confirmetis in illum caritatem. O alio in loco: Odii furabatur , inquit , iam non furetur, magis autem laboret operando manibus fuis , quod bonum eri , ut habeat unde tribuat necessitat epatienti. Audis quam satisfactionem furibus imponat aporiolus : non ensatis , inquit , furtum relinquere , opus en ut furto contraria quis operetur , hoc eri , ut ubi ab aliis ipse prius illicite res auferebat, eas nunc ipse labore manuum uarum licite partas, pauperibus Harmatur.