장음표시 사용
121쪽
angelorum ordines sunt, O unus altero maior , Oexcellentior, et super omnes est Deus ipse, a quo singuli creati sunt: ita etia in ecclesiastica hierarchia diuersi ministri, O di 'ensatores msteriorum Dei funt , O unus altero tam vicio dignitatis, quam etiam uirtuti merito , superior , O nobilior , O super omnes est Petrusine,per quem reliqui , qui eum inside O religione secutisunt,claues regni cae Drum acceperunt, O munere dilensationis, et oscus praecellentia donati sunt . Tu es Petrus , inquit Matth.rc. Chrsus , et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam. Tu scilicet omnium primus me Christum lium Dei uiui confessus es,proptereaque primus per Ecclesiae fundamentum, uelutifirmissma quaedam , Opraecipua omnium petra,collocaberis , O ' ἡ ita ceteri , qui idem de me , quibusvis postea temporibus ,fensuri sunt , super te ipsum distonentur, O . a te tanquam a basi quadam dependent , nec aliter Ecclesiae ad cis , ipsique propterea funda ento, quod ego sum,cohaerebunt , nisi tibiperfidei, et re ligionis caementum annexi sint. in me igitur funda cor.3 'ta Ecclesia , super te , primam illius petra , tanquamsuper alterum a me fundamentum , aedificabitur. sicribens de hac Pastoru iuri dictione Gregorrui o ἡ.b N PUUn ius , in concione,quam habuit c0ram Im etenus. peratore de Hieremiae Antis , Lex , inquit , C si, sacerdotali uos , nostraeque subiicit potestati , atque iustis tribunalibus: dedit etia et nobis potestatem, principatum , multo perfectiorem uestris. et in
122쪽
sta . scio te ovem esse gregis mei, a Christo mihi summo Pastore adnumeratam, a Spiritu sancto signatam. scio te inter sacra altaria cum umeratione seu i cisacerdotibus .scientiae claui usus est Petrus,cum Aa.i. . per praedicationcm tria Iudaeorum millia couertit ad Αεε io. Mem ς ordinis,cum Cornelium centurionem bapti OM.1. etauit, O Paulumgentium apostolum, data dextera , una cum Iacobo, o Ioanneordinauit: iuri ctionis uero clavi usus est in synodo, ubi cum tracta retur de Iudae proditoris morte, quid fieri deberet, non accepto , neque dato consilio , sita tanquam Ast.1. mniumprinceps ,praeiudicata testate, apostolis , ceterisque omnibus, qui aderant, dixit. oportet ergo ex bis uiris, qui nobiscum sunt co regati in o u mni tempore, quo intrauit, O exiuit inter nos Dominus Iesus, incipiens a bapti a te Ioannis, usique in diem qua assumptus est a nobis, testem resurre monis eius nobiscum fieri unum existis. Paulus
, docuit. per,impositis ma, episcopos ordinauit .periuri dictionis autem clauem, unum CreLib.r. c.ι . tae,alter m uero Ephesi reliquit scopos. Augustinussiribens contra aduersarium legis , claues Ecclesae, ligandi,soluendiquepotestatem interpretatur Bed.super Ioj. qμέη βης tiamsi cuius uenerabilis Bed ait. E e.,i. clesia ergo quae fundatur in Christo , claues at eo rex
Ini calorum accepit in Petro, ides potesanem D
vendi, Tit.1.1.1. militer perficiemis clauem Titum unir. Timo. theo , ea quae fidei, oe religionissunt ordinis eundem Titum, O Timotheutat. r. nibus, apostolicae dignitati ad Fribens
123쪽
nendi , ligandique peccata. et post pauca : Omnibus 'igitur sanctis ad Christi corpus insieparabiliterpe
tineritibus,propter huius ui procellosissim uber naculum, ad ligrada, oesoluendapeccata, claues regini caelorumprimis apostolorum Petrus accepit. Ambrosiius scribens de clauibus in hunc modum te Natasatur. Nam Petrosicut bono istensa tori clauem p. 8 , cur ni caelestis dedit:.Paulo tanquam idoneo doctore inmone. . magisterium ecclesiasticae institutionis iniunxit, ut quos iste erudierit ad salutem, ille suscipiat ad qui tem: O quorum corda Pauluspatefecerit doctrina. uerborum,eorum animabus Petrus aperiat reglut Clarum. claum enim quodam modo a Christoficientiae O Paulus accepit: clauis enim dicenda est, qua oad fidem, peccatorum dura resierantur, mentium βαcreta panduntur, O quidquid intrinsecus clausum tenetur,inpala rationali manifestatio producitur clauis, inqua, est, quae et conficientia ad confessione peccati aperit, O gratiam ad aeternitatem οβ ris salutaris includit. ambo igitur claues a Dominst . perceperunt, si entiae iste, ille potentiae. diuitias im- . mortalitatis ille distensat,sinentis thesauros iste lar . . igitur. Ad haec cu claues Ecclesiae dataesint intrat
sum Dcclesia operantur, non extra,qAippe cis extra .c.uerbii Dei. Ecclesia peccata,ut inquit August.no remittant r- August.de pae de qua re ita scribit beatus Ambrosius.Ecclesia in medicina utroquestruat obedientiam , ut peccatvm O cssi'. Ambr.lib.1.dent , O relaxet: haeresis in altero immitis, in altero Pan.c.a. inobediens: uult ligare quod non res tua , non uult i H a solue
124쪽
soluere quodligauit: in quo sie sua dammae siente tia . Dominus enim par ius oesoluendi esse uoluit,et standi , qui utrunque pari condicione permisit. Esego qui soluendi ius non habet, nec ligandi habet. φcut enim fecundum dominicam sententiam, qui in gandi ius habet , O soluendi habet: ita istorum aiffertiost ipsam strangulat, ut quia soluendi sibi ius negant , negare debeant oe ligandi. quo modo igitur potest aeterum licere,alterum non licere ζsi quibusdam datum utrunque est , licere , aut utrunque non licere , certum est Ecclesiae utrunque licere, haeresi utrunque non licere . ius enim hoc solis promissum sacerdotibus est. recte igitur Ecclesia uendicat, quae ueros sacerdotes habet: haeresis uendicare non potest , quae sacerdotes Dei non habet. non uendicando autem ipsa desiepronunciat, quod cum faceta res non habeat , ius sibi uendicare no debeat sacerdotade. ita in impudenti contumacia pudentem cern
mus conse sonem . spectat etiam illud , quod qui Spiritum sinisum accipit , o soluendi peccati potest rem, et ligandi accipit . sic enimscriptum est . . ccipite Spiritum sanctum, quorum remiseritis peccata
remittuntur, et quorum retinueritis, retenta sunt.
Ergo qui soluere non potest peccatum , no habet Spiritumsanctum. munus Spiritus ancti est ossiciumsi cerdotis . ius autem Spiritus ancti in soluendis , ligandisque criminibus est. quomodo igitur munus eius uendicant, de cuius dimunt iure , O potes te quid quod insolentiores sunt φ nam cum ad misi
125쪽
ricordiam promptior quam ad meritatem sit spiritus Dei, quod ait se uelle, id nolunt, quod nolle ,
hoc agunt. cum uindicare iudicis sit, remittere m fericordis. tolerabilius igitur. Nouatiane remiti
res , quam ligares. aliud enim quasi delinqueti precens usurpares, aliud quasi aerumnae copassus ignosteres. Augustinus, Spiritumsanctum extra E clesiam neminem uiuificare, nullique peccata dimittere , una cum Ambrosio sientiens, alio quodam in loco his uerbis siribit. si aute cum quibus aramus, uel de quibus agimus, non sunt des erandi, adhuc enim sunt in corpore sd non qu nant Spiritu anctum nisi in Christi corpore,cuius halent foris sacramentum sed rem ipsam non tenent intus, cuius est illud sacramentu, O ideo sibi iudicium manducant, O bibunt. Vnus enim panis sacramemtrem est unitatis , quoniam, sicut apostolus dicit, Vnus panis , unum corpus multis sumus .proinde Ecclesia catholica sola corpus est Christi,cuius ille caput est , a
uator corporis fui. extra hoc corpus neminem uis
dicat Spiritus sandius,quia sicut ipse dicit apostolus, caritas Dei diffusa est in cordibus nostris per vir tum sanctum, qui datus est nobis . non est autem licen diuinae caritatis, qui hostis est unitatis . no habent itaque Spiritu anctum, qui fiunt extra Ec
clesiam. de illis qμippe scriptum est , qui ρ ipsos si
gregant animales ,seritum non habentes . sita nee illis eum percipit, qui ctus est in Ecclesia. quo modo deinde Ariptum est .sandrus enim spiritus dissipli
126쪽
nae effugiet ictum. qui ergo uult halere Spiritu audivim, caueat foris ab Ecclesia remanere, caueat in eam simulate intrare. aut si iam talis intrauit, caueat in eadem simulatione persistere , ut ueraciter
PECTAT ad hanc operis partitione ut s enarremus primum , quo ordine ad absio lutionem deueniatur, et quid Ecclesiapost Deum ea in re operetur. Item utrum malus face dos aeque ut bonus absioluare: oecu omne peccatum remitti per sacerdotes in confessione possit: de umnunquid tanta sit Ecclesiae,ministrorumque eius f . cultas , ut pro uoluntatis libito, insontes damnare, o fontes ab siluere ualeant. Item qui preces absi lutione praecedetnt. Ouatenus aut ad primam pertinet quaestionem, explorati um, et receptissimum est, seminemproptergrave ccatum,quod mortale nuncupatur, spirituali uita destitui, O ita Deo , qui omnium rem uita est, mori , mortuumve peccatorum uinculis irretitum , O scelerum funibus illaqueatu iacere: stipendium enim peccati, i quit apostolus , mors est. et funibus peccatorά su rum , ait sapiens, unusPisque constringitur sed quid hic aget Ecclesiae medicus sacerdos o nunquid mortuum reuocabit ad uitam ἰ γ deinde ad confessionem peccati reuocatu adducet ζ at diuinum opus
127쪽
hoc est: de Christo enim scribitur. Ego sum resurire
duo, cst uita . et alibi. Mortui audient uocem filii Dei , O qui audierint, uiuent. monerepotest medicus , terrere, adhortari, oe una cum fiororibus L .
Rari lugere, et dicere , Domine si fuisses hic, frater meus nonfuisset mortuus : sed O nunc sicio, quia qua cunquepoposceris a Deo , dabit tibi Deis: sita resuscitare non potest .propterea Acriptum est Nunquid medici fusicitatunt, et confitebuntur tibi ζ Christus ergo peccatorem apeccati serestitat morte roesi in cubiculo domus mortuus iacet,propterea quod corde tantum ab eo peccatum fuerit, cordis penetralia per diuinaegratiae illuminationem ingreditur, O animam defundiam resuscitat. Quod si non tantum corde deliquerit, uerum etiam operibus malas an mi deliberationes impleuerit, ad portam feretrum Mit, O adolescentem, qui ad sepulcrum obdur noris , et obstinatae consiuetudinis a quattuor carnis portitoribus effertur, ad uitam reuocat, O matriuiduae reuocatum restituit. At si nedum mente, et opere deliquerit, uerum etiam lapide obstinationis oppressus, in peccatis longo perseuerauerit tempore , proptereaque in eis sepultus iaceat , O anima uirtutibus putrefaotis, seuorum sicelerum fetorem emittat, accedit ad sepulcrum Christus Iesus, Osidurationis lapidemprimum mandat auferri, d inde m na uoce ad mortuu exclamat: Veni foras: prodit ad hanc uoce statim is qui defunIIus iacebat,
128쪽
sudario quoque obtecta: surgit mortuus, veru quia surgit ligatus, amfulare non potest, operari, cernere, et nutririnopotest: no prodest igitur surrexisse,n soluatur t ad incedendum aptus reddatur: pro. pterearit Christus Joluite illum,et sinite abire. qui . bus hoc mandat ἐprofecto apostolis, et eoruDcce soribus Ecclesiae ministris mandat. iis enim di tu est rMMin quaecunquefolueritis super terram, erunt soluta et, in caelis: Christus igitur mortuum fusicitare,sed apo soli luunt: ille uitae restituit, hi peccatorum a ferunt onus: ille ad Ecclesiam mittit, hi intra Ecclesiam recipiunt. haec autem omnia quae apostoli faciunt , ut ministri Christi, O per uirtutem Spiritus sancti faciunt. diuinum donum est non humaraa usur' patio: Dixit enim eis Christus, accipite Spiritu san' ' ctum,quorum remiseritispeccata, remittuntur eis, O quorum retinueritis,retenta. quod autera catholicasententia haec sit, Mudiamus obsecro Ofugin num orthodoxae fideipraecipuum parentem, O c Auet. sermone leberrimum Fugnatorem. ad id odest,inquit,isi: 'L.444ά E clam ,sii m cstlisi sporuoce dominica resuscitatus Maiis. prodit ἰ u uid prodest Ecclesia confitenti, cui DomiΜλxin nus ait, quae solueritis in terra ,soluta erunt O in caelo ἐψsium La arum arte cicum uinculis prodit: iam uiuebat confitendo, sed nondum liber ambula bat ininculis irretitus . quid ergo facit Ecclesia, cui
dictum est, quae solueritissio tutinum, nisi quod ait Dominus continuo ad disicipulos, solvite illum, O
129쪽
peccatorum seuorum, iam reuixit: cum audis tam 'suppr pta.
nem confitendo proferre consitientiam suam , iam de sepulcro eductus est, sed nondum solutus est: quando soluitur ca quibussoluitur c quae solueritis, Matth. it. inquit , in terra, erunt soluta ct in o. merito per Ecclesiam dari solutio peccatorumpotest, suscitari
rem ipse mortuus no nisi intus clamante Domino potest. et alio in loco. Etenim mortuus in corde tuo ' a' tanquam insiepulcro iacebas, O tanquamsaxo m tract.ii. Iae consuetudinis grauaris .surge , O procede, increde, ct confitere . qui enim credit ,surrexit: qui confitetur,processit. quare proce spe dismus conserentem ζ quia antequam co teretur, occultus erat, 'cum autem confitetur, procedit de tenebris ad luce; . ..
O cu confessus fuerit, quid dicetur ministris ἰ quod dictum est ad funus Larari: fotuite illum O mite Ioan.1 r. alire . quo modo diItrem est ministris apostolis, quae
solueritis in terra, Aoluta erunt et in caelo. oe alibi. est paenitent lagrauior atque iunctuosior,qua proprie Id boin γε uocantur in Ecclesia paenitentes , remoti etiam as craMentis altarisparticipandi, ne accipiendo indi- egne , iudiciumsibi manducent, O bibant: illa uero paenitentia latituosa est .graue uulnus adulteria for .
te comissum est, forte homicidium, forte aliquid sacrilegum ,grauis res,graue uulnus , letale, momtiferum , sed omnipotens mericus est . iam post fudi istestionem facti, O delectationemet confessione tperpetratione, q si quatriduanus mortuus putet. sed nec ipsum Dominus destruit in clamauit ' Ioamis. Rare
130쪽
etare ueni foras. ce silvoci misericordiae moles sepulturae, cessit mors uitae , cessit infernus summo; eleuatus es LaPrus,processit tumulo,et ligatus erat. sicut sunt homines in confessi e peccati agentes nitentiam . iam processerunt a morte , na non confiterentur , nisi procederent Apsum confiteri ab o culto , O tenebroso procedere est. Sed quid Dominus Ecclesiae suae inquit j quae solueritis in terra , soluta erunt in caelo: proinde La aro procedente,quia impleuit Dominus misericordiae suae bonum producere ad confessionem mortuorum latentem,pliteri tem , iam cetera implet Ecclesiae ma steria , foluite illum , Osinite abire. Et divus Gregorius in eun-o , dem si sum: Cavss , inquit,pensandae sunt,et tunc ,r qui . mi ligandi atque oluendi potestas exercenda. uidendu ues es a cη04 , si t qua sit paenitentiasiecuta post cultis peceata ' pam: ut quos omnipotens Deus per compun tionis gratiam uisitat , illos Pastoris siententia absoluat. tunc enim uera es absolutio praesidentis cum aeter ni arbitria sequitur iudicis. quod bene quatriduani mortui resuscitatio illa gnificat: quae uidelicet de monstrat , quia prius mortuum Dominus uocauit, O uiuificauit dicens: Laqare veni foras: O pomi
modum is qui uiuens egressus fuerat , a discipulis esssolutus , ycut scriptum est: cumque egressus esset, qui fuerat ligatus institis, tunc dixit discipulis, sol nite eum , ct inite abire. Ecce illum discipuli iam uiuentem soluunt , quem magister resuscitauerat, mortuum: si enim discipuli Laqarum mortuum foluerent ,