장음표시 사용
181쪽
ctores non auditores, fallentes uosmet ipsos: quoniam qui perspexerit in lege perfectae liber talis , Oper anserit in ea ,κon auditor obliuiosius factus ,sedDItor operis,hic beatus in facto uo erit: AVgv-ςp. Ioss beatus in facto, utique luctus: quam tu liti sedes accepit , caritas consummauit . fallit autem si
met ipsi , ait apostolus , qui sibi in sola fide sine caritate blanditur , O nudam fidem sine operibus praedicat , O extollit: qui ideo se iustis De per gratia et
fidem renatum credit , ut ipse illam non conseruet, non expleat , neque augeat, per caritat : qui in legem quidem perfectae libertatis peficit, dum se in ueram Operfectam libertatem a Chris to uindic tum fuissee considerat , non autem in ea permanet , operando , nouit quidem se a peccatis liberatum' lege , non aut sie iustitiae et caritatis struum putas effectum: contra illud quod Paulus docet, cum ait: Rom.ε. Liberati autem a peccato , serui facti eriis iustitiae Ahumanum dico propter infirmitatem carnis uestra. Sicut enim exhibuistis mebra uestra feruire immunditiae , O iniquitati adrniquitatem, ita nunc exhibete membra uestraseruire iustitiae in sanctificatione: cum enim ferui essetis peccati , liberi fulsis iustitiae. quem ergo fructum habuistis tunc in illis , in quibus nunc erubescitis i nam finis illorum mors en: nunci uero liberati a peccato , ferui aut facti Deo , habetis fructi uestrum in sanctificationem , sine ue ro uitam aeternam. et alibi. Qui dicit sie in Christo a Ioan.
manere , debet, cui ille ambulauit , O ipsi ambula .
182쪽
butionem: cur ipsi et apostolus, struatam sibi, o omnibus qui diligunt aduentum sit Dei,mercedem, iustitiis sicilicet coronam, tantopere aseuerat: cur Christus calicem aquae frigidae, operibus suo u mine propinatum, O prophetis tu iisque bolbitium eodem nomine praeIlitum ,suam a perit habere me cedem. γ ut eodem exempla tibi respondeam , t cum animopolither examina, cur lassem Deus ad Abraham dixerit: Ego sium merces tua magina ni- να bV Eh6 6.- , si nec merce uenitur , nec meritum. et haeco pelagianos mutuo inter se non aduersantur , si opera, uti sapra 'P st R diximus, ante partam fidem, ab iis P epim esse runt ex fide si arareeris. Illa enim cum in Chrisso facta nosint , diuinam illam Spiritus sandii ut Homas 1.1.o. t tem, omnem beatitudinempromerentis, in se non
habuerint, cum non siliorum Dei ,sed filiorum ira opera fuerint; mereri utique fidem ,ex qua iacis bam iustificatum fuisse apostolus dicit, digna non sunt: qaue ueroprodierunt ex side,cum fidei habeant fundamentum, quod Christus est, oe a filiis Dei omnia bona promeretis peracta sint: cum Christum
in nobis uiuentem, O operantem agnostant. De quo dicebat Paulus , Vivo ego, iam non ego, uiuit uero in me Christus. ω alibi: .an experimentum quaeritis eius, qui tu me loquitur Christus fum,dum opera a PDIta recesset, ait: Non au tem ego, si gratia Dei mecum , oe meritum habent, mercedem. Habent autem , quia quamuis diuino inchoentur , oeperficiantur auxilio , fiunt tamen a
183쪽
nobis oe uolentibus, et cooperantibM:gratia enim Dei sicut non abolet, sed adolet ,ut inquit ille, tib ram hominis uoluntatem , ita cum adiuuat ad operandum , confortat, oe erigit operantem, non dei cit, aut debilitat. non enim, ut ait regustinus, uoluntatis arbitrium ideo tollitur, quia iuratur,sed ideo iuuatur, quia non 'bllitur. Non habuit igitur Abraham fidem ex merito Jed meritum ex fide est assecutus, O ita non fidem , sita Deum ipsim promercede recepit: quia nouerant in eo opera ante dem , ex qMibus ipsam fidem promereretur , sed bene fuerunt opera condigna postside, ex quibres deternam beatitarinem, quae Deus est, pro mercede asequeretur. Quod si audis, Christumpro peccatis totius mundi satisfecisse, ct ipse m 6' propitiationem pro peccatis noctris , nosqueper eum liberatos fuisse a lege peccati, o mortis: quis tibi hac in re tradicit ψ quis non credit, non confitetur, O cum intentigratiarum actione no amplectitur magnum hoc diuinum immense inferisordiae beneficium , quod immeritis nobis O cm itis peccatorrem generibus illaqueatis, praestiti est ζ de qreo admiratus apostolus exclamabat dicens: Viquid enim cum adhuc infirmi essemus Chrinuspro impijs mortuus est σIoannes: sic Deus, inquiens, dilexit mundum, ut silium suum unigenitum daret 1 Nunqκid hunc Di tem aquos uiuae derelinquemus , O fodiemus nobis cisternas dissipatas, qn e contio re aquas non posse sunt; cum non sit aliud nomen sub crio datum homi
Aug. Hilario epist.89- August. late indicta epist.1OI.
184쪽
ad arcessendum Petrum mitteret,et ab ipso audiret, quid ei facto opus esset. Scribens de satisfactione diuus A rosius hanc eandem statuens sintentiam ait: Si enim mulierculi e solent, aliquas ferias fu
scepturae, maculas uestium suarum aqua diluere: cur non magis nos , excepturi Ratalem Domini, maculas animarunn nostrarum fletibus aflua
mus ' O illa quidem , si adeo sectae res cessu sor dibus extiterint, quod maculas sola H a non pur' .get, addunt mollitiem olei, saponis etiam acrimo niam : nos quoque,si tamgraue peccatum fuerit, ut minime solis fletibus abluatur, addamus misericor diae oleum, acrimoniaque ieiunii. nullum enim tam graue deliisum est, quod non purgetur abstinentia, eleemosnis extinguatur. ait enim sanctus propheta: Sicut aqua extinguit ignem,ita eleemosna extinguitpeccatum. magna ergo est eleemosyna, quae
ardentium criminum globos beneuolentiae suae fonte refrigerat , O quodam irriguolargitatis obruit in cendia deli torum. ut quavis offensus Deus,quamuis criminibus prouocatus, cogatur liberare eleemosynis, quem dis Uuerat punire peccatis . cogit ri enim a nobis quodam modo, dum copellitur pro atti bus no tris mutare siententiam , ct in uno eodemque homine nunc seueritate iudicis promoueri, nunc phtris pietate blandiri. pater enim nobis Deus est cum
bene agimus , iudex noster est cum peccamus. Au oleagulimus in eunde Iesum: V P cicam v v um antibus poli dimissumpeccatum manens a
185쪽
tur, ad paenitentiam medicamenta alubriapec , catores mittit: quia medico nostro satis non est plagas nostras , O uulnera curasse , cicatrices quoque . tollere , pristinum decorem restituere solet. hoc . . alitem uerberando hominem facit ,s ipse per pan tentiam se ipsum non verberat , O emundam quia 3 1are s. omnis ui tima igne expurgatur , et sale salitur . De Ecci.
propitiato peccato , inquit apiens , noli esse sine in tu . Sine metu est is , qui nihil amplius cogitat sibi . . . faciendum effiepost dimissum peccatum, O nullam sibi superesse poenam ad plena n abstersionem recogi 'tat; qui iram Dei, temporaliter homines post abolita sceleratierberantem ibi ante oculos roponit. Vis .
scire quod nobis semper aliquid superest ad extergendum, O abluendum: audi saluatorem ipsum nostro dicentem, qui lotus est non indiget nisi ut pedes la- λψδη δuet ,sed est mundus totus . pedum uero nomme μζ shh, sumi peccata ipsa levia , quaeper humanam conuersatio- Iom.c.I3. nem infima nostrae animae quoquo modo deturpant , siue reliquias qua apost abolitapeccata rcmanen- . res intelligas; non contendo: satis est quod abster ' nem exposcunt , Christi manu nobis alluuntur: at quamuis abluantur a Christo, non tamen sine can Adido quodam bonorum operum linteo abluuntur .
bonum o candidum linteum ad extergendum ele mosyna, de quascriptum est: Date eleemosnam,et Luc. . ecce omnia munda sunt vobis: bonum linteum ora- tio, atque munium, quia daemones etia alioqui per uicaces ex anima nostra depellinit . hoc genus daemo Mat.11. . Q
186쪽
niorum, inquit Iesus, non escitur, nisi in Munio,et oratione .sed quare Christus abstergit, non tameni ne linteo tergit ἰ quia fides sine operibus mortua
est , ct iratia nobis non cooperantibus non oper tur . non ego sed gratia Dei mecum, ait apostolus: bonum linteum , quod manu saluatoris nostri Chrisi mundaturio ad extergendum maculas idoneum redditur'. quid enim essent uniuerse iustitiae nostrae,s Christi gratia non accederet, ni si,ut ait propheta, pannus menstruatae φ accedit illa, O mundat, et e panno menstruato ,purificationis escit pann : m ritum ex non merito facit, fide qua mereamur elargiens. Vis scire quὸdhoc linteum operum Christus requirat, audi eum per apostolum Paulum clamantem: Gratia enim estis saluati per fidem, et hoc non ex vobis: Dei enim donum est, non ex operibus , uti ne quisglorietur: ipsius enim franus factura, crea ii in Christo Iesu in operibus bonis, quae praepar uit Deus ut in illis ambulemus. Vides quod Paulus operapost fidem nequaqua excludit Jed fidem tan cum operibus anteponit: quia opera ipsa quibus me
' remur ,sequuntur fidem, non antecedunt . Dum audis fidem, O gratiam, Christum recogita: dum uero legis creatos nos esse in Chrso Iesu in operibus bonis, ut in illis ambulemus , succurrat tibi linteuin manu Christi: quia ne me, ait ipsie, nihil pote 'stis facere : dum subditur in operibus bonis ain rei tibi candor succurrat . quid autem aliud in his uerbis uult sibi apostolus , nisi quod pannum men
187쪽
struatum , non linteum purificatum excludit: hoe est non opera bona in christo nata, et Christigratia, O nomine a nobis facta Sed ea qNae fidem omnis M' Α-sikeo presstitiae, ut ait uilinus, initium praecessere: pa bytero ep. QI ruit enim nobis gratia saluatoris nostri Ieseu Chrisi,' non ex operibus iustitiae, quae fecimus nos ,sed ecun ra. i. dum msericordia uam aluos nos fecit , ct erudiuit nos, atque a peccatorum faecibus liberatos in lu- cem ueritatis eduxit . non autem fecit hoc, ut libera , ti a peccatis, rursum in peccatis inuoluti iaceremus, sed ut liberati a peccatis ,serui esceremur iustitiae, o ut abnegantes impietatem , et saecularia desideria,fobrie , iuste , O pie uiuamus in hoc feculo. Gratia rit.x.
enim O misericordia Dei , saluatoris nostri Iesu Christi , non pigritiae , O iniquitatis ,sita sollicitudinis, et bonitatis est causa. Quod se ais , Christuspro
mesubi' crucem esubi' utique ut saluaret , O cru cem tuam sanctificaret , O idonea ad ascendendum in caelum redderet scalam , non ut tu sine cruce , O - . paenitentijs , in delictis uiueres , O uoluptatibus. aut uult uenirepostme,abneget, inquit,siemetip- Luc.m sum , tollat crucem suam Osiequatur me. dum audis crucem tuam, intellige tibi quoque crucem esse ferendam. non est ergocur tantopere tibi in illa uer- bis oblandiaris,s interimi e tua Christum non l. sequeris , quia non decet sub capite struis coronato, o delicatum cubare membrum . propterea Christus
188쪽
propter me ,saluam faciet illam. saluamprofecto facit anima, o perdere illam recusat , qui cum Christopati renuit, crucifigi: qui ueri trio uoluptatibus deditus , Christi crucem a sepres it: cuiusmodi erant illi, de quibus flens dicebat apostolus: Inimicos crucis Christi, quorum Deus uenter est. S apostolus clamat ; Non uni condignapa sones h ius temporis adfuturam gloriam , quae reuelabitur in nobis r quis hic apostolo contradicit ψ immensus enim thesaurus aeternaselicitas est, O nullis humanis meritis acquiri, O comparari potest , si ut bo minum tantum merita, et non ut merita lioru Dei, per Christigratiam in hominibus facta attende ris : at si Christum in nobis operantem, atque merentem , filiorum Dei opera , eorum qui no ex sanguinibus , neque ex uoluntate carnis , neque m liolum-tate uiri , sed ex Deo nati sunt, cosideraueris,utique cum eodem apostolo dices: Omnia possim in eo, qui me confortat: plus omnibus laboraui , non auis ego sed gratia Dei meci . et rursum: Bonum ce tamen certaui , cursum consi maui, fidem serua
uir in reliquo reposita est mihi corona iustitiae riuam reddetmihi Dominus in illa die iustus iudex ,rions tum autem mihi ,sed ct iis qui diligunt aduentum P - sius In hosntentiasn ita scribit b tus Thomas ' ''' Si consideretur , inquit, opus hominis meritorum secundum substantiam operis , ct quatenus ex libero. proficissitur arbitrio,uita aeterna indignum est: sini aut spectetur quatenus procedit ex gratia Spiritus, Philip. .
189쪽
tus sancti dignum est non proptersu sed propter Rom. Spiritus sancti dignitatem. Si legis apud Paulum, Abraham non ex operibus, sed ex fide iustificat m; lae. , legas etiam expositorem Pauli Iacobum apostolum cum est: Vis autem scire, o homo inanis, quoniam fides sine operibus otiosi est: Abraham pater noster nonne ex operibus iustificatus est, serens Isaac mliumsuper estare' Vides quoniam sides cooperab tur operibus illius , oe ex operibus fides consu a
taen. inanem te uocat ho mine,uanum, atque inuti Iem ,qui fidem ab operibus seiungens, oe opera a ' fide ,semper credere, operari autem nunquam qu ras: oesidem tuam operibus non consummatam, caritateque minime expletam, otiosam appellat Omortuam. Quid enim aliud simarit illa Aerba: F des cooperabatur operibas illius, O ex operibus se ides consummatae', nisi qκod cum de operabatur,
fidem ex operibus explebat 8 Paulus igitβr uete ris legis sine Christo ut apostolicassides i cote χ' vide lain Au- posuit, ac etiam gentilitatis, quod facit in tota illa ia filii tui h.' epistola ad Romanos P non fidei, oe Christianae religionis opera a iustitia o merito excludit O nos nocontra grariam, O fidem opera defendistis, sita Philip. i. o contra inimicos crucis C sti, illossicilicet, qrei operaseiungunt a fide, O credere quidem uolunt, patiaretem, O operari recres t. contra illos inqua qui nihil sibi cum Christo agendum , nihiltolerandu ex istimant: qui nullum meritum, nullam mercedem ,
nullam satisfactionem in sinctificatis a Chrso po-
190쪽
nunt hominibus: qui falso se in Chricto gloriantes,
cum homines de cere, et meritum ab l ninibus auferre quaerant , Christum interea in i bis uiuentem demunt eius in fidelibus, desiumque in eo merita tollunt , in Spiritus sancti uirtatem in vobis , non tamcn ne nobis operantcm, iugulant, O occidunt: qui nos ueluti muta, O irrat Anabilia animalia cffcientes , uolendi uoluntarie operandi facultatibuspriuant, proptereave no mereri etiam asseuerant. V is ab apostolo Paulo paucis uerbiis discere cuina quae dicimus; audi quo modo ille ad Ephesos scribat. Huius reu ratia ectogenua mea adpatrem domini nostri Iesu Christi, ex quo omnis patemnitas in caelis in terra nominatur; ut det uobis fecundum diuitias gloriae suae, uirtutem corrobor
ri pertiritum eius in interiori homine; Christum habitareper Ad incordibus uesris, in caritate radicati , et fundati . Percipis quod Deum orat ut quid hoc φ quia omne datum optimum omne donum persictum desursum est, destendens apatreluminta. Sed quid orat ut uirtutem Spiritus sancti illis elam satur. . Sed ubina orat ut elargiatur sprofecto non externe imputatiue tantum, ut dicitis , sed in interiori homine, illum sicilicet commutando, in osanctificando , cui alio in loco est: Caritas Dei diffusa est in cordibus no stris per Spiritum sanctum qui
datus es nobis. et alibi: uaminis tritu mentistiGrae, O induite nouum hominem qui fecundum Deum crearus es in iustitia , et sanctitate ueritatis