장음표시 사용
171쪽
iuste mistrationes exerceat. Vera hoc a diuina illa Ps l. 34. naturaprorsus es alienum: ilistus enim O miseri 1 Ebs iacors Dominus est: at tame erga nos exaltat iudicium Psat.1 vi misericordia , quia mi erationes eius super omni opera eius. ut pater enim emper nos recipit,otan .
ex corrigit ut recipiat: si castigat , non pliciter uti iudex castigat, non ad uindicita ,sed 3 correptionem hoc facit .pater igitur esse non demnit , dum iudex est, sed bene desinu esse iudex, dum pater fit quia et se ad tempus uti iudex castigat, in aeternum ta En mi fieretur ut pater, si nulla sanctificato per confessionem homini, temporaria eluenda
superest poena ,si nullae dimissi peccati reliquiae, O
sanati uulneris cicatrices, sim uerius dispositiones quaedam ad malum perpeccatum cstractae manent, Eccl. . ob quam rem sic riptum fuit e Sicut aqua extinguit ignem, ita elemosynapeccatum extinguit . delictis enim semel extinctum, ut amplius extinguatur ne- cssarium missime habet .sed uerum est quod eleemoVnapeccat'm extinguit, quia temporarios cruci tus tollit , et fauillas omnes extinctiabluit linis . agnon solum extinguit, uerum etiamsi ante fidem fa- ta sit , semirim ut a Deo illuminetur, de congruo, ut uocant, adiuuat e qu ad odum de Cornelio centurione infideli homine legimus, quὀd apparens illi Act. io. Angelus dixerit: orationes tuae, O eleemosnae tuae astenderunt inmemoria in con stem Dei. Sed
quia sine Christo, ct eius fide, haec illi nihil prod rant ad salutem , propterea subdidit, ut in Ioppem
172쪽
ad arcessendum Petrum mitteret,et at ipso audiret, quid ei fasto opus esset. Scribens de satis fastione diuus Ambrosius hanc eandem st cluens ententiam 'ait: Si enim muliercula solent, aliquas ferias fuscepturae, maculas uestium suarum aqua diluere: cur non magis nos , excepturi nata em Domini , maculas animaru nostrariun fletibus aflua
mus ἰ O illa quidem , t adeo infe tae res cellulaeso
dibus extiterint, quod maculas sola aqua non pu get , addunt mollitiem olei, stonis etiam acris no niam: nos quoques tamgrauepeccatum fuerit, ut minime solis fetibus alluatur, addamus miserico diae oleum, acrimoniaque ieiunii. nullum enim tam graue delictum est, quod non purgetur abstinentia, eleemosnis extinguatur. ait enim fandius propheta: Sicut aqua extinguit igne ita eleemosyna extinguit peccatum. magna ergo est eleemosyna, quae ardentium criminum globos beneuotentiae fuae fonte refrigerat , O quodam irriguo largitatis obruit in cendia deli torum. Et quavis offensus Deus, quam uis criminibus prouocatus , cogatur liberare eleemo nis , quem distinuerat punire peccatis . cogit renim a nobis quodam modo, dum copellitur pro utibus nostris mutaresententiam, O in uno eodemque homine nunc seueritate iudicis promoueri, nunc phtris pietate blandiri. pater enim nobis Deus est cum bene agimus , iudex noster est cum peccamus. Au
gustinus in eundem siensum: Ut cicatricu uestigium csantibus post dimissum peccatum manens abolea
173쪽
tur, ad paenitentiam , O medicamenta alubriapec , catores miti it: quia medico nostro satis non es plagas nostras , O uu era curasse , cicatrices quoque . tollere pristinum decorem restituere solet. hoc . . aut uerberando hominem facit ,s ipse perpaen te=itiam seipsum non uerberat , O emundar: quia Mahe s. 'omnis uictima igne expurgatur , et ale falitur. De Ecel.ι,
propitiato peccato, inquit sapiens , noli esse sine in tu . Sine metu est is , qui nihil amplius cogitat sibi . .. faciendum essepost dimissum peccatum, O nullam sibi supere spe poenam ad plena abstersionem recogi 'tat; qui iram Dei, temporaliter homines post abolita scelera uerberant sibi ante oculos oponit . Vis . scire quod nobis semper aliquid superest ad extergendum, O abluendum: audi saluatorem ipsum nostia dicentem, scui lotus est non indiget nisi ut pedes la- λψδη,
uet , sed est mundus totus . pedum uero nomine silie g.d, sumi peccata ipsa leuia, quaepex humanam conuersatio--3. nem infima nostrae animae quoquo modo deturpant , siue reliquias qua apost abolitapeccata re=hanentes intelligas; non contendo satis est quod abstersionem exposicunt , O Christi manu nobis abluuntur: at qualuis abluantur a Christo, non tamen sine candido quodam bonorum operum linteo abluuntur . bonum o candidum linteum ad extergendum ele mosyna, de qua scriptum es : Date eleemosynam,et Luc.M. ecce omnia munda unt,iobis: bonum linteum ora- tis , atque ieiunium, quia daemones etia alioqui per uicaces ex anima nostra depellunt. hoc genus damo Mat.11.L 3 niorum
174쪽
166 DE SACRAMENTOniorum, inquit Iesus, non riscitur, nisi in ieiunio,et oratione .sed quare Christus abstergit, nom tamen sine linteo tergit ζ quia fides sine operibus mortua est, coegratia nobis non cooperantibus non oper tur . non ego si gratia Dei mecum, ait apostolus: bonum linteum , quod manu saluatoris nostri Chrisi mundatur,oe ad extergendum maculas idoneum redditur: quid enim essent uniuerse iustitiae 1 rostrae,s Christi gratia non accederet, nisi,ut ait propheta, pannus menstruatae ζ accedit illa, O emundat , et e . panno mensimam,purificationis esci anno: m ritum ex non merito facit, fide qua mereamur clargiens. Vis scire quodhoc sint eum operum Christus requirat, audi eumperapostolum Paulum clamantem: Gratia enim estis saluati per fidem et hoc non ex vobis: Dei enim donum est, nou ex operibus, ut . nequis glorietur: ipsiuJ enim sumus DLIura, cre ii in Christo Iesu in operibus boriis , quae praepar uit Deus ut in illis ambulemus . Vides quod Paulus operapost fidem nequaq a excludit,sed fidem tam tum operibus anteponit: quia opera ipsa quibus m ' remur ,sequuntur fidem, non antecedunt. Dum audis fidem, O gratum, Christum recogita: dum uero legis creatos nos esse in Classo Iesu in operibus bonis, ut in illis ambulemus , succurrat tibi lintectin manu Chro: quia ne me, ait ipsie, nihil pol 'stis facere : tam subditur in operibus bonsi, si rei tibi candor succurrat . quid autem aliud in his uerbis uult sibi apostolus, nisi quia pannum men
175쪽
struatum . non linteum purificatum excludit: hoe est non opera bona in christo nata, et Christigratia, ' O nomine a nobis facta ,sed ea quae idem omnis rur Aust sistio pressitis, ut ait Augustinus, initium praecessiere: appa bytero ep. Os ruit enim nobis gratia saluatoris nostri Iesu Christi, non ex operibus iustitiae, quae fecimus nos GedfecAn me. i. dum misericordia uam aluos nos fecit, ct erudiuit nos, atque a peccatorum fecibus liberatos in lu- 'cem ueritatis eduxit . non autem fecit hoc, mi libera tiapeccatis, rursum inpeccatis inuoluti iaceremus, sed ut liberati a peccatis , serui esceremur iustitiae, Rom. . mut abnegantes impietatem , et ecularia desideria,fobrie , iuste , O pie uiuamus in hoc feculo. Gratia rit.x.
enim O misericordia Dei , ct saluatoris nostri Iesu Christi , non pigritiae , ct iniquitatis ,sita sollicitudinis, et bonitatis est causa. QJod se ais , Christuspro 'me subiit crucem: subi' utique ut saluaret , O cru
cem tuam sanctificaret , O idonea ad ascendendam in caelum reddere calam , non ut tusine cruce, O . . paenitentiu , in deliciis uiueres , O uoluptatibus. Oui uult uenirepostme,abneget, inquit,siemetip- Luc.m sum , tollat crucem suam ct seqκatur me. dum audis crucem tuam, intellige tibi quoque crucem esse ferendam. non est ergocur tantopere tibi in illa se bis oblandiaris , innterim ipse cu tua Christum non sequeris , quia non decet sub capite syinis coronato, . delicatum cubare membrum . propterea Christus
subdit: quod qui uoluerit animam suam saluam facere , perdet eam : O quiperdiderit animam suam . .
176쪽
propter me ,saluam faciet illam. saluamprofecto facit anima, o perdere illam recusat , qui cum Chri sto pati renuit , O crucifigi: qui uentrio uoluptatibus deditus, Christi crutem a seprojcit: cuiui οὐ erant illi, de quibus lens dicebat apostolus: In
micos crucis Christi , quorum Deus uenter est. Sι . apostolus clamat; Non uni condignaepa ssiones h ius temporis adfuturamgloriam, quae reuelatitur in nobis r quis hic apostolo contradicit ψ i mensus enim thesaurus aeterna felicitas est, O nullis humanis meritis acquiri, O comparari potest , ut is minum tantum merita, et non ut merita filioru Dei, per Christi gratiam in hominibusfacta attenderis : at si Christum in nobis operantem, atque merentem , si filiorum Dei opera , eorum qui no ex sanguinibus , neque ex uoluntate carnis , neque eae volu tate uiri , sed ex Deo nati sunt, cosideraueris,utique cum eodem apostolo dices: Omnia possum in eo , qui me confortat: O plus omnibus laboraui , non auteego,sed ratia Dei mecum. et rursum: Bonum cer tamen certaui , cisrsum consummaui , si V serua uir in reliquo reposita est mihi corona iustitiae,quam reddet mihi Dominus in illa die iustus iudex , non f tum autem mihi ,sed O iis qui diligunt aduentum ilha με P si iustan hanckntentiam irascribit beatus Thomas ''' Si consideretur , inquit, opus hominis meritorum secundum substantiam operis , O quatenum ex libero proficiscitur arbitrio,uita aeterna indignum est naute spe tetur quatenus procedit ex gratia Spiri-
177쪽
CONFEssIONIS. I 69 otus sancti dignum est non proptersium,sed propter Roma. Spiritus sancti dignitatem. Si legis apud Paulum, Abraham non ex operibus, sed ex fide irest m; Iac. i. . ietiam expositorem Pauli Iacobum apostolum cum ait: Vis autem scire, o homo inanis, quoniam fides sine operibus otiosa est: Abraham pater noster nonne ex operibus iustificatus est, offerens Isaac siumsuper altare/Fides quoniam sides cooperabatur operibus illius, oe ex operibus fides consummata M. inanem te uocat homine,uant , atque inuti item, qui fidem ab operibus seiungens, ct opera a fide ,ssemper credere, operari autem nunquam quo ras: oesidem tuam operibus non consummatam, caritateque minime expletam, otiosam appellat Omortuam. . id enim aliud fonant illa uerba: FG ' des cooperabatur operibas illius, oe ex operibus se . :des cossummata est , nisi qκod cum de operabatur, O fidem ex operibus explebat in Paulus igitur uete ris legis sine Christo , ut apostolicasedes r Pte fX- uide lato Au- posivit, ac etiam gentilitatis, qπωfacit in tota illa ia filiariciri.' epistola ad Romanos P non Dei, O Christianae roti nouis opera a iustitia o merito excludit nos nocontra gratiam, O fidem opera defendimus , sita Philip. a. contra inimicos crucis Christi, illos sicilicet, qrei operaseiungunt aside , O credere quidem uolunt, pati autem, O operari recusant. contra illos inqua qui nihilsibi cum Christo agendum, nihil tolerandis ex istimant: qui nullum meritum, nullam mercedem , '
nullam satisfactionem in sanctificatis a ricto p
178쪽
nant hominibus: qui falso se in Christo gloriantes,
cum homines de cere , et meritum ab hominibus au frre quaerant , Christum interea in 'obis uiuentem deiiciunt ro eius in fidelibus, desiumque in eo me, rita tollunt, O Spiritus1. Iti uirtxtem in vobis , non tamcn Irne nobis Ῥεraracm , iugulant , O occidunt: qui nos ueluti muta , O irrationabilia animaba crentes , O uolendi, O uoluntarie operandi facultatibuspriuant , proptereave no mereri etiam seuerant. Vis ab apostolo Paulo paucis uerbis discere cuta.qua dicimus; audi quo modo ille ad Ephesos scribat. Huius rei gratia sectogenua mea adpatrem domini nostri Iesu Christi, ex quo omnis parernitas in caelis , O in te ra nominatur; ut det uobis
fecundum diuitias gloriae iube , uirtutem corrobor riper liritum eius in interiori homine; Christum ha bitare persidem in cordibus uestris , in caritate radi. cati , et fundati . Percipis quod Deum orat ' ut quid hoc quia omne datum optimum , ω omne donum perfectum desursum est , desiendens a patre luminu. Sed quid orat j ut uirtutem Spiritus an Ii illis ela natur. . Sed ubina orat ut elargiatur j pro ferito non externe , O imputat me tantum , ut dicitis , sed in interiori homine , illum sicilicet commutando , infandi cando , cui alio in loco ait: Caritas Dei di
fusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui
datus es nobis. et alibi: Renovamini spiritu mentis ues , O induite nouum hominem qui secundum Deum creatus es in iustitia , et sanctitate ueritatis
179쪽
ad quid autem orat ut donet Spiritum fractum ψper eum Christi fidem recipiant, O nom perfuncto rie ,sed inhabitatem recipiant . propter quid autem orat ut Christi dem recipiant ζ ut in caritate radicentur, O fundentur: hoc est ut non fidem uacuam, O mortuam,sed caritate fecundam, se operibus uusam recipiant. est ne aliud hoc quam quoddicebat
Iacobus apostoliis ἰ Fides cooperabatur operibus illius, ex operibus fides consummata est . utique non aliud, quia nec alius spiritus ,sed unus et tuens Spiritus sanctus, qui Paulum docuit,o Iacobum :ιli Ze igitur nec Dei gratiam, nec opeτum per gratiam factorum meritum a nobis auferre, ct cariti. t . si arare: quia opus quod des inchoat, caritas perficit: et fides sine caritate nudum est sine u 'aedificio fundamentum. Si audis Paulum procla mantem rbitramur hominem iustificari perfide Rφm 3 ne operibus legis: rursus nos illud tibi, i ii supra, . retondemus, quod Iudaeis infidelibus loqv:tur, qui iustitiam bi per legem tantum no per Christi h istes uindicalant: quod de illis qui Christo nondum per se , . Syn. can. i6.dem O sacrum lauacrum incorporati sunt, ferm nem facit apostolus: qui cum nondum snt effecti si lis Dei ,salutis iustitiamper opera quae fide ζς Vt Ruthctu, idem astruere sibi nonpos*sent.propterea non operasimpli . asserit. citer ,sed legis opera , ides ea quae fidem Christi non βηψ4-- halent , commemorat discut alibi quoque dicit: Ex Rom-3- operibus , inquiens, legis nis iustificabitur omnis caro in cofectu Dei . et ad Galathas qui ad Iudas
180쪽
mum reuersi fuerant , reprehendens eos ait: Scie res autem quod non iustificatur tam ex operibus
legis, nisi per fidem Iesu Christi, O nos in Christo Iesu credidimus, ut iusti remur ex fide Christi, O
non ex operibus legis: propter quod ex operibus legis non iustificabitur omnis caro . et rursus: Itaque
lex Medagogus noster fuit in Christo, ut ex fide iustificemur: at ubi uenit fides, iam nom sismus subpaeda' gogo: omnes enim iij Dei estispersidem e est in
Christo Iesu. et iterum: Ecce ego Paesus dico uobis, quoniam si circucidamini, Chrsus uobis nihil proderit. testificor autem rursus omni homini circumcidentisse, quoniam debitor est uniuerse legi faciendar. euctuatiestis a Christo qui in lege iustificamini r a gratia excidistis . At si dederis homines Deo renotos ,seChristi membra effectos , qui legi, et eius is stitiae mortui, De uiuant . utique audies eunde a stolum dicentem: Itaque fratres mei, O uos mortificati estis legi per corpus Christi, ut sitis alterius qui ex monitis resurrexit, ut fructificetis Deo . et rursum: Obsecro itaque uos fratres, ut exhibeatis corpora uestra bositam uiuentem, sanctam, Deo placentem, rationabile obsequium uestrum nolite conformari huic eculo ,sedrenouamini in nouitate sensus uestri. et iterum: Ipsie enim Spiritus te lime
nium reddit spiritui nostro, quod siumus filii Dei:
autem si , O heredes: seredes quidem Dei, cob redes autem Christi, si tamen compatimur ,ut et cor glorificemur . et per Iacobum apostolum: Estote