장음표시 사용
191쪽
ad quid autem orat ut donet Spiritum sanctum ψ ut per eum Christi fidem recipiant, O non perfunct hie ,sed inhabitatem recipiant .propter quid autem orat ut Christifidem recipiant ζ ut in caritate res centur, O fundentur: hoc est ut non fidem uacuam, O mortuam ,sed carestate fecundam , ct operibus uiuam recipiant. est ne aliud hoc quam quod dicebat Iacobus apostolio ψ Fides cooperabatur operibus i I ς δ lius , σ ex operibus fides consummata est . utique non aliud, quia nec alius spiritus , sed unus et idem Spiritus uructus , qui Paulum docuit, Iacobum. . , disice igitur nec Dei gratiam , nec operum per gra- ttiamfactorum meritum a nobis auferre, O carita 'tem a fide nos arare: quia opus quod des inchoat, 'caritas perficit: et fides sine caritate nudum est sine . . in aedificio fundamentum . Si audis Paulum procla mante- : Arbitramur hominem iustificari perfide Rom- 3 sine operibus legis: ransus nos illud tibi, quod supra, . relondemus , quod Iudaeis infidelibus loquitur, qui .
iustitiam ibi per legem tantum no per Christi sit. uindicalant: quod de illis qui Christo nondum per se 'sy h. In ι.
dem Osacrum lauacri incorporati sunt,sierim nem facit apostolus: qui cum nondum ni effecti si lis Dei , salutis iust iamper opera quae fide carent - .astruere binonpossunt.propterea non opera mpli. asteris citer , sed legis opera , ides ea quae fidem Christi non βη04 *- habent , commemorat discut alibi quoque dicit: EX Rom-3. operibus , inquietis , legis novi iustificabitur omnis caro in conspectu Dei. et ad Galathas qui ad IudaiF- ώ ' Mi
192쪽
mum reuersi fuerant, reprehendens eos ait: Scie res autem quod non iustificatur homo ex operibus
legis, nisi persidem Iesu Christi, O nos in Christo Iesu credidimus, ut iust remur ex fide Christi, O
non ex operibus legis:propter quod ex operibus t gis non iustificabitur σmnis caro . et rursus: Itaque
lex paedagogus noster fuit in Christo, ut ex fide iustificemur: at ubi uenit fides, iam non sium sub paedae gogo: omnes enim iij Dei estis per fidem quae est in
Christo Iesu. et iterum: Ecce ego Paulus dico uobis, quoniam si circucidamini, Christus uobis nihil proderit. testificor autem rursus omni homini circumcidenti sie, quoniam debitor est uniuerse legi faciendar. euacuati estis a Christo qui in lege iustificamini : a gratia excidistis. re si dederis homines Deo ren los , o Christi membra esseritos, qui tegi,et eius iustitiae mortui, fide uiuant: utique audies eunde apostolum dicentem: Itaque fratres mei, O uos mortificati estis legi per corpus Christi, uisitis alterius qui ex mortuis resurrexit, ut fluctificetis Deo . et rursum: Obsecro itaque uos stat res, ut exhibeatis corpora uestra bostram uiuentem, sancta , Deo placentem, rationabile obsiequium uestrum: O nolite conformari huic eculo ,sed renouamini in xioritatefensius uestri. et iterum: sie enim Spiritus testimo
nium rediit spiritui nostro, qu)d sumus Mij Dei: s
autem filii, O heredes: heredes quidem Dei, cob redes autem Christi,si tamen compatimur,ut et coiglorificemur . et per Iacobum apostolum: Estote
193쪽
I73ctores uerbio non auditores, fallentes uosmet ip fos: quoniam qui perspexerit in lege perfidiae liber talis , O permanserit in ea ,non auditor obliuiosus fastus ,sedfacitor operis Ec beatus in facto suo erit: ΛηgR osse beatus in fiato, utique iustus: quam iustitiam sedes accepit, caritas consummauit . fallit autem si
met ipsi , ait apostolus , qui sibi in sola fide sine caritate blanditur , O nudam de sine operibus praedicat , O extollit: qui ideo se iustitiae pergratia et
fidem renatum credit , ut ipse illam non conseruet , non expleat, neque augeat, per caritatem: qui in le
gem quidem persen tae libertatis perspicit , dum se in
ueram Operse tam libertatem a Christo uindicatum fuisse considerat , non autem in ea permanet, operando, novit quidem se a peccatis liberatumini lege , non autem sie iustitiae et caritatis eruum putat effectum: contra illud quod Paulus docet, cum ait: Rom. s. Liberati autem a peccato , serui odii estis iustitiae humanum dico propter infirmitatem carnis uestrae. Sicut enim exhibuistis mebra uestra feruire immunditiae , O iniquitati ad iniquitatem, ita nunc exhibete membra uestra feruire iustitiae in sanntificatione:
cum enim ferui essetis peccati , liberi fusis iustitiae, quem ergo fructum babuistis tunc in illis , in quibus
nunc erubescitis ἐ nam finis illorum mors est: minci uero liberati a peccato , ferui autem fanti Deo, habetis studium uestrum in sanctificationem , ne ue ro uitam aeternam. et alibi. Qui dicit sie in Christo i Ioan.
manere , debet, cui ille ambu ruit, O ipsi ambula .
194쪽
re. uJod si iterum legis: Iustus autem ex fide ui uit: uiuit uviique si fidem ipsim operibus uiuam rei neat, alioquin audiet ab apostolo, Fides sine operi bus mortua est. quod si illa neoperibus mortua est, uiuificare utique mortuum homiuem mortua ipse net potest: nam uitam quaris a me accepit, amittit , i tam operibus non nutriendo: fides enim sine operi bus uera quidem esse potest, uiua uero neqAaquam. Si iterum audis , Et qui non operatur , credenti au- tem ineum , qui iustificat impium, reputatur fides eius ad iuktitiam: re te reputatur ad iuIlitiam Mdes , quam nulla condigna merita praecessere,quippe cum sine meritis , ut ait Ambrosus , ueniatur ad fidem , ex qua nascuntur merita: nonautem reputari ad iustitiam potest opus , quod de caret; de quo genere tractat apoIlotus . et quamuis ipsi fides ha- . , beat opus , credendi scilicet per uoluntatem , O ad baptismumpos lea uoluntarie accedendi , cum nolentium , O renuentium nec fides essephst , nec silus, Aug. Sixto ore prima tamen tu tithe origo a fide non ab opere e ir byxςrQ ζpino, uerum iuktitiae nomen amittit , si ius litia operibus non utrescat , per caritatem , dum uinitur, non perficiatur , cum fides per dilectionem operetur, legis plenitudo dilectiost. VoItolus omnem fidem, etiam si montes transferat , O in ardentes ignium globos credentem iaciat hominem , inutilem , et nullius momentieseprodit, si caritatem sibi iuncta notabeat . moritur enim fides si per caritatem nonai mr conse aur , non secus quam moriatur en
195쪽
tus puer , cui corporis alimenta non funerantur: quonia, ut ait Beda, filius Dei non manet in illorum . rdibus , qui nonseruantiquae audiunt . Fides homi . . nem es iustitiam format, si es animat ad agendum, caritas ad actiones impellit. prima gignit , secunda
firmat, tertia nutrit. O sicuti fides spem, O 'escaritatem pro init , ita etiam caritas ambas co struat , O auget. et licet tria haec mutuost amplectam , tur , una indigeat altera , caritas tamen , uti amnium finis , aeternum manet: quemadmodum dice bat apostolus. Caritas nlinquam excidit: O quia i cor ia. aeternum manet , O finis omnium est , popterea maior am s. undesubditur: IN unc alitem manent fides , t es , caritas , tria haec: maior autem ho . . rum est caritas. Tu ergo quicaritate a lanitia σ- cladis, quid aliud nise Deum ipsum excludis cumscriptum sit: Deus caritas est , O qAi manet in ca- 1 .ΙOan. .ritate,in Deo manet,=Deus in eo. O licet te pra- conem fidei facias, defensiore, tu ipsam potius i gulas fidem , cum ab ea caritatem seiungas , et con ira fidem operibus, qua a fide prodeunt,blaspheman detrahas , O allatrer . et se tibi debiti , O merce 'dis reiici nomen eo in loco ab apostolo uideatur, CUM Rom. . ta tecumparumper cur nou reMciat ChriLius , cum ait: Voca operarios , Ore lde illis mercedem , cur M*xxb- Q. ille sub iudicii die, electos in ciuinem uocet beatitu- uti fidin , propterea quod pauperes caritatis operibus ' ' ' 'i emist , ODRentauerint . reputa cur inquias Da Psat.1 i s. uidpropheta, Custodiui mandata tua propter retria
196쪽
butionem: cur i semet apostolus, struat sibi, o omnibus qui diligunt aduentum lis Dei, mercedem iustitiae sicilicet coronam, tantopere aseuerat: crer Christus calicem aquae frigidae pauperibus suo nomine propinatrem, ct prophetis iunisque bolitium eodem nomine praestitum ,siuam asperit habere me cedem. O ut eodem exemplo tibi restondeam , t cum animo pauli ster examina, cur loquem Deus ad
Abraham dixerit: Ego sum merces tua Magna ni- August ' m s.c nec merces inuenitur, nec meritum. at haectra peIagianos mutuo inter D non aduersantur, Ir opera , utiIapra
ςPyst Q diximus, ante partam fidem, ab iis quae proces runt ex fide Darareeris. Illa enim cum in Christo. ' facta nosint , diuinam illam Spiritus ancti uim Hom,s t 4 et intem , omnem beatitudinempromerentis, in β non habuerint, cum non siliorum Dei,*d filiorum irae opera fuerint; mereri utique fidem , qua AB ham uestificatum fuisse apostolus dicit, digna non sunt qreae uero prodierunt exside,cumsidet habeant fundamentum, quod Christus est, ct a fise Dei omnia bonapromeretis peracta sint: cum Christum in nobis uiuentem, O operantem agnoscant. De ' quo dicebat Paulus , Vivo ego ciam non ego, uiuit uero in me Christus. ω alibi: . experimentum quaeritis eius, qui tu me loquitur Christus. rumfum,dum opera a st facta recenset, ait: Non autem ego, stdgratia Dei mecum, O meritum habent, mercedem. Halent autem , quia quamuis diuino inchoentur, O perficiantur auxilio , fiunt tamen a
197쪽
nobis O uolentibus, et cooperantibus: gratia enim Dei sicut non abolet, sed adolet ,ut inquit ille, libe- P 'qux ram hominis uoluntatem, ita cum adiuuat ad Grandum , confortat, ct erigit operantem, non de cit, aut debilitat. non enim, ut ait Augustinus , vo Aug. Hilarioluntatis arbitrium ideo tollitur, quia iuuatur,fed P ix *'-
ideo iuuatur, quia non Allitur. 2 on habuit igitur Abraham fidem ex merito Jed meritum ex Me es t assecutus, ct ita non fidem , si d Detim ipse m pro Aueust ii εmercede recepit: quia nouerant in eo opera antef- dicta epist.1osdem, ex qMibus ipsam fidem promereretur, sed b ne fuerunt opera condigna post de , ex quibres aeter . nam beatitudinem, quae Deus est, pro mercede a se tqκeretur. Q d si audis, Christumpro peccatis totius mundi satisfecisse, ipsum essepropitiationem x.Iompro peccatis nonris, nosqueper eum liberatos fuisse a lege peccati, oe mortis: quis tibi hac in re contradicit ' quis non credit, non confitetur, O cum intentigratiarum actione no ampleotitur magnum hoc diuinum immense misericordiae beneficium , quod immeritis nobis O cun tis peccatorrem generibus illaqueatis, praestitu est ' de qκo admiratus aponolus exclamabat dicens: Viquid fuim cum adhuc Rom.ς. infirmi essemus Chrinuspro impiis mortuus estζ OIoannes: c Deus, inquiens, dilexit mundum, ut Ioan .3.
. sitiumsuum unigenitum daret unqκid hunc Di tem agres uiuae derelinquemus , O fodiemus nobis Hier. i. cisternas dissipatas , qas contii cre aquas non 'f' Act. . sunt ό cum non sit aliud nomen sub caelo datum homias nibus
198쪽
nibus, in quo oporteat nos aluos fieri ἰ O ubi nam erit hyes nostras salutem,quam habemus a Chrisio, proisciamus , cum ills ulremproposiverit Deus propitiatore per fide insanguine ipsius ad ostensitonem iustitiae suae propter remissioradi praecedentium delicitorum' non ergo abiicimusgratiam Dei,sed illam tantum uacuam esse nolamus 'neque qualesquales satisfactiones nostras adiuersus Christitamensam, o plenam fatisfactione- defendimus immo nonris ab . ea uires mutuamur, O robora: ct sicut a Christo gratiam ad merendum, ita ab eius satisfactione uires ad satisfaciendii accepi e nos dicimus . non enim christi me bra essesti sumus , ut ille in nobis periu litiam ct caritatem no uiuat: hoc enim ad mortua non ad uiuapertinet membra :sed consepulti sumus eum illo per baptismum in morte, ut quo modo Christus surrexit a mortuis per gloria patris, et ita nos in nouitate uitae ambulemus. Quod si nulla in nobis
operatio sanctas meritu nullia, et nulla satis DCtio est,neque Christus innobis habitat, per que haec o
mnia facere ualeamus,neque nos una cu Christo co-
iuncti, et incorporati sumus: hoc si dicimus, profi cto contra apta u dicimus; cum ait: qui adhaeret Deo,unus si ritus est in eo . et contra illud. Veritatem aute facientes in caritate crescamus in illo per omnia, qui in caput Chinus ex quo totu corpus copactum,et connexu per omnem iunctura subministrationis secundu operatione in mensuram uniuscuiusq; mebri a κmentsi corporis facit in aediscati ne sui in caritate. Si Christus igitur uiuitia nobis
199쪽
per Spiritum sindiis, qui datus est nobis, si nos uina
Cum eo tanquam membra crem capite coniuncti σuniti sumus ; si ex capite, ut ait apostolus, i tum corpus compactum, O connexum est, ct nul- Ium est corporis membrum, nulla iundtura, qre e si ipso capiteparticipationem non habeat: operariem . eo in eo, mereri, et satisfacere possumus, cum pertineamus ad caput, ad eius quoque pertinemus gratias, O uirtutes: qas tot o tantasunt, ut no solum in corpus, sita in ora quoque corporis usse Psal. tis
menti defendant, ut ait psilmographus. alioquisinec mereri, nec satisfacere ualeremus in Christo, corpus nec aregumentu sui faceret, neque in Christo cresceret, contraillud quod docet apostolus, et contrachristi sententiam, qui gratiarum, oemifer tionum uarum donata talenta, augeri abi squi ac ceperunt, O multiplicari, non it Lia, O defus4 Mis h. instruari nos docuit. Tu igitur Christum a nobis dis ιά. re , O nos ab illo separare contendis: tu uti arida ct mortua membra a capitis uigore nos fundis dum nos nihil mereri, nihil atisfacereposse conten- dis, non aduertis quod Christo in nobis habitantii iuri facis; nescis quia Spiritu sant tum exsus las,
ct explodis a nobis: non uides quod uiuentem in nobis Deum occidis , qκippe cwm simus is est, uiuamss Act.r sor molleamur : nec attendis quod nos uelutili rationabilia pecora escis, dum tanquamper muta , mortua quaedam instrumenta, illum operari argumentaris in nobis. sapientia hac, teste Iacobo, niten' lac. i. . M a dana
200쪽
dana est terrena: at ea quae desursum est sapientia, plena est mistricordia , ct fructibus bonis , cum studius lucis , ut inquit apostolus , in omni bonitate sit, iustitia , O veritate . Vis stire quod fidem , carit
tem , O omnem iustitim augere, non uacuas, O inanes, ac solo nomine, O nuda credulitate ample xatas retinere debeamus: audi obsecro orantes V stolos , O dicentes: Domine adauge nobis fidem. et Paulum docente parumper ausculta: Puto te ac die, inquit , orantes , ut uideamus faciem uestram, compleamus ea, quae desunt fidei uestrae. etpost pauca: Vos autem Dominus multiplicet , O abundare faciat caritate uestram in inuicem , O in omnes . O rursus : Rogamus autem uos fratres, ut abundetis magis , ct operam detis , ut quieti sitis. O in alia epistola: Gratias agere debemus semper Deo pro uobis fratres seta ut dignum est, quoniam fu percrescit fides uerira, et abundat caritas uniuscu- iusque uestrum in inuicem. et Ioannes: Qui iussus est, ait , iunificetur adhuc. Si corpus igitur Chrini, quod en Ecclesia, augumentum sui per iustitiam facit O caritatem , necesse est ut iustitia o caritas noin humanapersuasione , sed in ueritate consistant. alioqui non iustitiae ct caritatis , sed persuasionis i larum esset augumentum. at quorsum haec ἰ ut cocludamus , quod sicut uirtus , O iustitia uere inueniri, O augeri per Dei gratiam , ita etiam per eandegratiam inueniri , O augeri satisfactio potest in nobis , cumuirtute, O ianitia, non persuasione quis