장음표시 사용
211쪽
tribulationes, O lagella fidelibus hominibus immittantur a Deo: quippe cum perea fest recolligat animus,qui per diuersas mundi uanitates egre sus, creatoris, O falutis suae oblitus, quoquo ferebat sensus,euagari solebat. V aliud etia, etpraecipuum bonum, quod per tribulationes, et coligationes sim sponte susceptas, seu nolentibus a Domino iniectis, nobis paratur. Hoc autem eruitus est, in qua rebellans a liritu corpus redditur , ne in legem peccati, qui e in membris Liris uiget,captiuus animus deducatur: disicit enim per eas corpus a s ritu no rebellare . in que sensum se ipsum lagellasse clamat apost
luscum ait: Castigo corpus meti,et in struitutem redigo, ne cum risis praedicauerim, ipsie reprobus
esciar . Si se ipsim caseat apostolus , O in t boribus plurimis , uigiliis, inediis, O aliis Chri
stan e operibus disiciplinae corpus suum emaciat, Odistendit, quisnam C stianorum erit tam auda ut poenitentias , pia miseerentis Ecclesii flagra a se abdicare, O rei'emuelit 'periret altera Ecclesia claris, ubi ad remedium, O medicinam peccatorum est instituta, eius usus nisii in rebelles, O obstinatos non esset, si enitentias ab Ecclesia protruderemus . Quod si inquias satisfactionis nomen in sacris litteris,prout modo accipimus, minime inueniri, proptereaque etiam satisfactione ipsam reiicienda fore inde argumenteris: vide ne ita fientiens, una cum Arianis sentias , O eorum haereseos defensor euadas, onsubstantia patrifilium ideo ne-
212쪽
gans , quod hoc nomen ομοουσιον graecis dictum p nes sacram scripturam non inueniatur. Idemque de
Trinitare, O aliis quamplurimis , primis fidei nostrae dogmatibus , etiam facias: quasi nobis de nomine , O non potius de re ipsa quaestio sit. Quid autem aliudes satisfactis , quam digna paenitentia opera facere ἐ quod ipsum elegantersimul O sancte explicans Ioannes Baptista aiebat: Progenies viperam , quis demonstrauit uobis fugere a uentura ira δ fac te ergo fructum dignum paenitentia , ne uelitis dicere intra uos , Patre habemus abrabam. his uerbis Pharisaeos , O Sadducaeos ad istam paenitentia adhortabatur , O eos interim admonebat, nest si curos propterea existimaret , quod e progenie Abra, ham essent : Ne uelitis, inquit, dicere intra uos,Patrem habemus Abraham. Quid est hoc, Patrem
habemus Abraham ἐ utiq; id ipsum , quod uos etiadicitis , cum in sola fide, cuius pater Abraham fuit, paenitentias interea,et omnem ecclesiae disiciplinam pro cientes 9 confiditis .facile , ait, fructum dignupaenitentia. et ne putares,ut dicitis, oti cordis apeccatis auersione , et couersionem ad Deu, paenitentia nomine illu intellexisse,illicost ipsum declarat dices: Omnis arbor quae no facit frudium bonu,excidetur, O in ignem mittetur . si exciditur arbor, qua bonos non progignit fructus, quanto magis excidi m retur illa, quae se a malis frustibusper paenitentiae, i Osatis Itionis opera non emundauerit ζ satisfactionem igitur perstuctus paeni*ntia dignos Ioan
213쪽
nes Baptista intelligit: O in hunc modum locum istum interpretantur, da illas Chrysostomres, Mu-'l'm
gust. Gregorius,essique quaplurimi catholicae Eccle iis contractiosi e proceres .sed quid interpretatione bic ρομε est, IV a f. cu catholica Ecclesia semper ab ipso natiuitatississe pul Antioum initio usiq; ad nostra tempora queadmodum in libello de antiquis paenitentiis statim ostendemusὰ ρίπn August. ide ei-tentias huiusmodi,etsatis astiones in Gu habuerit ψ si exemplis persuaderi aliquid potest potest aute Greg.bomi.io quaplurimu 9 pone tibi ante oculos ueteres omnes , quotquot Christi fide oe pietate secutissunt, nullum prorsιs ex iis inuenies, qui se ausiijs, ictum Geleemosynis, O ceteris sanctae operibus disiciplinae, ex quibus satisfactio ipsa constat, quam maxime
non addixerit, O mancipauerit. Nyn est igitur cur tibi in sola tantu de blandiaris,'ad re sciendam crucem, oe retundendas premitentias, eius siculo utaris cum fidei usius ad extrudendam incredulitatem , ct ad extinguenda, ut inquit apostolus, omnia tela nequis i ignita, nobis a Deo concessus sit , non ad impugnandam Ecclesiam, O ad euertenda illius decreta, aut nos astruitute iustitiae uenit caudos . quoniam quamuis in libertatem a Christo uocati simus, libertas tamen haec non est aut male . d. fagendi, aut potius nihil agendi libertas, illa enim sathanica libertas M', non chrinianosed est libemtas a peccato, oe morte, quoniam a peccato, γmorte per Chrint liberati sumus: ab his tamen
soluti serui illius,qui nos soluit,esse ii sumus, ut non, L fecun-
214쪽
textu excussos neq aquam exiniment. O ut te a
catholica Ecclesiae disciplina, ct ab obedientia Pa- , norum stiritualium subtrahas, Chrinianae liberi tis nomen mihi obtendes j ingens profecto demetia, O diabolica persuasio haece s. Subiecti, inquit Pe- a PG.3.
trus, estote omni humana creatura propter Dominum usiue regi quasipraecellenti, siue ducibus t
quam ab eo missis, ad uindictam malefactorum, laudem uero bonorum: quiasicen uoluntas Dei,ut benefacientes obmutescere faciatis imprudentium hominum ignorantiam: quasi liberi, et non quasi u lamen habentes malitiae labertatem ,sita sicutserui Dei. Paulus eodem spiritu, Deles Romanu multis Rom. t 3. admonet, ne Chrinianam libertate aduersusAH miores potestates, ad excutiendu sese a iugo terre narumpraestationu obtendant,quia non est potestas, nisi a Deo.et propter a qui potenati resistit, Dei ordinationi resistere ait. et ne illi arbitrarentur praece- ' .pisse apostolum haec, irae, et supplici, tantum timore, quo agis uti debiliores, apraepollentibus eo tempore Romanis principibus, Christiani,quisub eoru de gebant imperio, poterant, natim adiungit: Ideoq; que necessitatisubditi estote, nosolumpropter iram, sed etiam propter conficientiam. ideo mim O tribu- ta praestatis . ministri enim Dei finit in hoc ipsum .
feruientes. reddite ergo omnibus debita; cui tributu, trifutu ; cui uilliges, uectigal; cui timorem, timo rem; cui honor , honorem :σ tu te ab Ecclesia,
quae te in Christo progenuit, per libertatem, quam R. a eius
215쪽
quae fidem comitantur , aut sequuntur . hoc autem usitatissimu est apostolo aseuerare in omnibus fere, quas scribi epistolis,praesiertim uero in iis, quae sunt
ad Romanos , d Galatas, o Ephesios: persuade- Avg-s x' epi. re autem ille cunctis uolebat, nos immeritos ad gra tiam uocatos esse, eo scilicet tempore, quo Deo ini- Rom.f. mici, O rebelles eramus: et ita non ex operibus iuctitiae ,sed ex immensa illius bonitate,et mistricordia
fidem, ex quasilis Dei essecti sumus, assecutosfuisse.
erant enim gentiles ante uocationem hanc ut late
ille ad Ephesosprsequitur 9 sine Deo in hoc mundo Ephe.seo sine Christo, nullam Mos cae legis promisonem habentes, alienati a conuersatione Israel, O hospites testamentorum: qui cum ex rebus istis uim bilibus Deum conditorem omnium agnouissent, tamen non sicut Deum glorificabant ,sed fecundum RQ cogitationes suas euansentes, ex creatis rebus uarios sibi Deos constituebant, pleni interea omni immunditia , ct cunctis scelerum generibus contam nati . id ipsum quoque Iudaeis eueniebat, quoniam et si legem a Deo per manum M si receperant, illam Rom. . tamen minime obseruabant: praeter quod per legem nullam sibi iustitiam uindicare, uti per legem solam poterant: quia iustitia omnis quae promittebatur et :adimplebatur in lege, a fide, quae legem in Abra Augustinus Boham praecesserat, originem ducebat, non ex praece es optato ptis a Mostpostea latis: quippe cum per legem co- epist. r 3 . in gnitio daretur peccati: G tanquam per paedagogum laeso east. 8s. pueri eo tempore Hebris ad Christum, futurum Sal 3 uatorem - ' u
216쪽
uatcrem, pro abolitione cogniti peccati per eam deducerentur. Latam igitur, ait apostolus , fuisse i gem , non ad euacuandam promissionem tot mentum Abrahae famin ullo modo rumpendum, fedpotius ad confirmadum , O ad continendum sub obedientia populum usque quo Saluator omniti Christus ueniret,de quo Abrahae facta repromisio D rat . adeo autem apostolus opera, quae de carent, a iustitia , O aeternae beatitudinis merito reiicit, ut nec ipse o raham ex operibus ante fidem pera ctis, eo uidelicet tempore, quo Christi cognitio illi
nondum illuxerat, iustificatum fuisse contε dari. V rum quod ex operibus fidei iustificatus idem sit, offerendo filium suum super altare , Iacobus apolo Ius manifeste testatur. O ita abi Paulus opera in Abraham reiicit ante fidem, Iacobus pol fidem a mittit, et praedicat. Causabatur igitur Paulus tam Iudaeos quam Graecos, omnes sub peccato fuisse, Oeo tepore reconciliatos fui1be Deo per morte filii sui, quo rebelles illi erant, ct inimici: O ita sine paen tentia fuisse dona, ct uocationem Dei asseuerat: quia uocati sumus ad fidem, ct ad iustitia , quae
ex fide caritate plena enasicitur, per meram ipsius vatiam, non per aliqua condigna opera, quae ante fidem, O uocationem egerimus. Et in eundem siensium donatam gratiam, oe iustitiam nobis assim mat exhibitam: quemadmodum in eandem sententiam a Christo quoque di tum esὶ tonuos me et
gistis ,sed ego elegi uos. Sed contra te qui in sola
217쪽
de , O uocatione requiescis ,statim addidit: Vt eatis , O fructum asseratis, O fructus uester maneat . Similia istis dixit Paulus apostolus , mali; electos nos fuisse in Christo ante mundi constitutio Eph- nem, ut essemus sancti, O immaculati in cos .ctu eius in caritate. Audis ne quod ideo ele Ii -- sumus , ut fandis , O sine macula coraU Deo , O pleni caritatis operibus coram proximis nostris iumundo uiuamus δ est ne aliud hoc at eo quod no muliopostea ubdidit ἰ Gratia , inquiens, estis saluati Eph. s. per fidem, O hoc non ex vobis: Dei enim dona est , non ex operibus , ut ne quis glorietur: ipsius enim semus factura, creati in Christo Iesu in operibus bonis,quaepraeparauit Deus,ut in illis ambulemus . Opera igitur bona a Christo enata asseuerat ea quie ante fidem fuerunt , a iustitia excludit. et ut facilius perciperetur gentilitatis opera ab eo exclus afuisse, illico adiungit: Memores estote quod alia quando uos eratis gentes , Oc. Atpost fidem exposulat a nobis opera, algerens illa a Deo praeparata
fuisse , ut in illis ambulemus. et mox. postquam dixit , nos aedificatos fuisse super fundamentum stolorum , O prophetarum , ipso summo angulari lapide Christo Iesu , statim addidit: In quo omnis aedificatio constructa crescit in templum sanctum in Domino. hoc autem fecit ut cognosteres , quὸd cut , fundamentum Dei , ita etiam aedificium operum , quod excrescat nobis necessarium est. quod etiam in epistola ad Corinthios docuit , cum dixit; se uisa 1 Cor.3.
218쪽
sunt omnia noua .fingimur ergo, idest semamur, O creamur in operibus bonis, e non praeparauiamus nos, fitapraeparauit Deus, ut in illlis ambules mus. itaque carismi uita nostra bona nihil aliud estium Dei gratia, sine dubio oe uita aeterna, quaae uitae redditur , Dei gratia est. σ ipsa mim . gratis datur, quia gratis data est illa cui datur, yed illa cui datur tan mmadogratia est,haec autem quae illi datur, quoniam praemium eius est , gratias pro gratia, tanquam merces pro iustitia, ut u rion', quoniam uerum est, qRossiam redist μο '' ad, α
cuique Deus fecundum opera elui . σdiuvi Ferr per calica sex. nardus: IVolo meritum quod gratia excludit: hom 67
reo quidquid meum est, ut sim meus: nisi quod illud magis forsitan meum est, quod meum facit .gratia reddit me mihi iustificatum gratis, etsic liberatum a struitutepeccati. et ex decreto apsolim si is Α, .n.ι irausicensis fecunda synodus: Debetur merces, c.is. inquit, bonis operibus, si fiant ,sed gratia,qsae non debetur, praecedit , ut fiant. Nunc cum osten sum a nobis sit, re te ab Ecclesia paenitentias, seu satisfactiones indici, siciendum en quod publica de publicis o uulgatispeccatis peragebatur pae nitentia , de occultis uero non ita. unde Aureliane sis synodus, et Tamsi quis , ait, publicam rapi - tur a Burcharinnam, seu furtum fecerit, publicam inde agat p nitentiam, iuxta sanctorum canonum santitiones. si uero occulte sacerdotum consilio paeuiteat; quo i .cor. ε
viam raptores ut apostolus ait 9 nisi inde ueram
219쪽
egerint paenitentiam , regnum Dei non possidebunt. qui uero de rebus ecclesiarum aliquid abstulerit , grauius iudicetur e quia quamuis ultio furum , O raptorum ad comites reliciat, paenitentia tamen ad episcopos pertinet. Imponebatur autem paenitentia arbitrio episcopi, uel acerdotis . Vnde C rib g 3 sym Carthaginiensis tertia synodus, Ut paenitentibus, ait , fecundum peccatorum disserentiam episcopi ar-
Innocent. epi. bitrio , paenitentia tempora decernantur. Et In -
'7' centius primus, Ceterum , inquit, de pondere res mando deli torum , acerdotis est iudicare, ut atten-
. dat ad confessionem paenitentis, O ad fletus, atque
lac mas corrigentis, ac tum iubere dimitti, cum
uiderit congruam satis Ddtionem . Verum propter imperitiam aliquorum sacerdotu, quid cuiq; peccato congruum pro fatis factione esset , statutum p
Rhemen. Syn. Rea fui. Omnibus his actis, ait Myemensis Jn μ' - ' sis , ventilata est ratio paenitentiae, ut acerdotes certius intelligerent, quomodo confessiones recipere, et peristentiam fecundum canonicam instituti Moestina syn. nem panitentibus deberet indicare. et Moguntina, .. Modus tempus Pepaenitentiae ccatasua confiten 'Myς' '' per antiquorum canonum instituitio ne aut persanctarum scripturarum auctoritatem, aut .
per ecclesiasticam consuetudinem probatam imponi debet a sacerdotibus. nam quipeccati grauibus, i nes quosdam O inusitatos imponunt paenitentiae Εκech., a modo , consuunipuluillos fecundum propheticum sermonem , sub omni cubito manus, O faciunt cem
220쪽
uicaliassub capite uniuerse aetatis ad capiendas ani mas . Per idem tempus Dagoberti, ait Beda, Theo- Beda in hist. dorus archiepiscopus , O abbas Adrianus doctis ''SWςδRδ-mus,a Vitelliano Papa miss sunt in Britaniam,plurimasque ecclesias Anglorum doctrinae ecclesiast cae stete fecundarunt. e quibus Theodorus archi piscopus peccantium iudicia, quantis sicilicet annis pro unoquoque peccato quis paenitere debeat, mi rabili , O discreta ratione describit. Post Theodorum ipsi etiam Beda alterum paenitentialem,ut u eant , librum Theodori conscripsit exemplo. is qui manus dicitur , O qui integer penes Burcham dum Vormatiensim inuenitur, quem habuerit conditorem, no proditur: connat tantum Romae in usu
fuisse . simili aliquo libro Beatiforsitan presbter aut Rabani, qui paenitentiales canones ipsi etiam conscripsierunt, usos Gallos fuisse , patet ex legibus , quas Pipinus , Carolus Magnus , Luctusecus , O Lotharius Imperatores , pro invulgatione, et executione Unodalium decretorum, eorum tem pore promulgatorum, ut Uegisus abbas Leo biensis collegit sanciuerunt. , ostra autem aeta- C.ois utriusq;
π qrbitraria paeritentiae, seu satisfactiones sunt, β' με β P R idque introductum est a synodo generali Romae sub Innocentio tertio celebrata. At si quispraefixas sebi paeritentias adimplere non potuisset, hoc modost ab
earum onere,auctore Thectro Cantuariensi archi Theodorus in
pisicopo, redimebat. ait enim illa: Item quileiunare i ii T qu n potest, oe obstruare quod in paenitentiali r ch rdo lib. s.