장음표시 사용
41쪽
gente, peccatoribus accidunt, defectus quidam animi, ac sui ipsius deliquium quoddam illis continuo oboritur, quoniam in se ipso deficit homo, qui pecca uit, O undique confusus,quo se ipsum uertat, norat .sicut legimus de Cain, cuius urelium concidisse Gen. . post peccatum animo conceptum scriptura comem rat. haec autem uultus detentio utique non contigisset , nisi prius animi defectio praecelsi fiet. quo modo enim non deficiet peccator, qui quo diligentius se i
sum considerat, attendit, eo foedius peccatorum maculis se contaminatum agnosiit, nihilque quod eum consiletur aut erigat iam collapsum, in se per licere modo aliquopotes ' nouerat hoc ipsium D uid, cum diceret, Defecit caro mea O cor meum. Hal. a. tanta haec animi defectio, ac talis etiam est, ut nisi quis deinde ad immensam Dei mistricordiam, qua peccatores paenitentes recipit, mentis sustolleret oculos,peccatigrauitate oppre spus in desterationem o mino adduceretur, oe ita in aeternumperiret . at cum in illam mentis figit intuitum, illico conflati nem recipit. Drat enim ueniam, oe peccatorum omnium in ea remissionem: O ita dolorum, quibus affligebatur, multitudinem, immensa artemnae pietatis consolatione restinguit . cognitis experimento hoc erat prophetae David, cum diceret: Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, conse tiones tuae laetificauerunt anima- mea. et rursum. Paratu- cor eivserare in Domino, confirmatum
est cor eius,non comouebitur donec desticiat inimico sc suos.
42쪽
3 DE SACRA ΜΕΝ ΤΟ suos . requirit autem a nobis Deus int ram contri tis m,uidelicet ut cuncta prorsus abhorreamus d
licta , nihil nobis, quod non displiceat,seruando quiaque admodum praeceptu fuit ut diligeremus Deum
ex toto corde, ex tota anima ex omnibus uiri
bus, ita etiam praecipitur ut toto corde conuertamur ad Dominum, cum nobis dicitur: Convertimini ad me in toto corde uestro, in ieiunio, fetu, pse Lis, oesicinite corda uelim , oe non uestimenta uestra. toto autem corde nou conuertitur is, qui uel sibi aliquod perpetrandumstruat delictum, uel cuncta ia- commissasiele pariter non detestatur. V catur autem contritio ab euangelista Luca, cordis compunctio, cum ait: His auditis copuini uni comde oe dixerunt ad Petrum , ct ad reliquos aposto los: Quidfaciemus uiris tres ' quo nomine utitur etiam beatus Ephrem , quip terquodlibru de compunctione cordis insicripsit, ita alio in opere dicit: Copunctio, inquiens, fratres sanitas animaeest, ill minatio mentis est: compunctio tres remissionem delictorum nobis acquirit: copunctio fratres Iesum unigenitumfacit in nobis habitare, cum eum de sed ramus , ct quaerimus. O quoniam ex cordis con tritione lacrymae oboriri Ment ,propterea fuldis: Vola uobis fratres enarra re potentiam lacrymarum: Anna per lacrymas a Deo Samuelem propheto cepit,sublimitatem oe gloriationem animae summulieris etianc tricis debita in domo Simonis a Cisse
m domuno dimissa sunt; quae lacrymis pedes eius
43쪽
rigabat , ct crine tergebat. grandis uirtus si crymarum, multumque praeualent lacoma , qua fecundum Deu unt. Fiduciam Dominisemper a quirunt lac mae: fordidas cogitationes expellunt , nec proximare eas permittunt anima compuncti nem cordis habenti. asserere hoc ipsum uidetur etiam
David: quipostquam dixit conturbata sibi fuisse ossa p .
una cum Mima , quod ex animaduersione, O conmderatione sicelerum , dum interea peccator compungitur,euenis, stasim addidit: Laboraui ingemitu meo, lauabo per singulas noctes le tum meum: Lacrymis meis stratum meum rigabo. Scripsit etiam beatus Chosostomus de compun tione cordis libros duos, ut nemini iam uertipossit in dubium, quin contritio cordis omnibus peccatoribus necessaria sit: cuius tanta uis potentia est, ut Niniuitas ab urbis excidio si Ion. . berauerit , David in Dei gratiam restituerit , pecca- ,.Reg. trici mulieri multorum peccatorum remigionem -- petrauerit , Petrum apostolori principem a peris L*ς Drii reatu , O infidelitatis culpa absoluerit , O latro Luc. 1 anem breui simo quodam temporis alio compundia, Lue.,3 e tormento,et ignominia crucis, in paradisi delicias, O gloriam transtortauerit. felix profento contritio, quae peccarorum corda ita proficindit , O conterit,ut illaprorsus in uet ad salutem, quemadmodum orabat Dauid , cum diceret: Cor mundum crea in me psit io Deus , et spiritum re tum innova in uisceribus meis.
Sancita diuina innovatio , per quam homo , qui prius impius elinsipiens dicebat tu corde suo non esse. C a Deum
44쪽
Deum , uel etiam nou respicere ad peccantium maculas ,proptereave in duritia peccandi obfirmatus aiebat: o mouebor a generatione in generationem mne malo: coeperit' aper compunctionem noua effectus creatura, corde credere ad iustitiam, O ore confessionem facere ad salute. et animo ad bene agenPai.,ν. dum malo , postremo exclamat: Refloruit caro mea , O ex uoluntate mea confitebor ei. et rursum, - Dixi confitebor aduersum me iniustitiam meam D mino , tu remisisti impietatem peccati mei. et ali Pii.ss.& 3π- M. Paratum cor meum Deus, paratum cor meum, scuti de peccatore post paenitentia ad bene agendum Psal.i is . confirmato,alibi dicitur: Co matu est cor eius, non eo mouebitur donec desticiat inimicos suos. Traesenta. neum et coeleste remedia,quod adeo cundus fidelibus peccatoribus necessaria est,ut sine eo nemo sibi uenia polliceri,nemo salute promittere modo aliquopos , Thomae 3.p.in cum tamen ipsum per fesola, ubi cetera haberi remeadd.q.6. dia nequeunt, ad remison peccatorumsusciat. κ .Es ih q R im stri μm est quod in quacunque hora ita ' ' muerit peccatorio conuerterit se a uia mala,omnia Pal. 1ο. iniquitatum eius Deus no recordatur. et Dauidpro- . . . propheta, sacrificium Deo acceptum ait esse his tum contribulatum: item, cor contritum O hum
liatum ab eo minime destici asseuerat . firma atque immobilis salutis sicala, per qram quilibet impius , . Opeccatorum maculis inquinatus, ad crium ascen dere facile potest, O me qua nullus peccator comparare sibi sitatem ualete ita enim beatitudinis acite
45쪽
nam, O pretiosissimam mercem Desibus fiuis acqui
rendam Deus instituit,ut ubi haberisacramenta non possunt ,fota cordisside, ct c tritione , una tamen cumsacramentorum uoto, O desiderio, illa emissi Ia parari possit. et ita inexcusabilis es o homo , cum nihil a te Deus eatenus requirat, nisi quatenus illud facere potes, et adimplere.est in Ecclesia baptisimus, sunt etiam claues: utrumque pro consequenda sali te necessarium a Christo institutum remediam . pr mumsalutem homini parat, alterum amissam rest tuit. haec remedia si non accipies, utique damnatio nem accipies . at si tibi nec baptistis, neque sacerdotalium clauium copia appetit, babes in te ipso u desaluaripossis, cor scilicet tuum, quo uel ad iustiatiam credas, uel iam credens compungaris ad uenia O salutem. habes, inquam, animum tuum,uis cramentum,quod effectu habere nequis , uoto et de
siderio assequaris. Baptiymi uicem, inquit Augustinus, aliquando implere palsionem, de latrone illo, cui non baptixato dictum est, hodie mecum eris inpa
radisio. non leue documentum beatus Cyprianus asesumit. quod etiam, atque etia considerans inuenio ,
non tantum m lsionem pro nomine Christi, id quod ex baptisino deerat, posse supplere,fed etiam fidem, conuersio nemque cordis, si forte ad celebrandum mysteri rem baptismi, in angustiis temporum succurri nonpotest . neque enim latro ille pro Christi noreine crucifixus est , fitapro meritis facinorum suorum: nec quia credidis passus est , sed dum patitur cre-
Thomas 3.par te summae q.68art. 2.
tra Donatistas c.23.idem asserit epist. IO8. ad Seleuciana.
46쪽
didit . quantum itaque ualeat etiam sine uisibili sacramento baptismi, quod ait apostolus , Corde creditur ad tu stitiam , ore autem confesso sit ad salutem, in illo latrone declaratum est .sita tunc impletur inuisibiliter, cum mysterium baptismi non contemptus reliDionis ,sed articulus necessitatis e cludit . confirmat hanc eandem sententiam diuus Ambr.de obitu si si , m de Valentiniani obit cribit: eum valentiniani. enim fide , O bapti l uoto aluum asseuerat actu , propterea quod ad baptistis aquas morte praeoccupa tus peruenire nonpotuit . quibus auctoritatibus motus beatus Bernardus, multis id ipsum a serit in epi P mi quam ad Hugonem de san to Victore misit. Idem quoque in sacramento paenitentiae a ueteribus statui, uisicilicet ubi acramentu haberi nequit, eius
uotum una cum peccatorum contritione susciat, ex Epaonen. syn. Emonensi synodo, O rthaginiensi tertis,alibi tu Bur ijd. lib. operesicribimus. haec autem in necessitatis tantu ar- x .c.s x. ticulo uera unt, ubi quis non ex contemptu.sita per-
e. 8, Ionarum inopi aut angusti stemporum asacramen , yy dira lib- tis excluditur . nam etsi Deus uirtutem suam acra Homas 3.paria mentis , ut theologi scribunt , non alligauerit, quin
ia sineris,ubitilla haberi nequeunt, operari ipse ad salu
add.q.. are. i. rem inuisibiliter nonpossi, adeo tamen necessaria s- .la esse uoluit, ut eorum uotum requirat,ubi effectus, i sequi externe non potest .sequitur igitur ut de con fessone , altera paenitentiae parte , nunc pertracte mus . uerum quia latum est opus , in capita ipsum: partiemur a nomiine initium capiemus.
47쪽
De consessione, & primum de eius
nomine, Cap. II. ONFESSIONI s nomen apud sacras lit C teras interdum laudem , interdum scele rum propalation significat. hoc autem ex hebraicae linguae proprietate du tum est: apud ea enim hoda uerbum cum laudare, tum etiam confite- ri significationem habet . hanc in sententiam di tum est a beato Hilarior Inuenimus confissionem dreplici uilistus in e ratione tractandam e fle, unam confessorum peccato Pg;Πzς rum , ubi in deserto Iordanis confitebantur peccata Matth. a. sua esse: aliam laudationis Dei,ubi Dominus loqui -.tur ad patrem, Confiteor tibi Domine , pater crii et Lue. io. terrae,quod abscondisti haec a sapientibus, ct reuel sti ea paruulis. prima ergo illa, O superior confes- sio , peccatorum esse credenda est, moi e quae pri dicationipropheticie , atque apostolicae connectitur rsequens haec laudationis Dei intelligenda est,popul rum deinde omnium , idest gentium uniuersaruU. Peccatorisi igitur coi 1so, de qua in praesentia tractaturinossumus,fraece ἐξομολόγοις appellatur. Pasirequens est penes diuum Cypriam πηnclip tio qua .hri, iriobrem quodam in loco , credo, ait , ut qui libellum epistota ad clea martyribus acceperunt , O auxilio comm adiuηψ V..Es Αἶiari apud Dominum in desidiissuis possunt , si prem sestinant. infirmitate aliqua, o periculo coeperint, exhom
loges fiata , O manu eis a uobis in postentiam imposita , cum pace a mar0ribus sibi praemissa ad D C minum
48쪽
minum remittantur: O quoniam per confessionem peccatorum, paenitentiapro qualitate facinorum imrioa s. ponitur , t eque peccator, qui funibus peccatorum suorum deuinctus erat, a reatu absiluitur oe ream ciliatur Deo,propterea ipsa confessio modo paenitentia O absolutio, modo reconciliatio appellatur. 1-ἡisi sis,p, o in Apologetico, contra nam--. sit m Imperatorem, pauitentia uocat, cum ait. Conferamus autem bonorem Imperatoris cum honore -x , a Pontificis , inter quos tantum distat, quantum illa rerum huma narum gerit, iste diuinarum curam. Imperator a Potifice baptismum accipis, sacra- . menta fiumis , orationem posicis, benedictionem sy ras, paenitentiam rogas: postremo tu humana admipurehisa. lib. nistras , illi tibi diuina d pensant. resolutionis nor 8. c.16. mine, O reconciliationis utitur synodus, cum ait,
ut presbyteri de occultis peccatis iisione episcopi snitentes reconcilient, sicut supra praemisimus,in p6h sinu, εν ' Vt sistis Vt, ct communicent. Item Ponta
stola t .ad Feli . minus Papa martIr. Desacerdotibus autem Domi cem S, cribo' , quos uos audiuimus contraprauorum hominum
insidiasadiuuare, eorumque causasportare,scitote
uos in eo ualde Deo placere , qui sibi eos ad ferula dum asiluit, o familiares intantum sibi se uoluit,
ut etiam adiorum bostias per eos acceptaret, atque eorumpeccata donaret, sibique reconciliaret.λipsi Aug. Honora . quoque proprio ore corpus Domini conficiunt, opo νε abdes is Vt, et ingustiuus .. cu non cogitamus , epist. iso. cum ad istorum periculorum peruenitur extrema ,
49쪽
nre est potestas ulla fugiendi , quantus in Ecclesia eri soleat ab utroque sexu, aitque ab omni aeta se coxi eursus,al se baptismum flagitantibus aliis reconciliationem,alijs etiam paenitentiae ipsius actionem, omnibus consolationem, O sacrameritorum confestione, O erogationem ' ubi si ministri desint,quantum exitium sequatur eos , qui de isto seculo uel non regen
rati exeunt, uel ligati ' Item Gildas Badonius Britannus,cognomento Sapiens ,Desine, inquit, maeso, ut propheta ait, ab ira, O derelinque exitiabilem, excidio Britanac temet ipsum maceraturum, quem caelo ac terrae, φη ' hoc est Deo ,gregique stiras ,furorem: fac eos p0- tius mutatis pro te orare moribus , quibus potestas suppetit supra mundum alligandi, cum in mundo reos alligauerint, O soluendi cum paenitentesDDuerint. Item Victor fer Vticensis scopus: Co- Ionias iure ad excolendum agrum accipiatis Hilde tione Africanarichi Arriani, Vandalom Regis, uerba sunt haec Pita tamen ut non allatis, neque oretis, aut ad te gendum , codicem manibusvstetis, non baptiretis, neque ordinetis, aut aliquem reconciliare praesumatis. Vocatur etiam confessionis sacramentum , m
nus impositio. unde idem Victor aser dum deplo- 'Vitor lib. rat sacerdotes a Vandalis in erilium miss0S,ait:Qui tione Ameana hos baptietaturisunt fonte aquae perennis ἐ qui nobis paenitentiae manus collaturi sunt , O reconciliati nis indulgentia, obstrictos peccatorum uinculis soluturi. Quia dictum est , quodcunque solueritis su- Μ x a . per terram, erit solutum oe in caelo: qui nos follemnibus
50쪽
Υertulli. lib.I. de trinitate.
Clem .Papa Petri apostoli di scipulus in epi
stola x. ad Iac. fratre Domini. 8.q.I. si Petrus
nibus orationibus sepulturi unt morientes ' a 'i bus diuinisacrificii ritus exhibendus est consuetus.
i De confessionis institutione, Cap. II I.
. V Is autem exhomologesin primus in Ecclesiam introduxerit,maina uertitur hodie inter catholicos O haereticos controuersia,
affirmantibus illis a Christo seruatore omnium isse tutam, his uero negantibus. allatret quisquis ille sit, ueritas est a Christo,Tertulliano etiam teste, ut cetera sacramenta eam quoque Diuta, quippe cum soluendi, ligandi uepotestas,quae a Christo apostolis tributa est,uanaprorsus esset, atque inanias, si peccata facinoraue non enarrarentur: unde enim nosprefacerdos quis ligari mereretur , aut potius fotui, si facta, quibus ligamen debetur, aut solutio, non e plicarentur ζ alioqui aut una omnium esset si utio aut unum dumtaxat uinculum: propterea Petrus dixit Clementi, dum eum tradita sibi a Domino do naret potestate : propter quod ipsi trado a Domino mihi tradita potestatem ligandi, soluendi, ut de omnibus quibuscunque decreuerit in terris, hoc de cretum sit O in caelis: ligabit enim quod oportet ligari , O futuet quod expedit solui, tanqu- qui ad liquidum Ecclesiae regulam nouerit: ipswm ergo audite Jcientes quia quicunque contristaverit doctorem ueritatis, peccat tu Christum,=patre omnium exacerbas Deum, propter quod O uita carebit. in hanc sententiam didium est ab Vrbano: Quod au -