장음표시 사용
101쪽
6s CONs T. CAM A L. non liceat,nulli detrahere delectet. Quod si quis, alicuius ordinis religiosos ,uerbis, aut factis vituperare ausus fuerit,grauiter a patribus, Praelatis puniatur, indicat urq; talι maledicent per aliquot dies,uel hebdomadas silentium, iuxta qualitatem transgressionis. Eodem quoq; pacto grauius puniri volunt,qui contra Trincipes homines magis iratus seu alios summos uiros cum laicos,ium Ecclesi sticos linguas maledicendo , seu detrahendo acuerint. Vti etiam alios uitupera re minime conuenit, ita nos ipsos inaniter, ac superflue laudare nequaquam decet. Itaq; de con gregatione nostra, de monasteri s nostris,deq; nobis ipsissemper humiliter est sentiendum. Et titomnis circa hoc tollatur abusus, Precipiunt proscripti Patres sub grauioribus poenis ut nullus nosrae congregationis monachus superflue laudare audeat,aut super alia extollere praesumat Monasterium,in quo ipse habitum sanctae Religionis accepit , quasi pulchritudine, diuitiis, ordine, mori
bus,cerimonijs,numerositate patrum, ac arctiori obseruantia reliqua antecellat. Hoc nanq; proprietatem quandam sapere uidetur, o superbiae uitium esse. Non ne sumus omnes unius congregationis Monachio 'on ne sub uno capite Ro- niualdo, Benedicto,Christo Domiuo omnes militamusὸ on ne ornues isdem induimur tunicis, cucullis,eodem pallio tegimur, eandem currimus' uiam λ Vt quid ergo, quemadmodu apud Paulum
quida gloriari uidentur se esse Pauli,aut Apollinis,aut C bae, quasi diuisus sit: Chri ius gloriamini
102쪽
isu ti si LIBER Ι. 67ni cucullam Camaldulensem, magis in hoc, quam in isto noriri ordinis monasterio accepisse. Dicamus obsecro, id ipsum omnes,c T cum tu omnibus monasterijs, aequalem babeamus partem , O tantum in uno, quantum in aho; non maiorem in hoc; quam in isto : nestamusq; in quo nam nIonasterio uiuere,aut mori debeamus; omnia pariter diligamus audemusq; , nec istud iui,neq; hocais iec unum alacri praeponamus.Semper tamen initium, caput nostrae congregationis sacram Eremum Camaldulensem nouerimus esse biq; arctissimam obseruantiam uig re.
noctibus. Cap. VIII. est abra dissastra
HYemis tempore: idest a calendis Novembris usq; ad pasca , mxta considerationein rationis, octaua hora noctis si irgoodum est, ut modico amplius do media nocte paulctur: & iam digesti iurgant. Quod vero restat post vigilias, a fratribus qui pialterii vel lectionum aliquid indigent, meditationi inseruiatur. A pascha autetia usque ad supra dicta, calendas Nouembris : sic temperctur hora vigiliarum agenda : ut paruissimo intcruallo quo fratrcs ad neces alia naturae exeant, custodito:mox matutini, qui incipiente luce agendi sunt, stibscquantur.
si A D maiorem, faciliorem intelibentia omisi ut burra capituli Regulae,atq; ut omnia in nos cougregatione, νοῦ decet, stant, sanxerunt palla tres ut in omnibus monaster's nostris,per totum d annum,tam aestivo,quam hiemali tempore, nIatus tina νna cum laudibus una antiquam consuetu
103쪽
68 CONST. CAM A L. idinem,una hora immediate post dimidiam nom. celebrentur,o persoluantur. Primumsignum ca
panae post ubi sacrista cellas fratrum pul auerit
duret tantu spatium temporis, quantu cosumitur dicendo psalmum quinquagesimum, nec nimis morose, neque nimis celeriter. Ultimum vero signum perseueret quousq; a Praelato ue ab eo qui prae- es in eborosusignum inchoationis inci . Signuautem medium, quado tribus vicibus pulsatur breuius primo.Praecipiunt etiam, H natim, posspulsationem cellarum 2 sacrista,in inceptione primi signi, musiqui 1,fratriisurgat, postquam; esignosancta crucis de more munierit,incipiat dicere Domine labia mea aperies 3ce.oe prosequatur totum psalmusexagesimum nonum. Deus in adiutorium &c. Quo expleto, dicta gloriadubiungat Κyriel. Christe elei. Κirieel. Pater noster. U. Ollede nobis domine misericordiam
tua. R. Et salutare tuum da nobis. V. Exurge Domine adiuva nos. R. Et libera nos propter nomen tuti. V. Aue Maria gratia plena. R. Dominus tecu. V.Domine exaudi oratione mea, R. Et Clamor meus ad te veniat.Oremus,Gratias tibi agimus Domine sancte pater omnipotens aetetne Deus qui nos de transacto no- ctis spatio ad hanc horam pcrducere dignatus es,quesumus ut dones nobis hunc die sine precato transire; quatenus ad vesperum,& semper tibi Deo Gratias referamus, per Christu D minum nostrum. .em ordinem in libello os
ct, Beata Virginis reperiesia cella subinde discedens
104쪽
LI aER LAedens , ad ecclesiam tendit, monachus dicas psalmum xxii . Ad te Domine leuaui anima mea. Cu uero ad fores ecclesis perveneri accepta aqua benedicta in ipso limine geni flectens,dicat, Introibo Domine in domum tua,adorabo ad templum sanctu tuum, & confitebor nomini tuo. Ecclesiam ingressus adoret, inclinando profunde,sancti a Eucharisiam dicendo si dies fenus fuerit, tribus uicibus, Deus propitius esto mihi peccatori, Dominica item oratione ,siebolum .se octolorum,oe salutationem Angelicam. Deinceps ab eo loco, in quo sic inclinatus mans rit discedens, ac per' Ecclesiam, vel Chorum ad suum locum pergens;νbi ad eam pervenerit pam rem n qua sic fieri sole vertens se ad Altare ursum profunde inclinet ante sacratissimum Christi corpus. Nox adsedem suam νadens ibi genuflexe maneat in sanctis,ac piis meditationibus, ac or tionibus,quousq; vltimum signum campana fiat. Tum surgens erso vultu ad altare maneat, Undum fiat a praelato signum. Tunc denuo ad signuAbbatis inclinans, dicat Pater noster. Et Crodo in Deum. Et incipiatur osscium.In diebus vero ferialibus idem fiat in omnibus, excepto quod adoliare genuflectere debemus,dum dicimus Pater noster,ct Credo. Et idem feri debet in choro dum pr ata oratio Dominica, ct symbolum,facto signo a Praelato,dicetur. At veru Deus pro
105쪽
o' CONs TE CAM A L. Nonacis, quam praelatis. Voluiitq; ad exactiore eius observantiam, ut Reuerendissimus Generalis, Visitatores in visitationibussuis diligenter
super hoc monachos, ct maxim iuniores interrogent, exambient. Vtrum dictum ordinem, psalmos,s orationessciant: ct eos quos in hoc delinquentes inuenerint,seuere puniant. Praecia lpiunt etiam magistris et oviliorum,ut interpri ma Religionis erudimenta , haec quae modo diximus,discipulos suos doceant. Deniq; ad memoria Nerbu prophetae reuocates, nimirum Maledictus homo, qui facit opus Dei negligetor, seu frau- dolenter, praechpint Monachis omnibus,ut die,noctuq; chorum frequentare studeant, nullum ab eius equela, nisi ob iuria negocia , de licentia Trylati remanere, aut ullo pacto se subtrahere praesumat . volunt praeterea,vt suo loco dicemus ipsos monachos attente, cum omni reuerentia humilitate,ae deuotione in cboro stare, dum diui num ossicium celebratur. Quodsi quissecus ege rit,ct nugas dando,ridendo,iocando, aut loquendo indignum aliud eo loco, actione ad miserit, graui poena a praelato puniator . Cum domum Domini doceat sanctitudo, ct non debeat ipse locus orationis fieri ab immo rigeratis monachis spelunca latronum. Praelati vero qui huiusmodi facinora velisti leuiora dissimulauerint,aut non correxerint,corrigaentur ipsi,=puniantur a Reuerrdissimo Generali, Visitatoribus. Et vi nunquavel minima occasione eueniat,ut non aeque diuina
ossicia in omnibus oratorijs nostris celebrentur;
106쪽
LIEER I. 71 praecipiunt ipsi Patres ut horae omnes Diuini operis, ac etiam Deiperae Virginis Mariae omnibus nostris Ecclesiis quotidie; licet aliqua occasione paucissimi adessent Monachi in monasterio, omnino peragantur. Nec liceat νnquam,quovis vrgrti negocio temporali, Domum uel ecclesiam ita monachis vacuam relinqueremi no saltem tot remaneat quot ad diuinum ossicium in choro persoluendum, ad dicendum saltem duas missas, susticere commode possint Quod si quis praelatus in hoc non suo functus fuerit ossicio a patre Genera iner Visitatoribua grauiuis pliniatur.
sunt in nocturnis horis.Cap. IX. HYemis tempore primisHo in primis versiit. Deus
in adiutorium incli intende, Do me ad adiuuandume festina:in secundo ter dicendum est: Domine labia mea aperies:& os meum an nunciabit laudem tua.
Cui subiungendus est tertius psalmus & gloria. Post
hunc psalmus nonagesinuis quartus cum antiphona aut certe dccantandus. Inde sequatur ambrosanum.
Deinde sex pialmi cum antiphonis. Quibu dictis Sedicto versu: benedicat Abbas. Et sedeutibus omnibu in scamnis, legantur vicissima statribus in codice super alalogium tres lectiones, inter quas tria responsoria canantur, duo responsoria sine gloria dicatur. Post tertiam vero lectionem , qui cantat,dicat gloriam. Quam cum incipit cantor dicere mox omnes desedilibus surgant ob honorcm,&rcuerentiam sanctae trinitatis. Codices autem legantur in vigilijs diuinae auctoritatis tam veteris testamenti quam inoui: scd &expositioncs carum, quae a nominati silmis & orthod ris catholici' ite patribus lactae sunt. Post has vero
107쪽
tres lectiones eum responserijs suis, sequantur rella qui sex psalmicum alleluia canendi. Post hos, Iectio Apostoli sequatur, ex corde recitanda', & versus, de supplicatio letante, id est Xyrieeleison, & sic finiantur vigiliae nocturnae.
CVm in Omnibus, per omnia qua sanctissi
mus pater no Ner Benedictus tu hoe nonosus Regulae capitulo ordinat, in uniuersa nostra congregationeseruentur: nihil aliud circa ipsum p tres sanxerunt , nisi quod numerus psalmorum . Antiphona ru, Responsoriorum, caeterarumq; rerum,iuxtaserie breuiariorum dicatur . . t νero circa lectiones nullo pacto volunt, quod ita breves in choro legantur,quemadmodum in Breuia rijssunt notatae siquidem ipsa Breuiari illa dumtaxat ratione videntur inuenta, ut Uui eorum serviant, qui eborum minime frequentare poΟ sunt. Itaque san3 erunt, ut deinceps in Lege
dari s sanctoriim, in sacris Biblhs, ct Homeliari s ita legantur,ut saltem singuli psalmi sexti longitudinem aequent;cum videlicet duodecim lectionum matutine iuerint celebrandae: cum vero tria tantum in liquanto longiores dici debent. Vt --ro inis inuiolabiliter seruari possit, praecipiunx Trnatis,ut infra duos menties a publicatione harum constitutionum,cum effectu curent i in singulis nonrorum monasteriorum choris sint hi mnes codices ex emendatioribus, O qui a catholiacis, O doctis uiris bene revisi sint, nempe Legerarium magnum latinum cra Biblia, O Hometiarium.In quibus libris statim,ut empti fuerint,
108쪽
pro quolibe. Sacto,Historia,et Homeliasatuere lectionum longitudinem , signando in margine LECTIO prima, L E C TIo secunda oec. qua mesura lectionu si quis deuiauerit, toties,quoties ieiunet pane,o' aqua in medio Refectori'. se Vero qui eas pro tepore leget,ita alte, O distincte legere curabit, vi astantes omnes recte percipiant. 2 sq, νero esset in congruum mino con sonum,ac laudabile multum,non solum tumiores, sed alios quoq; prouectioris aetatis patres,qui lectiones in Choro, O in fectorio legere habent, eas ante percurrere,ac prἴuidere,quemadmodum non nullos antiquos patres, ct hos doctissimosfactitasse memoriae proditum est. Quod autem omnia inaferuentur apprime curabunt Priores,vel Subpriores, qui primum locum in conuentu possPraelatum tenent. Et si in hoc negligentes repe ri fuerint,visitationis tempore puniantur . ec. minus P lati,ad quos vel maxime spectat in omnibus vigilare super custodiam gregis sibi commissi, ac diligenter pro viribus sicere, νt omnia ina executioni madenturissecus fecerint, puniantur. Caeterum aestitio tempore,cum in octauis, diebus ferialibus una tantum lectio veteris testamenti,aut alterius alicuius libri legitur, ut in se quenti eapitula Regule declaratur: seruetur ordωBreuiariorum.
109쪽
re nocturna laus agatur. Cap. X.
A Pasca autem us lite ad Calendas nouembris omnis, ut supra dictum est,psalmodiae quantitas tC-neatur: cxccpto quod lectiones in codice propter breuitatem noctium minime legatur: sed pro ipsis tribus lectionibus una de veteri testamento memoriter dicatur, quam breue Responsorium subsequatur, S reliqua omnia ut supra dictum cst impleantur,idest ut nuquam minus a duodecim psalmorum quantitate ad vigilias nocturnas dicatur exceptis tcrtio,& nonagesimo quarto psalmo.
V Si insuprasicripto rapitulo Regulae exponia
tur qualiter dicendae sint matutinae laudes diebus aestatis, cum iam dicitur sit omni tempore id fieri debere una hora post mediam transactam
noctem , circa psalmorum numerum caeterarum rerum seruari debere ordo Breuiariorum nostri ordinis praeterqua in lectionibtio nihil aliud patres in hac parte deliberauerunt , nisi quod a
Pascha Resurrectionis,usq; a Uiuitatem Sanctae Crucis de mense Septembris,ob noctium bre nitatem,iuxta antiquas nostri ordinis consuetudines matutinum Beatae Virginis non dicatur in choro ed ν siquisq; illud extra chorum persoluat. Magister tamen P ourtiorum praedicto te
pore alUq; diebus festiuis quibus vicium ipsius
virginis in choro non dicitur; teneatur Nna cum
tironibus suis,ac iuuenibus professis, vii etiam sit in Eremo nostro, ante vel post caenam in Ecclesia
110쪽
Linll R I. ante Altare maius illud exsolvere. verum d dicta testiuitate anctae Crucis, s adpascha prafatum . Semper dicatur in choro, ante domini offcium, hoc inuiolabiliter observeturi' omnibus monasteriss nostris,tam magnis qua paruis. Retique vero horae Beatae Virginis dicatur, ut fit semper in choro, exceptis octauis, O diebus solemnibus,ut supra. Et qui huic ordini contrauenire presumpserit,tempore ν rationis a Generali; vel capituli a Disuitoribus,nulla habita ratione personae, rauiter puniatur. Et ab hac obse Mantιa nullus excusetur, neq; ob paucitatem fratrum, neq; ob molem negociorum temporalium, neq; ob aliam quamcumq; causam PGentem;cum
nihil poenitus sis,quod cultui diuino iure praeferri ρo fit. Et si ipse Generalis, ali' maiores parui penderent aliquos graues errores, qui in aliquibus saepe locis circa Diuinum incium admitti solent,graviter,acseuerepunire; sitant se aliquando se apud iussimum Dei tribunal esse de bis omnibus rationem reddituros, ac grauiter punien dos . Si re vera omnium ferὰ malorum, quae in Monaueri s fiunt, causa sunt maiores; vel exemplo subditos scandaligando , vel vitia ipsa non puniendo, imo potius dissimulando vel non beσe iustitiam adminfrando. fi