장음표시 사용
141쪽
ro6 CONST. CAM A L. primis,ut deinceps nullus Monachus tam in bessare quam in hieme, absq; cuculla in eccesiam pem gat . Ita enim, Patres nostri in heremo, Monachi obseruantes in congregatione semper fac re consueuerunt. Quam sane cucullam induere Nonachi debent, νel ι ni a cetra, vel in aliquo alio comtina loco,νbi sertiari solent: minime vero in ipso ad Ecclesiam itinere,cum hoc indecens videatur. Audito subinde principio νltimi segni capanae,omni alio negocio poLIhabito, cum modest' , Ograuitate ad Ecclesiam pergant, O ira oculos eundo habeant humi defixos, ut nil aliud cernant,quam νbι pedes ponunt. Et si quam Deiacsanctoris immaginem, O praesertim Crucifixi,
o Virginis Uenderint, reuerenter, At decet,in clinent . Iliud uero nusio pacto es praetereundum, .
quod si pulsato ultimo signo, ad octurnas via.
gilias,aut ad hora dieι Prima,uel tepore meredianae dormitionis,ad hora Nona aliquis monachus non occurrerit,ium iuxta laudabilem Heremi nostrae cossetudinem,atq; costitutione, bet Abbas aut Prior alicui fratri comittere, ut celeri, ac honesto gradu ad cellam fratris illius accedat, ut si forte dormiens, signit non audierit,ilium a somno
excitans ad Diuinum officium conuocare studeat. Cum ad portam igitur Ecclesiae monacus peruenerit, accepta aqua Benedicta, O munito se signo crucis ungrediatur. Et cum ad locti,ubi solent fratres inclinare, accesserit,profunde ante sacratisii mi Christi Corpus, ac reuerentissime inclinet ea-pμςjere usq; ad enua dimittendo. Quam inclinationem
142쪽
II AER I. IOTnationem facere teneamur quotiescumq; ante sacrum Christi Corpus transimus. iante vero b mines, coram patribus non ita profunde est inclinandum , tametsi bonor, quem eis impendimus non nisi tanquam Dei mini iris, ad eius bonorem impendimus. ustus praeterea Ecclesiam ingrediatur,nisi nudato, aperto capite. Tissius sedeat,nisi dum lectiones in nocte leguntur, O ad
nocturnos, laudes Mortuorum,Uque ad Laudate Dominum de coelis. Similιter dum cantatur epistola in Missa, dum pulsantur organa inter psalmos ν pertinos, in missa ad Graduale, ertorium. In Nocte illus audeat aute Benedictionem,qua sit ante lectionem ,sedere.
Et dum Praelatus,quauis de causa,in choro stet
rit ipse etiamsi tum fedendum esset nullus sede
re audebit nisi ille hoc praecipiat. Curent quoq; Monachi,ne eleuando,aut deponendo sedilia, trepitum faciant, ct impediant quominus recte pereipiantur verba legentis, tametsi lector non debeat lentionem inchoare, nisi postquam fratres quiete sederint. In capitulo itidem ad lectionem Preciosa, insero ad lectionem Completoris se deant,post datam benedictionem. Nonachi, qui sunt in illis partibus Chori,quae non directe i staeiunt Altare maius, stent semper νultibus ini laeuessenimirum chorus contra chorum:preterquain inceptione cuiuslibet horae, quoniam tunc usiq; ad Gloria patri &c. uersus altare respicere habent. Item dum Ualmus Nonagesimus quartus eum inuitatorio dicitur. Item dum luitur Euan relium
143쪽
aot Co Ns T. C A M A L. gelium. Item da aliquis capitula, Responsoria,versiculos,orationes,et id genus,ta in officio Domini, qua Beats Virginis pronunciauerit,ipse solus uersus Altare faciem conuertere debet. In omnibus ali s teporibus, etiam quado Monachi in choro inclinant,autgenuste iunt, belse inuicem respicer o chorii contra chorustare. Dum autem quis in choro praestolatur signu ultimum intra vanum. suaseris genuflectens acie debet νersus Altare habere. terum,quando Inare, aut genuflectere Nonachi debeant, anxerunt Patres coformiter ad sacras nostras consuetudines debere genuflecti in diebusferialibussemper,dum dicitur Pater noster, Simbo i stipue ante Altare maius, siue in choro,ante horas canonicas. Ite quando post chiarteeleison insine horae repetitur, oe similiter quando sit confessio in prima, coplatorio. Circa qua confissionem,pVcipiunt Patres nequis praesumat, vel νerbum vnum de ista immutare Ied omnesse quantur formam in Breuiari s nostris adnotata:
in misi forma praecise in Missalibus expressam. Item genuflectere debemus diebus ferialibus
dum dicuntur costecta,excepto ipso hebdomad rio, dii oratione,seu collecta dicit. Item ad orationes mortuorues in Quadragesima, m letante, O prsces dicuntur. At vero dum Salue Regina cantatur,vel dicitur sine notis ad completorium, genuflectant omnes,oegenuflexi perseuerent quousq; Praelatusse erigat; Et tum stando omnes,nullus parieti aut tabulato haereat sed mode Re omnes ,ac humiliterio deuote maneant. E inita a
144쪽
L I a s It I. Ioptem Salue ad orationem profunde inclinent. At vero alijs Diuini ossici boris dum non cantatur
ipsa Salve fessine notis dicitur semper genu flexi esse debemus, sic dum dicitur post laudes matutinalei, completorium Aue Maria. Canta
ri vero debet Salve regina omnisabato, νlirus, Olemuitatibus plenis,ac plenissimis. Quod ad missas i non cantentur, qui illas audiuntsemper debent esse genuflexi, excepto dum
dicitur Euangelium. Si vero cantentur , sintseriales, aut mortuorum genuflectere debemus adorationes, ct ab eleuatione Corporis Christi.
usque du dicitur Agnus Dei. In missis vero ali sad orationem incunamus profunde, genuflexi manemus ab eleuatione bostia usq; ad Pater nonor exclusive. In missis autem Beate Virginis genuflammus etiam ad Salue Santa parensedum iucipitur prima vice, O dum postmodu, repetitur. Ite genuflectere debemus tu dicitur, Aue Crux spes unica, Veni sancte spiritus,in Missa, ν sper, ad Veni Creator spiritus: O Salutaris hostia;o Tantu ergo Sacramentu in bimno corporis Christi. Ad ea igitur,in quib' diebus ferialib' genuflectimus;in diebussolemnibus, Dominiacis,latu modo inclinamus profunde: sicuti etia ad
primu uersum omniu Gloriam, ad νltimu νersu cuiuslibet bimni,tam Domini,qua sanctoru, ad Maria Mater Gratiae. Inclinamus etiam dum profertur nomen I Es v, ae Beatissima Matris eius,dum dicitur Aue maris stella,dum cantatur
Sictus,Sactus,Sactus,ipsius Te Deu laudamus Sed
145쪽
IIo CONST. CAM A L. Sed a choro dumtaxat qui tacet: Ad te ergo quesumus Domine: Ad Fiat misericordia tua donnesine: d Gloria in excelsis: Ad Adoramus te. Gratias agimus ipsius Glorigris Suscipe de praecatione nostram : Ad Tu solus altissimus Iesu Christe: Ad uersus etiam psalmi, Et veniat super nos misericordia tua Domino, Suscipe me secundum eloquium tuum,est vitiam, note inclinare debemus. Capite uero discooperto nanere debemus in ec. elesia ad Gloria patri, ad ultimos uersus bim norum, d Euangelium: Ad Benedictus Domi.
nus Deus Israel: Ad Magnificat: Ad Nunc dimictis: Adsimbolum Athanasii: Ad Te Deum
laudamus: Ad Pater nostcr : Ad Aue Maria r. Ad confeβione: Dum dicuntur capitula, oratio
nes. Aue Maris stella, *onsoria laudum, Nesserarum: In dissis,quae audiuntur, ab eleua tione hostiae usq; dum man resuper Altare. Similiter quando νnus,uel plures pronunciant quippiam in choro,etiamsi ad istud non esset sandum capite aperto,isse uel illi debent nihilominus detecto capite sinere. At uero in locis frigidis a fesso
omnium sanctorum usq; adsessum Annuntiationis permittitur,ut medio dumtaxat capite discooperto ad omnia antedictae c excepto Euangelio, Pater noster,Aue Maria,&Salve. Et Christi corpus eleuatuo Monachi maneantro exceptis etiam ijs, qui soli aliquid in choro dicunt:j
enim capite integre nudato semper stare debent. Dauda νoro opera est, at in genuflexionibus,in
146쪽
I I 8 g R I. II rclinationibus, eiu di δὲ er quoad fieri potest, simus uniformes: ut omnessimul inclinent, omnes simulsurgant. Indecens siquidem es, in
indecorum videre hunc inclinantem,ctsimul ausi surgentem,sum usq; ad genua, illum uers magis, aut minus profunde,eodem in choro procumbere, inclinare. Qui sane abusus inde orirι certum
est,quoniam Prelati alij,ad quos spectat, bais
inobseruantias emendare disimulant, O conuiuent, ne cui corrigendo, dipliceant. Caeterum imeboro summiim silentium imperant, ita νt om uesnon solum a locutione non necessaria caueaut, uerum etiam ab omni alio quocunque Irepitu,straecipue uero cum aliquis solus legit, aut eum silenter omnes orant,uel Euangelium legitur. uJod ad almodia comendant,ut dicatur voeesonora, ct intelligibili, omnes simul incipiant versum, O perficiant, no protrahendo νocem: σin medio νersuum semper fiat competens pausa, sine punctus: Et omni quidem tempore regulare officium aliquantulum morosius,quam istud beatissimae Virginis en dicendum: Et ipsum beatae Virginis morosius persoluendum, quam vigilia mor-ruorum. Semper tamen unumquodq; ipsorum deuote, ac reuerenter, O cum pausis peragatur.
Quod ad cantum figuratum,seu musicalem, patres volunt omnino esse interdictum,non solum in choris nostrarum Ecclesiarum,ita ut nullo pacto permittatur, sed etia in omnibus locis νbi adsint seculares cuiusuis conditionis, gradus: coη-
sequenter,ut nulti liceat pueros, uel alijs, praeter nostri
147쪽
IIa CONST. CAM A L. nostri ordinis,artem musicam docere. Qui autem Tralatisecus egerint,vel cotra seri permiserint, eareant activa voce insequenti capitulo, O Monachi d Patre Generali, νisitatoribus grauius puniantur. Volunt praeterea, vi in Monariet ijs nostris baberi possint instrumenta quacumq; musicalia raeter organa, bis similia, uel eis deseruientia. Vetant itaq; leutos.citharas,liras, id genus reliqua; Permittunt uero quos dicunt monocordos Grauesimbalos, ct huiusmodi,quae minus dedecent religiosum uirum. Qui uero bula costitutioni cotrauenire prssumpserit, ad arbitrium Praelatigrauiter puniatur.Omnia uero hactenus in hoc capitulo enErrata nudebunt Praelati in uiolabiliter ab omnibus obseruari facere. uJoniam inditurus laudibus persoluendis, non solum ipsa Anima huiusmodi operi intenta esse debet,
nerum etiam, corpus,ut cum Propheta dicere valeamus. Cor meu,& caro mea exultauerunt
in Deum ; Rationi praeterea congruum es,ut ea quae intus latet in anima deuotio, exterius quoq; in ipso corpore appareat,ut hoc pacto luceat lux nostra coram hominibus. Addeporemo, quodcvm corpus ipsum quandoq: futurum sit gloria Animae, suo modo,particeps, O consors; laborum quoq; , ac meritorum comes, ac socius esse debet. Itaq; uterq; bomo interior, exterior , Deo optimo maximo inseruire debet, quoniam
terq; redemptionis es particeps.
148쪽
sI clim hominibus potentibus volumus aliqua suggerere, non praestimimus nisi cum humilitate, & reuerentia: quanto magis domino Deo uniuersorum cuomni humilitate & puritatis deuotione supplicanda est Et non in multiloquio; sed in puritate cordis, &compunctione lachrymarum nos exaudiri sciamus. Et ideo breuis debet esse & pura oratio,nisi sorte ex astectu inspirationis diuinae gratiae protendatur. In conuentu tamen omnino breuietur oratio, & sacto signo a Priore,omnes pariter surgant.
Ρ antes Patres,quod ubi in hoc vigesimo capitulo sermo habetur de Reuerentia orationis,latelligi debeat de orationibus priuatis, O no de officio Ugulari, cum iam in superioribus capitulis fusius de ipso disertu sit: Iudicarunt non esse ab re hoc loco de oratione tractare. Quoniam uero illa euctis prestat,qussit in sacrificio milis ab ea exordium Iumatur. Cum itaq; indignissimu sit,ac omni
aduersione dignum,cum aliqua peccati Dialis ma cula ad tantum sacramentum accedere; praecipiunt Patres omnibus,ac singulis Monachis nosscongregationis,ut nusso pacto celebrare audeant, vel prauat,m Comunionem accipere, nisi priussa cerdotι peccatorum omnium confessionem fece
rint. Quod si nullius peccati mortalis fuerint sibi
conscii, νolunt nihilominus Sacramentalem conia
fessisinem a celebrantibus saltem birin hebdomada, d non celebrantibus ad minui semel feri. Et si
149쪽
quis fratrem suum in aliquo se offendisse depraehrdat,meminerit iuxta praceptu Euagelicum prius eum illo reconciliandum. Celebraturus igitur, ueleomunione acceptur post ubi cofessus fuerit peccata sacerdoti intra cubiculumsuum, altem com dis , se se recipiat, ibiq; recogitet in amaritudine annos suos,deploret ignorantia propriam ingratitutinem,tepiditatem et Abluat lacbrimis cubile conscientissus,ore meditetur,ct cum omni deuo. tionese prsparet. Et qui nullam aliam praeparationem sciret, legat eam, quam docent Missalia nonra, quam etiam volunt ab omnibus memoria comendari. celebraturus itaq; ae etiam hebdomadarius egrediens e choro primum omnia genuflectat,vel inclinet ante Altare maius,dicatster,munies se signo Crucis Deus propitius esto mihi peccatori, O orationem Domine Iesu Christe propitius esto &c. ut in Missulibra. Deinde sacrariu ingrediens manus abluat: ct sacris venibus de more se induat. Quod si cborus esset positus post matur istare,vel altiori loco collocatus,nihilominus sacerdos praedicto orati0nes, Deus propitius esto mihi peccatori &c. dicere debet, saltem in ipso Choro, appropinquans se tari quantum potest. Priuais Missae no ita celeriter dicantur,ut sint quemadmodum vulgo fertur, Missa pro venatoribus. Id enim indecens est, ct omni vituperatione dignum. Morose igitur, o voce nec nimis alta, nec nimis submissa legalitur. Curemusq; in illis, magis Deo, quam hominibu ,parum deuotis,pla cerevl
150쪽
eere: tantumq; sacramentum, ea qua conuenit fide puritate, ac reuerentia, peragamus. Infestis. plenissimis teneatur Praelatus cantare missam:eo autem absente,uel impedito,qui maior es post itatum. Diacones O Subdiacones ministraturi eneantur O ipsi ante, confessionem facere peccam
torum ad aurem Sacerdotis. In Dominicis disbus aquam Benedictam dabit ante tertiam hebdomadarius ; Accolitus vero ordinarius πιsio
Orationes in Meli non ad libitum ,sed prout signantur in libro,dicantur. In octauis, O vigiliis, in Quadragesima,cum plures celebranessunt Milioni tertiam dicatur Missa currens, pose nonam vero missa vigiliae. In octauis feruetur ordo missatium. In Quadragesima, teria ecuda,quarta, sexta cantetur Missa propria illius
diripoli nonam, nisi forte esset fenum, de quo faciendum esset ossicium. Quoniam in tali casu ad tertiam debet fieri, ct cantari defunctor ad onam postmodum dicenda es missa deferta . At qui feria tertia, oe quinta regulariter fiat de requie, siue de mortuis, iuxta obligationes Nonaseri',aut pro benefastoribus. Insabbatis semper cantetur Missa de Beata Virgine , O ad Onam sine cantu, dicatur missa de feria. In Missis celebrandis omnia poenitus fiant, τι in Missalibus notatum est. Nec aliquis praesumat circa , Gloria in excelsis, aut Credo , aut alia , quicquam ad libitum introuare. In