장음표시 사용
151쪽
os CoNs T. CAM A L. hinniter eautentur. Item in Dominicis, Ofessultatibus plenis, qua feruatur in ciuitate,quauis nou ita solemniter: ct in his pussientur organa praeterqua in Aduentu, a septuagesima usq; ad Pascha. Infinis Duodecim lectionum quotidie cantetur capitulum, o in Quadragesima quado
non cautatur missa ad Nonam,cantetur capitulum feriae ct completorium cantetur in omnibus
i iiijs ct diebus ipsis pasichalibus, ct titulis geelesiae, in solemnitatibus Beatae Virginis . coibus omnibus ossisses, iue cantentur,sive dicantur sine cantu , int semper prasentes Monachi, non
minus auimo, mente, quam corpore, O voce.
Et quoniam cultus hominis exterior in his, qua Dei sunt plurimum iuuare solet ipsum internum dea propter Monachi si cupiunt vere esse deuoti,
sudeant ad νnguem ceremonias externo νbiq; ,
O in Ecclesia , ct choro praesertim, seruare. Meminerint quoque Praelati, propter honorem Dei, O consolationem secularium, diebus octo ante hebdomadam sauciam publicare facere tabulam ossiciorum, O eorum, qua cantanda sunt: νινnusquisq; praeparare se ualeat ad ea, quae acturus est. Idem quoq; fiat iu 2Vatiuitate Domini similibus solem uitatibus. Uerum quia non integre suo fungitur ossicio ille Monachus, qui non nisi statutis ab Ecclesia canonicis boris Deum deprecatur: neq; etiam fieri potest, ut quispiam vita J irituali,abs; orationibus uiuat, sicuti nec
152쪽
LI E TR I. yyy singulis Monachis, Conuersis nonrae congregationis,utsingulo quoq; die , saltem per dimidium
horam, mentaliter orare uelint, loco, ct hora quibus eius magis uisumfuerit patenter tamen, ut ab alijs videri poset, uel ante sacrati mam Eucharistia,uel in aliqua capella,seu oratorio. Vt hoc pacto alter sit alteri in exemplum. Qui uero aliqua de causa metaliter orare no posset, uel nesciret, permittunt, ut illud idem tempus in psal- modia,uel in aliqua alia uocali oratione consumere queat,semper nihilominus genuflexus manens. T raelati autem erit obseruare eos, qui circa hoc negligentes extiterint, eos corripere pro qualitate transgressionis. Ipse nanm, Deo redditurus
es rationem desua, O gregis sibi commissi rigi
I maior fuerit eongregatio, eligantur de ipsis, sta- Otres boni testimonii & sancte conuersationis : & costituantur Decani: qui sollicitudinem gerant sit per decanias suas in omnibus secundum mandata Dei, &precepta Abbatis sui. Qui Decani tales eligantur, in quibus securus abbas partiatur onera sua. Et non eligantur per ordinem : sed secundum vitae meritum &rapientiae doctrinam. Quod si quis ex eis aliqua sorte inflatus supelb a repertus fuerit rc prehensbilis, correptus semel & iterum & tertio, si emendare noluerit dei jciatur, & alter in loco eius qui dignus sit subrogetur. Et de praeposito eadem constituimus.
153쪽
Considerans discretismus pater, Dei famulus
Benedictus, quod quemadmodum fieri nequitur praesidens P auis,uel Dux exercitus omnia munia, oe nauigationis, ct belli ex se ipsis solis adimplere possint; ita neque Praelatus omnibus Nonarieri' muneribus nequaqua olus fungi potot in hoc capitulo dicit Prelatu inter alios co diutores de quibus infra, debere constituere sibi Decanos,qui auxilium praestent, O sibi in omnibus faueant, ct assinant. Hac itaq; occasionestatuerunt Patres, vi P latus quam citissime , post generale νniuerse congregationis capitulum singulo quoq; anno, ordinet Dum monasterium , distribuendo ossicia , o obedientias: O prese tim eiusmodi Decanos instituat; qui omnino ab ipso ita dependeant, vi postsit eos ad libitum ammouere,ct alios in eorum locum subrogare :semper samen timorem Dei prae oculis habens, O quod utile est monasterio,omni post habito respectu cognationis, uel amicitiae. Ii enim ad huiusmodi gradum sunt euebendi qui virtutibus clarent, fulgent obseruantia, rerum agendarum sunt periti. Et
hoc pacto intelligi debet, ' dictu est supra videliacet Quod Prigatus potest alique ad locu altiore, qua ei copetat per professionem, promouere: nimirum ad gradu Prioraim, uel Decanatus
eum eleuando. Couectis itaq; in unu omnibus suis Nonachis in capitulo cre tamen ipsa secu prius, o cum femoribus mature considerata elaret, O publicet,quem eligat, si est Abbas in Priorriosi es Prior in Suppriorem: Deinde Decanum,
154쪽
' unum,uel plures,iuxta numertim monachorum , mox Sacristas, Auditores confessionum, Infimarios,lisuarios, larios,Digesatores, ac cella vinariae Praepositos,reliquos deniq; omnes monasteris' viciarios. Declaret itidem qua authoritatem velit habere confessarios, quos casus sibi, iuxta antiquam consuetudinem reservet. Et quoniam hic θecialiter de Decamis agitur, sciant propriu illorum osscium esse, dare operam ut uigeat,s conseruetur obseruantia in monasteri's. Quod sane melius e*cere nequibunt, quam exemplo, re ipsa et nimirum, ut prius ipsi R deant cuncta ad νnguem obseruare,o facere.Sic enim poterunt postmodum alios νerbis docere,oecorrigere audacter,absq; timore, ut eis dicatur, Medice cura te ipsem. Curentsilentium seruari in choro,in Dormitorio semper, ac omnibus alijs in locis,iuxta Regulam, ordinationes.Si quem delinquentem inuenerint Omel atq; iterum eum priuatim corrigant cum charitate, quodsi tertio in illud idem lapsum cognouerint,rem TVlato deferant. Et hoc intelligi debet de defectibus munus grauibus, O qui non uergunt inscandalum, O periculum Animarum . NJm tunc non sunt tot correctiones praemittendae, sed statim denunciandum , nonsolum ab ipsis Decanis, verum a quocumque monacho ipsi Abbati: ut remedium quantocius adhibeatur. Nec esset nisi rationi, O interpretationi nominis consonum, quod νnicuique Decano ab Abbate Denarius numer
Nonachorum a gnaretur, quibus potissimum in
155쪽
rio CONST. CAM A L. vigilare o quos 1pecialius custodiret. sciant deniq; Decani, se esse quodammodo Abbatis oculos: aepropterea inuigilare debere super his,qua ipsemet semper curare non potessequemadmodum o Prior, qui est dextera eius, o Camerarius , qui est ura,pariter isti presso in omnibus esse debent. Et hi,Decani videlicet, pon Abbatem, O Priorem omnes alios etiam maiores secundum professionem antecedere debent. Quod ad Confessore eu confessarios electos, seu eligendos,ac deputandos a Praelatis, declara runt , quod nec ipsi, nec alius qui uis Monachus, etiam in dignitate constitutus,tieq; in monasterio ubi moratur,neq; in alio,pinit sub grauiori pa na,quempiam Monachum sine licentia Praelati, cui subditus en Monachus confitens, absoluere ab aliquo peccato, ex bis qua sibi Praelatus reservavit. Atqui monent Praelatos,ne sint in reseruatione casuum,ut plerumque a non nullis sit, curiosi,aut nimisscrupolosi sed eos dumtaxat casusβ-bi reseruent;qui sunt alicuius considerationis, O grauitatis, ut puta contra vota principalia, O
similia. Vt autem non rideantur laqueum animabus ini cere, cum fuerint requisiti aliquando ab alia quo confessore de relaxanda sibi sua authoritate, pro satisfactione conscientiae alicuius sibi consit ri volentis, uel iam confessi, non sint dissiciles in dando eiusmodi facultatem absq; inquisitione aliqua,qui na ille, quo nam pabo irretitus sit. Indecens enim, ne dicam impium, esset hoc ab eo,
156쪽
Immo uero volunt ad salutem Animarum , O nequis ob rigiditatem prylatorum diutius iis peccato moram traheret ,ut ante Pascha Natalis Domini. Resurrectionis, Penteco Bes,per aliquot dies,unusquisq; Abbas,seu Prylatus aliquos paucos nominet discretos, seniores,qui ab eisde casibus sibi reseruatis,pro illa tantum vice absolus re posint. Idemq; no nisi rationabiliter fieri etiaposset antefenum omnium sanctorum . Annunciationis Mariae Uirginis, O Assumptionis. Ite cum Iubileus aliquis a sanctissimo Domino mittitur, tamet si ubi maior lumen es, non νideatur opus esse minori.
OInguli per singillos lectos dormiant. Lectisternixopro modo conuersationis secundum dispensatione Abbatis sui accipiant. Si potest fieri, omnes in uno loco dormiant. Si autem multitudo non sinit, deni aut viceni cum senioribus suis, qui super eos soliciti sint, pausent. Candela iugiter in eadem cella ardeat usq; manc.Vestiti dormiant,& cincti cingulis aut senibus,& cultellos ad latus non habeant dum dormiunt, ne sorte per somnium vulnerentur dormientes. Et parati sint monachi semper, ut facto signo, absq; mora surgentes sestinent inuicem se praeuenire ad 0pus dei, cum omni tamen grauitate & modestia. Adolesces 'tiores states iuxta se non habeant lectos, sed permixti sint cum senioribus. Surgentes vero ad opus Dei inuicem se moderate cohortentur propicr somnolentorum exculationes. Quan-
157쪽
adia Coss T. CAM A L. QVantum ad modum dormiendi Monachom, interpretantes hoc capitulum Reguluae, declarat Patres quatenus dicitur. Si fieri potest omnes in uno loco dormiant,per illa locu, Dormitoria comune intelligi debere. Extra quod sub grauibus poenis nulli omniuo dormire liceat: exceptis inlimis, qui curam rerum extra istud habent hi cum licentia Praelati. In dormitorisset omnes cestae ab inuicem parietibus diu , Onemini liceat in aliam cellam, quam in propriam sub grauibus poenis ingredi νdo tempore: cepta cesta Abbatis,ac Prioris:quas omnes ingredi libere possunt. Similiter excipitur cella Magistri 2 ouitiorumcea νidelicet ratione, ut pol ripsi Nouiti' eam ingredi omnes,pro dubi s interrogadis aut accipiendis c Hilijs,s huiusmodi. In diyo Dormitorio in nocte continue ardeat lapas νna, vel plures,iuxta magnitudine dormitori an cellis 'supellex dutaxat necessaria, videlιcet simplex lectulus ex ligno, saccua paleari diuestramentum ob senes, ac debiles permittitur culcitra tomenti laneis plumeas vero culcitras,omnino a Dormitori nostris Patres excludunt, ac omnino prohibitas esse νolunt. Praeterea habeatur in qua vis cella,ac lectulo ceruical laneum, puluinar plumeum ea crassiori tamen pluma. Linteamina si comode fieri potes,sint ut olim anea in minus, autem ex crassori panno lineo,omnino codiciantur, lodis postremo,siue I tragulum,seu coopertorium aliquod religiosum habeant. Caeterum , Osi νο- tan; Patres, ac pracipiunt Monachos iuxta Regulam
158쪽
LIEER Ι. ret ζ gulam indutos dormire tamen quia Monasteria ι nostra e siluis, oe desertis locis ad amenitates Vrξ 1 bium, cum nostro non mediocri despendio sunt translata ,νbi in aestate caloressiunt multo ma-a iores, quam in praedictis locis Siluestribus: Oa quia etiam, uti experientia docet, complexio, nes sunt multo, quam antea debiliores: ea pro- . pter declararunt, ut dfeso omnium sanctorum,' Us ad Quadragesimam cum bis indumentis esses dormienta videlicet cum tunicula lauea; quam tu Nolunt tantae esse longitudinis,ut ad cauilla m fe- - re pedum descendat: cum eo suo, quod dicimus, Guardacuorerquod infra genua, vel ad medium,3 νR, cruris perueniat; postremo cum habitu ipso cincto atq; caput io. Et si quis inuentus fuerit, hunc ordinem non seruasset ut parum obseruantia cupidus, ct indiginus nomine religiosi, ingratu sis de sua vocatione monachus, grauiter puniatur. i Qui νero repertus fuerit νti lineis ad carnes, vis puta indusiis siue camisiis, in poenam sit priuatus a Noce activa, ct passiua ad annum, O' Tuniculati ipsius anni. NIq; νero liceat alicui, quacumq;, de causa exire extra cellam cit habitu nocturno, j se emper cum diurno ipso vestitu,vel altem cumi euculla. vltra vero praedicta sit in qualibet cetai la parvum,ac simplex altare, cum immagine Sal natoris, aut Beata Virginu. Item scamnum ali , quo sive Tabula, super qua, ct libros ponere, i scribere queat; Arca similiter, seu capsa,in qua, pannos , seu νestimenta seruare positi. Habeat, qηοi, νna μει; cella lucerna, Atramentarium.
159쪽
a et C ON, T. CΑ Μ A L. Vad aquerim , pollutum ad abluendas manus, O linteum ad extergendum. Cum autem aliquis Monachus cellam mutauerit quod tamen absq; licentia Prelatifacere nequeat nil prorsus inde alportabit, Sed sis rebus νtatur, quas in noua cella inuenerit. P. ullus autem habeat capsam, aut quidpiam aliud in cella, fera o claui ita ob malum,aut clausum, Ni a Praelato non valeat aperiri; Similiter dum quis extra cellam egreditur, claudat,sed ita tamen,ut si Praelatus voluerit ea ingredi,νaleat. Liceat tamen, tam in die, quam in nocte,dum quis quiescere vult,cellam ita clau- dere,ut nullus ei molentam asserre positi, aut eo inscio,intrare. Stricte etiam praecipiunt ne quis audeat,absq; superioris licentia,quempiam extraneum siue laicum, e religiosum ducere in Dormitorium,ac multo minus in celiam aliquam .
Lumen in Cellis ita collocetur, ut nullum sit incendii pericula Candelas vero accensas siubgraui poena nemini herere ligno cuicumq; in cestis, ac ossicinis, locis vllo pacto permittatur. Luce nae seii lampades Dormitoris asacrista accendan turstatim post pulsationem Aue Maria, nec e t inguatur,nisi cum dies illucescerit. In bieme nonti ceat habere lumen in cellis, nisi usq; ad tertiam horam noctis: a fe io videlicet omnium sancto-vu m,usq; ad Quadragesimam. Reliquis vero an ni temporibus,non nisi ad primam noctis horam,
160쪽
sI quis stater contumax,aut inobediens, aut superbus, aut murmurans, vel in aliquo contrarius existens sanctae regulae,& praeceptis senioru suorum, cO- temptor repertus fuerit hic secundum domini nostri praeceptum admoneatur semel,& secundo secrete a senioribus suis,si non emendauerit, obiurgetur publice coram omnibus: si vero neque sic correxerit, si intelligit qualis poena sit, excomunicationi subiaceat. Si autem improbus est vindictae corporali, subdatur.
CVm a principio huius vigesimi tertii capit
ii Regula,vj ; ad vigesimum nonum Diuus Pater Benedictus de culpis loquatur,levibus,grauibus, rauioribus, O grauissimis; quo pacto punirι debeant: radicarunt Patres operepraeciuesse, de hs quatuor culparum generibus, ad quae reliqua omnes culpae si qussunt, reduci possunt; fusius loqui,ui ct Praelati subditos quomodo iudicare debeat, subditi a quibus cauere eos oporteat,melius discant. Et qui nou propter Deum , non propter salutem propriam: non ob timorem futurg penae in alia vita; a malis, a peccatis ab sinere volunt, saltem ob timorem proximae petita in hac vita abstineant. Oderunt inquit iste peccare mali formidine poenaee oderunt peccare boni virtutis amore. Verum nε cui νιdeatur in bis,qugdicenda sunt, quippiam esse contra Regulam Ducitum,aut determιnatum; immo multa cum con