장음표시 사용
21쪽
EP ISTO II mea lingua personabit, tibi mei omnes tenues
labores dedicabuntur, Cque. T. meum sem per laudabit inpenium, quam meo animo in haerentem, penitusque defixam, legent Reges, Sacerdotes, Monachi, Virgines,Viduae Orphaiani simul in unum diues& pauper. Vt qui cum Christo victurus perpetuo est in coelis, in terris quoque dum licet in ore mortalium diutius
Qui ubi complerispro voto Nestoris annos Sic latabundum mea tunc ad jdera ducent. Interim lege sacras literas animo pio &rellugioso, & te ad regendas oues C. T. commis fas sic praepara, tanquam mortalis, & rationem mari. 2s. immortali Deo redditurus: qui reddet uni cuique secundum opera sua , cum venerit in maiestate sua cum angelis suis. Et Deus Opti inus Maximus. C. T. diutius Ecclesiae suae Cata tholicae sanam & incolumem tueatur, & ad totius O bis Christiani perpetuam salutem diutissime conseruet in utroque homine. Cui studia quam humilitame cupio esse commendata. Quae si intellex
ro grata ut spero in Nundinis sequentibus plus selito accingar in stud ijs, ut Tomi duo
in folio , in quibus Labei γnthum haeretico nam complector sub auspiciis C. T. imprimantur. In quibus meis laboribus in Thea A tro haeresum,& haereticorum Laberyntho vi debunt
22쪽
DEDICATO Iras. debunt omnes quam malum sit sectarios ab Ecclesia defecisse, de qua apposite dicerepos
Concors inter discordes, gnui refulgens, Sponsa Dei nil habens quod ratio clara repellit. Opto C. T. interim Augusti scelicitatem, Caesaris fortunam , Titi delitias, Alexandri Magni Macedonis victorias, pro Catholica Ecclesia aduersus sectarios, Traiani bonitatem , Moisis clementiam , Dauidis mansuetudinem, Salomonis sapientiam. Vale diu perpetuo elix.
23쪽
D de Cras Lydiorum Regis filio historia tradunt , idem hoc
interesse nemo est qui ambigat. sui quamuis naturae vitio motus esset,lamen cum fortepatre, in mortis discrimen adductum
videret, quippe quem miles ignorans illum Regem Mstrictogladio eratpercussurus. Necis Paternaepericulo commotus,ad id vis temporis inexplicabile linguae vino militem represst, ct a parentis iugulo mucronem avertit. Hoc idem mihi omnium pene infanti Omo his temporibus accidit, circainenarrabile Eucharistia Sa- Angelicus Doctor meae inqSubdiuersis 1peciebussi is tantu ct non rebus latet res aximia. Quod no capi quod non vide animosa limmat fides praeter rerum ordinem. Ouod anctissima Sacramentum tantu harsumperturbationisius ta aedὸ tractatum animaduertens, ita incredibili dolore meae lingua nexis
24쪽
PRAEFATIO.. mentem venirepotest, Ecclesia Catholica aduersarios,
diuersa credetes, adorates,scribetes, et nunqua cou
ueniente et in hac matreia Dertim in qua Iectariorum parens Lutherus XCII.cotradictiones habet in quibus sibi psi contradicit, quas in Laberyntho nostro aduertimus,rales inqua homines aliquo veritatis Telo esse ammatos, aut a Deo Misos. nqua enimniis inPseudoapostolis hucusis si de vi nest in Catholica Ecclesia.
Aliud enim est Euangeliu quod Lutherus Saxonid ι-ud quod Bretiu3Tubinga,aliud quod Butet erus argentorati,aliud quod Zuingi Tigurf,aliud quod Osiander Norimbergae, aliud quod Caluinus Geneuae, aliud quod Illyricus Geneapricauit se docuit. o E clama- reum et infaustu V. Euangelium, quo erro, ioco,et armis instauratur se seritur ρ Cu Euangeljsquipiam rib ' notia desiderat,nil aliud unt,nisi Misioseditiosa et il- uangeliu. legiti a um anguinaria, Pellex etgarruluscortu. Signa aut eorsi Synagoga, iurgia,ac rixae implacabiles: ita ut aliud si Euangeliu secundum Lutherum, aliud secundum Zai liuo Caluinu,cui hoc Spiritus sanctim oreseruauit si Beza adhibe da e de in hac re. Eccle- ione 2
sa cor unum,&anima una: Quia una est colliba mea, suae.
Decta mea, una est matris syae. electagenetricissae. Se- Cant. 6 Q. Harij vero tot cofessiones diuersag constituat,ut Sybilla fotyi essecta sint miles. Alr Augustana, al, Saxonica, alij inittebergensem,Aeet anλTigurinam, HeideIbem gensim ad iderunt.mas Ecclem se Catholica religio ηρη si unu corpus, unus spiritus, una spes vocationis no- Epties oesr unus Dominu3,vnasdes,vnu Baptisma, unim Deus aBoc unitatis Sacramentum, hoc vinculii concordia in- ζ qseparabiliter coharetis se itur: ut Cyprianus Marur Ecclesiae..
25쪽
inquit quado in Euagelio tunica Domini usu Chri linon diuiditur omnino necscinditur,sed sortientibus de Ioan i9- veste Christi, quis ipsampotius indueret, integra vestis accipitur,ct incorrupta albindiuidua tunica posti
tur.Ostendant nun ectarq hanc unitate inermani, Lib. 3- ςδ' tutem is credemus illis. Ita Irreneus Marcione θ D- In libr.de pterrefacit. His armis Ori-piaestri. genes cstnfodit Celsum, C prianus vero Nouatur hacptione lit machaera iugulatur ab Augustino Manichai ct Dona- reticoru. licta. omnes demse nouatores hoc tormeto depul sunt. Hac machina Episcopatuu inuasores Arriani deiecti sunt,ct oessectar, veniunt depelle L. Certe si nos quibus tuenda declarandas veritatis et unitatis Ecclesia- si Catholica munus designatum est, in tantoperic Io tacuerimus,lapides ipsclamabul. Cum me igitur in credibilis torqueat dolor cum Christiana Reip. comisi ratiosubeat anima meum,cu me zelus domus Dei ex dat,oreligionis amor infame praesertim cum vocis rentur aduersar' dicendo,institutionis caenae Dominica verba esse,accipite se maducate. O no osserte pnde no/damnant tanqua Domini conleptores. Quibus restondeo: Vimiliter alia verta ih institutione coena Domi- mca, quibus potestin offerendisigni atur,nseunt a.
ratione C. tu no institu e Apostolassicerdotes aut
stram'steriis iacu nutu omnis creatura terrestris
26쪽
P R AEF ΑΤ I o. et caelestis trepidat.Tame diuinas'ei ctveritatisgratia stetia ad Dei laude et peritatis manifestatione hos meos Thesauros cum Moabite illaRuth ex metentius'icis collectos in ipsa νιrbi Dei fertili simasegite, o abundant imo omniu orthodoxoro Patrupio cosensi in mediuprofero. In quib. nequeo asciaere in monte cum Loth, ad minus seruabor in Seghor. Nec referis ficut Anser inter olores obstrepa. Fortas eno inutilis quandoquide et Capitolium Rom.anserum excubjsseruabatur. Dinam nos on in Christiana Ecclesia Catholica coetu co-stitati, iam olim obstrepuissemus, hoc certe tempore a Sacramentariν Act Vtiquitarνs non infestaremur,qui bis in his Thesauris occurro. Et ut omnesposenlfacilius o comodius rem ipsam intelligere, duplicem indicem operi adiunximus. In rum autem ratio ea est, primus index Theses ipsas quas in Thesauris examinavimus,continet: Et hic in principio operispositus est. Posterior verὸ,qui insignes mat rivi complectitur,in posterioripartepositu3 est.
apposivium fingularem diligentiam ut e nauis
ct erratis prodirent in lucem, non tamen hocpractare potuimus. Errorum autem duo Antaenera,quadam ex Typisprocedunt,quadam exscriptis, quibu3 aliqua addenda putaui: omnia in me libri signata 2 apposita
erunt,qua errata rem ipsam concernunt.
Et quoniam humanu est peccare, Angelicum eme dare,ct diabolicum estperseverare potui errare ;n his Thesauris ct in alijs meusicriptis, hareticus tamen nulli ratione esse Volo, ideo me, ct mea omnia lybmitto cesura Ecclesia Catholicae se spostolica Romanae,extra quam cum iuin imo mille exclamamus: O MNIS
27쪽
Ropositio prima, has Theses continet. Prima est, hanc notam sacramentum ancipitem esse, ideo ne-- cesses uita diuisione ipsius notae principium con- nituere. Si enim sexus factum fuisset in erroris notam auditor incidere potui siet. 1. Alia enim sunt antiquae legis, alia nouae legis Sacramenta.Illa enim instituta fuere significandi gratia, haec autem dant salutem. , inuis Ecclesia Dei nunquam Sacra metorum dono fuerit destituta,ea tamen ratione Seruator in noua lege Sacramenta composuit, ut homines Adami peccato irretitos liberaret atq; absolueret. Ipse autem Sacramenta nil aliud sunt, nisi medica menta persecta. , in s ideo instituta sunt ut humana praesumptio humiliaretur, & ut homo cognosceret sub symbolo rerum corporalium diuinam virtutem absconditam esse. Propossitio 2.has Theses complectitur. Optime Sacramentum a Patribus definitum fuit esse signum rei secrae. χ uuod signum praeteritorum, praesentium, & futurorum est, huic nouae legis sacramenta tria significant. /
tet deo sub signis sensibilibus faciamenta consideranda proponuntur nobis. sacramentorum ipsa elemeta sunt, ad quae cum verbum accesserit,& non ante sunt sacramenta's . Sacramentorum autem necessitas alia ato, alia est as-ι secta
28쪽
INDEX. sectatiq; sumus dogma illud praeclarissimum, quo praecipitur,a communioribus est e initiandum.. 2 Descendentes igitur ad illud quod nostro instituto fauer, dicimus, Eucharistiae Sacramentum ante legem, rein lege fuisse a Prophetis vaticinatum. 3 Nulla tamen oblatio intimius Christi corpus prae fiagurauit, quantum ad fidelium usum attinet, quam insaMelehisedechi oblatio. x Propositio quarta has Theses continet. Prima ea est Necessaria fuit Sacramenti Eucharistie institutio, ne Seruatoris memoria traderetur obliuioni 2 Fuit etiam oportuna At semper fidelibus sacrificium esset praeficiis, & iugiter in mysterium offerreretur, quod semel in pretium oblatum cst. 13 Expediens fuit tanti sacramenti institutio, ut Leuiti cum illud aboleretur, & ita ut sacerdotio translato fieret& legis translatio. I Propositio quinta has Theses comprehendit. Prima ea est, cum hoc facra metum omnium sanctificationum sit consummatio, merito hoc sacramentum supremam diuini amoris largitatem prae se fert de liberalitatem. Est autem largitio ea suprema & quantum ad donum ipsum attinet, & quantum ad donantis liberalita tem spectat, & quantum ad per nam cui donatur pertinet.
I Propositio sexta has Theses sub se eomplectitur. Prima est. Hoc sacramentum commune habet cum caeteris, 't rebus & verbis constet. 2 materiae & duae formae quae in hoc sacramento sunt, sacramenti unitatem non dirimunt nec tollunt.b Nominum multiplicitas quae huic sacramento genuina est Lacramenti unitatem non tollit.
a Propositio utima has Theses comprehendit .Et prima ea et t. Eucharistia continet rem aliquam sacram absolute, quod nulli sacramento conuenit.
n amenta perficiuntur dii applicantur homini sanctificando: Verum Eucharistia perficitur in ipsa
29쪽
INDET.1 Propositio octava quae has These, includit, de prima
ea est: In hoc sacramento tria sunt distinguenda. a Vnum quod est res tantum, sed no est sacramentum. 3 Alterum quod est simul res dc sacramentum. 6 Postremum quod est sacramentum et non res. Et quinta non aduertunt in hac materia toto coelo errant.
,h- 'u' ' sectariorum interpretatio ei
nota illam est, dum tropice interpretantur Jc exponui.
summatio omnium sanctificationum.
saera hinium' persectivum omnium 3 Nec figura ad figuratum diceretur, sed ficturae esset figura si corpus Christi non esset ibi realiter '
PROPOSITIONES EX ALIIS duobus Thesauri pst. in Christo duo iiii ' D' Q retitur. Prim1 ea
30쪽
S Ipsa aut unio&in natura,et in Psona diuina secta est 3 Ideo in Domino IES V Christo duas naturas coon - scimus:unicam autem hypostasim. Pη Hane verb hypostasim seeundum se simplicem dici
mus,quemadmodum etiam fatemur & verbi naturam 1ame Christi per nam ex duabus na turis integris, di tribu iubstantijs constare praedicamus, si dixerimus esseco positam, veritati consulimus.1 Propositio L. has theses amplectitur Cum Christus sit perfectus Deus, & perfectus homo hallucinantur in fide qui asserunt unionem factam fui sse per accidens.
2 Hominum impiorum mens adhuc in errore versatur,dum Euthiceti assentiendo naturas confundunt.
3 Errant quam plurimi cum Euthicete hoc tempore cum natur humana siti attribuant quae diuinae natu rae tantum sunt propria. 4 QDmuis verbi unio ad nain ram nostram sit maxi
ma omnium unionum, non tamen naturarum confusio
ulla ratione subsecuta est. I , Propositio s. has theses continet. Prima ea est. Habet enim Chrs consentaneh duarum naturarum naturalia,duas affectiones & duas voluntates & duas scientias. 2 Praeter diuinam &increatam scientiam, quae fuit in Christo, necessariu fuit esse scientia inditam, vel infusam animae eius, qua omnia sibi nota fierent,ut sint in propria natura per species intelligibiles intellectui propor
3 Praeter scientia inditam vel insulam animae Christi fuit riterius in illo scientia acquisita lumine naturali in tellect agenti per abstractione scilicet a phantasmatib's Anima Christi omnia nouit in Verbo propriE ouar uJndoq; actu stant,fuerunt,olpotentia creaturae: non tamen Omnia in eo coonouit