Climax Ioannis Scholastici ab Ambrosio monacho Camaldulensi è graeco in latinum conuersus, et nunc primum editus. 1531

361쪽

meas.Sancta autem charitas nonnullas quia ' dem vastareo consumere solita est secudum i eum,qui dixit.Vulnerasti cor nostrum Inei rasti cor nostrum.Quosdam uero etiam exultare facit:ac totos irradiat . In ipla enim ait, sperauit cor meu:&adiutus sum: & refloruit caro mear& gestiente corde uirescit facies.Cuuero iam totus homo diuinae charitati fuerit unitustato fere' ut ita dixerim commistus ri tunc etiam exterius in corpore ueluti per spo' culum quoddam claritatem serenitatem mc animae ostendit.Eam gloriam consecutus est

Moses ille dei speculator . Ati ii , qui hu iniusmodi squale angelis gradum adepti sunt:

' saepe cibi corporalis obliuiscunturiimmo ue ro illum ratius appetunt.nec sane' mirumNasi saepe etiam contraria assectio cibi memoria exclusiti reor eum,qui haec incorruptibilia gustaverit:cum supra natura factus smnulla iam corporis imbecillitate detineri Id enim ueluti iam incorruptibile effectum,per castitatis fla- mam expiatum emqua scilicet omnis reliqua flama perrupta leti extincta est: immo uerone ipsum quoq; sibi oblatum cibum cum uo luptare ulla suscipere omnino posse arbitror. Aqua quidem subterranea uirgulti radicem

irrigatihorum uero animas coelestis ignis nutrire consueuitancrementum timoris initium

est charitatis. finis uero castitatis theologiae argumetu

362쪽

argumentum est. Cuius deo perfecte sensiis uniti sunt:hic ab eo uerbis eius in secreto inflstruitur,atq; eruditur.Nisi enim illi deo copu/lati fuerint: graue, ac periculosum est de deo iloqui Substantiale quidem uerbum castitate perficit praesentia sua mortificas mortem.hic lautem cum mortificata fueritiprotinus theo/ ilogis discipulus illuminatur. Verbum deiAd lex deo est castum est,permanens in eculuinsiculi. ni enim deum no cognouit et schola ustice loquitur. Castitas discipulum theologusticit per se ipsum asseretem trinitatis dogma ria. qui diligit dominum: fratrem suum an area dilexit.prioris enim demonstratio secutia dum eaequi diligit proximum:nuiau aduerAsus illum obloquentes tollerabit. Qui se deum dicit diligere:fratcto suo irascitur: similis ei est,qui in somnis currit.Fortitudo chari/ltatis est spes.per hanc enim mercedem inania ltatis expectamus.Spes est incertarum diuitia 2 rum opulentia.Spes est indubitatus ante theγ saurum thesaurus.haec laborum requies: haecῖoaritatis ianua est:haec desperationis iugularitio:hic absentium imago est. Spei delactust exterminatio est charitatis Simul atq; illuxit lspes:charitas apparuit.huic annexi sunt labo res:ex hac pendent fatigationes:hanc misen cordia circudat.Spe subnixus monachus acci dit iugulator est,ex illa huius gladio trium/ lphanS.

363쪽

non sine hssitatione perstatispem soluit ira

cundia.haec enim non confundit . uir autem iraeundus unu erit honestus.iis Charitasgγχ

phetis indultrix esLCharitas pdigia fieri ρος/stat.Charitas illustrationis abyssus est. Chari ras inns ignis est qui quanto inundat magis: tanto sitientem amplius isxurendo consumit.: Charitas angelorum status estorofectus ist: culorum. Annuntia nobis ci decora inter uir : ruresinbi pascis oves tuas:ubi moraris in mepridie.Illumina nos irriga nos: deduc nos ora m .iam enim ascendere cupimus ad te. tu quippe dominaris omnium. nunc autem in intimis penetralibus uulnerasti animam mearnec possum continere flammam tuam. Quo' cum te laudauero, proficistar c Tu domi γ, iis potestati maris et motum autem fluctuum ieius tu mitigas:atquemortificasau humiliast ut uulneratum superbam cogitationem . inc dirachio uirtutis tus dispersisti inimicos tuos: r inexpugnabiles . facis amatores tu S. quor, na uero modo Iacob te scals innixam uicierit,r addiscere festino. . msso quinam sitasten istius species avide sciscitanti mihi lόque,

re:qui modus,quod compendium illius compotationis gracsuum:quos ueluti ascensionesi in corde suo disposuit amator tu muis praeμ

364쪽

terea sit horum numerus scire sitiebam: quan tum cursus illius lepus st. Doctores enim annuntiauitis,qui luctam tuam, visionem ldidicerat. eteru clarius aliqd noluit,amo Ve ro non valuit dicere . Illa vero dicam magis proprie,Vt puto Ille vero veluti e' coelo mihi: visa regina in auribus animgines colloquensrait. Nisi soluaris ista crassitudine os feruens amator:speciem meam cuiusmodi sit addiscerre non potes. Scala Vero virtutum specialem a compositionem te doceat.in ipsius ego venialce firmata sum:sicut de me magnus ille arca

norum cognitor aiebat. Nunc Vero manent fides pes,charitas,tria haec: maior autem o mnibus est charitas.

Is, qui in libro vitae nomina sua astri le bi Volunt: optimam cursus am libet liste apertius ostendit.Hunc enim per Iegentes inueniemus abso errore sequi se volantes ducere,ati ab omni lapidis offensione j

seruare illaesos:scalam o nobis a' terrenis usi Lad sancta sanctorum erectam praeferentem, deum o dilectionis ipsius culmini innixum indicantem.Quam scalam ut reon supplan tator ille vitiorum Iacob in cubili exercita/ tionis quiescens vidit. Caeterum ascendamus quaeso prompte, atq; fideliter intellectualem hunc,atq; coelestem ascensum: cuius quidem initium est terrenorum omnium abrenuutia/

365쪽

CLU ζω motrior finis vero charitatis deus. id ii Scendite fratres,ascedite, ascensibiles a sin corde prompte disponetes, eius lmemores,qui altivenite ascendamus in montem domini,& in domum dei nostris qui periecit pedes nostios sicut cerui:& super excelsa statuit: ut vincamus in via sua.Currite obsecro cum illo, qui alti festinemus, donec occurramus omnes in unitate fidei, & agniγktionis dei in uirum peffectum , in mensurami aetatis plenitudinis CHRISTO: qui per vi sibilem aetatem triginta annorum baptizatus 1 trigesimum gradum in spiritali scala sortitus I est. Quippe charitas deus est.Illi laus, illi imperiuna,illi fortitudo, illi honorum omnium causa inest , fuit s ,& erit in infinita cicu

FINIS

366쪽

RIvsDEM AD PAsTOREM SER. mo,in quo docetur qualis esse debeat: rationalium ovium pastor.

n-N Inferiori quidem libro extremum i ego te omnium os venerande consti tui insuperno aut primum omnium nostrum fore mihi ipse persuasi. Est enim vorax illa definitio,qua dicitur. Erunt nouissimi, sensus humilitate, primi dignitate. Pastor est proprie,qui perditas pervitiu rationales oves per industriam suam,& orationem requirere, re dirigere potest.Gubernator est , qui a' deo, propriis o laboribus speciali virtute percepta, no solum ex tepestate,sed ex ipso quoq; proefundo nauem trahere,at illaesam seruare potest.Medicus est,qui corpore,& animo sanus atm integer nullo horum gratia medicamelo indiget.Doctor ille re vera est, qui specialem librum scientiae digito dei, videlicet illustra tionis vi & efficacia conscriptum ab illo per seipsum acceptimulta iam librorum rorum illi necessitas est. Minime doctori/bus conuenit ex exemplaribus instruere:sicuti neq; pictoribus ex tabulis veteribus imagines exprimere.Qui inferiores docere instituis:*perne,ati ex sublimi edoce:& figura at ha bitu intimo alterum erudi. Noli eius oblimia

sci,qui ait.Non ab hominibus, net per homi

367쪽

nem magisterium accepi , neq; edoctus sumi nes enim possibile est ut infimi infimavnqua

curet. Optimus gubernator seruabit nauem: honus Q pastor vivificabit,ato morbidas saγnabit oues. Quanto oves pastorem indesinenter proficiendo sequuntur: tanto pro eis itins te patrifamilias rationem amplius reddet . Lapidet sermonibus pastor eas oves, quae veli per desidiam, vel per gulae concupiscentiam retro remanent. Est enim & hoc boni pasto iris argumentum: moties oves ex ardore.

vel adustione Solis,immo vero corporis dormitare coeperinutunc ad coelum intuens pa/, sto vehementius pro ipsis,ac super eas inuigic let.Illo enim maxime incendii tempore plu/r rimae luporum morsibus patere solet. Verum: re si ipse i in ovibus visibilibus fieri solitum, est illius adustionis tempore caput anims in fra in terram inclinent:habemus eumqui dixit. Cor contritum,& humiliatum deus nospernet. Cum Vero perturbationum tenebr , nox gregem apprehenderit: statue immo/biliter canem:qui ad dominum latret in no cturna custodia. Neq; enim inconueniens est, canem animum tuum intelligere belluarumr interfectorem.Et hac quippe naturae proprioi tatem bonus dominus noster esse voluit et ut, cum medicum viderit infirmus:laetetur:etiamisi nihil ab eo mrtassis commodi capiat . Sinti tibi

368쪽

tibi quo Veneraride mihi, emplastra,nori vacuis,collyria,potiore pogiae.Vel penicilla, phlebothomia, idest emi ita sanguinis,cauteria, mones, medicamina. semnum induincentia,gladius igaturi,& ea,quae anautia di citur,videlicet nauseaeptiuatio. Nam si his o 1mnibus indigeam et nota video quomodo artem ostendere mssimus. neq; enim Verbis, sed rebus merces redditur. Emplastru est me zdicina passionu visibilium, siue corporalium. Potio itemnis morbis medetunsordes4 inAEuisibiles evacuat. Novacula est mordes ignominiarqua elationis extergitur putredo.Cola

lytium est acerba quidem ii aspera,sed quae post modicum curatanu o.phlebothomui est celerrima inuisibilis foetoris exinanitio vi Phlebothomiu proprie est dura prorsus pro salute languentium ti acris inuectio. Petri cillum est ea,quae post sanguinis emissione, siue chirurgia,per placidos gratos blandos vac molles medici sermones sequitur cura , doreingetium. Cauterium est finis, ais poena, . quae ad certum tempus in poenitentiam cle menter damn Unctio est eaHuaepost cauteriusiue per sermonem,siue per breuem admota tione languente sequitur consolati Somitia larum medicamentum est ,quod obedientis onus excipere oac per subiectionem requiem

illi , insomnemn somnum indulgere, san

369쪽

t i IO SCHOL il leaeeitatem,per qua bona sua non vi dea inducere solitum est.Vincula,siue ligaturae sunt,quibus ii,qui inani gloria hactenus soluti molliebantur: per tollerantiam usq; ad mortem vinciunturiati in sui odium firmantur. Vltimus omnium gladius est, terminus scilicet,atq; sententia ad excidendum spirita liter mortificatum corpus cputre membru: ne reliquis quom eius cotagio comunis fiati Beata sane est in medicis nauses priuatior in iis autem,qui praesunt,passionum omnium Vacatio.Illi enim δε non perturbentur a' nausear

omnis laetoris curatione impigreroccurrent. hi vero omnem emortuam animam suscitare poterunt. A t haec una ex p lati orationi bus stiqua oret intentius,ut omnibus secum dum singulorum merita affici,atq; conuenire

possit:ne λrte ut Iacob ipse quo & dilectu, de socios isdati quod ii pati maxime solent:

qui nondum animae sensus exercitatos peris κω habent ad discretione boni edit, ac ma Ii.Summa sane prslato confusio est,id ut di scipulo donetur orare,quod nondu ipse pos sideat.Sicut qui faciem regis aspiciuntreius msibi amicitias conciliauerunt:possunt iam mi nistros eius omnes tartas,& ignotos, siue etiam inimicos, si velint, reconciliare regit gloriae participes facerer ira velim & in

sanctis intelligas . Summos quippe, & Ver

amicos

370쪽

amicos reuerentur amicircis 3 obtemperant: fortassis Vero coguntur ab eis. nuenit sane', multum p necelle est amicos habere intelloctuales amicos.Nemo enim aeque Vt illi, no

bis ad Virtutem conferre,at 3 opitulari potesti Narrauit mihi camdam lamulus, ait amicus dei: semper quidem, maxime tamen in soκlennitatibus dominicis annuis deus lamulos suQs gratiis,ac muneribus donati Medicus p fecte debet esse integer,ac vitiis liber: Ut certorempore possit maxime iracudum se fingere. nisi enim fuerit huiusmodi perturbationibus penitus liber:non poterit rursus absq; pertui batione ista simulare.Vidi equum adhuc pa.

Ium exercitatum qui,cum freno actus quietus incederet: relaxato modice freno , domino

suo repete insidiatus est.In duobus spiritibus Vr plurimum hoc problema consueuit acci dere.qui inquirere hoc volui:cum labore inAquirant.tunc maxime ea,quq medico data esta' deo apientia cognoscitur: cum eos mora

bos,qui plurimis insanabiles fuerunt: ipse cu/rare potuerit. Non ille magister admirandus estHui ingeniosos, ac peritos pueros sapim res laciti sed is,qui imperitos ti insipientes, eruditos & sapientes efficit. Tunc etiam militum laudatur ingenuitas: Omnibus i conaspicua fit:cum in equis parum idoneis uiceArinnequos i seruauerint . Si accepisti a deo