Climax Ioannis Scholastici ab Ambrosio monacho Camaldulensi è graeco in latinum conuersus, et nunc primum editus. 1531

351쪽

rvi Io S C H o LMm magisterium accepi , neq; edoctus sum. nem enim possibile est ut infimi infima qua curet. Optimus gubernator seruabit nauem: , honus pastor vivificabit,atq; morbidas saγ nabit oues. Quanto oves pastorem indesineni ter proficiendo sequuntur: tanto pro eis il/1 te patritamilias rationem amplius reddet . Lapidet sermonibus pastor eas oves, quae veli per desidiam, vel per gulae concupiscentiam retro remanent. Est enim εἰ hoc boni pasto/l ris argumentum: Quoties oves ex ardore. vel adustione Solis,immo vero corporis dormitare coeperinutunc ad coelum intuens pa/l sto vehementius pro ipsis,ac super eas inuigic letiIllo enim maxime incendii tempore pluκἰ rimae luporum morsibus patere solet. Verum

: & si ipse i in ovibus visibilibus fieri solitum

: em illius adustionis tempore caput anims ine Bain terram inclinent:habemus eum,qui dixit. Cor contritum humiliatum deus nospernet. Cum vero perturbationum tenebrς, dc nox gregem apprehenderit: statue immo hiliter canem:qui ad dominum latret in no cturna custodia. Nel enim inconueniens est c canem animum tuum intelligere helluarum. interfectorem.Et hac quippe naturae propriol talem bonus dominus noster esse voluit: Vt, cum medicum videritinfirmus:laetetur:etiamisi nihil ab eo fortassis commodi capiat . Sinti tibi

352쪽

tibi quo MUenerande mihi, emplastra,nori vacui Follyria,potiore pogiae.vel penicilla phlebothomia, idest emistoria sanguinis,cauteria, mones, medicamina. 2mnum induincentia,gladius,ligatur ,& ea quae anautia di citur,videlicet nauseae priuatio. Nam si his oRmnibus indigeam et nota video quomodo artem ostendere possimus. neq; enim Verbis, sed rebus merces redditur. Emplastru est modicina passionu visibilium, siue corporalium. Potio itemnis morbis medetunsordes4 inAEuisibiles evacuat. Novacula est mordes ignominiarqua elationis extergitur putredo.Col.

linum est acerba quide atq; aspera,sed quae post modicum curat,inuectio. lebothomui est celerrima inuisibilis foetoris exinanitio. Phlebothomiu proprie est dura prorsus pro salute languentium,atq; acris inuectio. Demiacillum est ea,quae post sanguinis emissione, siue chirurgia,per placidos gratos blandos

ac molles medici sermones sequitur cura , εο refrigerium. Cauterium est finis, ais poena, quae ad certum tempus in poenitentiam es menter datur. Vtictio est ea,quaepost cauteriusiue per sermonem,siue per breuem admor tione languente sequitur consolati Somini serum medicamentum est ,:quod obedientis excipere , .ac per subiectionem requiem

illi, insomnemn somnum indulgere , san

353쪽

tsi 87 M o8s e AG gratiam tempestate necidendii aedie illis aperti H in naui senti alioquin tu naufragii causaestis erit qui gubemasionem tibi prae omnibuscreditamnegligissecurus obdormis Vidi medicosRui,cum infirmis morbo rum causas non patefecissenim sibi ipsi &illis maximi laboris,&erumnae causa fuerunt. quanto is,qui praeest subditorum,at eorun etiam qui& extraneio sibi crediti non sunt: maiorem erga se fidem, ac det lotionem vide rituantodebet seipsum omni studio seruare cautius in omnibus,qus vel agit,vel loquitur: sciens,omnes in se eluti in propositum exe/plar intueritean omnia, quae ab eo vel fiunt, vel dicuntundiffinita aliqui legem,qua prae teriri non liceat,putate erum pastorem cha ritas indicatapropter enim charitatem pastor isse supremus crucifixus est.Bona omnia,quae in aliis videris:tua facere contende per imita tionis studiummec tibi iam a' cofusione me tues.Non te pigeat imbecillitatem verbis eoi, tristare ad tempus:ne per tuum execrabile si lentium infirmus longo tempore ςgrotet: vel moriatunMulti,cum ex gubernatoris silentio prospere se nauigare arbitrarentur: impege runt repente in saxa, & scopulos. Audiamus quid Paulus ad Timotheum dicat. Insta , in qui inpportune/portune.Opportune ego di. ci arbitror: cum iis qui arguuntur: increpatio

354쪽

nem libenter sustinent.Importune Vero, cum increpationibus arguuntur,qui corripiuntur .

Nam onemines e sitiente λntes emanant aquas.Solent qui praestes:plemia ex humi Iitate vitare reuerentiam: utili discipulis tepidius dicere: vel etia omnino reticerei Sed non debent in erudiendisωrmandi discipulis magistri ossicium- authoritatem doclinare tu quid fieri debeat,prscepta, doγminica ex diuinis literis docere. Audin mus diuinam scripturam minem de quibusdam .i

Abscinde eam:Wquid etiam terram occupat ENAuferte malum ex vobis ipsis. Er rursus.

Noli orare pro populo isto. Et pro Saule Sasmuel orare prohibetur.Hic omnia cognoste repastorem decet In quibusRuandoinc quo modo fieri debeant. deo quippe nihil verius est. Siquis seorsum reprehensus non confvn ditur,nem erubesciitricii coram multitudine corripiatur impudentior fiet:ac sponte salute Ga execrabitur.Et illud solicite reuolue,quod i a multis infirmis prudelibus fieri vidi. qui cu suam infirmitatem non ignorarentimedicostulato deprecati sunt ut se ligarente vi voluntaria curarent: spiritus quiden Propius

esset,propter futuram pernecaro autem infir/ma,propter inuetctatam cosuetudinem. Ego itaq; haec videns,imedicos, ut eis acquiesceret, braui.neq; vero uniuetiis aduenientibus dux

355쪽

re,vel satiarithic prola ) finis huditatiserimi nem mmo corpori parcere.Si is accidiae esti finis:quamlibet in requie carere patientia:hic eritpatientis finis: vi cluis in tribulatione quis.

sit,nequiem tamen se habere arbitretur.Si nocest inanis Goriae culmemetiam, cum nullus

I adst,qui laudare possit: fingere simulationis opera:h c profecto' contraris rei species erit: si nunq etiam in conspectu laudantiu nostrae 'intentioni ab inani gloria subripiatur. Si hoc cest iracundis pelagus:nemine prasente irritaArri,atq; eilarari:sane' istud erit longanimitatis, prorindui siue sit praesens, siue absens, qui maladictis insequituneadem animi tranquil litate durare.Sinoc species perditionis,vel sui perbis est:in vili ato humili habitu extolli :Istud certe erit saluberrimae humilitatis argu mentum in excelsis conatibus, & recte factis humilem tenere mentem. Si hoc perfects vi tiositatis argumentum est:omnibus,quae dae Mones inserunt protinus cedere:hoc ego beartissim tranquillitatis inditium reor:posse eis ficaciter dicere.Declinante a ' me maligno,no: cognoscebam Mel quomodo aduenit: ne v cuius rei gratianael quomodo abscessit: sed omnino ad istiusmodi iam insensibilis sum. qui totus hoc statu dignus habitus iuerit:ad 1 huc in carne degens ipsum in se inhabitatem deum in omnibus verbiso operibus,& cogi

P tationibus

356쪽

tationibus ducem & gubernatorem habet . Vnde & quasi ex diuitis voluntatis adito πικcem quandam per illuminationem interius percipitiati olimi doctrina humana celsior factus di mando veniam:& apparebo anγtefaciem dei Neque enim iam fero desiderii Vim,atq; efficaciam:sed quaero qua dedisti mihi ante camis huius lutum immortalem pul/ 'chritudinem. Qui eiusmodi emne multa di cam:vivit quidem,non iam ipse: vivit autem in eo CHRISTUS: Vt ait qui bonum certamen certaueraticursumn consumauerat:&fidem seruauerat.Non constat ex Vno pretio iso lapide diadema regium: neq; consumaturheata ista tranquillitansi vel una aliqua virtu ritem negligamus. Tranquillitatem intelliges

tu quidem coelestis regis in coelis regia: mul itas Vero mansiones easAuae sunt intra ciuita/ ltem istam habitationes.Porro' coelestis huius Hierusalem murum peccatorum remissione intellige. Curramus fratres rogo,curramus,

quatenus ingressu thalami regiae aulae potiri I

mereamur.* si ex aliquo vel onere, vel antici patione,Vel tempore so calamitatem non fo arendam)pneoccupati fuerimus: vel mansione laliqua circa thalamu ipsum occupare studea/m uin vero adhuc tepescimus:& remissi susemus: vel intra moenia ipsa modis omnibus inueniri curemus.Nam qui ante finem viti in

ea non

357쪽

cc LI O I ea non fuerit ingressus:immo vero illa etiam stranscenderinin solitudine daemoniam cuiatiorum comorabitur . Idcirco etiam quidam orabat dicem. In deo meo transgrediar mu rum.Et alius quasi ex persona dei ait. Non ne 1 peccata Vestra sunt,quae separant inter me, de vostPerhingamus o amici medium sepis N

rietem:quem male per inobedientiam exaedit ficauimus.Accipiamus hinc debiti solutione P eo o in inferno desit qui sanare,vel debita di

I mittere possit. Vacemus ergo fratres, & festi/nemus. Ad hoc enim in millitiam coelestis imperatoris ascripti sumus.Non lubricum, non tempus,non onus causari possumus.quicunt enim perregenerationis lauacrum dominum receperuntidedit eis potestate filios dei fieri, r dices.Vacate,& videreo agnoscite quoniam .ego sum deus,tranquillitas β ivitiis redoi ptio Ipsi gloria in lacula iaculorum Amen.

, Suscitat quidem a' terra mentem inopem r tque a stercore Viriorum erigit pauperem beata tranquillitas: quae videlicet liberatio svitiis, cordish munditia est.laudatissima ueγIo, semper' ueneranda charitas collocat cuprincipibus populi domini:& sedere facit cu'piritibus angeliciS. De uinculo

358쪽

i i Vne itan post praedicti omnia man

, ni nent fides pes,charitasariah c,qui t bus reliqua omnia coniunguntur: at arctissime colligata continentuti Maior autem ex his charitas em Deus enim rite appellatur.Equidem harum virtutum, primam radium,secunda lucem, tertiam circulum inγtelligo ex quibus omnibus unus splendorati una claritas efficitun Denil prima lac re omnia,& condere potest:sequens dei mis ricordiam circuit, dc inconfusam facit et tertia vero nunq excidit: net unci currere desistit unem eum,qui a' beata insania vulneratus fueririt: ultra quiescere iam sinit. qui de charitate

loqui instituitide deo profecto' loqui nititura. Enimuero de deo verba facere, & anceps mul,& periculosum est iis, qui parum caute quid moliantur aduertunt. Sermo de charita re solis angelis notus est atq; illis ipsis per e ficaciam illuminationis est cognitus. Chan tu deus est. Eius vero finem qui loqui insti . tuiti caecus cum sitiin abysso metiri harenam cupitiCharitas quidem secudum qualitatem similitudo dei est quanta in hominibus fieri potestisecudum emcaciam autem ebrietas est ic animer

359쪽

aninas:secundum proprietatem vero χns est fidei:longanimitatis abyssus:altissimu4 hu/l militatis pelagus.Charitas denil perfecta cuiust adueris prauae, intentionis, cogitatios nael deposito.Charitas enim no cogitat mal lum.Charitas,& traquillitas,& filiorum ado. ptio solis nominibus disticta sunt.Sicut enim lumen gnis,& fama in unam actionem conueniunt ita de his quos intelligendum est. pro defectus, illustrationis o mensura timor

inest animae.Nam qui sine timore emaut charitate plenus,aut in anima mortuus est.Ex per lacta tamen charitate verus de sanctus timor

domini nascitunex quo rursus dei amor pura ficiscitur.Nihil absurdum,vel iniquum facere videbimur: si ab humanis rebus desiderii,&timoris,& studito etesisseruitutis , de am ris dei exempla cepetimus. Beatus qui tali in

deum feruet amore:quali turpis, atq; Vesanus' amator in eam mulierem,qua diligit, flagrat. Beati,qui sic dominum timent, sicut rei ,& morte multandi iudicem ac torrem metuu

Beatus,qui ita vera solicitudine solicitus erga deum est:visunt prudente serui erga domi

niam suum. Beatus,qui eo zelo virtutibusi uigilatiquo zelotypi circa uxores suas. Beat ,

qui sic in oratione domino assistit: quemad modum ministri , qui regi adstant. Beatus et ita dominum ut homines iugiter placare,at vobsequio

360쪽

obsequio tueri contendit . Non ita mater Ia- qcteti puero,ut charitatis filius domino adhaese rere semper cosueuitds,qui Veraciter eius,que lamat,semper sibi proponit faciem:eam4 in/ ltus summa cum Voluptate complectiturinempe qui eiusmodi est: non iam vel insomnis potest conquiescere: sed tunc quoq; eum,que, desiderat,videt:atq; cum illo una' i moratur, Sic in corporibus,stic t corporeis rebus fieri χῖlei Hoc iaculo vulneratus quidam dicebat de se ipB,id quod admiror equidem. Ego dor .

mis,propter naturae necem talem:& cor meuvigilat,per amoris magiritudinemdd insignutibi eries virorum optime: cum interierint ferae belluaea' ceruoranima tunc maximς macupiscit,& deficit ad dominu charitatis ignec veluti quodam spiculo perculsa. Famis quide: efficacia,& causa incerta simul & obscura emi Sitis vero aperta atq; manifesta ordore t Sorilis omnibus significat: Quocirca de is,qui deucupiebanaiebat. Sitivit anima mea ad deum iωntem vivum.Si facies eius, que diligimus: verissime nos totos immutat: serenos i S lae itos ac sine moerore efficit:quid actura est do 'mini facies inuisibiliter in animam ab omni labe mundatam aduenientiscTimor quidem quoties ex intimo cordis prodierit affectu: liquefacere,at 3 consumere sordes consueuitai Confige enim inquit at timore tuo carnesi