장음표시 사용
31쪽
sed ex quatuor costarer nihil aliud omni no agit,nisi quδd id concludit, quod erat pollicitus statim ab ipso principio,vnu noesse ipsum hominem. Porro fatua est haec
tam naturaliu philosophoru,quam mediti scorum opinio,qui unum vel hominis vel ipsius etia uniuersi esse elementu asserunt. Et sane mirandum est,quo unquam pacto
illi qui talia introducunt,aliqua a quibundam hominibus existimatione digni ha L
beantur,quu tamen neq; sit arduu illos e5futare.Aggressus attamen Hippociest illis contradicere non quod se magni aliquid facturum arbitraretur sed magis celebri tate eoru motus. Nullas enim vel proba Isbiles vel,quae solui facile non possint,rationes hi afferui, qui unu esse elementum ponunt, sed eas tantumodo,quae fallaeiam omnibus expositam, quaeq: sacillime deprehendatur habeat. Qui etenim aqua esse Relementu censent,ob id hoc arbitrantur,
quod ea densata & quasi coacta in terram
vertatum rarefacta vero . ac veluti fusa in
aerem: quae si praeterea magis rarescat ac landatur, in ignem transur& proinde ea sesse elementu affirmant. Sed & qui aerem ipsi quoque aiunt illum rariore iactum, ignem effici densiorem vero,aquam, qui si etiam densetur magis, terram gigni,
32쪽
Alii autem quu terram intuerentur,quae si aliquantulu & moderato rarescit & fundi tur, in aqua trasimulatur: si magis, in aere: si maximὸ in igne:hoc argumeto probants terram, ipsiim esse elementum. Nec secus etiam agut qui ignem esse elementum sta tuut, quia enim si iis densetur, & quasi in seipstim cogatur, in aere vertitur: si id ip siim magis patiaturi, magisq; densetur in . aqua ,si quaplurimu densetur,in terra:ideo esticere volut& isti hoc ipsum esse elem
tum. Attame hae istoru rationes perquam apertam & in promptu absurditatem habent Porro hi omnes de mutua elementors rum transmutatione verba faciunt, nec tamen se id demostrare arbitrantur e sed potius id quod unusquisque eorum appellat
elementum.'Non autem idem est de aeris ignisq;, 6c praeterea terrae, & aquae inter seto inuleem transmutatione sermone habere, ac de elementis: utpote quonia non eo cytossint inhiesex naturae tfasmutari, uni-
quodque ipsorum eleme tum est: sed quod primum atq; simplicisiimum sita Vnde&u Plato ire Timeo ostenturus his omnibus comesunem materiam bile subiectam: de mutuallidru trahsmutatione disserit, erat enim ipse peritus methodi dentonstrandi, & proinde primorum corporum transmu-
33쪽
talioe probe usus est. At Thales, Anaxsmeianes, Anaximander, necnon & Heraclitus ex eoru mutua transmutatione una quodpiam ex illis esse elementum demonsi are conatur,ita tamen ut alius aliud introdu- scat.Qui mihi videntur oes comunem illa somniasse materia omnibus elemetis subiectam:qua vi unica videre, ita etia unum
esse elementu arbitrati sunt.Sed par quide deinde erat ut dicerent Lbcne, quod comu Ioni quada ratioe omnibus subiectu est .aeri inqua,& igni,terrae ii & aquae,esset id elementu,at illi hoc p termessi unu quodpiam ex his quatuor id elamentu esse promulgaverunt, & quidem hi omnes comu-Isnemnabent in demostrando sententiam, no tamen idem postea elementum constituut,quos& Hippocrates statim intersu ius libri i nitia carpit,dum ita ait: Oes quidem eade ututor sententia, nec tamen ea, a
dem deinde dicunt: moxq: haecetia additi fit ad id quidem quod ipsi sentiunt, eunde
asserui ratiocinii modum, nec eadem in men pronuntiat3 Atqusinam erat, quaeso,
is ratiocinii. modus is qui superius a nota ashis expositus est. Qui enim terra esse es mentu po*it,inde r tiocinatur, lea fusa in aquam vertatur, qRae si magis insuper narescat,in aere,& ex hoc tande in ignem, si ma
34쪽
si magis adhuc sat ratior, & ex hae ratioecolligunt terra esse elemetu.Et eis de innituntur qui aqua aiunt,aut igne,aut aerem, sicuti prius a nobis expositu est. Hi igiturs omnes quantulibet in variis versentur po sitionibus,eode tamen ututur epilogo. Et sanὸ primam,no eam inserui coclusione, quae illi propria peculiarisque sit, propria enim ea erat,vi diceret,unu est ergo subi is cia,unaq; substatia quae omnibus pari ratioe primis corporibus subiicitur. Deinde
nec id animaduertunt,st omneS unam eademq; demonstrationem ad quatuor materias accommodare volutiEt nimiru harers ambo illis obiicit Hippoera. dum ait: Et νγ astruit suam eorum unusquisque ratione υ testimoniis acc5iecturis quibusdam, quae υ tamenihil sunt. Aperte insinuat illos procul ab omni demonstratione nugari, po-2ο tiusq; seipsos fallere, quam quod aliquid υ eonficiant. Et quu praeterea addit: Quod
D in eadem sententia omnes versantur, nec a tamen eadem dicunt,nempe neque id cognoscunt. Hac etiam parte indicat eos la-as tρre,se rebus diuersis,ac pugnantibus velle unam eandemque aptare demonstrationem.Vnde ait deinde ipse: Cuiuscunq; M lingua magis soluta fluensque turbae visa D sueritiis in ea disputatione superior iudi
35쪽
eatur.Turbam porro rudem imperitorum hominum multitudinem appellat,qui nec etiam quid sit demons ratio nouerutvnquam, unde rei' equidem haec ipse deinde intuli . Sed ut mihi videtur)hi homines pipsi suis ipsoru . quibus in disserendo utuntur, verbis seipsos prae imperitia in errore detrudunt, Melissiq; sententiam erigunt.
Is enim habito sermone de uniuersitate, absilia aquaedam pronuntiauit:omnia hi. I mirum esse unum, & id intransimulabile& infinitum. Vnde ex qua parte aere aisit, aut ignem, aut aquam, aut terra esse unu, x omne rex ea etiam ratio Melissi firmari videtur. Data naq; optione, ut ex his duo bus decretis adeo tame absurdis, alterum
eligatur res periclitati videtur, ne Melisit sententia sit praeserenda. neq; enim ipse id quod a principio supposuerat, procedente di utatione evertit, quod tame illi comittunt quippe qui ponunt qui de unu esse rerum omni u elementu, mox vero de eius transmutatione agunt ita ut tandem quatuor entia costituat ar melius foret id unuintransmutabile fecisse si sit reuera unum, quonia si trasmutetur, quo modo erit amplius unu Merito igitur autumat Hippocrat. eos omnes, qui vel aqua unu esse ele mentum inquiunt, vel aerem, vel igne, vel
36쪽
et I B r. 3r terram: Melissi rationem erigere, quae tamen eo est absurda,& ab omni prorsus euidentia semota,ut neq; mereatur quod illi quisqua contradicat. De eius tame absur-s ditate ab Aristotele quoq; in primo naturalis auscultatiois libro plenius disputata est,imo videtur ille in suarii rationii sor-ma Hippoc. imitatu fuisse. Praefatus et nim ab ipso statim initio, quod cosiderarea quide siens unu sit & immobile, no est de natura cosiderare,atq; hoc deinde etia demonstrato,&proinde quod neq; fit opus rationibus Melissi & Parmenidis contradicere, utpote quia utraeq; sint manifesto I I absurdaerattame mox in illius libri procesta sueos insectari deprehenditur. Nec secus etiam Hipp. ac ille egit, utpote quem tametsi primum innui1Iet illos qui alui unuesse elementu, eo medicina labefactare, d neque operae pretiu sit eos huc audire se monem)eoru sentetias postmodum reseLIere comperimus. At vero quod ii qui ens Ironuntiant esse unu,philosophiae natura- is principia tollant ut ait Aristoteles, atq; etiam medicinae ut Hippocrates: est sane quam manifestu .Naturalis etenim scietiacorpora quae generatur ac intereut, quaeq; prorsus suntexposita trasmutatioi coteplatur,ea vero, si uno tantumodo ens fuerit,
37쪽
31 . A L. DE ELEMENTI somnino delentur. Quibus deinde ablatis, pariter & medicina tollitur, primum quia de ob id,*ea sit quasi generationis & i teritus ministra,& proinde nisi hcc concedatur:illa etiam tollitur, delude vero quia sab iis ipsis qui ens esse unu opinatur,tot Variae multiplicesq; tollutur medendi ratio nes. Nam vel nihil corpora nostra tuc p terentur, vel si pateretur, unus tantum foret patiedi modus,& proinde unica etiam Io
esset medelet ratio. Quod si fuerit,uniuersa porrδ med icina ruit, quippe quia si multa
sint remedioru genera, ad medicum mox pertinebit ea excogitare, quae unicuique morbo coducere possint. At quu una tan- II tumodo fuerit ut morbi,ita etia remedi ru ratio: nullii relinquitur amplius curassi periculu. Recte igitur Hippo.protinus inter initia ita ait: Quiciique eos cosueuerui c. audire,qui de natura humanaprocul ab eo roquod ad medicina attineat disserunt: illos e. minime expedit hunc audire sermone. Et μdeinde subinfert: Neq; enim dixerim ho- έεminem esse usquequaq; aerem,hoc est,pe- ccnitus unu & solum. Quia si quis id ipsium α;
affirmare velit:is fertur ulterius quam Tatio medicinae exposcat, & artis principia subuertit. Na hoc medico imprimis cocedi opus est, multat noua euc morboru,
38쪽
multas etia prisidioru species,qd nisi cocesserit:statim e medio tollet ipsa medicinae principia.Procul igitur erit is sermo a finebus medicinς.Iam enim nullus est artifex, qui illis cotradicat,qui suae artis principiae, destruit,imo hoc ad alium pertinet. Quoae facile vel ex ipsius Aristotelis verbis perdiu stas,qtrae se in hunc modu habet: Vt enim
υ nequit Geometra contra eu,qui sua tollit: Io principia disputare. verum hoc vel alterivet M scietiae munus est,uel pariter omnium:ita:
υ nec philosophus naturalis.Nam illi qui eae destruut ρος perspicuo apparet,iure essennaa coarguedi ab omnibus in uniuersium hoia Is minibus,utpote quia vitasubuertat,aut saltem ars aliqua,prster has oes particulares,
is instituenda est, cuius sit pro principiis a M tium omniu propugnare, etenim particura lariu unaquetq; artiu ex principiis,quq Proeto cofessis habetur,progreditur. Vnde videreis tur tam Aristoteles, quam etia Hipp.suum eode fere modo digessisse sermone, quem tame expositores intelligetia no cosequutur.Siquide Hipp.no ea propter dixit trucis sermone illis no couenire qui de humana
natura audire c5sueuerat,secus ac in m
dieina illis eoducere possit:qubd eos contemnat,qui ignem & terram,& aquam, Scaeae in elemetis ponuntumo ab initio si
39쪽
3 GAL. DE ELEMENTI stim ad extremu usi eos increpat, qui Vnutantum ex his ponit, quodcunq; modo fit illud.Id nanq; esset prorsus ab omni ratio ne alienum, si propterea quia nulla ex his quatuor solum sincerumq; cospiciatur in leorpore: velit etia negare ea omnia simul reperiri. Esset enim hoc perinde ac siquis credere nollet medicam*tqm quod tetr pharmacum appellatu est, ex cera resina, piceq: & adipe coponi, quonia eoru nulla rointegrum sincerumq; cotineri videat. Sea icur de his quae inuicem per tota miscetur& temperantur amplius loquimur quum neq; sicciora medicamenta, Vt ea quae ex cadmia,aere usto,stimmiq; constant,si illa. 11sint optime laevigata, videantur vllum ex
his simplex purumq; seruare, nec 'lia unquam possi&,quantumlibet vel minima accipias particulam,inuenire ubi quodpiam ex his sinceru alteriq: impermistum insipi-Aocias. Igitur,tametsi nullu etiam ἡ quatuor
elemetorum numero integru, sincerumq; in animantium corporibus reperiatur: tamen non est propterea dubitandum, quin illa ex his sint cotemperata,neque eam ob is causam,si mundum ex quatuor elementis constare cocedimus deinde ab hac horum compositione animalia Oximamus,ac siil la minime sint in eo procreata, sed huc eratrim
40쪽
LIBER I. 3 strinsecus & aliundὸ introducta. Vel cur
est, quaeso,t tu a me velis terram in corporibus animatium ostedi,quae sincera sit atque impermista:quu eiusmodi ne in unis uerso quidem a te ostendi queat quancunque enim illius particula acceperis: ea sta. tim erit alicuius caloris,ac humoris cui usida aereaeq; substatiae particeps,quu tamei
ea terra, quam etiam esse elementum opi-δψ namur, sit quam maxime dea, gravisq; dc sicca,& praeterea frigida. Quod si tu in mudo misi lapidem ostenderis terreum sane corpus:ego tibi illi simile in animantibuxossia,cartilaginum piloruinq; genus osteflam ad quod etia in testaceis animalibus id spectat quod testa appellatur, quod iam exacte est in specie terrae cocretia & exiccatu. Quare si cupis in animate terra intuerit eandem habes qualem in uniuerso, ea ve- φ ro quae seta sit,& cuiusq; misturae expers, neque in illo facile reportas, queadmoduneq; aquam puram,quae aliorum nulli comi a sit,nec igne, nec aerem. Sunt etenim haec omnia quasi adulterata,& aliis mista, quae sunt diuersi generis, semperq; alterualterius tum magis, tum minus particeps
est: vi tamen in ipsa mistione, illius siquis anima intedat forma appareat, quod alia cedit. Ne igitur amplius impermistum c s