장음표시 사용
81쪽
du exeedui, fieri videmus: ostedunt quam proprium humorem pharmacum quodli-het attrahat. Quotiescuq; enim quis me dicamentum hauserit,quod vim habeat bilem vacuandi: vomitu huiuscemodi humo srem eiiciet, mox pituitam, postmodum biIem atra euomet, & postremo sanguinem purum.Et hoc idem ait ipse patiuntur a medicamentis quae pituita euacuanimam primum pituita euomunt,postea bilem sa 1oxiam, deinde atram, tande vero purin sanguinem,ac inde intereul. Hare quidem est eius dictio ex qua licet manifesto etia inta ferre,quod unumquodq; medicamentum . cuivis purgatoria inest,propria attrahit hv fymorem. Quum enim animal se ipso imbe. Qillius factum fuerit, & avi medicamenti omnino victum, ut iam mors instet: tunc prioris humoris euacuatio desinit,ipamq; alterius mox subsequitur Atqui si Asclepia rodi assentiamur ex duobus alterum necesse
est,aut nullum prsterea humorem euacu
Ti,autem ipsum quia principio ferebatur, quia medicamento quidem, quod ia exhibitum est imbθcilli facto,hullum,eo vero etivi ente,& proinde id aget quod ex natura habet ut agat illa ferri oportebat,quod purgari statim ab initio coeperat.Nam si prius quide d um corpus esset adhuc robu- I sius,
82쪽
mus, poterat medicamelum colliquare de transmutare illud in id quod sua fert natura,an non poterit hoc idem agere etiamnunc,postea quam i mbecillius factum est t quὁd tamen agat patet,quippe quia nihilominus in prauenti evacuetur, dissoluatur, ac corrupatur corpus. Vnde igitur est hoe quδd humor qui nunc euacuatur,non amplius priori similis videtur-nulla sane aI1a D de causa, praeterquam quod uniuersus pro pemodumhuinor ille e corpore detractus csst,ut deinde neque incolume animal esse possit,utpote quod Vnum omnino ex suis amiserit elementis: sed dissoluatur potitutu ac intereat,mox autem ex reliquis profluit humor ille,qui aptior est, ut evacuetur. Ob id igitur semper medicamentu',siue atram bilem vim habeat attrahendidiue pituita, quum euacuatio modu exceditissauam bi. Plem educit quippe quae&tenuistima sit &eali dissima. ὁd si Hedieamefi' id eY hi, sit quiestaMάdvbifem 'cierit. postea statini in e cedentibus purgationibus si uisa coasequitur; dginde vero atri bilis; qu3d ea g auissimi sit cram': Iass hibiti thepta,
turae maxime affinis est. de&ebes tam philosophorum quam medicor u laudada est sententia,qui statuerut animal exsolo.
83쪽
sanguine & gigni & nutriri: utpote quod
cosentanea rationi pronutiauerint. Hipp. tamen propius ad rerum naturam accessit, qui in ortum & alimentu incrementumq; nostrorum corporum quatuor retulit humores. Nam ut prius dictum est plurima
in his qui bene Valentio ae corporum eos ciebat varietate,quae alioquin si unus tantdm esset elementaris humor r nulla esset,& praeterea etia particulam naturas Ioadeo diuersas esse animaduerterat: ut mi nime videretur colantaneu,ipsas vel inter
initia statim ex eade substantia fuisse procreatas,vel deinde unico vias alimento, AeHippocrates haec omnia quae ego modo II exposui:ipse breuissima oratione complexus est, his nimiru verbis: Queadmodum ςς enim stirpes & semina terrae madata, inde eorum unuquodque id quod suae naturae cogruum & assine in ipsa reperitur, attraia 2 sunt terrae autem inest& acre,& dulce,& amarulentu, & falsum, & cuiuscunq; ait rius generis. Sed id plurimum ac primum cstraliut quqd maiorem habet cum sua na tura assinita m,mox vero & alia quoquς:nec secus etiam in corpore agunt medicau menta. Porro hoc sermone quae ad nutri- tionem spectant & euacuationem, quae fit dum purgamur:exacte nos docuit,quae tame
84쪽
LIB Ir. Ismen opus erit ut nos fusius in nostris commentariis de naturalibus facultatibus explicemus. Verum enim uero non erit forsitan ab re,nunc quoque rem hanc summa-stim exponere. Sane naturalis quaedam vis rei unicuique inest ea attrahendi,quae sibi conueniunt:sicuti in magnete vis est attrahendi ferrum. Atque per hanc facultatem cum nutritiones, tum euacuationes fiunt:
φ Ipsa quidem semper id quod conuenit attrahentessi illius copia suppetat, nonnun- qua tamen cum hoc, aliquid eius quod illi non conuenit,quod etiam purgantibus medicinis euenit.Quippe quae ubi uniue sum id bilis, aut pituitae quod in corpore fluitat sic enim dixerim de his quet in venis continetur attraxerint: ipsium peculiarem solidarum humorem patium vi & l bore attrahunt,eas quasi dissola o uentes & ad elementa d ducentesin animal
Violentiam vero illius attractionis alius quispiam humor consequitur illi assinis,qui primum vi a
85쪽
A N D R E A BREM ΤΙ ΟΡatauino interr te. v 1 cosueuit audire eos qui de humana natura altiusquam ad medendi facultate pertinet,disputant,huic certὸ mea oratio ut audiatur inapta non est.Neq; enim prorsus dixerim hominem aere esse,aut igne,aut aquam, aut terra, aut aliquid aliud:quod minime unu in homine inesse manifesto apparet. sed id Ous placet,dicere permitto. Atqui mihi quide non videtur huiuscemodi ho mines recte sentire. Na cum ide sentiant, Idemq; cocludant,loquuntur tame diue n.Aiunt enim unum quid esse quod est,aeld esse unum & omne. verbis aute discrepant. Quoniam id unum & omne,eorum alius asserit esse spiritu, alius calore,alius liquidu,alius aridu. Tum sua qui'; ratio
86쪽
N A r. II V M. Hoe cocludut argumeta,ac testimonia & indicia afferul,quae nullius sunt penitus momenti. Quod vero eodesunt sensu, verbis aute dissentiunt: ea re patet eos ignorare
quae profitetur. Quod quide his praecipue
perspicere licuit,qui illoru cotention1bus interfuerint.Na cutiae illi boni viri eodein cospectu atq; cocessu auditoru inter se
contedat,nunquam tame in eode sermone unus ideq; vir tres deinceps alios conuicit,
sed modo hic superior est modo ille, cuicunq; praesertim fuerit lingua magis fluxa, magisq; in turba idonea. Qui aute rectὸ sentire putas aliquid de rebus pollicet , iis merito rationes suas probabiles atq; inuictas semper affert,siquide vera intelligie& recte demonstrat. At vero isti quide videntur imprudelia sua non tam in verbis, dum disputat,errare, quam etiam Melisset sententia sequi atq; probare:sed de his hactenus.Etiam ex Medicis quida hominem sanguine tantu,quida bile,quidam pituita constare dicunt: ipsiq; omnes eande su
iiciunt conclusionem. Aiunt enim, unumquid esse cui nomenbad illorum cuiusque libidinem imponitur: porro id unum so mam & vim mutare 1 calore, vel frigore
coactum,mox dulce aut amarum,aut alabum,aut nigrum,aut aliud quid diuersum
87쪽
fieri.Verum haec non sic habere mihi videntur. Na si homo una re constaret, nullo unquam morbi genere afficeretur,neq; enim esset unde doleret,cu unum tantummodo foret Quod si afflictaretur,una uti- sque curatio necessario foret.Contra,nunc plures existat: quia plura in corpore sunt, quae cu plus iusto inter se calefiunt,aut refrigerantur,aut siccescunt,aut humefiunt, morbos pariunt: ex quo multa habentur loaegrotationu genera,& multae quoq; Illa-Tum curationes.Caeterit,mea quidem opinione, qui hominem sanguinem & nulla aliam re esse censet,is deberet demonstra-m,eum non mutare formam, aut variari, Isaut falle aliquod anni tempus, aut hominis aetatem ostendere, qua sanguis solus appareret esse in homine: verisimile nanq; fore aliquod tempus , quo id unum in seipso esset.Haec a me dicta etia in eos con 2oueniunt: qui bili siue pituitae tantum tribuunt.Ex quibus vero hominem ego constare dixerim,ea & secundu lege,& secundum naturam,cum & uniuscuiusl; aetati, tam iuuenili, quam senili,tum tepori tam *s calido quam frigido conuenire demostrabo:atq; signa etia& argumenta afferam, eaq; aperiam,quibus necessario quodque augetur aboleturve in corpore. Prima g
88쪽
neratio eius ab uno fieri nequit. Qugnam enim pacto unum quid generare posset, nisi quid aliud admisceretur Tum nec
quae miscentur,generaret: nisi essent eius s dem generis,eandemq; haberent facultatem. Rursus nec generatio quide nobis ' Galenus
perfecta foret,nisi calidum & frigidu se- di ii Mecum& humidu in uice temperate & pari adiectummodo se haberent:aliter inanis esset,sial. esse. δρὰν Io terutrum,altero valentius infirmiusve so- in Piijλret. Proinde qui verisimile est ut aliquid Iον- ab uno generetur,cu id ne a pluribus qui- MAuiueto. dem fieri possit,nisi mutuo teperamento id est, ne- mistis3Cu igitur natura eiuscemodi sit, cu que smi- I omnium reliquam reru,tum etiam homi- tia nobis nismecesse est homine non una re consta- essetatur. re,sed unumquodq; eoru,quae generationi suppeditaverint,talem quempia vim in corpore possidere,quale cotribuerit. Rur-2O sus homine animam agete singula in propriam natura discedunt, udum inquam in udum,sicca in siccum, feruidum in ferui
dum,algidum in algidu. Nempe talis est
tum animantiu, tum caeteraria omnium-23 rum natura omniaq; sic orta,occidunt similiter. Ex his enim quae praediximus -mnibus,cuiusq; natura consistit,desinitq; pari ratione:cum id in seipsum unde concreuerit,se receperit. Corpus aute huma-
89쪽
num habet in se sanguinem& pitustam, gibilem duplice,tum flaua,tum atra:ex quibus & consistit,& aegrotat, & valet.Valet quidem praecipue cu ea inter se vim & copiam mediocriter temperatas, maximeq; permistas habuerint.Contra laborat, cum eorum aliquid est plus mimisve iusto,siue cum in corpore secretu est,neq; cum aliis confusum.Quod quide no modo locum, ex quo abscesserit, afficit: verum etiam ad quem abscesserit,exercet,propter nimiam& exuperante copiam. Vtiq; si quid citra superfluitatem forao eruperit, negotium praebet propter exinanitione.Similiter intus si vacuefit migrat ve, aut ab aliis eracernitur, duplice molestiam praebeat,necesse est,quemadi nodu dictu fuit, videlicet unde abscesserit, ac ubi exuperat.
Quod verὁ dixi me quibuscunq; homine
costare statuerim, ea semper esse demon-sraturum secundu institutu& naturam, idcirco aio sanguine esse& pituita,& bilem tum flavam,tum atram. Atq; horum
nomina primit quidem instituto distincta esse dico,quὁd nulli eorum ide nomen inditum sit: deinde secundu natura formas discrepare, minimeque pituitam similem esse sanguini, aut sanguinem bili, aut bilem pituitae. Quonam enim pacto inter se
90쪽
similia esse possunt,cum neque ad visitan, neq; ad tactum similia esse cognoscatur3Neq; enim pariter calida, siue frigida, siue
sicca,siue humida sunt.Ergo quando tantum inter se & forma & vi differunt,n cesse est ea non esse unum: siquide neque
ignis & aqua idem sunt. Quod ea omnia unum non sintsed ex ipsis quodq; propria
Vim atq; natura trahat,vel hac una re tibi maxime constare possiet, quia pharmaco quod pituita siue bilem,aut flaua, aut atra ciet,dato,pituita siue bilis flaua aut atra tibi euomitur. Item aliqua corporis pars vulnere affecta, tibi sanguinem emittet. Atq; omnia usu haec tibi veniet tam interdiu quam noctu,tam hyeme quam aestate, nullo teporis spatio intermisso:donec homo spiritu accipere reddereq; potest: poterit aute donec aliquo istora priuetur c gnatoru. Quae quis negaret esse congentiataξculuce clarius appareat,homine du inter vivos agit,cu ea omnia in se semper habere quae nunc dico atq; demonstro, tumelia natu altumq; ab homine eade illa omnia habente. Qui aute unu quid esse homine putat,hi mihi propterea in hanc opianione venire videtur,quod ex iis qui epoto pharmaco inter purgationes animam