장음표시 사용
61쪽
namque purissimiu aer,aeris anima, anima Mens, Menti, denique Deus. forentadiutrit C V M autem illius Bonifas,ide I, Potestas, smor, ra-οῦ π i pientia, hinc longe latet dissusper intermedios orbes cun UI repleat,nullanis periphem partem relinquat indem5stratio- tactam: merito in omnibus omnia dixit Himocrates sib derium. Locis hImanz, no Hippocrate antiquior Anaxagoras:
ac nos virtute istius rat j,ab infinito centro ad infinitum circiniferentiam excurrentis, cum aliquid in omnibus tum concreta ac dissolubilis naturae partibus) animamus I N materia quidem quantitatem ac siuam iustituri
x adus in ipsa nem , propter quam Galenum imprium rem medicam satis ambiguam,ctvelut comecturis obnoxiamfecit. Ego nec amtraficu,ress caeteras eandem ob causam folidri reor, aut
ab opinionum fallacia sequestratas: νt nihil perius quam italia Socraticum, nihil fici penitus in hoc orbe mortali, n fortu pistic loquar iuersaliter, acsub notione con
shetingui di S IMI LITER in corporibus ct qualitatum θυγ-au, ' Σόζ. κρασία,ct figurarum αυμμετρί va tam intricata est, νια iis R. propter mistura, ctproportionis occultas species, is quidem natura μὰ nomina quantumuis apud peritos arti ces consequatur. ynde ad communem anchoram totius forme,vel occultaeproprietatis, Medicipei sepe confugiut,dum dubitant cur magnes trahat pel abigat serrum, a re tans prompte hydrarg rion adbarescat, siuccus plantaginis febres quarta ad , comitialesparoximos paeonia radix collo appensa discutiat, orc.quapropter misturae inaequalistatem etiam in similari corpore,atque tanti protogenio a veteribus animaduersam quando alias vires in profundo,alias iusiversici sumebant) ad latentes pertinent rerum
nil ibi atheus 2 antipatheias, ideoque o diuinorum generi
62쪽
generi accensentur: quanquam non aptὸ Galenus cpspace ψi- ii tanti Viri facultatem eiusnodi a tota forma visus ut nominasse ornim propemodum ymuel μου ubindecta inimum ipsam licet dubitanter in elementorum commistione constitueus; nec magis merentur Veniam, qui cum
Temelio hanc facultatem abditam in uno θiritu e e dixerunt, cami rei cuiussu actio fit ab anima,per stirituin,per,
V E R. V Minstiritu rectius illud ii inu ducimus , qώ quid vel per ictam animae sit, ut informatione saetim, quae ab insidente stiritu genitura tota perficitur,ad normam scin licet exemplaris unia de xiij vel per afflatus caelestium
radiorum,n si Vere opera omnia caloris natiui, quem ex natura duplici constare non dubiso. haec enim talia sunt pi
ab alio qumis igne practari non possint. Disserunt eadem ad iusti ratus disserentiam iugenere,insteciebus singulis,e
tiam in naturis indiuiduis. Nam cisi extremorum nodus a
vinculum sit βirim, natura si cognatione pariter utrum que resticiens,non 'iirum s in homine animam corpori, in exteriore circuitu sese Iem vim ubi Mbus iungat, viro-Hquefacultates corporeas ivcorporeis, ct . interse misceas omnium rerum agentium ac pasibilimn seminarias rationes: cilmst omnium particeps,omnia per omnia trahat, res diues mas in Jeciem uniusperpetua mauum contractorini vicissitudine nunc adtractione sicilicet, nunc pulsione, nunc sila reuolutione covinnens: em triplicem illi motum defignat occultis admodum notis plusquam diuiuus Hipp. Iibro De diaeta 1 .ctub.De insomniis. S up hunc hyiritum illustriora longe diuinitatis insignia rerum opifex collocavit, humanis non siensibiu tan-ium,si ct rationum ti ursibus amadata. In anima qui
dem prater tus danis stat itiam sucretiatum, latet impria
Quartus ditis. norum gradus inanima e iusque velitis culo.
63쪽
Animae s uia remia visia dignitas. Animae com positio ut figurarum ex triangulis Quintus diui motum stadiri an Angelis usoque ad mente architectrice.
mis mira omnium atquedi tinctio, tota per totam aequabili lege digesta oe u couditoris smilitudorem exarata Illud vero omni miraculo maius, quo pacto in hominesua . obtineat ab origilae ct phanta uis rationis ct intellectus occulta sieminam speciisq, ὰ βω- externo, commes notio
nes conseptus a mente superna hauriat, eadem componat, composta in ordinem redigat, ordinata constantii memoriae mandet, ubi tanquam in opulentu nopenupolin ster lateant uo loco ct tempore per cognata pugnantes j imagines occurrentium rerum, rursus compostitionis diuisionisi arbitrium Aubitura. Sunt igitur rationes in anima vel etiam intelligentia quavis syperiore, ex illorum genere qua maxime diuina vocamus dum ex diuess facultatibus quae primasius formatio locorum pariter ac temporum ratione distinxit ic una potestas anima atque entelachia confiurgit vij ex triangulis pluribus coagmentatis inuicemfigurae quatuor, vel quinque, arriplurium laterum sinplices efflore unt, nulla apparente pluralitatis nota,nis qua mentis resolutioper sinens chordae intersepietis expres.
serit: dum rursus in natura pyci finia ita compostia vires, motusi diues quibius non modo ab inferis furtium saudit sed ct a supernis deorsum labitur ad normam
omnium aternoram infinito circuitu re soluitur instipsum. J N Augelis demum, intellectussi commimi quem Men-' tem archiis tricem pocul Mercui ius) diuina sent omnia, potestate infinita adeo in vilitatem perpetuam constirante,
ut nec unitas illa omnipotens , neque pote Itas una aliter ab homine co gnosiatur, quam more quodam corporeo, id est,
sub g1natis hyecie ac per metaphoram . quare es poe
ta termaximiu nostram cognitionem in nube depinxit, quae nunc ob trecta tuenti Mortales hebetat vi ius atque
bolida circumcallat , nis Velius illa cessis purificatis
64쪽
enitati eandem lucis sua stlendore discusserit.
D. ' PROINDE nequiὸ lateret penitus humana mentis vim infinitam qua dis proximi simus: potest rerum sium- . mus opifex hominem velut totius mundana machinae em, in hoc theatro amplifilmoc ijcari, non fatum ιν orbis Dblunaris incolam qui cum teris sivi generis yngm rempubl. ormaret adinstar caelestis illius atque ilitelligibilis hierarchia sed θ pustentatorem quempiam omnium dimorum,qui expromtium rerum,praterita vi intuitu, et futura praesagiret, ct glorianiparentis sui incorporei per res corporeas loco S tempori liligatas aliquando cognosceret: cognoscens inde amaret ardentissime, assensitqa spe
rei facto ij se iungeret tyrasephilosophorum gentilium
sortem etiam tui totum se Mutinans, omnem silurum pirium barmoniam ipsius bonitatio glom c ormaret.quo quidem duplici ratione absoluitur, dum inter conciuessuos ad amussim legum diuinarum uo quemque officio iuuat,
a lectitur, neratur: Deum vero mentesquesiveriores
iustis ct hymnis ct precibus in contemplatione perpetua et
gratiarum actione concelebrat. ITA Qv Ε Pt in corpoream carcerem delapsis animus adperpetuam lucem se tanquam per gradus quo flani rum ui , ' ' 'i sus erigeret, in homine quidem continuus e lasiensius a cor- sipore perspiritum ad animam interiorem: in mundo circum- susea mixtis se elementis per aetherem usque ad calestio inhumana repub.ὰ regnis ty ciuitatibus ad natura totius oeconomiam velut exemplar antiquius, ct hinc ad mundum incorporemn,ac Deum ipsium velut archet pum omnis i
stitiae ac peritatis. Qua om isphilosiophiae ratio nepetatur longius,luculenter in sacris p im bititoriis, ac diuinorum ratum hymnis pulcherrimis aperitur. δ C CAP vae
65쪽
Quod per eandem diuinet virtutis Ideam omnium . rerum rationςs in omnibus mundi particulis
α' Ο O c πῖον primum artis nostrae fundamentum, lis τὸ pl. L 11'lin orem selis atemi, cuius nunc tantum imago,, iis , 2 -' bilis quotidie ante ora atque oculos obuersacescere. tur, omnemo diuinit ths'eciem in membris singulis pniues ct natura partibus excul 1st, quanquam pro gradu cutius fluerecessus modo versu materiem , illius vestigia languidius istic, alibi expressus ontendantur . Non enl quod
modo Galeni sententia vel aliorum veterum in exponendo, N:'Eju. Hipp. nos moretur,is plerique G Mιον ad crisis morbo- ii δx x. rum,aut certus periodos,plurimi ad confiitutiones aeris p stilentes ct miri cas temporum vici tudinesretulerunt,ut ex com. I .in prognostlatet. Nos illud Hippocratis dictum sanctius multo atque augialius interpretati,totius cotextus qui deinceps trahitur velut ansam primariam conituimus, atque ainiungimus alterum velut siverioris corostarium,quo priore depen- probe perspecto reliqua omnis per se manifesta ac nullius Μunduin f,- demonstrationis indiga erit oratio: peri escilicet dictuinhtar hiis e se a Platoηicis quondam, atque ab ipso antiquiore Hippo-mili, crate, tum quod mundus vel uniuersum dicitur,esse quoddam animal unum cui Mens unica vel animus uni si nostiritu prassitus,per corpus unicumst Mnma aequabilitate diffusus. hoc enim non tam humana raso,quam totius ordinis pulchritudo, artium singularum ct assionum con-θiratis, ex intellulas vis potestate demonsirat. Cense min itas mundum hunc unum pariter res multiplicem in mundos plurimos apte dimitat velut articulos, ct membra natura tu illis tu dissimilis, qM ex lite in amicitia coeat, ex pluralitate in sinita rursus in Iormam micam redigatur. ι
66쪽
, PRAETER itaquesupremum illum se ilicorporeum 'mas ii, a quo caetera pendent,tre sunt corporei nexu Cὐ- rimo,ac ν lut cathena aurea coprelati: maior, minor, ac im ter inrisque humana re sub. UT autem a primis ct comi nisi mu ordiamur. orbem hisc circumfust parisper cum homine comparem&3. I trique virnu materies,ita 2 feci indum proportionem comporis adaequata partitio est. Cotistant itaqne eae formis pugnantibus i keMJed quari ni cordia ad totius intus talent ac pulchritudinem Jectet. Vtrobique ex principq antiquis is privis institissma est elementorum con formatio, ex clementis litibus alis crassiora, qua mi It primae . compo tibinanesio, o modi . n cimtas corporibus factu i sus ignis chymisa re solutione depra dra:
Crassumenti terreum scilicet velat faecem: Gluten materiale, quo terra particula c&Mentur Pimgile itemprim geneum, velut oleum,ac pabulam caloris innati: acpostremo Si antiatus umidam stiritaliptaximam, vi ex Hippi. Iibro de carnibus liquido constat: cuiu3 principia quidam tenebriones Ibi inepti 'me predis tes, Medicinam novam se somni sempopulo iactitant, manca pariter ct ab uni sit
1na demonstratione tria raram Hementa pouentes, salem,
Sulphur,ose Mercurium: cum interim nihil nisi vomis areiarum pror sitia. urtant, res autem pro siti sib uine ad unumor mi Iucam rapietes iusmodi volunt quales rationum 'expers experientia , O principiorum alti 'mortim auctoritas male intellecta pressa sit, Poseo ut redeam unde itinerus, hac compositioris nominis elementa corporibus proxima, plices quodamodo faciunt umbra , qtia Latinis est iare re dicuntis mapueres ab Immi astubstantia diviuuantes, exhalationes issicciore. Si misim tu utroqΗe mundo . initi cem concurrentia partes constituunt milures, carneas cir
Mundi maioriris ae mirioris comparatio. i 'Comparatici
sin a. seciam a cor a parsi ira in eo .
67쪽
stermatica x quibus tandem ct inflaumenta minora resultant,uti ex histe maiora ordine, donec ius organi ab-- solutapersectio ab anima in luente regatur. Sed luc tam diuersasterie,tam compo tionis ordine di starata,minquid l
educti l ' ad unam conueniat εὐευίαν' Certe sicut in uniuersio omnes lotum di diuer planetae ad Solem vincum spectant Ictit in oculo rus praesι-hium in uni- pG tunica,mplicia vasorum genera, tres denique humo-
res loco, stecie, ct conformatione distincti,cuncta pariter ad a ius organi visus acritate tintinstituta ita et sensusi
organa reliquorum cum tota corporis mole, ad corpu3 pni,
Gim istimus tres,adstititum rasimi facultates triplices ad mam timλ iarii postremo corpuue anima, stiritus ad totius hominis constitutionem mirabili constensone resticiunt. Eadem prosus de hominibus multis, hinc inde collectis, informam vitiis ciuitatis ide legibusfingulis diuinis, humanis o naturalibus, inspeciem iustitia unius: desiublunaris mundi partibus aethereis, atque caelestibus de corporestiritu athanima mundi contextis ad steciem magni animalis facile est cogitare inque adeo ad aeternitatis instar forma ipsima niueis in sereducta sit circularis,certa totius se reuolu rione circumagit,idem in omnibus illius membris, spessi ad
scrupula progrediaris) in homine poti tum, humanaque societate quamprompti fime deprehendes. O V o D si fingulatim omnem hanc consensonis legem quis volet excutere, opus sanessesceperit in initum, o missemel vela pandimus, in portum sese recipere disscillimum oti,illaintim erit.Illudfugetari emel e apientum penetralibus haustu, gra nihil in calo esse, quod βecundum analogiam non sit in ath
ii: ἡ 'μ' ' re,atque elementis mihil in igis omnibus,quodnon in homi consensus in ne,ct ciuitate optime constituta , Plist particulis, ab inito Egit una anima per eundem stiritum copulatis. Est enim in no
68쪽
Hriusique confinio posita, velut aetherquilliani vires utrius' coniungat: praestertitas consensum videas pelv starum in-
ternorum cum externis sedibu , per intermedios rivos h
morum atquespirituum: vetiinter viscera rusus quo pacto superna infimis per media committatur,quod θ stiritibus, ct partibus anima totius pari proportione restondet. Simialiter in corpore,in anima, in stiritu βaesunt stella,sivi axes,
centra, ct circuli,Gyna ct climata lin caelo suaplantae ct animalia,siua visicera, tunicae,mustuli, vena, arteria, nam , suum caput,cor, hepar suus'iritus vitalis, animalis, nat ratis; ita anima concupiscibilis rascibilis,rationalis :rimulum sit apudρhilosophos verius dictu neque celebrius,quam omnia in omnibus ese, se cum maximis minima quaeque quοεθι- perpetuam obtinere.vnde or Proclus libro de ma- ves mi lagia acrisicio, sacerdotes olim ac verissimos amatores, ii but ab illa pulchritudine qua circa sensius apparet, ad diuina pulchritudinemsen im ratione progressos .quia constderaret in rebus natura cognationem quandam oe perennis consorti, leges, quibus 9 compati mutuo, se vires conserere vi deantur,ut tandem assectibus amatori, omni apermisice mire uersium hoc more Hippocratis ἔπω ργεὐ--αί, id est,consti rabile prorsus se expirabile quodda animal ese volueri ut sacram inde frientiam verae magiae nomine com ponentes, in illa causarum esse itus , in uniuersiarum partium mutua consti ratione defixam. Agnouerunt enim sut
ide paulo post refert in infimis seuprema, ct in seupremis in
Dat in caelo quidem terrena secundum causam modo et, cae- I .. -ώlesti, in terra vero caelestia ed more terreno. quam ct diui
nas virtutes ad locum inferiorem quadam militu duxerunt, nam ut verbis illius Nar in ipsa sulficient causi Mihi, ,huest adressingulis inuicem vinciendas, dum cunctas recari tur, o hymnos concinunt ad sui ordinis duces,licet alia in- culumvm-
69쪽
omnia plena. Conesussitur vitam esse artem cur ndo rum corporsi, rini inorum ac totius reip. 3 Cn Maratis in affectu uinsutilitudine.
tellectuali, modo in a rationali . alia denique naistrali, quod se Galenus aetate grandior iis Platone iam magis magis versatus oportune considerans libro nono de Pal. Hipp. 9Plat. primani laboris partem in cognostenda materie duxit,alteram in rerum militudine ac disimilitudine resti gavda. S i c itaqΠe illi orum omnia plena, terrena quide9le Bum,caelestia vero super sim proce ait istorum or-d num quilibet psique ad extremum.Sic ut eorum diu is te- ' Plotino pote Itatem priamq&'mque debilitet, .m io verbct compostitio restituat in exemplaris ideam. ut a cum ex antiquis Mercurii ct Pythagora monimentis colligeret Plato, ean em voluitpo transeo is animortim et corporum Medi inani: i eoq in regi biniustuuendis aut comanda r A M. prim)m habuit ad nasuram finiis hominis intueri ipsi tea quoque ad illos stellarum ordines ac totius ambitus oeconomiam iiii qme eidem tertio sensimilia,eadem congruunt inter se , si R o quemadmodum in apta focietate partium, si uris ac temperamentis tu ictain con autibus, sianitas co-flirutaeII, co in omni recestu, qui ab aequalitate iv ra, se praue natura leges exorbitat, dum actiones vitiat morbus aestimatur. quod se in regno ct ciuitatibus lacu habet: hinc enim o sanitas, Div dabris tus, orneuter. Morbi verba el in contentis,sve humoribus,vel aliqua continente pamticula, vilius itibus, vel in animi ipse: atque ex corpore modo in animam, ex hac Pit ism in corpus per o refundiutur. Con Iat haec si illiter in re bl laborantprius nilasium η)is,Nunc mediae partes,nunc infimae sunt a tus quίdum τη- proci, quales vaporum, exbalationum in aere ambienteo uuin qualis ibidem roris, pluma, Pentorum, fulgurum, term orarem generistio est: vjopinionum diuer imarum
70쪽
. fluesibi alonseditionis in populo, urannidis, pacis Oi belli, ct aliorum istiusmodi: flcctin humanis visceribiso contrariorum assectuum,atque dolorum tempestates variae fi concitantur.Nam ct Galenus eundem saluum generatio- nem ostendit in nobis, cu ea quasi in orbeseublunari. Hipp. libroDe natura pueri, communem nobis is plantis no modo morborum o sanitatis, verum ortus quoque totius at Binteritus,augmenti, stam, decrementi vigiem examini. Catharrict fluxiones, Graecis ραματα quid aliu fiunt quam τρωρα inpluuia, Mnesct gradines Dilapsis, vertigines, instumatio- nioibi inhones,febres , qua fulgura, fulgetra,chamata,tonitrua, est id μμ' 'genus ignis qua eluuiaὶ spoplexia, comata,cataphora et reliqui soporiferi morbi, quam defectus luminu inundationes aqua se cataclysmiὶ Doloresnephritici odagricis,quam partim monstros, ct res in locis vise non suis , sed toto gen re prater naturam' quid aliud dolores colici, 'sterici, hi pochondriaci Squam vetorum turbines,mersiones aggerum, O saeuissimi terraemotus complicatis inuicem intra terra vi fera ct concertantibua contrariis Hementis ignis ct aquae,
seu bilis O pituita, qua sola suscere dixit Hippoc. libro De
morbis I. PORRO ut circa morbum vel sanitatem corporis nostri in omni causarumgenere quiddam est proximum, pra- cedens aliud tertium perὸ iuxtat nism omnium primu in causisaste i cmi in resolutiona nouissimum: sc tamen ut omnes meta 'μ' ' dia causa vires a prima adflnes phimos velutper manus ducant militer etiam in publicis malis bonisele, cum serede caustUr prima ac graui sima dubitatio, nectuntur priamis media atquepo Iremes veIproxima rebro essectis: interdum vero incerta est ordinis ratio propter concursum: saepe fct recursius quidam ct reuolutio, usi essectibus fulicet adstas causas, atque in hoc curriculo fati, nunc cominuata C stecies