De naturae diuinis characterismis seu Raris et admirandis spectaculis, causis, indiciis, proprietatibus rerum in partibus singulis universi, libri II

81쪽

Secundae tabulae pars tertia eorum quae prodigiose fiunt supra orbem . sublunarem.

rium nos liba,

lestiui j fudis, l

- meta

ιιιι pla

sicundi in solum apparentiam. quantit. diu;- idque ruisvis qualitas/, in ' nastu,

, sti,

82쪽

Id Secundae tabulae pars quarta, prodigiorum m ae uersecte mistas appa- quae circa res irent in uniuerso

Talium rein

proprernnis cis ingenium pias e tu mi abile, et quailii r olis sub ala muscae, item Atthimedis spira propter materiem vix comparabile, mi Mai oleum sepulchrum, o plura Aurpi miracula propter magnitudinem raram, mi Culo sus Solis, Tur iti Bahlouita.

83쪽

Secundae tabulae pars quinta prodi giorum quae fiunt circa Reipubl. corpuS.

mniore ae minore c0-

fingunt etiam in republica. Specta Mn s alia magis

partis φ, la

Tertia

84쪽

Tertia tabula prodigiorum ratione, id ina atque materie intCrse differentium.

misomnia, i stylastis, Materie tareat, Vaticinia o suetit Otrura praesagia, s omina pleraque, spectara, phantasmam variant prodigia

antisne

D 3 Quarta

85쪽

16 C ORMOCRIT. LIB. r.

Quareta tabella distinguit prodigi j sp cies a principiis es lectivis.

uoti in resi baetiti α per angelos, U

Quinta diuiso i fine suo

effectu.

i magni motus ala Quae monent nique eastigant utine, morum. amice, nync eaeriter, mi in a. Inditantia ct triticis Paulo er horum alia. prista, tanquam casiat rarum i mi ci 4 ut sere cometae.

Sexta

86쪽

CAP. IIII DSexta partitionum classis uniuersim ex accidentium ratione d siumpta.

Prima pars a nominum prima instit tione deducta est.

quod non modos prater silitum

l munem naturaritantur

rusmula rara, D Ara sitie phantasmata. Faritin a, sorores subiti

tate m. iiis

proprissime nominantur. In sphi bus diui nis atque humanis niticula proprie.

magnitudiniser mehemρη iae .ut tempestates: excessus caloris.1 ligoris, inundatibnes ignis aquae. Propt/r r iritu Des.sie ct deserati iugetes lumi iuvio locustiirmn agmina. Prapt/r Oidinem ρlum o consciis admirabit m

cum euensu. Φη se tiam in te titulis uasta mutationibus ominam malorum ac bonorum ob

87쪽

Secunda pars sextae tabulae prodigiorum differentias a reliquis acci dentibus ducit.

sunt o alia ab Certis ahu ue, mel post certas pe- rio vis. Certis mensibus , mel septimanis, diebus, mel horis. certi, di i partitas. res praesentes, ii Breui inter-

i mel l su

88쪽

Se o quo cause prodigiorum planius t umquam in tabula proponatur ii iners imi sunt, boni alicuius gratia fieri, alieni ab ipso primo motore credendum est , quanquam

Διtifim vir Baptista Montanus rerum malarum, Ut morborum in humano corpore, non cen eat aliquem finem. Secum

res docet, si siolis age, itis principi,sensium,aimves, ct it dispersequaru si facultates quattuor a GaI. constitutas iu

sngulis locis, attractionem citi et retentionem, altenuistne, expulponem; ct quo pacto non solisi ex imbecillitate unius partis sed se alterius robore vel irritamento ,humorum u-xus atque decubitus fiunt. hos enim cessare minime ceu t, donec ad omnium insimni' mam pro Mantur, in ea nimi 1πm regione congesti rude repelli amplius minime possint. Ouin est plurimis malis si fit tantum extri oeca carest, suu quidem ratio nou in unius corporis, aut materia res tiricis angustiis quaeri debuit ised vel in agentibus rebus, vel principio primo cui nihil non patet, nihil neqvicquam ieri certum edi e omnia vel tuin ad pnius commodum ac Peravi bovisi, tuin ad nominis sivi gloria, ac salutem viii tersivi etiam hoc nomine qua apud uos nostro judicio plane fortui ta censeantur epe oe' inius Ia, aut a diuiuae prouidentu i gibus aliena, laudem ad exactam aequalitatem redigantur

Est ergo finis vel providentia in eo, quo agit proxime ceu pote tute superius: e I finis primario in ipse Deo, tuo consti s maxime,cum noto atque insolita producuntur. Nam ideo primum prodigia siunt, ut mentem omni natura superiorem cogitemus, quae ut omnia ex nihilo condidit abi vitio,ita ct conseruat eadem, nil taη, pro arbitrio, vires JD 3 in eu

r. De causa si . Dali prodigiorum.

A in morbi suurei mola: sthaliquis unis. ubi quaer ri istis sit sinis

89쪽

intendit aut frangit, interdum se prorsus alias facit . ne qui morosophi opificem uis operibus de necessiate existisnet

in f is, id iri, quos, estim dialogo vellicat Lunaviis, Iot m in Φ ' ira eriti: in ducens. stinc eium omnes sere idolatriastocle , ioinnis , ct magica, ct mathematica reper titio dimana- 'xiii sit,ut in Mercuriν Hepio videre; utile est. Prater hac ipsi mortalibim apparere prodigia conducebat , ut circa res prosteras obiecta Ormidine, animorum insolentiam frangeret: D r vi unas, se vita calamitos reciprocos as his sie quisque res errans ad meliora δαπ ν; iana in illa quase vel θη-jibus serto Atenas numini prouidentia collocaret uulnsi eorum qua mala vulgus appellat, ad Deum filis est optis. NihiM, mi s p t sepe ilicet vel castigentur improbi, pelprobetur electi imagnum mehercule quiddam illorum signis pronuntiis tribuendum est, quorum decreta ubi restonderint, tanquam prauisa minus perturbant, arimiums e statu deiseci sit suo, quippe qua cereo tunc mininiaccepta penim re ferant ar : uno priustum id quod minantur expleuerint,

occari eute metanoea, puri catione, precibus, assisse veri-bios boni , moliri, obtundi, auerti penitus rupta causuram

fatali nece tu inepogi ut, insecratust π uexemplis pluribus in benium est nosterunt autem O gentiles philosiophi

se fato liberat modo pr ps et in multitudinem,et brutis cupiditatibus esse immerue is, Parcarum legibus pariter obnoxiam facit. Vertar hic breuiter habili qua de alibus cassis dicerent, propter quas ἰ άj ει in olitaefant.

90쪽

i tufimata,vbicuml,cta quoslinc , coligerint,velat noctis in lemures, incubi ,9 id genus altae liumqua Ptellus domo-mbus, Plotium angelis,alias rebus intelligibilibus his ex a nalogia materi vi esse voluerit. Sed quorum stabile corpus apparet, idem nunc animaliue unius aut pluritim,nunc plautae, aut lapadis,aut metalli,paporis alii sitim aut exhalationis speciem prae ste fert.Facillimum vero naturis liberioribu3, Pt Ma drie, un- ex ambientibus elementis quodcunque liblierit, cogant in

steriem tempestatis aut animalis, quamquam ne semini bus piae aliud quam figuraui superficiariam prastem , sin permissone, nutuse diuino nil posivit es cere.

De cuos essessi cibus no cit minor dis latio, quam Pt ne usaeει- conficiam paucis: con tui Deum audiorem omnium primu di natura vultus immutare, quandoque uulti intercedete physica causa spissi, ne pero ut inconcisso vinculo tum ordinis neum aucto-μ amniuiunt, tuin calectimn corporum aetheris elemento 'i rum, velut per calam quadam uniuersitatis distributio at. ἔς ς- Atqui hoc genere poIIeriore classes sunt plurima , prout hapropioro, remotiores aliae, reste tu vel mentis opificis vel materia numeratur. Nec est qu)id anxiequi quam quaerat,1mm i lis stbsitis aut conce is sequatur protinus Deum Vel Deum praeter

praeter ordinem quicquam agere, vel a bono praeter boni ua iri Q.

turam ahquid pro ci*i. Con Iat prisios philosophos Epicureo dogmate temulentos, ad ἀπαθειαν quandam mortalium sanimos redigere voluisses deo h cum aut inaduerterent duos esse praecipuos huius orbis tyrannos atque carnis es isem ac metum silicet; ut pacarent hominum mentes, lain omni excuso numinis metu cui dum alligantur, putant quietas

6se non possis comiti sunt rerum omnium quae quotidie ste

ntarentur, naturales reddere rationes, atque ex uno caelo per

intermedias classes, fatorum vere vatem idem Dare. Oui .m ne sentiamur temere, purioris philosophia auri lites

monent,