장음표시 사용
111쪽
Monacho Sergio, haereseos damnato, ab Italia profugo , adjutus , haere limnium pestilenti itimam in lucem edidit, potius omnes antiquarum haeresium .a es, quas diabolo imbuente sorbuerat; ovavit, Cum Sabelli, Arrio Triniem ab ne vit cum Ebione& Nesto- Christi divinitatem abjecit: cum Ma- onio Spiritum sanctum Deum esse no- t cum Manicheo mortem Christine-'t cum Cerintho circumcisionem tendam docuit. Ad haec leges sanxit, quae talibus maxime arriderent, neque Vl-
te atquidquam, quod explendae libidini versum esset ut sic homines severitatis una suarum pertaesos ad se pelliceret. que improbam spem fefellit eventus: an ut sunt plerique magis ad vitia quam virtutem proni, brevi fimina est, ut multi a Christiana fide descisces- pessimam ejus legem amplexi fue-Quibus artibus tandem regnum:ptua , hoc succeisu laetatus nefariam, longe lateque disseminavit: a lolem dolis fundamento, gladiis tamenito imperio nam quos arte capere
potuit, viribus in novum dogma sub avit. Qito humanis exempto rebus, po aucti viribus: potentia, mirum intum Imperii sui limites propagarunt, jam Asiam, atque Africam paene totam, inagnam Europae partem invaserint,ariisque frequentibus serme Mundumi paverint universum. Proximi in re- successores fuere Ebubeccir, mer,
lanci denique Alim qui tanquam sa-
112쪽
crorum reges supremi legis Mahomet diderunt. Hos itemque Ebuliani fera, lichim Scha a m , lachmetem Semlim, velut eximios Mahometaea legis tores, seu Imamos, aut SantoneS,Tur Arabes, Tartari, Indi, Africanique ametani omnes venerantur. Contra Pelios omnes , Ali seu Hali excepto , haereticos detestantur , scripta dc libeorum,ubicunque reperiant, si ammis erunt crudeliter etiam in eorum obsetores animadvertunt; Schelcha laris atque Harustis doctrinam veluti emam ac caeteris sinceriorem, danio amplectuntur quos tamen reliqui a metaeae sectae cultores execrantur. Icruentum, vehemens inter Persas Turcas jamdudum ortum est bellum, que ingens odium,ut in se mutuo,tanquhostes accerti mos, haereticos est: ros , crudeliter saeviant. Imo in eambiem progressa est religionis dissensio, Muphiis qui est apud Turcas supresacrorum antistes in Persas sentent tulerit, qua gratius esse Deo assirmat rionis causa Persam unum occidere,qseptuaginta Christianos, Mahometaeaegis hostes acerrimos. Sumpsit autem nova Persarum opinio exordium a Sane quodam chelcha dare nomine. regnante dum Cassane Persarum reposteaquam diu latuisset,in ab homiconvertatione remotissimam duxissettam, tantam sanctitatis opinionem , at
auctoritatem apud vicino populos Caliphae, plurima Mahometis scri
113쪽
ORIENTALIUM. Τοῖ sequutiis , ut simul atque e latebris,diisset, ingens hominum multitudo ut
semper humanae mente novarum re
ii cupidae ad novum Doctorentis regionibus coralluxerit, eique ad serit. Inter caeteros vero quidam Er-,il, illustri natus familia regulus Isia lis Sophi Persarum postea regis pa- . Qui cum causa illius, tanquam rectae igionis , ac sanioris doctrina patroci in suscepisset, ejus retus viribus , in Persidis oppido novam doctrinam mina disseminavit. Docebat autem illet esse praestandam fidem tribus Maho- tis prophetae sociis , ac primis illius in:no alipha dignitate successi, ri- verum iis posthabitis, solum Alim. ilvi esse vellent, in omnibus sequen- eum namque fuisse legitimum Pro-rtae successis rem ac verum Legis interia item, MCalipham, non alios Ad suam doctrinam comprobandam, Alisque toritatem dignitatem corrobolam majorem denique dictis luis in si acquirendam revelatum si a Deo asserebat , Angelum Gabrie e coelis in terras quandoque misia, qui Alcoranum divulgaret, eum- Dei praecepto Ali primum traderet, errore decepum Mahomet obtu- , Deum vero ea re nihil offensum, ippe qui hunc quoque tali dono dium censeret praetulisi tamen Alim homeli, vel saltem aequasse. Hinc quo- Mahometem Alim tanquam caete- digitiiorem rebus gerendis ma-
114쪽
Ebul e birem Ohilominus , spreto Pheta ultimo elogio, quorundam adjut favore per injuriam se alipham cotuisse. Hunc sis his , Osinerem, e si Nem , Ali illi cui in die nitate sibi menti jure debita spoliato, in spelquadam abdita latente, ta privatam Ente vitam , donec tandem illi exit inciis Caliphis Dei si licii in usibi Calipha dignitate illi L ret. que cum mani teste inde constate dicerrimos illos post Mahometem Reees Pronae Propnetae voluntati restitissi tecretum irritum secisse , perduellique haereticos existimandos , ad e, quaecunque literarum monumenta post
reliquissent, flammis esse mandanda. vero sui aliquo signo a caeteris secerirentur, voluit ne lineis involucris, ut 3 cae , fastuose caput ornarent, sed tegmitantum lane, vili uterentur. Hinc sae etiamnum contra morem Turcaria
nequaquam tulit antho albido , sed clana pileo , duodecim habente pl: vel tuli pantho lineo versicolore V iii 'unt qui idcirco a Turcis cocus ibasii id est Rubrisiapite appellatriam
115쪽
variis Mahomeraa Legu cultaribus , es Ἐmus conditione arta.
Rarvaletu caeteris omnibus Mahome - taeae legis cultoribus quatuor praeci - et uationes, viribus, imperio, iume- Arabes, Tartari, Persae. Turcae . In- hos Arabes , uti legis primitiae, vetu- esque caeteris , superstitiosi admodum elotypi in primis , maximo in Christia odio ardent. Persae contra mitiores, ligniores . humaniores , Chri tianisi adeo lunt infensi Tartari Gentilium ibus ex parte dediti, feroces quidem. in Christianos ut humani, caeteris tamen spliciores rudioresque habentur. Tur- vero Christianorum infestissimi hostes. inandi tibine agitati ac Marti quo-iamodo consecrati, armis potius va- , quam religioni. Hinc regnorum itudine , potentia, saelicitate , ac regestarum gloria caeteros omne Maisietaeos longe antecellunt. Turcarumae in alii sunt nati, alii facti. Hi vel istianae vel Moy saicae Legis deser- , Nahometa nam sectam ultro am-iuntur , vel a pueris in servitutem ieri, propriae Lellis nescii, falsa a-
ti l Duuntur. Ea alim est Ianorum in Europa
Turca de , hi una conditio , ut vel: filios a te divelli parentes patian- cui namque terni sim filii, horum s tertius
116쪽
tributi cedit Imperatori Hebrae , cui Mahometaeam legem profiteri voluiit, ait circumcisi, abjurata tantum Moysaica pe, solo juramento prosessionem sui edunt ita tamen, ut baptizati orius Cristum Mariae Virginis filium fuis e uisam, a Deo patribus promissium,& a Piphetis praenunciatum , jam in coelopore dc anima manentem fuerint conseChristiani adulti prius circumcidunt crucem sibi oblatam ter pedibus e Culcant in ter conspuunt haec subj entes verba. Illa illa allah, Mahιrtisul. Ah id est, Non est Deus nisi rus isse Deus, qui creavit coelum&
ram , alio metes nuncius Dei. Intei tres ex adstantibus Turcis totidem tum versus sagittas emittunt quae piquam in terram decidant, nomen ei
cicum imponunt marem huli panto splendidisque vestibus ornatum toto duo per urbem equo vectum circui acunt, ea ratione ne quis postea in i eum veluti infidelem aceti at, sed omiliberum ac Mahometae juris hominei esse agnoscant. Si honestioris condi ni sit, Cheliboei proceresve urbis non Geni Zari, equitantem per urbem noris causa comitantur: solemni sat pompa. Praecedunt signiferi, templorui
insignia Dei nomine insignita gestante succedunt tibicines , tym anistae, aliiqi diversa pulsantes instrumenta stridula subsequitur multitudo populi, virilis Xus homines , hi suum 4 Ilia I aleb
117쪽
i voce decantantes , tanto strepitu, ique stridore voces tollunt, ut aditan-d praetere uiuium aures obtundant.: hos medius equitat Novitius quemique sequuntur nobiles ac milites Ge- iri, in praestantissimis equis Tertio die circumcidicii r 3 ex eo tem - Musul manus, id est Orthodoxus, aut te credens ab omnibus appellatur; sique liberes Mahometaeorum in-li templa , interesse sacris , ac legere in sacros codices , nec non quaecun- munia , praeter ecclesiastica , ut nati metani, obire Turcae mali Ome .ue caeteri liberos suos non octavo a
i die, ouemadmodum Hebraei, cir- , id unt, ed cum ad minimum octa, nonum, decimum, undecimum , aut iecimum annum attigeriti t.. Sunt quiecimum tertium annum circumcluO-
differant, exemplo Ismaelis filii A. hae ea quidem ratione , ut per se fi-
sua professionem edat , quidve agat, ilitat, sciatque fidei, quam quilque
essus est , aliqualem reddere ratio- Circumciduntur Turcarum fi
Vel in templis , vel in aedibus paren- , proximi consanguineis convo- quemadmodum nostris libe- nomina in Baptismo indimus , sichometae suis infantibus nomina iai statim i circumcisione imponunt. libae seu primates Turcici cum fi circumcidi volunt , festum diem int,i solemne convivium celebrant. er epulas tempusque coeliae adducitur
118쪽
i: URBE ET MORES tu puer circumcidendus , cujus glaillius artis medicus retegit, replida
quo metum adimat puer , ait se in ximam diem circumcisionem perrum atque ita re insecta discedit.
simulans quasi omissum aliquid esset
ad praeparationem attinet, membrum
sun attrectat, atqne ex improviso praeptium abscindit, uincrique parum sal pompinae tela apponit Per triduum vivium continuant, eo absoluto circisus ducitur in balneum cum mapompa. Cum domum redierit, per convivas qui parata illi munerserunt, alii vestes sericas , alii scyargenteos, alii pecunias, alii equos.lieres quoque uua addunt donaria,
sudariola, aliae indusia, aliaque linteolta prout cujusque sunt opes , suamque liberalitatem in circumcisum odit. Sunt ex primatibus qui in circcisionis festo bovem integrum exent ovem ventri, ovi gallinam, ac gaovum includunt: ventrem hoc
confertum consuunt, ac publice ait postea cum propinquis laute epulaquod superest, in pauperes erogant. cumcisum albido thuli panto moxnanici pueri siquidem Turcici nolcircumcisi pileolo serico versicolore, dem fere formae, quo apud nos honres pro tegmine domi utuntur tegunt. Diximus supra , Turcarum crum alios esse Christianorum filios rQpaeo. pueros adhuc a paretvibus
119쪽
ORIENTALIUM IO s ivulibs , ac persida alio metis imbutos ; alios grandiores natuo abnegato Mahometaeam perfi- amplexbs orsique autem armisati, illi ubi ea exercere incipiunt, lani dicuntur, Geni raris postea gndi ubi in viros evasernat. HI ubi Chriltianam fidem abnegave
ex ordine Geni Zarorum cense, tur, ndiaque merent. Horum plerioue
ancipia suerint, vel poenas indictas i, vel servitutis incommoda exossi, i is committunt si liberi, vel causa ictae, vel desperatione ut plurimum i vel publici judiciis damnati, spe, atque honorum fastu allectati, ini pes ut evadant viro , divitias conantur , ac saeculi commoditatibus ident libere etiam voluptatibus ope-dent, Veneremque praeteret in illici- impune exerceant, in nefanda arciunt. Ex his in omnibus fere prina a-
Osmannici Imperii urbibus, maxi- Constantinopoli matri , Damasci, i invenias plurimo. Qui Turci Sia .uplo pejores, nequioresque, Chri- is inprimis offensii, nihil praeter lu-
per fas nefasque quaerunt delato iam mi , utque alienigenis noceant maxime intenti. Nonnulli tameta stianis Occidentalibus quandoque identes, conditionem suam ipsis ape- secreto se Christianos esse confi- , licet palam ore Christiani fianegaverint, corde tamen Christi si-
amplecti , Christumque se colere,
120쪽
non Mahometem , ac prima occasione praturos abitum asserunt. Quod tamen hi poenae timore, si ex fuga te trahantur peierendae , sive spe majorum opum mulandarum,sive voluptatis causa, turi nunciare nolunt, nunquam aut rarisibi
praestan. sed vel pertinaces proh dolo
me vita genere moriuntur , vel ei gentes quam anhelare debebant ani1alutem usque adeo conversionem dc fandae haeresis adjurationem protrahut sero tandem medelam animaequies, non inveniant, misereque vitamant. Qilare peregrinantem serio adne , ne unquam horum verbis fidem hibeat neve opem ullam iis praestet velut pestem fugiat, vel tum maxime valedicere se velle a hometaeae perca fugam tentare simulant: astu naid faciunt, ut irretiant rerum ignaros quodam praetextu miseros advenas quam Mahometaeae legis infractore magistratias deferant, atque ex altdetrimento nefarium sibi lucrum quae Si vero in apostata desit simulatio, d poeniteat, ac sedulo aufugiendi nem quaerat, consilium etiamin auxila id petat, neque tum his se immis rebus advenae tutum erit nam si fugi: familiares cadit suspicio, tanqnam autho res gravi Eme puniuntur.