장음표시 사용
141쪽
EPIDE MI A. iupituit aquosa subtilis eidem miscetur. Et
nisi pituitastina cienti vel superabundantiqualitate biliosum humorem refrenet, eiusque feruorem siccitatem reprimat. ardentilissimae febres cum horrendis symptomatibus eius impetuos fluxu feruore particulis valde noxio, in quibus secundum naturam non abundare consueuit ante, quam motu intempestiuo ingeritur, excitantur, qua plurimos hominum e theatro vitae humanae auferunt. Quod itaque sua etsi cacia minime faceret bilis flaua, quando substantia, quantitate, qualitate motuque in corpore humano peccat hoc maiore impetuo maligniore effectu perficit, quando ab aliquali pituita copia attemperatur c exacerbatur, dum rubstantia illius tenuitatem addit, neque tamen feruorem & siccitatem superabundantem reprimit. Hoc fit, quando maior bilis copia in corporibus humanis collecta saruit, quam naturalis eius proportio ad reliquos humores feri,ut fit plerumque, in fine aestatis initio autumni. Tu enim bilis flaua suo anni tempore copiose aucta reliquis domi natur humoribus in massa sanguinea. homines ii re is vero illaudabili inta tutur&fructibus prae GTpecocibus atq; immaturis immoderate intepesti ueqi vescutur, ex quib pituita generari collat, cu illi ipsi sint crudis humiditatibus, ad putredinem aptis pleni, ut puta a Solis radiis imper- tecte cocti, quos calor naturalis humanorum
142쪽
corpor coquendo digerendoq; superare nequ:t Haec pituita crudaci quadam malignitate praedita miscetur bili ita, ut eam si aere promptius faciat, non tamen ferocientesqualitates in illa reprimat unde morboru acutissimorum de lethalium foecunda oritur materia,qui postea intendunturi exacerbantur inaequali aeris Libo . h. autumnalis constitutione Aer enim, qui au-ν tumni tempore ambit corpora hominum mo- db calidus, modo frigidus, alias caliditate suaporos cutis in corporibus humanis reserat liberam euentationem calori naturali permittat ac expulsione si perfluarum fuliginositatum: alias vero qualitate frigida meatus cutis constringit de prohibet dimationes hiliginosi
tum,propter errores invictus ratione commisiasos superabundantium, quae intra corpus contentae praesens malum vitet aut sanitati plerumque portendunt. Illi itaque dimationes utiles e necessariae sunt vitae humanae eam ob rem, quod calor naturalis , ab illis superfluitatibus nox ijs liberatus, sua munia in coctione, digestiones appositione alimentorum aeque ac gestione excrementorum crassiorum, quae animantis corpori noxam inferrent, si aut ultra iustum tempus in corpore humano permanerent,aut per vias eorum excretioni minime destinatas intempestiue praueque expellerentur,expeditius&selicius agis. H cfuliginositatum ex e Iu praecocium fi actuum: in ordi
143쪽
nata vitae consuetudine intra corpus abundantium distiatio dummodo ab acre promota mir&iuuatur, modo impeditur&plane supprimi turerit,ut calor naturalis multipliciter assiciature eius actiones crebro varietur, ex quibus uicomodis febres acutissimas det hales, plurimum in autumno fieri consueuerunt, que bissem nauam pro essentiali causa, ut dictum it, habent non puram, sed maioris famae dictam' cui nimiru pituito a serostat admisceantur. CApvT QVINTVM. De curation ebras videmia. Eor PT iis lege cautii merat,nequis me Ag Uri i
'dicorum ante quartum diem aegro homicis
ni manus admoueret. Et si enim AEgyptus μέλη --α medicinis abundabat,&liud lunam Ccii cum Itanta animorum sedulH. te atque industria co-
fleretur, ut fere tot essent medici in ea quot m grorum hominum: tamen nolebat quippiam ante fieri in morbis,quam aut morbi radices a- gure aut naturales corporum aegrorum vires prosternere aduertere iam r. Accedit illud, iqiiod plurimi morborum aded maligni sint, ut ςqΠζζorum natura, neqi causa interna in Ue-itigari possit ante qua signis symptomatibus mmanifestis prodatur. Hoc autem tempore uoa medicinis abstinebam, vel ieiunia vclvomi-xu neri volabant, ud existimabant auran-
144쪽
luuiem aut intemperantia esse originem morbi in tam temperata regione, in qua non racile aeris vitio morbi gignerentur: quam si auferient inedia vel euacuatione vetriculi, morbos facili md abigi .Haec consuetudo AEgyptiosum, ad quos Homerus, Pythagoras, Inato&praecipui apud Graecos philosophi se olim contulisse fertitur nullam aliam ob causam, quam ut laudandam Musibus humanis apprime utilem ingenii morumque culturam inde, ubi per populum Dii, posteros Iacobi,aritu optimarum semina feliciter iacta erant,ad suos redirent; apud nos&alios populos, quoru climata Inte-perata sunt, locum habere neutiquam pote it. Etiamsi enim plurimi morbi corpora hum ita invadant,qui aliquando adeo benigni iunt, ut ultra diem quatium non durent, sed naturae robore expugnentur: abigantur, ut iacultatibusvi membris aegri corporis exoptata ianItas redeat, qualis etiam febris epidemia fuit,de uua agimus: tamen non tantum omnibus medicis, verum etia infimo cuiq; ex plebe constatis pe in nostri, egionibus tam seuos in humana corpora grassari morbos, ut sero nimis ilis succurreretur,si auxilia amictis corporib. adluberi in quartu diem differrentur Tutius itaq; erit,ex sentetia Hippocratis, in principiis morboru prudentervi caute mouere atq, auferre ea, quae morbi materialem causam continere
censentur, ut in vigores morbi constitentia
145쪽
quietem aegro corpori dare tuto possimus. Quod tanto securius fiet, quato magis tum de morbi substantia causaque interna, tum de viribus aegri hominis medico costiterit. Grastantur enim pleruq acutissimi morbi in humana couersatione, qui ob materi ei multitudine ac malignitatem cito ad statum properat intra quartu diem natura corporu aegroru adeo debilitant, ut frustra deinde auxilia per pra stantissima pharmaca adhibere ei coneris, aut plane intra id temporis spaci prosternunt ac iugulant. His nisi ex sententia Hippocratis tepe G stiue extrema adhibueris remedia, actu erit de vita languentiu hominia. Materia enim horum morboru vehementissima ac ferocissima est in
continuo motu cu impetu irruit in particu las primarias, quarum virtutes lactiones sua multitudine atq; virulenta malignitate a acri-
ςnu oppugnM, ut postea medicinis
nihil emcias, quando vires corpori aegrorum Sur e victoria morbo cocedunt. Tunc enim tu 1 inhna OrbuS, quian principio debilis erat vigorem Dr suum adeo poteterin natura cedente exercet,
viri s restaurati dis planea et usit. Sicuti e G - me medicus naturae adhuc validae robur eon aeta
ζnientibus medicinis&laudabili diaeta con roboreis incruare atque aduersus morbum excitare feli m iter nititur ita omnem operam perdit&ore
sentissimis remediis fidem apud vulgus detrae sua praeterea fama mola industriam indiscri --τοῦ ςnponit, quado morbis primum victoriam
146쪽
s o DE FEBREεmanibus eripere&prostratam rem
viribus niniram redimere laborat. Neq; sine edic1tiones omnes fieri prohibetHippocrates in acutorum morborum psmcipiis, quando arilibro I. Aphoris . parto 4, ror dicinis purgantibus locum esse in pta n cipns morboruacutorum. Dicit enim cum praemeditatione id
cosprudenter&dextre perpendere deber an necessario auferendae sint interna caulae morborum acutorum an vero mediocris illarum copia qualitatόsque non admodum vehementes sint,vituto coctionem moliri atque preparationem adgredi polunt, priusquam eas conuenientibus auxilijs extra ast edium corpus du-
pia in ii debere cognouetit medicus: illa neutiquam in curatione morbi omittenda sunt nian fidelitatisti homicidi crimen subire velit. Necessario aute multitudo tanta iam vehemens malignitas materie peccantis, quam naturae vires citra noxam non possent tantisper fustinere, dum ad coctionem perueniret,est a perit me . dico minuenda, infrenanda,ne languidi cCoporis vires debiles interuentu longioris te Doris omnino prosternantur Alias enim rem
zzier egerendi occasio, quaeironte tantum capillataci in occipitio plane ala est,
subito praeterit medicum honore atq, praemio priuatiHanc veris incautam oscitantiam&
147쪽
r Ilapinam negligentiam postea misieri homines de quorum corio clavit agitur, morte luetuo saluere coguntur.Cuius praecepti nos ii deluet M. admonet nilnus Hippocrates, cum ait coiicocta medicinis mouenda esse non crudam si admodum urgeant.Et quanquam ibidem dicit Hippocrates plurima in principiis morborum non urgere. tamen hoc non absolutὸ de omnibus morbis dictum esse vult, sed tan-iu in de chronicis & ij, moibi, 'cantur' decimi quartum vel etiam quadrage inaudiem contingere norarbsolent. Contat enim plurimorum orborum eam esse malignitatem&vehementiam,vi aut in princi' ssatim extremos aegris corporibus inferant labores aut temporis, ii adeo mal fam, ut postea nullis remedij expugnari posia vel Machaon iisdem praesentissimis antidotis tur Eam ob rem neutiquam cessόndum in ta- bus mali etiamsi vel sensim oriri vel tausis cognitu faciles habere existimentur , ut
retur, quando mala per longas inualueremo im ego,quod fueratnimos nabile vulnus
148쪽
suando neglectum progressu temporis acre
fontraxit, nullo Bbuentente,malum. Recentem enim: breuem languorem Lai cilius praecidit industrius medicus sicut aegritudo inueterata, quae iam radices in corpore debilitato egit, admodum graui molestia am- citium aegrum, qui alias impaties esti optat citissime ex periculo vita eluctari a tque in primilitium incolumitatis vitiumque statum redire tum medicum, qui moro fas festinantis 'gri flagitationes sustinere curis solicitudini- ais, busque multis stligi cogitur. Sed inuenias conreptores hoc ia ostro seculo homines ineptos 'arba- Πρη - ros qui contemptu quodam donorum V i βι flustrant maximo, tantum pii rudem ei quo apud vulgus videri volunt, cum nihilo plus, quam infantes,intelligant. Hi frequenter gar ri utri media diuinitus humanet infirmitati cocessa, ut iisdem fustentetur Miuuetur, eleuant atque contemnunt. Dicunt enim contra Ei arbitrium & voluntatem nullum hominum consilium nullumque praesidium valere,quasi boni medici hoc ignorarent, 'uippa am, praeter D Ei nutum, de sua facultate anandi oro homines amplius promitterent,dum munere suo ex ord matione DEI apud aegros fungunturin exitum fauori eius benagno com-HViriunt, qui medicum c medicinam creauit E im etiam ob rem in talibus amictionibus porrus ad D Euripiis precibus configiendum ce
149쪽
cos iram DEisb umulare&medicorii inscitia at temeritate perire. Etuitaque eiusmodi mysterioru diu morti comeptores in Di,
lino uendi essent cum noru hominu prudens consiluim tempestiuos monitus neque ad- mutant neque cognoscere velint,quid verita
ob gloria immortalis Diiii reuerentiam erga artes honestas ouas usibus vitae humanae contili clemetissimus Davs ex imperuest bilimae sitientiae fonte occinedum est Diu Manmiram Iibus mi is omnipotente v bo in
cari velle. homini b.mentem intelligente dari
quae Variarii rerum, qui b. usus iness multi ex sepietii poretia D Ei in crea turis a noscatur
mas erga creatore sapientissim ii excitetur Nascuti agricultura ad victum humanorum orti portu benignus DEvs generi humano concec
150쪽
iniustira illius iustissima quandoq:ellam pro-Dria imprii dentia temeritas us libido&in num possint. Nihil enim eam vita humana ii perpetuis impedita morbis neque commodis priuatis neque publicis usibus feruiret. Vt a tem propter noli a peccata interdum mala ex-c tantur m in in dovi certis praesidus,quae diusena miseri ordia ostenditae offert iusto tempo re itan do nimirum homines ad poenuentiam Lui ae emendationem redeuntes his opus habent, rectitsime ab3guntur . Ita morbis variis hominum genusu iandoque exercet D Eus:&ij idem etiam antidoto medelas' profert pervios&ectiditos homines,ut infirmitatibus hominum consulii plures in vitae fragilis theatro diutius retineri ad laude DEi emolii mentum Ecclesiae Christianae&crementum societatis humanae possint. Hinc sapienter dictum putamus ab Ecclesiaste capite 38, d linqtietes in conspectu creatoris sui incidere in manus medici,nimiruit ab eodem virtute Dei α rc sidijs couenientibus in pristinui sanitatis la
n is tum restituti grata Vox me
cognoscant,mirabilem eius sapientiam&potentiam in rebus creatis perpendant,lid est an moessu colant&creaturis neutiquam abi tantur, mulo mimis artes, propter gloria D Ei, emolumentum Ecclesiae Christianae simi cietatis humnae diuinitus inuentas adipe