장음표시 사용
601쪽
De ciuitate dei lib. XXI. cap. 18.
n0n e8t, inquiunt, qu0d sine ulla e0ndici0110 praedixit. N0n enim ait: 'Ninque euertetur, si n0n egerint paenitentiam seque c0rrexerint'; sed h00 110n addit0 praenuntiauit futuram euersi0nem illius ciuitatis. Quam c0mminati0nem pr0pterea Hera-5 Hem putant, quia h00 praedixit Deus qu0d uere digni erant pati, quamui8 h0c n0ti esset ipse laeturus. Nam etsi paenitentibus pep0rcit, inquiunt, utique ill08 paenitentiam n011 ign0rabat actur0s, et tamen abs0lute ac definite 00rum euersi0nem futuram esse praedixit. Η00 erg0 erat, inquiunt, in ueritate ad Seueritatis, quia id erant digni; sed in rati0ne mis0rati0nis n0n erat, quam n0n 00ntinuit in ira sua, ut ab ea p0ena Supplicibus parderet, quam fuerat e0ntUmacibus c0mminatu8. Sic erg0 tune pepercit, aiunt, quando Sanctum Sulam pr0phetam fuerat parcend0 00ntristaturus, quant0 magi8 tunc mi Se-15 rabilius supplieantibus parcet, quand0 ut pareat 0mnes sancti eius 0rabunt i Sed h00, qu0d ipsi suis q0rdibus 8uspicantUr, ide0 putant scripturas taeuiss0 diuinas, ut multi 80 00rrigant uel pr0lixarum uel aeternarum tim0re p00narum, et Sint quip08Sint 0rare pr0 eis, qui 11011 80 00rrexerint; nee tamen 0pi-2o nantur 0mni m0d0 id el0 quia diuina laeui8se. Nam qu0 pertinet, inquiunt, qu0d seriptum est: Quam multa multitud0 dulcedinis tuae, D0mi 110, quam absc0ndisti timentibus te, nisi ut intellegamus pr0pter tim0rem fuisse abse0nditam mis0rie0rdiae diuinae tam multam secretamque 25 dulcedinem 3 Addunt setiam pr0pterea dixisse ap08t0lum: C0nclusit enim Deus 0mnses in infidelitate, ut 0mnium mi Serentur, qu0 8ignificaret; qu0d ab ill0 ne 10 damnabitur. Neu isti tamqn, qui h00 sentiunt, hanc 0pini0nem Suam usqu0 ad lib0rati0nsem uel nullam damnati 0 0m diab0li adque
602쪽
S. Aurelii Augustinines m0uentur miseri00rdia et causam maxime agunt suam,
per generalem in genus humanum quasi Dei miserati0 emi punitatem salsam Suis perditis m0ribu 8 p0llicentes; ac perh00 superabunt 008 in praedicanda Dei miseric0rdia, qui hane inpunitatem etiam principi daem0num et eius satellitibus p 0llicentur.
De his, qui inpunitatem 0mnium peccat 0rum pr0 mittunt etiam hae roticis pr0pter participali 0nem cor-p0ris Christi. Itqui sunt alii ab aet0r 0 suppliei0 lib0rati0nem nec ip8i8 saltem 0mnibus h0minibus pr0mittentes, sed tantumm0d0 Christi baptismate ablutis, qui participes fiunt c0rp0ris eiu8, qu0m0d0libet uixerint, in quacumque ha0r08i uel inpietate fuerint, pr0pter illud qu0d ait I0sus: Hic est panis qui de
cael0 descendit, ut, si quis ex ips0 manducauerit,n0n m0riatur. Eg0 8um panis uiuus. qui de cael0 descendi. Si quis manducauerit ex h0c pane, uiuet in aeternum. Ab aeterna erg0 1110rte, inquiunt, nece8Se eStist0s erui et ad uitam aet0rnam quand0cumque perduci.
De his, qui n011 0mnibus, sed eis tantum qui aput cath0 lic0s sunt renati, etiamsi p0stea in multa crimina err0resque pr0 ruperint, indulgentiam p0llicentur. Item Sunt, qui h00 Π00 0mnibus habentibus baptismatis Christi set eius c0rphiris saeramentum, sed s0lis cath0lieis
603쪽
De eiu ita te dei lib. XXL c a p. 19-21.
ment0, sed re ipsa mandusauerunt e0rpus Christi, in ips0 eius c0rp0re e0nstituti, de qu0 dicit ap08t0lus: Unus pani8, unum c0rpus multi Sumus; ut, etiamsi p0stea in aliquam h 90resim u0J 0tiam in gentilium id0latriam lapsi fuerint, 5 tantum quia in e0rp0re Christi, id est in cath0liea ecclesia, sumserunt baptismum Christi et mandueauerunt c0rpus Christi,n0n 1110riantur in aeternum, Sed uitam quand0que c0n Sequantur aeternam; adque illa 0mnis inpietas, quant0 mai0r fuerit, n0neis ualeat ad 20ternitatem, sed ad diuturnitat0m magnitudi-
De his, qui e08, qui permanent in cath0lida fide, etiamsi pessime uixerint 0t 0b h00 uri meruerint, tamen pr0pter fidei fundamentum saluand0s esse 15 definiunt. Sunt autem, qui pr0pter id qu0d Seriptum est: Qui pers seuerauerit usque in finem, hie saluus erit, n0n nisi in ecclesia cath0lista perseuerantibus, quamili8 in ea male uiuentibus, h00 pr0mittunt, per ignem uidelicet salua dis Eo merito fundamenti, de qu0 ait ap08t0lus: Fundamentum enim aliud nem0 p0te 8t p0nere praeter id, qu0d p 0- situm est, qu0d est Christus Iesus. Si quis autem audi fleat sup0r fundamentum aurum, argentum, lapides preti 0808, ligna, fenum, Stipulam: unita 8 cuiusque 25 0pus manifestabitur; die 8 enim de elarabit, qu0niam in igne reu0 labitur, et uniuscuiusque 0pus quale sit ignis pr0babit. Si cuiu8 0pus permanserit qu0d Super-90dificauit, mercedem aecipiet. Si cuius autem 0pus arserit, damnum patietur; ip Se autem saluus erit,
604쪽
S. Aurelii Augustinis id tamen quasi per ignem. Distunt erg0 cuiuslibet uitaueathblicum Christianum Christum habere in fundament0, qu0dfundamentum nulla haeresis habet a c0rp0ris eius unitate praeeisa; et ide0 pr0pter h00 fundamentum, etiamsi malae uitae fusti it eath0lleus Christianus, uelut qui sup0raedificauerit ligna, fenum, stipulam, putant eum Saluum fieri per ignem, id est p0st p0enas ignis illius liberari, qu0 igne in ultim0 iudici0 punientur mali.
De his, qui putant ea crimina, quae inter elem08ynarum 0pera c0mmittuntur, ad damnati0nis iudicium
C0mperi etiam qu0sdam putare e08 tantumm0do arsur08 illius aeternitate supplicii, qui pr0 peccatis suis sadere dignas elem08ynas neglegunt iuxta illud ap0st0li Iac0bi: Iudi dium autem sine miseric0rdia illi, qui 110n fecit miseri-c0rdiam. Qui erg0 fecit, inquiunt, quamuis m0res in melius n0n mutauerit, Sed inter ipsas suas elem08ynas nefarie ac nequiter uixerit, iudicium illi eum miseric0rdia futurum est ut aut nulla damnati0ne plectatur aut p0st aliqu0d tempus siue paruum siue pr0lixum ab illa damnati0n0 liberetur. Id00 iudie0m ipsum uiu0rum adque m0rtu 0rum 110luisse existimant aliud c0mmem0rare s0 0880 dicturum siu0 dextris, quibus e8tuitam daturus aeternam, siue sinistris, qu08 aetern0 Suppliei0 damnaturus, nisi elem08ynas siue factus siue n0n factas. Adh00 pertinere aiunt et in 0rati0ne D0 minissa e0ttidianam p08tulati0nem: Dimitte n0bis debita n0stra, sicut et n08
22 ipsρ e 23 destris o 24 quod o 25 damnaturus est b; est in
605쪽
De ciuitate dei lib. XXI. c a p. 2l-23.
dimittimus debit 0ribus n0stris. Quisquis enim illi. qui in eum pedeauit, dimittit ign080end0 peccatum, pr0cul dubi00lem0synam facit. Quam rem D0minus ipse sic c0mmendauit, ut diceret: Si 0nim dimis0ritis peccata hominibus, s dimittet u0bis et pater uester peccata uestra; Si autem n0n dimiseritis h0minibus, neque pater uester, qui in caelis est, dimittet u0bis. Erg0 et ad h00 genus elem08ynarum pertinet qu0d ait ap0stolus Iae0bus iudicium futurum sine miseric0rdia ei, qui n0n fecit miserie 0rdiam. 10 Ν0d dixit D0 minus, inquiunt, magna uel parua, sed: Dimittet u0bis pater uester pedeat a uestra, si et u0s dimiseritis h0minibus. Ac per h00 putant etiam ei 8, qui perdit0 uixerint, d0n00 claudant diem uita0 huius extremum, per han0 0rati inem, qualiaeumque et quantaeumque fuerint, 0mnia 15 e0ttidi0 peccata dimitti, sicut ipsa c0ttidi se frequentatur 0rati0, si h00 ta tum 1110d0 cust0dire meminerint, ut, quand0 ab et Sileniam petunt, qui e08 peccat0 qualicumque laeserunt, exc0rde dimittunt. Cum ad ha00 0mnia De0 d0nante resp0nder0, liber iste claudendus e St.
4 ib. 14 Sq. 3 ipse d0minus sie b; Dominus sic ipse v i5 et ipsa st 16 ut his qui omissis quando ab eis ueniam petunt p
606쪽
556 S. Aurelii Augustiniquam se D0minus praenuntiauit in iudidi0 pr0laturum adque dieturum: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diab0J0 et angelis eius sic quippe 0stendit aeterno igne diab0lum et angel0s eius arsu-r0s); et qu0d scriptum est in ap0 calypsi: Diab0lus, qui seducebat 008, missus est in stagnum ignis et sulphuris, qu0 et bestia et pseud0pr0pheta; et
eruciabuntur die ac n00 te in saecula Saecul0rum.
Quod ibi dietum est a se turnum, hie distium est in saecula saecul0rum, quibus u 0rbis nihil scriptura diuina signis ea re c0nsu quit, nisi qu0d fi 0m n0n habet temp0ris. Quam 0b rem pr0rsus nec alia eausa nec iusti 0r adque manifesti0r inueniri p0t0st, quur uerissima pietat0 teneatur fixum et ium0bile nullum r0gressum ad iustitiam uitamque sanct0rum diab0lum set angel0s eius habitur08, niSi quia Seriptura, quae n0minem sallit, didit eis Deum n0n pepercisse, et sic ab ill0 es 80 int0rim praedamnat0s, ut carceribus caliginisi feri retrusi trad0rentur seruandi adque ultim0 iudici0 puniendi, quand0 00s aeternus ignis accipiet, ubi eruciabuntur in Saedula saedul0rum. Qu0d si ita est, qu0 m0d0 ab huius aeternitat0 p00nae u0l uniu0rsi uel quidam h0mines p0st quantumlibet temp0ris subtrahentur, ac n0n Statim enervabitur fides, qua er0ditur sempiternum daem0num futurum
esse supplieium 3 Si enim quibus dicetur: Discedite a m0 maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est dia-b0l0 et angelis eius, uel uniuersi uel aliqui e0rum n0n Semper ibi serunt, quid eausa0 est quur diab0lus et anguli eius 80mper ibi futuri essu credantur 3 An Di te Dei sent0ntia quae in mal0s set angel0s et h0mines pr0feretur, in angel0SHera erit, in h0minses salsa 3 Ita plane h0c erit. Si n0n qu0d Deus dixit, Sed qu0d suspieuntur h0mines plus ualebit. Qu0d
29 in angelis e 30 in h0minibus ep
607쪽
De civitate dei lib. XXI. c a p. 23. 24.
seri quia n0n p0t08t, n0n argumentari aduer8us Deum, Sed diuin0 p0tius, dum tempu8 est, debent parere praecept0, qui sempiterno cupiunt carere Supplici0. Deinde quale est aeternum supplietum pr0 igne diuturni temp0ris existimare et 5 uitam aeternam credere sine sine, cum Christus 00d0m ips0l000, in una eademque Sententia dixerit utrumque c0nplexus: Sie ibunt isti in supplicium aeternum, iusti autem in uitam aeternam 3 Si utrumque aeternum, pr0Det0 aut utrumque cum sue diuturnum aut utrumqu0 si 0 sne 16 perpetuum debet intellegi. Par pari enim relata sunt, hine supplicium aeternum, inde uita aeterna. Dicere autem in h00un0 00demque sensu: 'Vita aeterna sine fine erit, supplicium a tornum finem habebit' multum absurdum est. Unde, quia uita aeterna sanet0rum Sine sine erit, supplicium qu0que 15 aeternum quibus erit finem pr0cul dubi0 110n habebit.
C0ntra e0rum Sensum, qui in iudici 0 Dei 0mnibus reis pr0pter Sanct 0rum prece S putant esse
ut id00 uidulicet uera sint, quia ea, quae dixit h0mines e8 Sepa88Hr08, pati digni Sunt, n0n quia passuri sunt. D0nabit enim e0S, inquiunt, precibus sanct0rum 8110rum, etiam tund25 tant0 magis 0rantium pr0 inimissis suis, quant0 8unt utique Sancti0res, eorumque effieaei0r est 0rati0 et exauditi0 0 D0i digni0r, iam nullum habentium 0mnin0 peccatum. Quur erg0 eadem perseetissima sanctitat0 et cuncta inpetrare ualentibus mundissimis et miseric0rdissimis precibus etiam pr0 angeli87 Mi. 25, 464 pr0inde, in m g pr0 igne, e 7 hi e 9 alterum aut om. 913 snem usque ad aeternum l. I 5 om. e 13 abebit g 24 enim om. e27 abentium g
608쪽
n0n 0rabunt, quibus paratu8 08t igni S aeternu8, ut Deus 80ntentiam suam mitiget et reflectat in melius 00squ0 ab illo igne saeiat ali0n0s 3 An erit largitan quisquam, qui et h00 futurum esse prae Sumat adfirmans etiam sanct0s angel0s simul cum sanctis h0minibus, qui tune aequales erunt angelis Dei, pr0 damnandis et angelis et h0minibus 0ratur0s, ut miseri-c0rdia n0n patiantur, qu0d ueritate merentur pati 3 Qu0dn0m0 sanae fidei dixit, nem0 dicturus e St. Ali0 quin nulla causa se St, quUr 110n etiam nunc pr0 diab0l0 et angelis eius oret ecclesia, quam magister Deus pr0 inimi eis suis iussit 0rare. Haest igitur causa, qua fit ut nunc ecclesia n0n 0ret pr0 malis angelis, qu08 8u08 0880 110uit inimic08, eadem ipsa causa est, qua fiset ut in ill0 tunc iudici0 etiam pr0 h0minibus aetern0 igne crueiandis, quamuis perfecta Sit sanctitate,n011 0ret. Nunc enim pr0pterea pr0 et 8 0rat, qu08 in genere
human0 habet inimi e0s, quia tempus est paenitentiae fructu08ae. Nam quid maxime pr0 eis 0rat, nisi ut det illis Deus. sicut dicit ap08t0lus, paenitentiam et resipiscant de diab0li laqueis, a qu0 captiui tenentur Secundum ipsius u0luntatem 3 Denique si de aliquibus ita certa esset, ut qui sint illi etiam n0sset, qui licet adhuc in hae uita sint c0nstituti, tamen praedestinati sunt in aeternum
ignem ire cum diab0l0: tam pr0 eis n0n 0raret, quam nec pr0 ips0. Sed quia de null0 certa est, 0rat pr0 0mnibus dumtaxat h0minibus inimicis suis in h00 00rp0re c0nstitutis; nec tamen pr0 0mnibus exauditur. Ρr0 his enim s0lis exauditur, qui, etsi aduersantur e cele8iae, ita sunt tamen praedestinati, ut pr0 eis exaudiatur ecclesia et filii efficiantur ecclesiae. Si qui autem usque ad m0rtem habebunt c0r inpaenitens nec ex
nentur 9 20 sqq. in marg. y lestitur: quod sicut n0n orat eoelesia pro diabol0. ita 110n oraret pro praedestinatis ad 0ternum gehennae ignem, si sciret in ha uita qui essent 27 tamen sunt v 29 usqueJ nusquam b
609쪽
De ciuitate dei lib. XXI. cap. 24.
inimicis e0nuertentur in sti08, numquid tamen pr0 eis, id est pr0 talium defunct0rum spiritibus; 0rat e celesta 3 Quid ita nisi quia in parte iam diab0li e0nputatur, qui cum esset in
e0rp0re n0n est translatus ad Christum γ5 Eadem itaque causa est, quia r n0u 0retur tunc pr0 h0minibus aetern0 igne puniendi 8, quae cala Sa 08t, ut neque nunc neque tunc 0retur pr0 angelis mali S; quae itidem causa est, ut, quamuis pr0 h0minibu8, tamen iam nec nunc 0retur pr0
infidolibus inpiisque defunctis. Nam pr0 defunctis quibusdam
10 vel ipsius est0l08iae uel qu0rundam pi0rum exauditur 0rati0, sed pr0 his, qu0rum in Chri8t0 regenerat0rum nec usque adeo uita in c0rp0re male ge8ta est, ut tali mi 80rie0rdia iudidentur digni n0n 0880 nec u Sque ade0 bene, ut talem mis0ric0rdiam reperiantur neq08sariam 110u habere; sicut etiam facta resur-15 recti0110 1110rtu0rum n0n deerunt, quibu8 p08t p0ena 8, qua Spatiuntur Spiritus m0rtu0rum, inpertiatur miseri00rdia, ut in ignem n0n mittantur aeternum. Neque enim de quibusdam ueraciter diceretur, qu0d n0n eis remittatur neque in h00 8aecul0 neque in futur0, nisi essent quibus, etsi n0n in ist0, 20 tamqn remittitur in futur0. S0d eum dictum fuerit a iudice uiu0rum adque m0rtu 0rum: Venite, benedicti patris mei, p088idete paratum u0bis regnum a c0nstituti 0 ne mundi, et aliis 0 00ntrari0: Discedite a m 0, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diab0l0 et an-25 gelis eius, et ierint isti in supplicium aet 0rnum, iusti
autem in uitam aeternam: nimiae praesumti0nis est distere cuiquam e0rum aeternum Supplicium n0n futurum, qu0s Deus itur0s in supplietum dixit aeternum, et per huiu8 praesum-19 Mi. 12, 32 21 ib. 25, 34; 41; 461 tamen g; iam reli. O Domb. 2 Quid cur b 3 iam in parte vcum m88.; dum v i itidem eidem g 16 patiantur e 19 estsi oin ist0 bgppv; in om. α era. 20 remittuntur 9: remittetur O 23 a me om. e 25 ierint apρ Domb.; ibunt, in mary. intep, e; ibunt b ατ, erunt o in suppl. in ignem p
610쪽
S. Aurelii Augustiniti inis persuasi0nem fassere, ut de ipsa quoque uita uel desperetur uel dubitetur aeterna. Nem0 itaque sic intellegat psalmum canentem: Numquid 0bliuiscetur misereri Deus, aut e0ntinebit in ira sua miserati0 es suas 3 ut 0pi 0tur d0 h0minibus b0nis ueram, de malis falsam, aut de b0nis h0minibus et malis angelis ueram, de malis autem h0minibus falsam Dei esse sententiam. H00 enim, qu0d ait psalmus, ad uasa miseri00rdiae p0rtinet et ad fili0s pr0missi0nis, qu0rum erat unus etiam ip8e pr0pheta, qui cum dixisset: Numquid obliuis stetur misereri D0us aut c0nti sebit in ira sua miserati0nes sua 8300ntinuo subieeit: Et dixi: Nunc c00pi, haec est inmutati0 dexterae Excelsi. Exp0suit pr0laet0 quid dixerit: Numquid e0ntinebit in ira sua miserati0nes suas 3 Ira enim Dei est etiam ista uita m0rtalis, ubi h0m0 uanitati similis laetus est: dies seius u0lut umbra praetereunt. In qlla tamen ira n011 0bliuiscitur misereri Deus, faciend0 80lem suum 0riri Super b0 0s et mal0s et pluend0 super iust0s et iniust08, ad sic n0n c0ntinet in ira sua miserationes suas; maximeque in e0, qu0d expressit hie psalmus distend0: Nun ec00pi, haec est inmutatio dexterae Excelsi, qu0niam in hac ipsa aerumn08issima vita. quae ira Dei est, uasa miseri-e0rdia0 mutat in melius, quamuis adhuc in huius e0rrupti0nis miseria maneat ira eius, quia nec in ipsa ira sua c0ntinet miserationes suas. Cum erg0 ist0 m0d0 c0npleatur diuini illius cantici ueritas, n0n est eam n0eesse etiam illi e intellegi, ubi n0n pertinentes ad ciuitatem Dei sempitern0 suppliei0 punientur. Sed quibus placet istam sententiam usque ad illa inpi0rum t0rmenta pr0tendere, saltem sic intellegant, ut man qnte in eis ira Dei, quae in aeterno est praenuntiata