장음표시 사용
181쪽
brarum. d0inde si pr0pterea damnantur animae lucis, quia dilexerunt tenebras, iniuste damnatur gens tenebrarum, quae luesem dilexit. et gens quidem tenebrarum lucem ab initi0 dilexit, quam etsi ut 0lenter, tamen p0SSidere uoluit, non eX-5 tinguere, lucis autem natura in bello tenebras extinguere u0luit; eas erg0 uieta dilexit. qu0d uultis eligite: utrum 11000ssitate e0npulsa, ut diligeret tenebras, an u0luntate 80dueta: si necessitate, quare damnatur 3 si uoluntate, quare dei natura in tanta iniquitate deprehenditur' si necessitate dei natura 10 00aeta est diligere tenebras. uicta est erg0, 110n uicit; Si u0luntate, quid iam miseri dubitant peceandi u0luntatem tribuere naturae, quam deus ex nihil0 fecit, ne retribuant eam ilici, quam genuit 343. Quid γ si 0tiam 0stendimus ante e0mmiaeti0nem mali, 15 quam sabul080 00nfictam dementissime crediderunt, in ipsa lucis natura, quam dicunt, magna mala fuisse, quid ad istas blasph0mias addi p0sse uidebitur 3 illic enim fuit, antequam pugnaretur, dura et ineuitabilis pugnandi necessitas. ecce iam
magnUm malum, antequam b0n0 miSceretur malum. dicant, 20 h0c unde, eum adhuc nulla esset facta e0mmixti0. si autem neces Sitas n0n erat, U0luntas erg0 erat. unde et h0e tam magnum malum, ut deus ipSe naturae Suae n0cere uellet,
cui n0ceri ab h0ste non p0terat, mittend0 eam crudeliter mi Seendam, turpiter purgandam, ini lite damnandam 3 0000 25 quantum malum p0rnici0880 et 110Xiae et inmanissimae 110Juntatis, antequam ullum malum de gente e0ntraria miSceretur. an larte ne seiebat h00 0110nturum m0mbris suis, ut diligerent tenebras et inimiea0 0xist0rent sanetae luci, sicut ipse dicit,h00 est 110n tantum d00 suo; sed etiam patri, de qu0 erant
male corr. m. I) P 18 purgaretur b 21 et om. A 24 turpitudine Gi 25 perniciosae Sy Inanissime A 26 genere contrario b 28 inimica G lueis SP dixit A 29 non tantum
182쪽
unde erg0 h0e in d00 tam magnum ign0rantiae malum, antequam ullum de gente e0ntraria misceretur malum 3 si autem futurum h0c sciebat, aut sempiterna in ill0 erat crudelitas, si de suae naturae futura e0ntaminati0ne et damnati0ne nihild0lebat, aut sempiterna miseria, si d0lebat. unde et h0c tan- 5 tum malum summi b0ui uestri ante ullam c0mmixti0nem summi mali uestri 3 ipsa sterte particula naturae ipsius, quae in illius gl0bi aetern0 uincul0 e0nsgitur; si h 0e sibi imminere negetebat, etiam sie erat in natura dei sempiterna ign0rantia; si autem seiebat, sempiterna miSeria. Unde h0c tantUm malum, ti, antequam Ullum de gente e0ntraria misceretur malum 3 anf0rte magna caritate gaudebat, quia per eiu8 90enam perpetua quies ceteris lucis ine0lis parabatur 3 h0e quam nefas sit dicere naturae dei natura dei sic subueniri qui uidet, anathemet. sed si h0e saltem ita faceret, ut ipsa luet inimica n0n seret, 15.p0sset s0rtasse n0n tamquam dei natura, sed tamquam aliquish0m0 laudari, qui pr0 patria sua uellet mali aliquid pati
qu0d quidem malum ad tempu8 p0SSet eSSe, n0n in aeter Um. nune uer0 et illam in gl0b0 tenebrarum e0nsii0nem dicunt aeternam et 110n cuiusque rei, Sed naturae dei. et utique 20
iniquissimum et execrabile et ineffabiliter sacrilegum gaudium erat, si dei natura gaudebat se t0nebras dilecturam et lucis
sanctae inimicam futuram. unde h0c tam inmane et seselestum malum, antequam ullum eX gente e0ntraria misceretur malum γquis tam peruersam et tam inpiam ferat insaniam Summ0 25. mal0 tribuere tanta b0na et summ0 b0n0, qu0d deus eSt. tanta mala pl hoc ergo L 3 hoc futurum b eo fuit b 5 dolebat doeebat Gdocebat G et om. A 8 gl0b0 A si corr. m. I eae sibi) G9 in natural natura S naturq G 10 sic si sciebat om . Gi sempiternam miseriam SGb tantumJ tam magnum A li ullum illum P gente tenebrari1 A 14 natura deiJ a natura dei P om. FLAGb quicumque b uidit V audit b anathemet S anathematiget ALG. mati s. l.) V anathematigaret b 15 ipsi b 17 quia Asb 18 ad at Py
183쪽
44. Iam uer0 qu0d ip8am partem naturae dei di eunt ubique p0rmixtam. in caelis, in terri8, Sub terris, in 0mnibus c0rp0ribus, siccis et humi dis, in 0mnibus earnibus, in 0mnibus seminibus arb0rum, herbarum, h0minum, animalium, n0Π Ρ05tentia diuinitatis sine ullo nexu ine0inquinabiliter, inc0rruptibiliter 0mnibus rebus administrandis regendisque praeSentem, qu0d n0s de d00 dicimus, sed ligatam, 0bpreSSam, p0llutam, quam 80lui, liberari purgarique dicunt, n011 80lum per diSeursum solis et lunae et uirtutes lucis, uerum etiam per elect0810 SU0s: h0e genus nefandissimi err0ris quam sacrilegas et incredibiles turpitudines eis suadeat etiamsi 110n perSuadeat, h0rribil0 est die0r0. dieunt enim uirtutes ludis transfigurari in masculos pulehr0s et obp0ni feminis gentis tenebrarum et easdem rursus uirtutes lucis transsgurari in feminas pul-3b chras et 0bp0ni masculis gentis tenebrarum, ut per pulchritudinem suam inflamment spurcissimam libidinem priueipum tenebrarum et 00 m0d0 uitalis substantia, h0e est dei natura quam dicunt in eorum c0rp0ribus ligatam teneri, ex e0rum membris per 'illam e0ncupiscentiam relaXutis s0luta fugiat et ' Suscepta uel purgata liberetur. h0d iniselides legunt, h0c dicunt, h00 audiunt, h0c credunt, h0e in libr0 soptim0 Thesaurie0rum - Sic enim appellant scripturam quandam Manichaei, ubi istae blasphemiae c0nseriptae sunt - ita p0situm eSt: tune beatus ille pater, qui lucidas naues habet diuer- β s0ria et habitacula secundum magnitudines, pr0 in Sita sibi clementia fert 0pem, qua exuitur et liberatur ab inpiis retinaculis et angustiis atque ang0ribu S Suae uitalis substantiae. itaque inuisibili su0 nutu illas
184쪽
suas uirtutes, quae in clarissima hac naui habentur transfigurat easque parere facit ad Hersis p0 testatibus quae in singulis cael0rum tractibias ordinatae sunt.
narum c0nsistunt, ide0 praedictas uirtutes partim Specie puer0rum inuestium parere iubet generi aduer 80 feminarum, partim uirginum lucidarum f0rma
stiles p0 testates pr0pter ingenitam sibi letalem et
spurcissimam c0ncupiscentiam facillime capi atque isdem speciebus pulcherrimi S, quae adparent, mancipari h0eque m0d0 di 880lui. Selatis autem hunc eundem n0strum beatum patrem h0c idem esse . qu0d etiam suae uirtutes, quas ob nece 8Sariam causam transs0rmat in puer0rum et uirginum intemeratam similitudinem. utitur autem his tamquam pr0prii Sarmis atque per ea S suam conplet u0luntatem. harum uer0 uirtutum diuinarum, quae ad instar e0niugii contra inferna genera Statuuntur quaeque alacritateae facilitate id, qu0d 00gitauerint, m0 ment0 00dem efficiunt, plenae Sunt lucidae naue S. itaque cum rati0 p0p08cerit, ut masculis adpareant eaedem sanctae uirtutes, illic0 etiam suam effigiem uirginum pulcherrimarum habitu dem0n Strant. rurSUS, cum ad feminas uentum fuerit, p08tp0nentes specie Suirginum puer0rum inuestium Speciem ostendunt. h0c autem uisu dec0r0 illarum ardor et c0ncupi-
185쪽
seentia crescit atque h00 1110do uindulum pessimarum e0gitati0num earum 80 illitur Uillaque anima, quae 00rundem membris tenebatur, hac 0e ea si ine laxata
euadit 0t su0 purissim0 aeri miscetur, ubi penitus 5 ablutae animae ascendunt ad lucidas naues, quae sibi ad uectati0nem atque ad suae patriae transfretati0n em Sunt praeparatae. id uer0. qu0d adhue aduersi generis maculas p0rtat, per 3 e S tu S atque cal0re sp articulatim d0scendit atque arboribus steterisquei' plantati0nibus ac satis 0mnibus miscetur et c0l0ribus diuersis inficitur. et qu0 pacto ex ista magna et clarissima naui figurae puerorum et uirginum ad- p arent c0ntrariis p0 testatibus, quae in caelis degunt quaeque igneam habent naturam, atque ex ist0 a speetui. dec0r0 uitae pars, quae in earundem membris habetur, laxata deducitur per calores in terram: 00dem 1110d00tiam illa altissima uirtus, quae in naui uitalium aquarum habitat, in similitudine puer0rum ac uirginum Sanctar Um per SU08 angel08 adparet his potesta-80 tibus, quarum natura frigida atque humida, quaeque in ea elis ordinatae sunt. et quidem his, quae
feminae sunt, in ipsis 1 0rma puer 0rum adparet, maSculis uer0 uirginum . hac uer0 mutati0ne et diuersitate diuinarum pers0narum ac pulcherrimarum humi-ηβ dae frigidaeque stirpis principes masculi siue feminae80luuntur atque id, qu0d in ipsis est uitale, fugit;
188쪽
S. Aureli Augustiniqu0d uer0 resederit, laxatum deducitur in terram p0rfrig0ra et cunctis terrae generibus ad mi Seetur. quish0c ferat 3 quis h0e credat, n0n die0. ita esse, sed u0l diei p0tuisse Θ ecce qui d0centem timent anath 0mare Mantehaeum et n0n timent credere haed faeientem, haec patient0m deum l 545. Per elect0s autem su0s purgari dicunt eandem ipsam e0mmixtam partem ac naturam dei manducand0 sellidet et bibend0, quia eam in alimentis 0mnibus distunt ligatam ten0ri: quae cum ab electis uselut sanctis in refecti0nem e0π0ris manducand0 et bibend0 adsumuntur, per 00rum sanetitatem 10 80lui, signari et liberari. nec adtendunt miseri quam n0n in-c0ngrue de illis creditum sit, qu0d frustra negant. nisi e08dem libr0s anathsemauserint et Manichaei 0880 destiterint. Si enim. Sicut dicunt, in 0mnibus seminibus est ligata pars dei et ab electis manducand0 purgatur: quis n0n digne credat e08 1 assere, λβ qu0d inter uirtutes cael0rum qi principes tenebrarum fieri in Thesaur0 Su0 legunt, quand0 quidem et carnes suas de gente tenebrarum esse di eunt et in eis ligatam teneri uital0m illam Sub Stantiam, partem dei, credere atque assi mare n0n dubitant 3 quae utique si 80luenda est et mandustando purganda, χ' sicut 00s fateri c0git funestus err0r ip80rum, quis n0n uideat, quis n0n exh0rreat. quanta turpitud0 et quam n0saria e0n- Sequatur 346. Nam et a quibusdam priueipibus gentis tenebrarum sic dieunt Adam primum h0minem ereatum. ut lumen ab eis 25n0 fugeret teneretur. in epistula enim. quam Fundamenti appellant, qu0m0d0 princep8 tenebrarum, quem patrem primili 0minis inducunt, ad ceter0s 80ei0s su08 tenebrarum principe8l0cutus fuerit et egerit. ita seripsit Manichaeus: iniquis
1 residerit P S laxatur G) p frigore Py 2 ammiseetur P;3 ita m. 2 corr. eae ut) P 4 qui quid SP quid AI G anathemate G anathematigare AUL 5 hoc b haeci et haec PIO et hoc bpacientem P deum om. A 8 qui ALGb elementis O 9 ue- lud PJ V 13 anathematigauerint Amb 18 dicunt esse AG 19 partemJ quam partem A G 22 exorreat Pi 27 principes APl28 s0tios V princeps G 29 iniquis b in my. al. in quibus i
189쪽
igitur commentis ad 008, qui aderant, ait: quid u0bis uidetur maximum hoc lumen. qu0d 0ritur 3 intuemini, quemadm0 dum polum m0uet, c0ncutit plurimas p0- testates. qua pr0pter mihi u08 p0tius aequum est id, 5 qu0d in uestris uiribus habetis, luminis praer0gare: sic quippe illius magni, qui gl0ri 08118- adparuit 'imaginem fingam, per quam regnare p0terim II S, tenebrarum aliquand0 00nuersati 0 ne liberati. haec audi sent0sae diu se cum deliberantes iustis simum pia tau eruntio id qu0d p 0stulabantur praebere . nec enim fidebant se id om lum0n iugiter retentur08: und0 melius rati sunt principi su0 0fferre, nequaquam de Sperantes e0dem Se pact0 regnaturos. quo igitur m0d0 lum senidem, qu0d habebant, praebuerint, c0nsiderandum e St. 15 nam h0e etiam 0mnibus diuinis scripturis arcanisqu0 caelestibus aspersum est; sapientibus uer0 qu0m0d0 sit datum seir0 minime est difficile; nam c0ram aperteque c0gn08citur ab 00, qui uere ad fidelit ri tueri u 0luerit. qu0niam e0rum, qui e0BUenerant, 20 frequentia pr0 miscua erat, seminarum scilicet aema Scut 0rum, inpulit 008, ut inter Se c0irent. in qu 000itu alii seminarunt, aliae grauidae effectae Sunt. erant autem partus his, qui genuerant, similes uires plurimas parentum uti primi obtinentes. haec sumens 26 00rum princeps uti praecipuum d0num galli SUS e St. 0t sie uti etiam nunc fieri videmus c0rp0rum f0rma- tristem naturam mali inde uires Sumentem figurare,
190쪽
ita etiam ante dictus princeps 80dalium pr0lem accipiens habentem parentum Sen SUS. prudentiam, lucem simul se eum in generati0 ne pr0 creatam comedit; steplerisque uiribus sumptis ex iStius 1110 di esca, in quan0n m0d0 inerat f0rtitud0 sed mult0 magis astutiae et praui sensu S ex fera genit 0rum mente, pr0 priam
ad se e0niugem e 110 cauit ex ea, qua is Se erat, stirpe manantem; et fact0 cum ea c0itu seminauit ut c0teri abundantiam mal0rum, quae deu0rauerat, n0n nihilotiam ipse adiciens ex sua c0gitati0ne ac uirtute, ut esset Sensus eiu8 0mnium e0rum, quae pr0 fuderatf0rmat 0r atque de Script 0r; cuius c0mpar excipiebat haec, ut Semen consueuit culta 0ptime terra percipere. in eadem enim c0nstruebantur et e0ntexebantur 0mnium imagines caelestium ac terrenarum uirtutum,
ut pleni uidelicet 0rbis; id qu0d s0rmabatur, Similitudin0m obtineret. 47. O scelestum m0nstrum i 0 execranda perditi0 et labes deceptarum animarum i 0mitt0, quid sit de natura dei, qu0dsie ligetur, haec dicere. h0c saltem adtendant miseri decepti et err0re m0rtifer0 uenenati, quia, Si per c0itum mascul0rum et feminarum ligatur pars dei, quam se manducand0 80luere et purgare pr0fitentur, cogit e0s huius tam nefandi err0ris necessitas, ut n0n 80lum de pane et h0leribus et p0mis, quae 80la uidentur in manifesto accipere, sed inde etiam 80luant et purgent partem dei, unde per c0ncubitum p0test, si feminae