장음표시 사용
161쪽
15. Sed, ut qu0d dicimus int0llegatur et nimium tardis satis sat, uel etiam pertinaces et apertissime ueritati repugnantes c0gantur qu0d Uerum HSt 00nsteri, interr0g0utur, utrum e0rp0ri simiae p088it 110cere c0rrupti0. qu0d Si p0test 5 ut Dedius fiat, quid minuit nisi pulchritudinis b0num 3 unde
tamdiu aliquid remanebit, quamdiu e0rp0ris natura subsistit. pr0inde si e0nsumpt0 b0110 natura c0nsumitur, b0na sest erg0 natura. sic et tardum dicimus uel0 ei c0ntrarium ; 80d tamen qui se 0mnin , n0n m0uet, nee tardus diei p0test. sic acutae 10 u0 ei c0ntrariam u000m distimUS grauem uel can0rae a Speram; sed si 0mnem speeiem 110 eis penitus adimas, silentium eSt, ubi u0x nulla 0st: qu0d tamen silentium e0 ip80, qu0d U0X nulla est. tamquam c0ntrarium 110 et 80let 0bp0ui. sic et iudida 0t 0bscura tamquam du0 00ntraria dicuntur; habent tamqui5 et 0bseura aliquid lucis, qu0d si penitus careant, ita Sunt ten0brae lucis absentia sicut silentium 110 eis absentia. 16. Quae tamen etiam priuati01108 r0rum sic in uniuersitat0 naturae 0rdinantur, ut Sapienter e0nsiderantibus 11011 indecenteruisses suas habeant. nam et deus certa loca et temp0ra n01120 inluminand0 tenebras Deit tam dedenter quam dies. si enim 1108 00ntinend0 110cem decenter interp0nimus in l0quendo silentium: quant0 magis ille quarundam rerum priuati0nes decenter facit sicut rerum omnium perlaetus artifex γ unde et in hymno trium puer0rum etiam lux et tenebrae laudant25 deum, id est eius laudem bene e0nsid0rantium c0rdibus
pariunt. 17. Ν0n erg0 mala, in quantum natura eSt, ulla natUra,
2 apertissimo S 4 sime Py 5 fodius SP radius stat quod minuit si A 6 aliquid om. G 7 sic supto A consumto P ergo est V 9 sic si S 10 eontrarid es grauem dicimus PAVLGcanore S 11 omnem Om. A penitus om. A 13 apponi Giet om. A 14 et s. l. α m. II S om. P Gi 15 l0eis PI quod quo A G b sint G 16 sicut absentia om. L 17 sie Giordinantur in uniuersitate natur0 b 19 habeeant S 20 facit P
162쪽
Sed cuique naturae n0n est malum nisi minui b0Π0. qu0d si minuend0 absumeretur, Stetit nullum b0num; ita nulla natura relinqueretur. 110n 80llam qualem inducunt Manichaei, ubi tanta b0na inueniuntur, ut nimia 00rum caecitas mira sit,
sed qualem p0test quilibet indueere. 18. Neque enim uel illa materies, quam hylen antiqui di-Xerunt, malum dicenda est. 110n eam dic0, quam Manichaelis hylen appellat dementissima uanitate ne seiens, quid l0quatur, rarma tristem c0rp0rum unde recte illi dictum est, qu0d alterum deum indueat; nem0 enim larmare et creare corp0ra nisi deus p0test; neque enim creantur, nisi cum eis m0dUS et species et 0rd0 subsistit, quae b0na 08Se nec e880 90SSenisi a de0, put0 quia iam 0tiam ipsi e0ustentur sed hylendid0 quandam penitus inf0rmem et sine qualitate materiem, unde ista 2 quas sentimus qualitates Drmantur, ut antiqui dixerunt. hinc enim et silua graece υλη dicitur, qu0d 0peran tibus apta sit, n0n ut aliquid ipsa faciat, sed unde aliquid fiat. nec ista erg0 hyle malum dicenda est, quae Π0n per aliquam Speciem Sentiri, sed per 0mnim0dam spe diei priuati0nem e0gitari uix p0test. habet enim et ipsa capacitatem Drmarum; nam si capere imp0sitam ab artifide Drmam 110np0SSet, nec materies utique diceretur. p0rr0 si b0num aliqu0deSt 1larma, Unde quia ea praeualent, Drm0Si appellantur, Sicuta Specie Speci0Si, pr0cul dubi0 b0num aliquid est etiam capacitas 1 0rmae; sicut quia b0num est Sapientia, nem0 dubitat, qu0d b0num sit capacem esse Sapientiae. et quia 0mneb0num a de0, neminem 0p0rtet dubitare etiam istam; si qua
163쪽
19. Magnifice igitur et diuine d0us n0ster famul0 Su0diXit: 0g0 sum qui sum et: dices filiis Israhel, qui
Sanetum tuum uidere c0rruptionem . nam uulneratum 2 Ex. 3, 14 26 Ps. 15, 10 27 es. I0h. 19, 18 . 341 magnificenter et diuin0 G et etiam A 3 uere - erat Om. Aquia qui SMA inmutabilis A 5 inmutabilis O 6 suo modo b7 non ante est om. G 9 naturaliter b naturale est quod naturalitere8t A post 0mne ras. I uocabuli in P 13 sit post corp0re add. in b
164쪽
dieitur, id est ipsa putred0, si adhuc habet aliquid, qu0d alte
c0n Sumat, b0num minuend0 crescit e0rrupti0. qu0d si penitus absumpserit, sicut nullum b0num, ita nulla natura remanebit, quia iam e0rrupti 0 qu0d c0rrumpat n0n erit. et id00 nec ipsa putred0 erit, quia ubi Sit 0mnin0 n0n erit. 21. Ide0 quippe et parua atque exigua iam c0mmuni l0- quendi usu m0dica dicuntur, quia m0dus in eis aliquis restitit, sine qu0 iam n0n m0dica, Sed 0mnin0 nulla sunt. illa autem, quae pr0pter nimium pr0gressum dicuntur im-m0dica, ipsa nimietatu culpantur; sed tamen etiam ipsa subde0, quia 0mnia in mensura et numer0 et p0ndere disp0suit. neceSSe e St, ut 1110d0 aliqu0 00hibeantur. 22. Deus autem nec m0dum habere dicendus est, ne finis eius diei putetur. nee id00 tamen imm0deratus e8t, a qU0m0dus 0mnibus rebus tribuitur, ut aliqu0 m0d0 088e p08Sint. nec rursum m0deratum 0p0rtet diei deum, tamquam ab aliqu0 m0dum acceperit. Si autem dicamu8 eum Summum m0dum,
rarte aliquid dicimus, si tamen in e0, qu0d didimus Summum
m0desta, m0dificata diei sine laude n0n p08Sunt, quamquam sub ali0 intellectu m0dum pro sine p0namus et nullum m0dum dicamus, ubi nullus est finis: qu0d aliquand0 cum laud0 dicitur, sicut dietum est: et regni eius n0n erit finis.
165쪽
23. Malus erg0 m0dus uel mala species uel malus 0rd05 aut id00 distuntur, quia min0ra sunt quam esse debuerunt aut quia n0n his rebus acc0m0dantur, quibus acc0mm0 dandsunt: ut id00 dieantur mala, quia sint aliena et inc0ngrua, tamquam si dicatur aliquis n0n b0110 1110d0 egisse, quia minus
egit quam debuit, aut qu0d ita egit, sicut in re tali n0nio debuit, uel amplius quam 0p0rtebat uel n0u c0nuenienter: ut h00 ipsum, qu0d reprehenditur mal0 m0d0 actum, n0n ob aliud iuste reprehendatur, nisi quia n0n est ibi seruatus 1110dus. item species mala uel in c0mparati0110 dicitur Drm08i0ris atque pulchri0ris, qu0d ista sit min0r species, illa λβ mai0r, non m0le, Sed dec0re, aut quia n011 00ngruit huic rei, cui adhibita est, ut aliena et iud0nueniens uideatur: tamquam si nudus h0m0 in Dr0 deambulet, qu0d Π0n offendit, si in baln00 uideatur. similiter et 0rd0 tunc malus dieitur, cum minus ipse 0rdo seruatur: unde non ibi 0rd0, sed p0tius in- 0 0rdinatio mala est, cum aut minus 0rdinatum est quam debuit, aut 110n sicut debuit. tamen ubi aliquis m0dus, aliqua Species, aliquis 0rd0 est, aliqu0d b0num et aliqua natura est; ubi
β 24. Haest, quae n0stra fides habet et uteumque rati0 uestigauit, diuinarum scripturarum testim0niis munienda sunt, Ut qui ea min0re intellectu adsequi 110n p0ssunt, diuinae auct0
166쪽
S. Aureli Augustiniritati credant et 0b h0e intellegere mereantur; qui autem intellegunt, sed ecclesiasticis litteris minus instructi sunt magis ea n08 0X 1108tro intellectu pr0 ferre quam in illis libris e880 n0n arbitrentur. itaque deum esse inc0mmutabil0m siescriptum est in psalmis: mutabis ea, et mutabuntur; tu autem idem ipse es: et in libr0 sapientiae de ipsa Sapientia:
00bus: 0mne datum optimum et 0mne donum perfectum desursum est descendens a patre luminum. apud quem n0n e St 00mmutati0 1100 1110 menti 0bumbrati0.
item quia id, qu0d de se genuit. h0c, qu0d ipse est, ita ab ips0 fili 0 breuiter dieitur: eg0 et pater Un Um Sum II S. quia non est autem laetus filius. quipp0 cum per illum laeta sint 0mnia, sic Seriptum est: in principio erat uerbum et uerbum erat apud deum et deus erat u0rbum; h0e erat in principi 0 apud deum. 0mnia per ipsum facta sunt et sine ips0 factum est nihil, id est n0n est factum sine ip80 aliquid. 25. Neque enim audienda sunt deliramenta h0minum. qili nihil h0e l0e0 aliquid intellegρ dum putant et ad huiusm0di uanitatem pr0pterea putant c0gi p0880 aliquem. quia ipSum nihil in fine sententiae p0situm est. erg0, inquiunt, faetiim est et ide0, quia factum est, ipsum nihil aliquid est; sensum enim perdiderunt studi0 c0ntradicendi nec intell0gunt nihil intere880, utrum dieatur , sine ill0 factum est nihil ' an sine ill0 nihil factum est μ quia etsi ill0 0rdine diceretur
6 sapientia innovat 0mnia in se manens A T ipsa om. Ab omnia ipsa b unde om. b paulus sec u s. l. α in. I P paulus ap0stolus b8 et incorruptibili A li transmutatio AU 12 hoc h0e est sest Superscr. m. 2) M 14 autem non est VLb illum ipsum A illst Pisinti sunt G 15 sic enim A 18 id non est A 21 ob huiusmodi uentate Gi 22 ipsum om. Gi 23 positum est sententie b 25 prediderunt 8. l. α m. I) P perdiderant A 26 ill0J ipso LV bis 27 quia est om. b
167쪽
sine ill0 nihil factum est- , p0ssent nihil0minus didere ipsum nihil aliquid esse, quia factum est. qU0d enim reuera est aliquid, quid interest, utrum ita dicatur ἡ sine ill0 laeta est d0mus - an sine ill0 d0mus e8t laeta, ' dum intell0gatur 5 aliquid si se illo factum, qu0d aliquid d0mus 0st 3 ita quia dictum est: sine ill0 factum est nihil qu0niam nihil utique n0n est aliquid, quand0 uere et pr0prie dicitur, siue dicatur sin0 ill0 faetum est nihil' siu0 - sine ill0 nihil faetum est uel - nihil est faetum μ nihil interest. 10 quis aut0m uelit l0 qui cum h0minibus, qui h00 ipsum, qu0ddixi nihil interest μ. p0ssunt dicere: erg0 interest aliquid, quia ipsum nihil aliquid est 3 hi autem, qui sanum habent cerebrum, rem manifestissimam uident hod idem intollegi eum dixi nihil int0rest qu0d int0llegeretur si dicerem 15 ἡ interest nihil. - at isti si aliqui dicant: quid fodisti 3 sit illsi
diesentes: Deisti erg0 aliquid, quia nihil fecisti; ipsum enim nihil aliquid sist. hab0nt autem et ipsum d0minum in fine
sententiae p0nentem h00 uerbum, ubi ait: et in 0eculi 0 26 locutus sum nihil. erg0 legant et tae0ant. 26. Quia ergo deus omnia, quae n0n de Se genuit, Sed per uerbum suum Deit, 11011 de his rebu8, quae iam erant, Sed de hi8, quae 0mnin0 110n erant, h0c est de nihil0 fecit, ita dieit ap0st0lus: qui u0cat ea, quae n0n SNnt, tamquam 25 sunt. apertiu8 autem in libr0 Maeliaba00rum seriptum est: 0r0 te, fili, respice ad caelum et terram et 0mnia, quae in eis sunt; uide et Scit 0, quia n0n erant, e X19 Ι0h. 18, 20 24 R0m. 4, 17 26 II Mach. 7, 28 1 p6ssit SLPis diei G 3 ita om. V 4 est laeta facta est Vb factum sine illo b 6 qu0niamJ quod G I propriae Py 8 est laetum P L 9 αἶt. factum est Sm G 10 qui autem uelint Aquia A 12 aliquid om. A 14 intellegeres G 15 at isti ita fit A16 se om. b calumnietur Pi calumpnientur A 21 omnia om. bde se non b n0n om. V per uerbum suum uerbo su0 G 23 qua Py24 tamquam ea que sunt b 27 uide unde b
168쪽
cipue ill0, qu0 dieit ap08t0lus: existima8 autem h00, 0h0m0, qui iudicas eos, qui talia agunt. et facis ea qu0niam tu effugies iudicium dei 3 an diuitias boni. gnitatis et patientiae eius et l0nganimitatis e0ntemni Si ign0ran S, quoniam patientia dei ad paenitentiam te adducit 3 secundum duritiam autem e0rdis tui et
2 Ps. 148, 5 5 R0m. 11, 36 23 R0m. 2, 3 sqq1 nos fecit b 2 manifestum est PV manifestissimu e b 3 ista s. l. α m. η P genuerit corr. m. I eae genuit) P genuerint b 4 erat enim VL 5 secerat Pi ' 8 diei diei etiam V 13 de ante ligno
169쪽
e0r in paenitens thesaurigas tibi iram in di0m iraeos reuelati0nis iusti iudieii dei, qui redd0t uni
29. Nec tamen, cum in d00 Sint uniuersa, quae c0ndidit 5 inquinant eum, qui pedeant, de cuius sapi0ntia dicitur: adtingit aut 0m 0mnia pr0pter suam munditiam, et nihil inquinatum in eam incurrit. 0p0rtet enim, ut sicut deum ine0rruptibilem set ine0mmutabilem, ita c0nsequenter etiam
Unum membrum, c0ngaudent 0mnia membra; et si patitur Unum membrum, c0n patiuntur 0mnia membra
3 I. Item quia cuique culpae qualis et quanta p0ena de-25 beatur, diuini iudicii est, n0n humani, sic scriptum e8t: 0 altitud0 diuitiarum sapientiae 0t se tentae de ilquam in serutabilia sunt iudicia eius ot in uestigabiles uiae eiust item quia b0 itat0 d0i d0 autur pHecata e0n-5 Sap. 7, 24 sq. 12 1 Cor. 12 26 . 18 . 24 . 25 26 R0m. 11, 331 inp0enitens S inpenitens P die b 2 reddat Pὲ T incurret G8 ita om. A 9 inquoinquinabilem Pi 12 qua Pi 14 patiatur bmenbra A sic semper9 15 omnia membra b quoque b 16 eorumo n. b uult G li hon0r Py 18 ipsum idem b 20 in specie b22 minorum G 24 quantaJ quanta et qualis L debeatur pena b26 diuidiaru A
170쪽
S. Aureli Augustiniuersis, h00 ipsum, qu0d Christias mi8SUS est, satis 0stendit, qui n011 in Sua natura, qua deus est, sed in n0Stra, quam de semina adsumpsit, pr0 Π0bis m0rtuus est: quam dei b0nitatem dirca nos et dilecti0nem Sid praedicat ap08tolus: c0mmendat, inquit, Suam caritatem deus in n0bis, qu0niam cum adhuc peccatores essemus, Christus pr0 Π0bi Sm0rtuus est; mult0 magis iustificati nunc in sanguine ipsius salvi erimus ab ira per ipsum. Si enim, cum inimici essemus, rec0nciliati sumus deo per m0rtem
filii eius; mult0 magis re e0nciliati salvi erimus in uita ipsius. quia Her0 etiam cum peccat0ribus p00na debita redditur, n0n est iniquitas apud deum. sic dicit: quid die0mus 3 numquid iniquus deus, qui infert iram 8 un0 autem l000 et b0nitatem et seueritatem ab ill0 esse breuiter adm0nuit dicens: uides ergo b0nitatem et seueritatem dei: in eos quidem, qui ceciderunt, Seueritatem, in te autem b0nitatem, si permanseris in b0nitate. 32. Item quia etiam n0centium p0testas n0n est nisi a d00 sic seriptum est l0quente sapientia: per me reges regnant et tyranni per me tenent terram. dieit et ap0st0lus: n0n est enim p0 testas nisi a d 00. digne autem seri in libr0 I0b scriptum est. qui regnare facit, inquit, h0minem hyp0eritam pr0pter peruersitatem p 0pilli. et de p0pul0 Israhel dicit deus: dedi eis regem in ira mea. iniustum enim n0n est, ut impr0bis accipientibus n0cendi p0testatem
4 R0m. 5, 8 sqq. 12 P0m. 3, 5 15 Rom. II, 22 19 Prou. 8, 15 21 R0m. l3, 1 22 Iob. 34, 30 24 Osee 13, 111 xps ipse V misus P 2 quia AG 3 assumpsit sp s. l. a m. M Pest om. P 4 pdicauit b 6 christus ipsius om. A I nunc iustifieati b 9 reconciliati sumus in uita ipsius deo sqq. G 12 dicimus P 13 est deus b post iram ad i. absit A b J5 ammonuit Py 16 dei
om. A quidem om. A seueritatem om. A 18 etiam om. An0centium om. b 19 scriptum est om. A 22 inquit om. G hyp0critam