장음표시 사용
141쪽
Sesturitati interea obsunt factiones , concursiones, publicae murmurationes , contemtus magistratuum , libelli famosi contra eosdem , ipsorum militum , ac du- eum, Per quos ea conservanda est, se- Tocia et contumacia , iportuna austeritas et inexpugnabilis pertinacia Imperan
Quando plures socii, iique industrii
ae probi vires suas conjungunt; tunc mo- modo extemae securitati, siquis extraneus
hostis imminet, sed etiam internae privatae magis consultum est; eoquod labore , artibus, opificiis, agricultura, aliisque generis istius mediis necessario a geri rerum copia et sufficientia debeat. Quapropter sequentia politiae capita huc
pertinent. - Providendum, ut aptis mediis intra justum gradum ponservetur, et augeatur numerus subditorum. Nam in multitudine populi dignitas regis r et in a citate plebis ignominia Principis. si Id sapiante ac leni regimine multo citius obtinetur, quam obviis admissis conjugiis. Nam Reae impiens perdet Populum: et e itates inhabitabuntur p.r Mnxum Pot. aliam.
142쪽
δω narurae publicum. a S7cb Eum in finem vitae civium conservandae , salubritati locorum , removendis periculis pestilentiae etc. provideri necesse est ; unde leges proveniunt contra insanticidia, procurationem abortus , duella , Iudos perieulosos , rixas, homicidia , Iatrocinia , venena , vagam libidi
μγ Educatio iuventutis , insormatio in arti bus et opificiis , assuefactio ad labores, fuga otii etc. id efficere debent, ne cum vita civium civitatis quoque vita deficere , aut Ianguere in-εipiat. Singularem solicitudinem merentur pupilli , orphani, viduae, puerperae , aegri ac debiles , calamitatibus oppressi nassa sua culpa. Uti vero divina providentia sapientissime disponit , ut nunquam non Verum sit: se et paveres habetis vobiscumr et non deerunt patia Peres in terra habitationis itine ; 3ὶ ita h mana providentia prudentissime ordinat, ut otiosa et vaga mendicabula non tolerentur. Nam pro ter inviam mulii deliquaerunt: ἄγ-multam malitiam doetiit otiositas. σὶ ε ci μου. XIV. 28. αγ Eoeli X. 3. O nare. XIV. 7. Devierou. XU . II. 1 O Eccli. XXVII. x. -
Vitae et ineolumitati conservandae in. Primis necessarius est victus, vestitus, habitatio. ci Urgente AEgiptios fame , a re
ge alimenta Petunt: neque commum
143쪽
138 Liber III. inopiae depellendae pares sunt singuli pa tresfamilias; unde coimn uni imperio et con 3 unctione virium opus est. Igitur objecta politiae Sunt.
α Sufficiens copia rern m ad Vitam maxime necessariam in : Iei es aediles e contra luxum aut las. iviam vestitus e nundinae et opificia et 3gri-CuItura r res pecuaria , res monetaria commerciatum internta , quae a civiuus inter se eNer-
centur , tum ατtorna, quae cum gentibus aliis aut peregrinis fiunt ; in quibus alia activa sunt alia passiva, uti per mercium exportationem sunt , aut importationem. Sed cum elid in Conjuncta sint cum periculo fraudum ἡ S Imperantis est, salubritate et aequitate legum prae-Cavere circa pretia rerum , mensuras ac pondera, iniquos et usurarios contractus.
b Praecautiones contra incendia, inundationes et, perieula fiuminum e contra furta, rapi nas, depriEdationes, Iusus. 13 Eceli. XXXIX. 31. . . ca Gen. XLI. 55. D Eoeli. XXoI. R. c. μος. XX. ao. ibid. XI. I.
Securitati civium soIa vi eoacliva legum nunquam satis cautum erit, nisi morum honestate , Probitate , ae gravissimo relistionis vinculo in offitio contineantur subditi. De religione capite proximo age' ur; huc vero FPectat.
144쪽
ut licentiae et Ius naturin publicum. αὶ Ut dissolutioni morum , protervitati hominum improborum , ut injuriis, maledicentiae ac calumniis severae leges instar aggerum opponantur; ac cohibeatur dissipatio patrimonii, temperentur compotationes i quaeque sunt generis istius: b Ut libertatem civilem , quam Ieges naturae ac civitatis reliquam fecerunt, contra vim potentum etiam imbecilliores salvam teneant sa-Vore et patrocinio legum. Unde et Patriae , et herili potestati aliqnando limites ponendi sunt ἔneque permittenda coacta matrimonia , quae dis ficiles habere exitus solent. e Ferenda non sunt clandestina civium conventicula , eoque minus , quo majore perti nacta occultari volunt consilia sua, statuta , ne.
gotia ; Omnis enim , qui male agit, odit lucem ἡσt non venit ad lucem , ut non arguantur OPera
ejus. Qui autom facit vertatem , venit ad lucem , ut manife3tentur opera ejus ; quia in Deo sunt
Ut ab externis hostibus tuta sit ebvitas , pro temporum ratione saepe locum
habet illud enatum Servatoris: Cum fomtis armatus custodit atrium suum , in P σsunt ea, quaepossidet. cI Quapropter paeis aludio bellum apparandum est. Hinc dubium non est, quin media ad eum finem
145쪽
r4s I bar I neeessaria 'penes summum imperium ei. vile sint
αὶ Cen ius instruendi arma, adornandi armacmentaria ; jus legendi ac conscribendi milites , tilin terrestres , tum navales , tum Iectos , id est, cives vi subjectionis civilis ad militiam adscitos ; a tum stipendiarios seu conductitios ,
qui mercede conducuntur. In cujus juris usu pacta singularia , dein humanitas, et ratio tem, Poris ac necessitatis spectanda sunt. Eodem pertinet jus ordinandi disciplinam militarem , jus erigendi granaria et aeraria militaria , jus assignandi hospitia militum personalia ; quod voeant jus metationis. M Jus fortalitii, seu mnnimenti, quod se- euritati publicae inservire , hostemque repellers valet ' eumque in finem a subditis exige di operas, collectas, etiam fundos eis. 13 Luc. XI. 21.
146쪽
ΜULTIPLEX INTER RES cIVILES ET ECCLESIASTICAs DiFFERENTIA. SUBT TAMEN MOMENTA 3;RAVISSIMA.ITEMQUE ΜEDin AC IUSTI MODI, QUiBUS POTESTASCIVirus ATTINGIT NEGOTIA RELIGIONIS.
xxm. Dioerentia inter societatem eiυ . lem, et Ecclesiam Iesu Christi. CCI IV. Boaritas terrena, CCXXV. cum deicimento religi nis male quomita. CCHI L. Tituli, ex quibus Imperans religionem eordi et curne habere de- het. CC0VII. Biniae generales ea de ra ani
Quae de origine ac notione civitatis, de natura imperii civilis, de objectis ejus dem imperii adhuc dicta sunt, et ex eoru-muni prope Auctorum sententia dicta sunt, ea, obseero, memoria breviter repetat, quis qquis de juribus potestatis factae et prosa nae, atque inprimis de recentissimis quorundam Scriptorum opinionibus ex Veteri Protestantium penu depromptis rectum ferre judicium avet. Finem civitatis, netn-Pe internam et externam securitatem, eκ . qua ejusdem origo, et indoles civilis im- Perii pendet, capite proxime praecedenti declaravi. Eum in fiinein Imperans tributa exigit a subditis, et in aerarium refertἰ
eundem in finem eonstituit ostietates, id.
147쪽
i tiber III. est, consiliatos et ministros, aut integra officialium collegia instituit: utitur inspeetione, fert leges, judiciu dat, vim coaetivam seu gladium exerit in homines facinorosos et contumaces. In his omnibus nihil inest, quod supra naturam Sit, qu0d
non aeque Imperanti idololatrae, quam Chri-Stiano eouveniat: nihil in his omnibus juris sacri vel ecclesiastici deprehendes, si lotam' imperii civilis amplitudinem exeu sexis. Neque id dico, Religionem in pο- Atmmis curis esse debere imperantibus ςimo nihil est, quod, si se, si cives, si
Summum Deum ament, magis cordi esse oporteat, ac religionis conservandae, Protegendae , ornandae, et propagandae Studium. Id ut ordine quodam didustam , s eiam,' quod' alii catholici rerum publiearum tractatores in usu habent, ut naturamae Proprietates verae Religionis , et Ecclesiae Romano- Callioli eae a 'Theologis nostris 1nvidiae demonstratas instar lemma lis sumam, Paulo accuratius easdem eXPositurus in iure publico ecelesiastico. Unde multiplex diisterentia religionis, ac bo-hi civilis, Ecelesiae et civitatis; imperii saeri et profani ad sequentia capita revomeari potest:
αὶ Disserunt originu. Civitas aliartim temo Poralium societabum more ex pacto libero Sy
148쪽
Ius naturae publieum. iociorum est: Ecclesia ex lege et institutions Des ac Domini Nostri Jesu Christi, qui per Spiritum sanctum Posuit Discopos regere Ecclesiam Dei , quiam acquιsivit sanguino auo. ιγ illa ergo societas pactilia , voluntaria , terrena ac humana est; haec vero legalis, nec, ssaria , caelestis, ac divina. a Origo imperii civitis est a Deo , ut
auctore naturae, neque naturae ordinem au ilia
mites transcendit: origo imperii ecclesiastici est a Deo , ut collatore gratiae supernaturaliS, proindeque longe altioris ordinis , quam ut cum multa temporali in comparationem venire, aut Pre tio comparari possit. bin Finis civitatis set imperii civilis est se- euritas interna et externa ad vitae quietem ac tranquillitatem. 3 At Finis Ecclesiae , et imperii sacri est sanetificatio animarum , ac beatitassVmpiterna, cultus ac gloria supremi Dei longo nobilior , qu in quae naturae viribus et optari , nedum obtineri possit. Fini supernaturali media pariter supern turalia respondere neceSSe est; qualia in potestate civilis imperaniis non sunt. Fini praestantiori inferiorem cedere , rationis et naturae lex est. c. .
co Uti inter finem utriusque societatis et potestatis sacr:e et profanae ; sic inter media, Per quae finis obtinetur, maxima discrepantia est: media . determinantur per leges , ,aliave PQ testatis exercitia ; ergo in his quoque necesse est diversitatem intercedere , uti et inter objecta Potestatis , ac exercitii ejusdem. /o Potestas utraque sacra sive ecolesiastica et profana seu civilis in suo genere summa est pquia neutra subordinatur alteri: itemque altera
149쪽
ab altera est independens, eo ipso, quod utraquo Per Se et in se spectata , sit summa et ordinis diversh. 5 Simul et civitas is ecclesia societas visibilis est, i et inaequalis ; multis tamen praerogativis. non tantum ratione praecellentis finis , sed ut insignium proprietatum eminet ecclesia; quippe una est unitate fidei , doctrinae , capitis z Sancta est in fide ac disciplina ; sanctosque identisdem efficit insignes : catholica et duratione tem Poris et propagatione per orbem: denique,v
uolica est, dum inde ab apostolis et successio mnem sacerdotum et doctrinae depositum non in 'terrupta serie traditum exhibet. ιγ Act. XX. 28. 2ὶ mis.' XII. za. 23. 24. I. Dan. I. g. . S I. Timolia II. a.
- η Notoria haec Catholicorum doctrina est. S noPs. duris E L Viennens. g. XLVII. et XLVIII. Biemer Inst. Juriam. Eces. P. I. g. C. Schrodi in Q stemat. Juris Publ. unio. P. II. G g. IX. L. B. de Meiι-πr Iura pubi. uniM. f. So. Testimonium ec Protestantihus Perhibet Cl. Fuiter in InsIiι. duris ρδει. German. g. 431. De hoc dogmate magna constanua disseruit illustrias. Archim riris. de Aeaum Ont in in
atriaci. Pastorali de aractoritate Ecclesiar , his verbis exorsus; ,, Ecclesia , cdrissimi fratres , nec Variuro , unquam Potest in sua doctrina , nec spoliari potestate spirituali sibi a domino concessa. Nec decepta- , , Tum illusio mentium , nec Politici fines, risic opi-- , , nionum humanarum inconstantia, nec sPeci Sus Pra , , textus conservandae tranquillitatis publicae sucum vn is quam sacient sponsae desu Christi. Λω humiliati is nes aut relegationes suorum Ministrorum , Ree illo-M rum supplicia, et ipsa mors intrepidum ejus animum, , unquam movebunt. Semper conservare sciet veri-
., latum aeternarum depositum , et tueri auctoritate ., ε eram ν quam a di ino suo sponso accepit is
150쪽
- . Nemo e Si vir Sapiens , qui non maximi faciat eum , quem civile imperium obtinet finem, nempe tranquillitatem ,
Paeem , Sscuritatem , rerumque earum , quae ad vitae necessitatem, atque etiam commoditatem quandain ac jucunditatem neeeSSariae sunt, sufficientiam. Neque enim hostium tantuan externorum , aut latronum, furumque metus , sed inopiae quoque timor bealitatem vitae perturbat: Neniet tibi quasi Ciator , egestas et pauperies quaSi
is armatus. cI Haec vitae civilis beatitas , uti rerum , ex qua Pendet, eo pia , assi uentia , aut mediocritas , multiplices gradus in se habet; relate ad finem religionis suurn ordinem ac veluti locum nanciscitur. Unde duplex error existit valde pereiciosus; quando perlaetio beatitatis terrenae ita extollitur, quasi Summa rerum omnium ad Iominis officia pertinentium in eadem consisteret; dein quando eum detrimento religionis , divinique cultus et sempiternae animorum salutis homines felices esse aut jubentur, aut ipsi appetunt. Deceptricem ideam, quam Si bi nonnulli de eivilis status beatitate enfingunt , ex sacro codice exscribam :
a Quae est ista beatitas hominum J Sicut erant in diebus ante diluvium, comede mea et hi u