장음표시 사용
341쪽
336 Lib. IVniatur. Eorum fides inter gentes omnino Buncta est, vel ex sola naturae humanae conditione, quae hostili statu minime tot litur. Istiusmodi pactorum alia sunt publica, quae circa jura imperii et gentium belligerantium propria versantur, et a Summo Imperante ejusve belli ducibus , vel minoribus magistratibus ineuntur: a Ita Prisata, quae hostis cum subditis hostium init sine praejndicio tamen Summae Pote. statis. Species ac notiones istiusmodi pa
α Induciae, seu conventio , qua , manente bello , a bellicis actibus tempore quodam abstinendum est: sunt eae vel universales vel 'particulares tum ratione loci , in quo eae Valent, tum actunm', qui suspenduntΠr. Atque hae sunt bellieoae , per quas certamen cesSat manente Epparatu bellico : paciscin appellantur, per quas et belli apparatus , perinde ut facta pace dissolvitur, non sublata causa belli ; hae speciatim armistitiuin dici solent. ιγ bὶ Manente statu belli , vis bellica sistitur Per pacta seu litet as commeatus, quibus iacultas secure inter belligerantes commeandi conceditur ; iis affines sunt literae salum guardim, per quas certis personis rebusque immunitas a vi h stili conceditur.
e Pacta doditionis veI sine modo finni, aut cum modo , et nominantur capitulationes militnm, urbium, provinciarum' inde aut ge-Πst ales sunt, per sinas de pluribus urbibus vel
342쪽
δω naturale gentiunι integra provincia convenitur, aut particulares de unica arce. Pro variis clausulis et conditionibus a Victis observandis , ceu quoad hecurita tem incolarum , cons 'rvationem religionis , Ii vertatem , liberum discessum et commeatum mim litis priesidiarii cum ordinariis signis honorum militarium capitulationes censentur honbrabiles,
dὶ Pactis bellieis accensentur ea , quae de rediniendis vel permutandis captivis , vel obsidibus tradendis aut restituendis conficiuntur. .
' Pacis , uti et belli nomen latissime Patet, quemadmodum S. Augustinus in libris de civitate Dei explicat.
Pax quaedam a natura hominibus praeseri. Pta , nempe concordia ex naturali eorundem inter se cognatione orta, qua homo homini, gens genti ad communia hu- ,
manitatis officia obstringitur , quo illud generatim pertinet: alterum non laedere: suum cuique tribuere. cst Hoc autem Io- eo pax seu potius pactio pacis aut ρα- ciscatio ost publica inter gentes bellige-Tantes conventio, qua bellum finitur seposita seu sublata belli causa; atque ita Pax ab induetis differt, per quas sola visa,elli aliquamdiu suspenditur : . ab armi, Zallinger Jus Plat. L. IV, Y
343쪽
338 Liber re. alitio item, quod causam belli non seponit , aut tollit. In paetione pacis quaedam generalia sunt, quaedam specisca seu huic Pactioni prae aliis propria ac singularia:
Ga Generalia sunt ea , quae de consensu paciscentium , de paciscendi iure, de materia, deque essectu et Iigatione pacis , Perinde uti in pactis aliis , disquiri possunt. ιγ Specialia ad naturam pacificationis pro-
Priam pertinent, quae in transaetione inter gentes facta sita est. Nam alterius utrius partis hebligerantium causa certe injusta est: id autem agnoscere vel lateri neutra' vult: nee vero interiitigantes , qui libertate et summo imperio gaudent , iudex cogitari potest; beIlum igitur exitum non haberet, si illud definiri deberet, quaa Pars yotiori jure gaudeat, et jus petendi habeat, quid ex causa belli , quid ex damnis illius sibi deberi putet. Nihil ergo relinquitur, nisi nisis in foro externo controversa Et anceps aliquo dato , aliquo retento, id est, per transactionem terminetur. 3ὶ Uti igitur victoria non de-eidia justitiam belli, ita nec Paa. ιγ L. XIX. C. m. a g. 3. Inst. de L et I.
s Fit transaetio , dum omnia, quo Iom sunt . xelinquuntur , aut dum Maedam restituuntur , quaedam rotinentur z ava de novo Praestantur, alia non it in
Quia bella non geruntur, nisi Pacis obtinendae aut firmandae causa, merit
344쪽
dixeris, jus pacificandi esse consectarium juris bellandi , proindeque majestatis Pro-Priuin habita ratione diversae imperiorum formae. De hoc jure conficiendae pacis quaeri potest.
Q Cuinam competat, quando Rex immaturae aetatis , ata imui inutae mentis est. ὀὶ An et regi pulso ; imo et capto et quam tenus tribui debeat 3 enimvero uti quisque jure suo diaponit, ita με est. o Qua potestate et euectu ministri gaudeant ad faciendam pacem delegati cum plena potenotia. Quam vim eorundem ministrorum et belli-- ducum Fonsio habeat, . seu conventio injusso summae potestatis inita de jure publico. Et qnia pax aut universalis est, qua Omnes et singuli belli socii comprehenduntur-, aut eicutaris , vel separata, qua nna gens concluditur , aliis sociis exclusis ; hinc ambigi solet , am gens belli socia Redederata jure gaudeat sa-ciendi pacem particularem absque consensu Par tis foederatae ; idque extra casum verae necessi, talis naturae foederis generatim repugnare censent,
Do consensu ad omne Iactum ne eessario quaeritur , utrumne in liqe genero Pactionis exceptione doli, enormis laesio. Dis , injusti metus is consensus, Pro nullo liaberi possit' Inprimis inter gentes li- heras nemo est, qui de dolo, enormi et Y a
345쪽
346 Liber IV. iv jnsta laesione, ac vi injusta pronunt icti dein pax naturam transactionis habet sa-
per omni bςlli causa et injura initae, qua causa belli seponitur; eiusque justitia haua decisa , bello finis imponitur. Quare si ea uia
sam eandem de novo arripere, a P entilare , aut laesionem, ac metum obtende re integrum esset, pax naturam suam
amitteret , nec finis belli , sed suspensio foret. ci
ci Cong. g. CCXC. et Gotium de L P. est B. L. III. C. XIX. g. ra. et C. ANU. q. 7. Mehmeri. P. V. Fart. Specta . L. II. C. I. g. 37. in not.
Materia pacifieationis ea est, Per qua transigitur : quae sine dubio Potestati paciscentium subjecta esse de- .het, vel aliter pactione attingi non cenS tur , nisi quatenus subjecta est. Secus profecto et jus seu facultas moralis transigendi deficeret. Et quia sere super Pluribus rebus vel juribus transactio sit, idcirco et plures articuli pacis constituuntur, sive conventionis partes quibus di. Stinguuntur ea , de quibus singilatim quid-Pia u conventum est. Istiusmodi ' articuli, si ad eandem causam pertinent, connexi 'diduntur; serus diversi. Aiateria, de qu eonvenitur, in his maxime consistit:
346쪽
Jus nasvrais gentium 34s, O Quia pax firma coalescere non potest,
nisi praeteritarum iniuriarum ac malorum aboleatnr memoria , et inimicitiae deponantur , et vindictae studium abiiciatur ; idcirco constituitur primo amnestia , seu iniuriarum et ossensionum utrinque illatarum publica ac sempiterna oblivio , et quidem aut illimitata relate ad omnes personas aet causas , vel restricta ; itemque aut tiacitia, aut evressa. In expressa inesse possunt: I. oblivio injuriarum ex causa et tempore belli illatarum: a. venia et aggratiatio perso narum , quae alterutri parti adstiterunt: 3. restitutio rerum maxime immobilium: .. reparatio damnorum et expensarum belli r 5. renunciatio praetensionum. Quid tacite insit in amnestia , anceps disceptatio est.
b Altera est pacis materia , qua de bello
eiusque objecto et causa transigitur. E. g. de pro-Vincia , in qua succedendi ius controversum fuit. G Μateria pacis seu articulorum et publiea esse potest, uti cum agitur de alienatione rΘgni, eiusve partis , vel honorum ac redituum Coronae et et privata , eminenti imperio pacem ineuntis obnoxia. Dein eadem materia sub lege amiaeitim attingi saepe solet in pacificatio'ibus, ejusmodi nimirum , qualis in natura sutus pacifici hominum continetur , qu: e in officiis persectis negativis , vel positivis quidem , sed solum imperiectis sita est.
De esseetu et obligatione consectae pacis,
eum exploratum sit, eandem tanquam uni
347쪽
3ia Liber IV. eum tranquillitatis ae salutis publieae re, medium, Sanctam haberi et inviolabilem debere , animadvertenda non nulla sunt: αὶ Cum pax salutis publicae cansa proindeque civitatis nomine ineatur , idcirco pro foedere reali per se habenda est, cujus obligatio ad silccessores transit ; qui proin , nisi omnia velint evertere, causari haud possunt , sibi a decessoribus praejudicium creatum fuisse , et creari non potuisse.
ιγ Etsi rebelles subditi inre imperii, non
helli coerceantur ; tamen pax cum iis composita pro valida et inviolabili habenda est ob ipsam Amnestiam paci in harrentem , quae remis sionem injuriarum continet. Nec imperium emi, nens ad auferenda jura subditis per pacem quaesita pertinet. Ipsa enim necessitas et utilitas publica , ex qua ius eminens profluit, et cui alligatum est , poscit fidei pactitiae sanctitatem ;cum alias subditi arreptis semel armis in desperationem coniici , et ad extrema adigi deberent; leoquod nullum tranquillitatis recuperandae subsidium reliquum haberent. e Oblisationi ac fidei pacis initae contraria est 3 Vtura pacis ; quo nomine venit factum tum Positivum , tum negativum pactioni patis
reptis nans. Nec vero inter rupturam paeis , ac nova n belli ci usam nihil interest. Quaerunt , an uno paeis articulo rupto , tota pax rupta videatur ; sunt, qui inter connemos et diversos pa sis articulos distingnunti alii singulos sine diris imine ceu totidem conditiones considerant, qtribus servatis , et non aliter, pactioni stauri 'clum sit.
348쪽
Jus naturati Dntium. 343 d Uti pacta singuIorum hominum, siegentium firmantur variis pactis et actibus adjectitiis, cuiusmodi sunt juramenta, fides regia, Pignora etc. Gentium maxime propria est guam rantia ; uti enim inter gentes belligerantes ad Componendam pacem tertius interponere consi inlium et operam potest, qui mediator dicitur ;sic ad pacem firmandam accedere potest guaranti , a qua pax gnarangiata nomen ducit. Consistit autem guarantia pacis in conventione publica , qua gens genti utrique vel alterutri pacem acienti promittit secnritatom pacis, proinde si opus est, auxilium quoque adversuS eam, quin Pacem violat.
CccXL Jus g tium communicandi interi Cccxv. Id exerceri nequit sine legationibus iude notio legati. CCCXIII. et legationis iv provenit. CCCXIV. Sanctitas iustorum, CCCXV. aliaque jura.
Status naturalis et originarius Itomi nis non es cludit societatem absolutam alio, ruin hominum , similiter. nec status naturalis et liber gentium aliarum gentium societatem ex ludit. Ea societas a natura instituta est ad mutuam communicationem rerum et operarum ac dedum d. felicitatem singulorum personarum seu, physi earum seu moralium mutua communicatio aliqualm
349쪽
s44. Libendo est juris naturae persecti, aliquando impersecti, aliquando ad decorum dunta
xat, naturae vel moribus conflentaneum ,
xeserri debet; quae communieqndi tria ge
nera hic exponenda Sunt. α cuivis genti competit jus persectrum reparandi i laesionem ab alia sente tactam, aut repellendi , praesentem . vel praecavendi imminentem ; et quia jus belli eXtremum est ad eum finem. remedium , quod locum non habet, nisi desperatis lenioribus ; idcirco genti etiam competit jus postulandi reparationem , cessationem, Bdversionem injuriae ; haec postulatio fieri non
potest sine communicatione et tractatu cum gente altera.
ὁ Cuivis genti competit jus perlectum obtinendi ab altera subsidii , conciliandi foederis , eonveniendi de commerciis aliisque pacis anthelli negotiis, si eadem hisce subsidiis reipsa eget ad cons ruationem aut persectionem statusani. Igitur simile jus eidem competit, eπponendi alteri suam indἴgentiam, aperiendi consilia Sua , offerendi promissa sua. Atqui nec id sin Commnnicatione et tractatu cum alia gente fieri Potest. e Ad mutuam gentium tranquillitat- ac felicitatem conservandam valde conducibilis est testificatio existimationis, et benevolentiae; quamguntes mrituo praebent , idque certis temporibus ratio decori postulat. At ne haec quidem testificatio sine mutua sentium communicatione cogitari potest. ζ
350쪽
. Quaevis gen8 , iquae communicandirum alia jus perfectum , vel imperfectum aut rationem de eo ro nixam habet, per Selibertate gaudet , eum comin uniealionis inodum determinandi. In statu polyarchbeo , id est, in aristoeratia ac democratia fieri non potest, ut plures vel omnes si-inui penes quos summa imperii est, eum ultera gente communicent et tractent, sed singuli seligendi, qui aliorum seu potius universorum nomine agant; colloquia i ter ipsos Imperantes status monarchi ei instituta saepe non modicis incommodis subjacent. At si ipsi inter sese communicandi jure gaudent, i id aeque per alios ac seipsos expediendi facultatem liabent. Hinc intelligitur, et necessitas legationum, et notio legatorum enim vel oratores sunt, quibus tanquam subditis gentes sua negotia eum aliis gentibus eoram
gerenda eommittunt ; qui proin dupliciossidio languntur , procuratoris seu mandatarii, et officialis seu ministri gentis
Q Notio legati arctior est , quam procuratoris vel mandaturii ; pr6terquam enim quod hic inter privatos et in privatis etiam negotiis adhibeatnt , mandatum etiam in non subditum sentis cadit, a qua illud proficisci ur e at 1eia