장음표시 사용
321쪽
spectata praeterea obligatione ιι serendi iremedia leniora acerbioribus , deniqne speetata etiam subjectione Principum Christianorum erga S. Μatrem Ecclesiam de casu capituli noet it ille. 13. de Iudiciis; ita definiendum est, ut aeque humanitatis ac pietatis plena suerit denunciatio evangelica facta apud S. Pontificem a Rege Angliae, quam plena sapientiae responsio data ab Innocentio P. III. Q g. C. a oc. m. 4. 33 II. Mach. X. . L. B. de Martini Positi de Iure Gent. g.
DCCXII. eL tribus sequentibus. 5 Quoestion. in Iosue. quoesI. 1 o. restitus incan. Dominus. 2. XXIII. q. a.
Quando de jure belli, anne gentibus
competat, quaestio movetur, in primis jus ipsum, seu facultas moralis S greganda est a recto usu juris. Si enim jus bellaridi deficit, ipsum bellum, quod geritur, Idesio est juris perseeti, cum obligatione conjuncta resarciendi damna belli ; quod non item fit, cum quis jure Suo non Tecte ς ceu ex odio utitur. Ad rectum usum juris maxime . pertinet modias et firma , qua geritur bellum, et intentis, qua Su
scipitur. Qii id culpatur in bello 2 inquit S. Augustinus cI - - nocendi cupiritas ,
322쪽
uisciscendi crudelitas impacatus atque -- placatilis animus - - hac sunt que in beLlis jure culpantur. Ad intentionem quO-que spectat, quod idem S. Doctor ad Bonisaeiu in Comitem scripsit: Non pax qua ritur ut bellum excisetur, sed bellum gerietur , ut pax Mquiratur. Esto ergo etiam
bellando pacificus, ut eos quos e ugures, cui pacis utilitatis bellando perducas. ca Ad jus ipsum spectat, I. ne quis bellum moveat, cui movendi lacnitas non est; at nemini, praeterquam summo Imperanti ea facultas competit. 2. Cum jus belli ad jura necessitatis pertineat, Opor tet , Vera necessitas , proindeque justa causa ad bellum sufficiens praesto sit, eui
satisfieri, nisi per belluim, non possit ἔde hac proxime agemus. Nunc qui ipsum belli Ius impugnarunt, enumerandi Sunt.
Ο Manichaei iure naturali seque ac divino vetitum omne bellum asserebant, Μoysen, Jostie, ac Davidem de gestis bellis reprehendere haud veriti. Hos bello literario expugnavit S. Augusti nus. 3 b Anabaptistae bellum natura, ac veteri
lege divina Judaeis concessum fuisSe, non nega bant ; at idem christianae legi , quae charitatis , ac mansuetudinis lex est, repugnare docebant;
contra hos amplum argumentorum agmen edu-
Ait Grotius , 43 et catholici Scriptores plurimide controversiis fidei disputantes. 5
323쪽
cens : ρroeliari adversus Turcas , ede rvmnarct Deo , Misitanti iniquitates nostras per illos. 6 Constat ex SS. Literis , fere in poenam scelerum non modo et bella, sed alias etiam calamitates a Deo imitti. Haec ergo, si valeret ratio , nihil remedii vel defensionis contra hostes , Pe- tem , morbos etc. admittere uspiam liceret. 1 e. quid culpatur. 4. XXIII. q. a. Dist. 2o T.
S L aa. contra Faustum c. 74. 75. tibi longe aliter exhibentur ea , quae a Gratiano cil. c. 4. Met siculo : unde neque Joannes , prolata sunt. Sic autem haset S. Doctor et , . Alioquin Joannes cum ad eum ha- ,, Ptizati milites venirent , dicentes , et quid nosis iaciemus 3 responderet eis, arma abjicite , miIitiam , istam deserite , tieminem percutite , vulnerate, Pr - , , Steruite. Sed quia sciebat , eos cuin haec militando facerent , non esse homicidas , sed mitiistros legis , , , et non ultores injuriarum s iarum , sed salutis Pu- ,, blicae desunsores; respondit eis: neminem concusseritis, , , nulli calumniam secereiis, sufficiat vobis stipendium ve- , εtrum. Sed quia Manichaei Ioanticin aperie blasphemare , eonsu verutit ipsum domiti uin Iesum Christum audiant , hoc stipendium jubentem reddi caesari, quod doan- ,, ues diuit dehere sussicere militi. Reddite, inquit, Cae-- sari quae Caesaris sunt , et Deo , quae Dei sunt. Ad , , hoc euim tributa praesi utar , ut propter bella De - , , eessario militi stipendium praebeatur. Merito et iI- , , Iius centurionis dicentis : et ego homo suin sub Po- , , testata constitutus , habens sub me milites , ct clico, , huic οῦ vade, et vadit ; et alii : veni,. et venit ; et , , servo meo : sae hoc , et iacit , iidem laudavit, non ,, illius militiae desertiouem impera iit. εο
IV. C, 4 Prop. S. inter damnatas a Lesene P. X.
324쪽
Ius belli gentibus concessum esse a natura , in hunc modum videtur deduei posse. Uti personis physicis, Sic et moralibus attributa sunt jura connata et absoluta aequalitatis , libertatis, conservationis et persectionis, tum accedente hominum facto jura hypothetica ex dominio rerum, et paetis orta ; isthaec jura omnia , spectata hominum corrigilone et M utabilitate plane inania forent, et ludibrio ob noxia , nisi adjunctum haberent jus ascuritatis, vi cujus homo pati non tenetur laesionem suorum jurium. Qui pati non tenetur laesionem jurium suorum , is , si laesa jam sunt, exigere potest indemnitatem, Seu reparationem damni , et satisfactionem pro injuria illata : si laesa nondum sunt , id tamen in praesenti agitur ut laedantur, vel proxime laedi possint. quivis jus habet defensionis contra hesionem Praesentem, Vel Praecautionis contra imminentem. Igitur eum juribus absolutis et hypotheticis gentium conjun-etum est jus securitatis ς eum jure securitatis jus indemnitatis , defensionis et Praecautionis ; si indemnitas , et defensio ae praecautio mediis lenioribus obtineri nequit, necessitas dat jus violentiae seu belli, ne jura haec omnia
325쪽
3ao Laber m. gentibus a natura concessa aliorum ho-mInum malitia, stupiditate, mutabilitate eludantur et conculcentur. Enimvero finis civitatum primarius est securitas , Proindeque indet imitas, desensio , praecautio eo unctis sociorum viribus conservanda;
et que inadinodum ob conjuncta civium jura gravior est injura gentibus , quam singulis hominibus illata; sic ob conjunctas tum vires , tum jura majus et efficacius censeri debet gentium jus ad injuriam re-
Parandam , repellendam , avertendam Seu Praecavendam; hanc securitatem patresfamilias suis uxoribus , liberis et famulis, et Imperantes patribusfamilias praestare debent. Si ergo nulla benignior securitatis conservandae via suppetit: jus belli praesto est; de quo ex dictis deduetiones dis manant hujusmodi:
a Bellum iustum aut reparativam est, sive persecutivum juris Iaesit aut defensivum , aut denique assecurativum. Exemplum belli reParativi est, quo a Davide vindicabatur injuria legatis suis illata. ci aut quo rex Ioram indixit bellum regi Μoab ; nolenti soIvere, quod ex antiquo laedere debebat ; a amnsivum erat id ,
quo suppetias ferentes rebellibus percussit David. 3ὶ Assecuratorium foret, quod grassante cwmis hoste impio Christiani Principes inito faedere tenerentur suscipere ; quemadmodum Grotius
326쪽
δὲ Quia omne justum bellum ad reparanda
vel conservanda iura pertinet semper defensivum censeri potest. Est tamen, ac dicitur of n- isum, quo Vis publica primo insertur ad reparandam injuriam aut praecavendam: defenSivum, quo praesons vis illata repellitur.
Ο Origo seu ius belli ex jure gentium naturali derivatur, et in numero jurium transeuntium eivitati cuivis competentium haberi debet, Contra ac Grotius existimavit, inter jus ac sormam helli distinguens, et illud quidem juri nam turae; hanc iuri gentium voluntario adscribens. 5 In jure quidem naturae privato jus violentae defensionis ex inre seeuritatis deducitur. Similiter sentiendum est de jure belli publici ; cum jus gentium voluntarium hodie pro exploso habeatur. dὶ Causa belli ab oeotisione et belli initiis
segreganda est. Cum enim leniora remedia ante tentanda sint, quam ad arma procurraturi non continuo quaevis occasio belli pro insta causa ha- heri potest. Initia vero non causa sed primi es sectus belli sunt. x II. Reg. X. a IV. Reg. III. 5. 33 II. Reg. y I. 5. O De I. B. ae. P. L. H. C. XIV. 12. χ ιbid. L. I. C. II. 4.
Ius tuendi securitatem propriam pem sectum est, et cum jure belli conjunctum. Ius vero tuendi securitatem alienam est Zalliri r Ius Nat. L. IV. A
327쪽
imperfectum ς nihilominus eam vim habet , ut succurrere, et assistere genti Iiceat, quae ipsa non valet tueri jura sua,
ei et jure gaudet, eadem vi tuendi , et
prae imbecillitate non possit. Utruinque hoc jus pertinet ad conservanda jura ab-εoluta libertatis , aequalitatis etc. et hypothetiea, non ad eadem perturbanda. Quod-εi ergo nee propria gentis Securitas , nec
alterius gentis iure belli gaudentis, atque auxilium poseentis periclitatur , Iocum non habet jus belli, tanqnam remedium
extremum et extreme odiosum. Unde inferes.' a Quamdiu per delicta, pravosque mores euiusdam gentis aliartun gentium securitas non adducitor in discrimen, ins belli ob ea delieta non competit ; nullum igitiis est bellum puniatorium , quia poena proprie talis requirit jurisdictionem in eum , qui punitur. Qitae est gens delictorum expers etiam publicornm 3 Quae ergo securitas , pax . tranquillitas haberetur in terris , si gens delinquens ab aliis bello implicari posset Τ Λ poena distingui debet vis hosti illata , ne imposterum animum nocendi habeat; id, quod ad securitatem gentis laesae pertinet ; neque a Grotio satis distinctum fuisse videtur. i B Ex hoc argumento plerique omnes con- cIudunt , ob sola peccata contra naturam admissa , vel ob solam infidelitatem, idolatriam gentibus inserri bellum haud posse. Cum enιm, inquit Vasqnius , omne poccatum εit conera na-
328쪽
, Jus naturale gentium. 3κ3tur m , ex quolibet peeeato ιiceret insidelibus habium indicere ' - - Pari ratione Chrisιianis Peciscantibus tiadem mala inferri possent i qui cum omni diu , omni hora , omni denique temPOriβ mo
mento innumera peccata non secuS , quom reti- quin gentes commitant, possent inter σο Pe Pe-
tuo proeliari , quaai bellum jam indictum sibi es-
Puue ferent. a Siqua ergo gens desit officiis erga alios, bello impeti non potest , quamdiu
id securitati aliarum gentium , viti extraneorum hominum non obest.
cὶ De transitu armato gentis per territo-ain m alterius non levis est disputatio , iustamne, εi negetur, bello c. usam praebeat; generatiIn usu.xei alienae , qui periculis et incommodis subjacet , jure tantum impersecto exigi potest, e
tra casum urgentis necessitatis. Si certo constet, innoxium esse usum, minorem necessitatiS gradum , ut Vi entorqueatur , sufficere arbitror. 3 dὶ Gens , quae vires suas gradum et Potentiam justis mediis auget , nernini, Ob eam causam, quod jure utatur suo, facit injuriam, Qtsi dein potentia superior evadat aliis. Igitur
nec solum incrementum extraneae potentiae , meque ratio aequilibri , seu conservandae sequalitatis viritim justa est causa inserendi belli , siquidem res theorice spectetnr. Fieri enim potest , ut conservatio aequilibrii pactis inducta it , vel ut praepotentia unins gentis argitanen- tis et factis minime dubiis appareat tramcndo , seu conjuncta cum laesione imminente , ptque ad subigendas alias gentes non obscure tendens. Ceterum cavendum magnopere , ne loco invi
329쪽
diae , aemulationis et odii obtendatur iustus metus , et periculum securitatis turbandae. Exemplum extat in sacris literis de Abimelecho rege Palaestinorum in Gerara , qui dixit ad isaac rRecede a nobis ; quoniam ρOtcntior nobis Cius es via . c. e Nihil autem evidentius cuiquam videri debet , quam inter. justas belli causas reserendam non esse cupiditatem dominandi , amplificationem imperii , praedandi ac ditescendi Propositum. 5 Υ Religio non armis quidem propaganda , sed tamen defendenda est ; neque existimari potest , terras a gente infideli Christianis ereptas continuo ab eadem pleno jure teneri , Praesertim cum solum armistitium, non pax cum tali gente inita est. Parnm aequum judicium doexpeditionibus cruciatis ferunt scriptores non pauci , quasi doctorem habuissent Lutherum , qui in libro ad nobilitatem Germaniae c. 25. dicit : nullum esse pulcrius regimen uSquam , , quam apud Turcas, qui legibus alcorani gubernantur, nullum autem turpius, quam apud Christianos , qui jure canonico et civili reguntur. In assertione articuli 34. ait: Pontificem et Ρontificios esse multo pejores, et truculentiores Turcis , et stultum esse pugnare pro pejoribns Tu eis contra meliores; et in epistola quadam contra duo mandata imperialia, oro , inquit , cunctos pios Christianos , ne ullo modo sequamur
vel in militiam ire , vel dare aliquid eontra Pureas ' quandoquidem Turca decies prudentior , Probiorque est , quam 3unt Princepes nostri. Scaὶ L. II. C. XX. g. 4ο.
330쪽
Jus. naturale gentium. 3as ab Illustr. controυ. L. I. O. XaIV. n. 4. Cons. -- lina de I. et L tracl. II. dixμ 1 . Peculiari Dei jussu
et revelatione exscindenda erant gentes impiae a Deo damnatis. Num. XXXIII. 5o S Deut. II. 4. s. et 26. ac seq. adde C. ult. XXII. q. 2 Gen. XXVI. 16. Videatur locus integer , et imprimis puteus dictus: calumnia ; alius itidem puteus dictus : inimicitia , denique v. 28. 1oedus inter Abime- echum et Isaacum initum , quod stilo Pnsendorsano pudendum vocari debet et , , Sil juramentum inter nos , et ineamus foedus , ut non saciat nobis quidquam ma- ,, Ii sicut et nos nihil tuorum attigimus. UO Exempla in S. codice extant de Nemroto sen. X. 8. de Nabuchodonosore ovaith I. 5. 7. seq. Ibid. II. 3. 5. 6. Ibid. III. 13. de quaιuor regibus Princlatoribus eontra quinque. Gen. XIV. a. de Amasia
Expositis eausis belli iustis ae im
iustis adnectenda sunt eorollaria non levis momenti, quae in aliis quoque negotiis privatarum concertationum, aut in conflictu saerae et profanae potestatis Io-
cum habent, primaque ac levissima Iuris naturalis principia mirifice illustrant. Id
ergo Perpetuo habendum est prae oculi se 1. Finis belli est reparatio laesionis: defensio contra vim, securitas vel Praeeautio contra imminentem. I. Iura gentium utrimque sunt aequalia et independentia,