장음표시 사용
211쪽
cc aoy At non te tur Chri OD, immo M nec debent cum euidenti perieulo religis o to-μ strare Regem in elem; nam quando iusdisi. cs num dr humanum pudiis debet '. re diuinu emisso huma ρ:de iure anie sino es s seruare ver m fidem se religionem, . una
ει tantum est, non multa, de ιμre autem humi. no est,quod hunc,aut illum habeamus Tetua pro- 2Io Denique, cur non potest e po-
212쪽
a II i Haecinimia ratio Cai dinalis Bellarmini , cui etiam ntillo plane n otio sa
sup positam inter iudicia potest iis ciui- 'lis, & EcclAlasticae diligenter observemus. 'Aristondemus igitur,Cardinale bHlarminue in hac tertia sua rationein eo potissimq .claborare, ut probet, Principem iilfid vel haereticum, i aliosi pertrahat ad
vel infidelitatem pody a populo silii sub
tecto Principatu pris i. prssen aute controuersia, quaeque in hac quς stione a Car,rdinato Bellarmino instituit tir, noli est, Aia, Nob quas causas possint Refies δ ten porali Republica deponi, sed Bluiri, An Summus Pontifex habeat auctoritatem iure diuino priuandi Princspes suis doliinijs. . . Nam siue Respublica temporalis positi; suum Principem ob aliq-ausam, vel crimen depoher siue non misit quae quaestio potius ad Philosophum moralem, quain ad Theologum specta L, di aliquid circa eam inconsiderate asseuerare facilem praebere potest tumultibus, rebellionibus,& Regicidijs occasionem, cum praesertim longe dispar videatur esse ratio in qui uo
213쪽
testatem in suos Principes transtulerunt,ues ipsi iusto bello eam acquisierunt atque in reliquis item in quibusdam criminibus tque in alijs attamen hinc nullum efficaκ peti potest argumentum ad probandum,-Summum Pontificem ulla prorsius iure diuino habere potestatem etiam in ordine ad bonum sipirituale,Principes temporales esbis dominiis exterminandi. Et propterea omnia illa argumenta, quae in hac tertia ratione congerit Cardinalis Bellarminus primo duntaxat excepto) solutione non indigent, cum solum contendant Principem stereticum, aut infidelem,' si alios inducat ad suam haeresim,aut infidelitatem, posse a
populo fideli sibi subiecto e Principatu e
ai3 Nam dato, sed non concesi illucitum esse Christianis tolerare Regem haereticum,aut infidelem, si ille crinetur trahere subditos ad suam haeresim aut infidelitatem, quae est prima propositio Cardinalis Bellarmini,& ab ipse quamuis pluribus , nullo tamen valido argumento ut mox videbimus confirmata, quomodo tamen hinc recte deduci potest,Summum
Pontificem habere auctoritatem Principes
214쪽
Cardo Bellarminus in principio huius tertiae rationis illud colligit hoc argumeto. - Pertivit ad Pontificem, cui commissa ea cura Religionis iudicare an Rex pertrahat ad baeresini necne, ergo si R. ex ob haeresim depret potest, pertinet ad Pontificem iudica e Regem esse deponendum, vel non deponendum et 14 Sed haec argumentatio, licet prima facie solida videatur , si tamen' diligenter discutiatur,valde fallax reperietur ptop ter multiplicem sensem quem habere pintestilla antecedens propositio, ad Pisiscem iudicare an Rex μ ' Vel enim prinio intelligi potest illa propositio de Mici in foro animae, vel de m- dici, extra animae sortim : Si intelligatur de iudicio in foro animae' djcimus, ad Pontifi- cem quidem pertinere vel per seipsum im- imediate . vel mediate per insertorta P a - .: .ii , latos, aut Pastoresquoiummovi iudicare, an Rex pertrahat alios ad haeresim, necne.Ad- do particulam illam, quodammoaeo, quoni- i . - έ am iudiciu Patris spiritualis in soro poeni ' tentis praesepponit ipsum poenitentem per . . , . in ἀpropriam consessionem cum animo con
215쪽
sarij iudicio se submittente. , Quare si princeps ad Confessionem accedent agnoscat se vel in haeresim lapsum esse, yri; alios ad ., haeresim induxisse, iudicio, SVςrdotii claue non errante, mrς tenetur, 3μyn quoad
poenitentiam sibi iniunctaad in plendaria, tum quoad peccatum praeterim,d qccasio- nes illius in postri uis deuitandas. '2IS, i Veruntamen si Princeps ille probab ori aliquorq in opinionem pecutus ex istimet , se neqve in haeresim lapsum esse, nequIstalios ad haeresim pertraxisis, quamuis Consessarius iesius sitametsi siti Summus Pontifex γ alij, etia rationibus probabilibus fersuasit. 'griu sentiat non tenetur. Iri inceps in eo casse, relicta'propria
opiso ne probihili, sequi iudiciu Summi
i Inet. 2.q.rs. Pomificis, quia potius iuxta communem xl.6,ybi Mς' recentistrum Theologorum' sententiam te-&in 1.2.q.63. netur Summus Pontifex contra propriam
M 4. ubi Pe- opiniodem iudidio probabili Principis se bis, stibis conisi mare, quoad hoc, ut abselutionem&ilii. vide illi debitam impendere obligetur. Sed de etiam Soy- hoc interno in foro animae iudici' non ubReg i lib., a locutus esse Card.Bellarminus, cum ςap. s. clarum sit depositionem Principum ad sorum exterius pertinere. a : l '
216쪽
16'Si autem de iudicio extra scitum animae propositio intelligatur, duplicem tiam sensum habere potest, primus est perutinere ad Pontifice - an Rex pertrahat ad haeresim, non quidem p γxime, sed remote, definiendo silicet , ac declarrando in genere talem actionem,uerbi gratia, cum talibus circumstantijs factam, esse
haeresim, aut alterius generis peccatum : Et uersalis Cain hoc sensu non negamus quin ad pomG pM, aficeis; tanquam Uripsi ιμπινι- laus E Cithea, pertineat quotiescunque in Eccleri dra definiat,sia oritur aliqua contrbuersia circa tes fidei, aut moru) iudicare o deum i-e in tale cum memia
uuid sit haeresis i alteriusve generis peccatu bris, di inai Attamen cum hoc iudicium P6- ' . 'is tificis thuando ex e thedra definit) sit in- de eoporte- fallibile,& nunquam possit , neque
etiam myrtuo Pontifice non est lassiciens, ' .hi. iis ut Pontifex ration e illius dicatur habere au- praesenti nonctoritatem Principem, haereticum deponendi, nisi dicere 'velimus Pontificem, sentem eonis
qui multis ab hincscetilli defunctus aliqua trouersiram propositi'nem, ut haereticam condemna- yό Σ uit, diei osse habese; auctoritatem depo- temporali di-nendi Principem iam superstitem,qui, sul, ditos suos ad illam 'hartesim pertrahere co-
217쪽
natur. Et neque in hoc duntaxat sensu vocabulum illud iudi rea Card. tillarmino
accipi videtur . . I tatiata, a th
ai 8 Secundus sentis est,ppitin. Pontificem an Rex patrahat adhaeresim, judicando,o determinapdo particulari, an talis,yel talis a 'l uae lim resis reputatur, faba sit a Rege i d . adhuc in hoc sensu propositio: bifariam intelligi N potest: Et primo de iudicis communiter sumpto, ut significat iectaen determinati .rchan I 2 f ne rationis inter Wrum, & falsum, rictu,&- λ- ' prauum in qu nque teria Rie speculativa inue:putata, quaeque consistit in , - presensione rei, i in se est. i j
, magis immo mitis pertinet ad Pontifi- cem,qui millissim mili num spatio forsan dita militarit , an Re -haere- sint, quam V populum Regi subjectum, qui illi inseruii, &omnes eius actiones in- tuetur,& ex cuius relatiohe tota notitia,qua habet Pontifex de particulari illo Regis lacto dependet.Et neque de hoc iudicis inis. telligendus esse videtur Card. Bellarminus, eum huiusnaodiiudici im non magisneat ad Pontificem, quam ad alios homines
218쪽
nes priuatos, qui de rebus prout sunt, reis clam appretiansionem , seu iudicium habe
- 2 2o Vel secundo intelligi potest propositio de di a propriδ, dc iuxta primam nominis impositionem , prout indimus significat rectam determinationem elus, quod iustum est, sesi quod idem est, prout significat actu Iudicis, ut I ex est,& -dLcit r quando idem fiunt Luri de ius incens. iudicare, & ias disere; iudicium 8c actus,quoius dicit. Et de hoc iudicio videtur loqui Card. Bellarminus, cum ipse agat de tiam dis, quod proprie ad Pontificem spectat ut est supremus Iudex spiritualis. aai Si igitur propositio intelligatur de hoc Misio, quatenus scilicet est actus Iudiais ut ius dicentis, ut sensiis sit, Qu uis non sit proprium Pontificis, sed potita eorum, qui Regi propius assistunt,iudicare iudicio latὰ sumpto, an Rex pertrahat adhaeresim, cum tota notitia Pontificis de tali Regis facto ex ipsorum notitia dependeat, pertinet tamen ad Pontificem, cui cura religionis tanquam supremo Iudici spiritu, li est commisia, is axe iuridieam sententiam pronunciare, an Rex pertiabat
219쪽
sit propriu Regis iudicare iudicio late suminro,an aliquis ex bbditis homicidium cibi cause , eommistin, sed potius ςotum, qui talis homicidij t. soculati fuerunt; peribiaetIamen ad Regem, cui cura Reipublicae inquam supremo B. dici temporali est c5ci talia: inditare id est, 'proferre sententiam, an homiridium perpetrauerit, necne, Si, inquam, in hoc sensu propositio accipiatur, Reseondemus eam adhuc esse aequivocam,dcinum senis esse veram, sed an eo, quo a Card. Bellarmino applicatur ad Regum depositionem,esse a veritatem nitus sienam I a23: : Q ut melius intelligatur, obstiuaeuum est , duplex iudicium, sicut duplex forum , quantum ad praesens insti tutum attinet , esse distinguendum: Secu-uare nimirum, quod deinde in ciuile,& cri mimale, seu capitale distinguiolet, atque Ecclesiasticu mie pirituale.Quae quidem, fota ita inter se distincta sunt, ut licetrade pr0rsiis causa , de almen in vir lue toro
audiri, iudicari , & terminari possit, habeant tamen suos pryptiosine distinctos Iudices
220쪽
cipalibus iuxta cuilissi te Regni mohsuetu- Λdinem diriguntur et Exempli causa, crimisi haeresis iudicatur a Iudice Ecclesiastico, & funitur poenaEeclesiastica, etiam usque ad depositionem a statu cierlaesi, si fuerit clericus,& aptiuilegio soliEcclesiastici, quo priuatus traditur foro Sehulari, ut in eo pro emdem haeresis criminerursus sudicetur,cum hac tamen protestatione a Iudice Ecclesiastico facienda, ut Iudex Secularu citra momtispericulum stententiam circa eum moderetur ut habetur in cap. Nouimm de Uerborum
sigm catione, in foro autem Seculari idem crimen haer)s auditur, iudicatur, & poena