장음표시 사용
51쪽
posse mentiri. Nullam fi auden nullum dolum . , nullum deni l que vitium brevis pilus clat , haud magis sane quam pediculum. Cn. Ita sane credo,& facile persia des. Non enim frauso dolus in capillo ipso delitescunt, sed intra caput recondita haec vitia occultan lxR crebroso cerritos fanaticos aeque videmus sub brevi capillo quam sub proliXo,ut muc-
brevi capillo, quod negligentes pigros no sinit esse pediculosos. Sed barbam qui habet,habet etiam quod agat, nisi velit ricinis eam oppleri. Iam sumus ergo pares. Vobis bari bicolis incumbit barba depectenda,nobi cssaries caesulatis dento
buxo discernenda. Caeterum hoc tua tam late fusa de spatiosi barba revocat mihi in mente ut te rogem, quid facere soliti sint Malloti bar bis Psilorum captivorum, quas in carcere recidendas per carnificem curant Cust Equestrium sellarum tomen-
52쪽
4 DIALOGustometa ex his conficiunt, aut lectu-lorii viles culcitas iis farciunt. Si quq vero prster ceteras iis inmodicu in modii patula expandutur,&insigniter amplae stit,ut habent Graeci in tropolitae,iliolis temploru eas sus pendunt,cum hac inscriptione , D
I CAE. Quid autem Psili Θ An& illi similiter capillatura demptasMallotorum captivorum capitibus ad memoriam victoriae in templis repositas servant' ἡ Cust. Ita isos est illis faceres, si qua se caesaries luculenta, illide decora. Et ve sium inscribunt, ut multi in ea gente versificatores sent- Η - Ε
- V s. In aliis hanc Epigraphe titulat, MALLO TORUM OPIMA SPOLIA E vulgaribus comis funes nectunt, aut tomenta etiam concinnant, aut pilas lusorias
implent. Quasdam etiam in summitate pilorum inter ferrum lastile
pratas x fimbriis appendunt, m
53쪽
lup est intelligere, quomodo istud bellum capillare, barbile inter
has duas nationes feri eat. Tantaene animis caetera concordibus &ciusdem reli ionis consecraneis irae Tam animose de pilis certari,&mirum est miserandum. Cu R.
Psili praecipue odio plus quam
Vatiniano prosequuntur Mallotos Adeo ut inter hos Malloti nomen atrocis conviti aut maledicti in star habeat. Improbum, scelestum , nefarium, parricidam,hoc nomine appellant. CAE. Non moderatiores sunt erga Psilos Malloti,ut apparet. Cuκ. Immo stat longe in exercedis inimiciciis 3 odiis civiliores Psili nomen de levi, inconstate, stulto morione cotenti sunt usurpare. Cur autem apud Psilos Cometae appellatio, hoc etiam nomenMallotis ideatur magis contumeliose, hanc illi rationem afferunt, fatis ut puto ridiculanae . Dicunt enim come-
54쪽
tam, si quando apparet in coelo, famem , ferrum, Hammam, hala quaeque extrema alia regnis imperiis portendere. CIE. Sane, ut 'dicis, valde ridicula haec ratio. An illi nesciunt,in inter plures cometarum species unam esse cui πωγέα nomen est, a forma barbae quam referes Era et γ ἡνίαι pro sceleratois nefario potest compellari. Cust. Ita est. Et fortasse hoc in ipsos Malloti retorquent . Nam illi omnia colligunt, quibus adversarios suos male accipiant. CAE emini te paulo ante dixisse, primo per vim impositam tibi fuisse necessitatem in verba Psilorum iurandi eorum habitum assumendi postea rationibus veris persuasum , coepisse poenam tuam amare , sic quasi melioribus concedentem n instituto illo perseverare destinasse. Possumne igitur nunc scire, quae-Iama tam potentes invictae a tiones illae fuerint, quae te permO-verunt Cux Magnam iam eorum p I
55쪽
panem iupra refellisti cum de ea re illoqueremur, in ipso paene nostri sermonis ingressia. Aliae tamen simi, quas nondum dixi, quas nescio an meliores aut probabiliores iam di diis iudicaturus sis Cn. Age igiturni gravatis expone illas , ut videamus an satis fortes sint, ut haerentem huic capiti comam decutere queant. Cu R. sacra Scriptura utrius que foederis eae sumptae sunt. CIE. Nec hoc miror. Nullus olim fui haereticus tam ridiculus aut tanta nefarius , quin haeresin suam firmare gestierit auctoritate sacrarum
scripturarum . Cu R. Vetere primum Testamento pro teste producunt Absalomum. Fum in or semper habent, cum contra Mali tos disputant En, inquixm praeclarum exemplum, quo moniti, debemus detestari caesariem Ea filiun regis perdidit, iccidendum inimicis persequentibus dedi . x. Nec ego sane, ut verum fatear, cui quam auctor essem a ponderosam
56쪽
coma gestandi, qualis illaAbsalomi
filii, quae centenas uncias, vel, ut ii volunt qui minimia dicunt, quin- u genas,quoties recidebatur,pen ebat. Quod relinquebatur, etiam magni ponderis fuit.Non enim verisimile est, usque ad cutem deton deri solitum . Sed nec tam prolixam a quoquam nutriri caesariem probarem, ut ea suspensus aliquis irretitus ramis arboris teneri posset. Et tamen cum hoc ita siti, Scriptura ipsa non improbat, nec damnat talam in Absolonio caesariem , sed cum ea pulcherrimum fuisse totum a capitis vertice usque ad pedes testatur nullum in eo forinae vitium extitisse, quod reprehendi posset. Est, ex capillo suo pestem oppetiit. Quam multi sun quos pedes sui prodiderun 'Quum fugerent, pede offenso ceciderunt, qui sic capti sunt necati. Nemo tamen propterea pedes sibi amputare debet, quod aliquis ali
quando culpa pedum lapsus sic,
57쪽
o M A. 4 ab hoste occisus. Quis Ita est ut dicis Ebrii praecipue in pedes sitos sepius saevire deberent, cu ossicium
non faciunt, iacentes in via exponunt, quibus standi potestatem denegant. Sed aliud habent ex eadem scriptura argumentum , quo fateor me affectu valdeo commotui fuisti . 4. Quodnam illud estΘCust. Daemones pilosos in scriptura sacra introduci aiebant. Neminem ergo capillatum ambulare debere , quia daemones hoc habitu inceduit. Quis simile daemonibus schema capiti inducere velit3Cas . Vide nunc ut meus gustus a tuo diversiis est Quod pro fortissimo habes argumento , mihi videtur non mi nus ineptum quam falsum Pilosi illi daemones Scripturae non siini capillati vel comati , sed toto compore hirsuti Nam quamVis 'προ capillum capitis interdum apud Hebraeos denotet , sepius tamen propito si imitur, qui in aliis partibus corporis fruticax, horrescit. Hinc
58쪽
' νυ pro hirco. Et illi tam xij, qui pro daemonibus accipiuntu , in Sacra Scriptura , ex interpretatione Hebraeorum, Chaldaeorum, ita appellati sunt, quod in forma hircorrum in locis desertis apparerent, quales Satyros aura nos finxit fabulosa antiquitas. E nomen 'cum σάτυρ , , videtur factum ex illo Hebraico Ho
dieque sage friges in Sabbaticis
suis choreis dirmonem quasi meso chorum in medio sedere affirmant, hirci nigri specie, cui finitolido omnes in signum adorationis culunt osculantur. Si novaculam tu Psili non habent acutiorem , nunquam nobis capillium ea secabunt . Sed quid dicent de Naairaeis, quibus Deus in Sacra Scriptura praecepit' comam nutrire, toto voti sui tem pore Sic enim vocabantur , qui se Deo consecrabant ex voto cri nem alere tenebantur, usque ad finem temporis ei consecrationi prae stitutivii Cug. Facile hoc telum a Mal
59쪽
o M A. TMallotis intortum, se vitare ac declinare posse confidunt, dicendo, quod ita Deus Naziraeis capillum promittere irinem pascere imp ravit , ut Abrahamo natu occidere. CAE. Ergo aeque magnu aimen ducunt, natum occideres capillum utrireὸCu R. Ita videtur. Non autem ex eo consequi dicunt,apud Iudaeos honestum fuisse caesariem, habereth quod Deus Naziraeis eam rescripserit, durante consecrationis volo. Similiter quippe argui deberet,patre sine scelere natos suos necare posse, cum Deus Abraham de filio m ctando prςceptum dederit . Quasi vero utrunque simile sit, cum nihil sit dissimilius. Non est idem , natum occidere, id est, parricidam esse, comam alere, id est, cesse riatum esse. Omnes qui seDeo consecrarent, ac devoverent, Deus voluit capillatos esse,nec capillum d
ponere antequam finitum fores voti tempus Crescente , inquit
casorie, crescet sanctitas oestra. Er-
60쪽
o signum sanctitatis inNagirdis esse sanxit Dominus capillum promitter . Cum Abrahamo imperavi filium immolare, non simul addi dit,hoc pium esse sanctum, quod ficere iuberetuet, Ad tentandam Abraham fidem obedientiari ita, id a Deo illi mandatum est, quod cxequi non debui . Nam ipse qui mandavit cognita obedientia eius qua experiri volitit, iussu revocavit, manus cruentas a filio iussit abstiner . In precepto quod datum cst aflii eis , de coma alenda,nihil tale. Quasi res sancta toto sanctio
talis coveniens eis proscripta est ce- series. allia aute impium eratpatraria patre tale fictum,ideo Deus iusso nem, qua id fieri mandaverat, reVocavit . Nec etiam eius exitinnalium decreverat, quam qui est se quutus. Noluit enim fieri quod fieri iusserat tentamenti tantum gratia, non ut ad effeci una perduceretulla, . Uni preterea hoc mandatum,omnibus vero qui se Deo consecrae