Spoudogeloios De coma dialogus primus Caesarius et Curtius interlocutores

61쪽

D A. ος Vellent , illud rescriptum ut o mam alerent. Nec preceptum illud unquam revocatum est, sed resisto- se semper observatui ab iis omnibus quibus datum fuit cunq; CUR. Iam plane mihi persuades haec esse verissimaritiae dicis, me his prorsus assentientem tenes Cn. Quid auterespondet Mallotis Psili deNagiraeis qui ab utero matris Deo consecrati erant, quales fuere omne primogeniti Nunquali capillum tonde bant Ad intonsam comam toto vitae tempore servaban . Si vitio non caret capillus prolixus , tota Vita prolixum habuere vitiu nunqua re secandu Cust. Quid ad hec dicere soliti sunt no audivi.Necomnia ex quirere otiuatit animus fuit Paucis illis que retuli penitus imbutus, quasi sufficerent, de aliis non ad modum sollicitus fui,quia superflua iudicavi. s. Non meministi ero alia ab his ex veteris foederisficra pagina afferri solita quibus probarent sceleratos esse comatoS,

62쪽

insse autem sanctos qui comam non haberericontrario NaZirgis voto,&instituto. Illi enim sancti habebatur quamdiu crinem pascebant, isti se haberi tales volunt, quoad rasi manent. CUR . Non memini alia ab his produci ex veteri testamento contra capillatos testimonia. CAE . Quid de novo An ex eius auctoritate sacra ac sancta capitis rasuram, coma vero sacrilegam Mimpuram adstruunt Cust. Immo si scias quantopere in eo se iactento Vix certe ferendi sunt. Totu quod volunt,cofici unoApostoli testimonio

adfirmant, eoque omnes Comatos

iugulari absque ulla spe resurgendi

plane sierunt. Et ipse quoque quamdiu apud illos fui paria cum illissens. Ne nunc quidem pos imme expedire ex laqueis adeo adstringentis ac prementis auctoritatis. Quoties meum caput tango, Apostolicum me s. ab ista parte glorior. Sine vitiis partem mei nobilisamam escte gaudeo, quoniamsin C

63쪽

s ne pilis est. CAEs. Quid tutio ininis es Vt gravius nihil dica videris nimisi credulus hominibus parum dicti Apostolici intelligentibus.

Supra totus iam videbaris immutatus, in proposito stabas capilli iterum promittendi, nunc tantillo momento ad alia discedis. Haeccine hominis sunto Sunt sane, sed

plane ψιλου, τλ τε κεφαλLO, τε νοῦν. Mens tibi ratione glabrior videtur quam caput pilo CUR Non venerat tum in mentem illius Apostolici praecepti quo adeo e Xerte coma viris interdicitur, quia mulieribus solum Conveniat, easque deceat solas, non item viros. CAE S. Locum illum Apostoli recita. Deinde interpretationes tuorum storii referes. Postremo loco tibi aperiam quae vera sit verborum Pauli expositio, quam non sunt assequuti tui Psili. Cu R. Ita Paulus loquitur in I ad Corinthios cap. II. V.XIV. civ Nonne ipsia natura docet

vos quod vir quidem, si comam nu Do triat

64쪽

triat ignominia est illi ' mulier sero si comam nutriat gloria est illi

CAEs. Haec ex versione vulgari prompta sunt. CurGrςca ipsa no recitas Cu R. Sic se habent: ρουκαυτη pomo δεδάσκει μας οτ ἀπρμὸν ἰοὶ κουῖαπι α υτα ες ι γ-pi ἐὰν κομα, δοξοιαυτη CAES. Grae-Ca haec cum interrogatione leguntur,nec minus Latina. Debenteni naomiani cum interrogatione legi.

Nec obstat quod particula η novideatur reperisse in Graecis Latinus interpres vetus Antiquistina quippe exemplaria Graeca, non habent eam particulam nihilo secius interrogatio ipsis addenda est . Sic enim scribunt vetusti codices,

constat sensus Apostoli nisi interrogative verba eius accipiantur. Cu R. Haec adeo clara sunt, ut dubitationem non relinquant. Sed

omnis difficultas in duobus oculis sita est, in voce pomo, Din verbo κομαν, quomodo ea intelligi oporteat,

65쪽

DE COMA. 33teat. CAEs. De nomine φίας, primum videamus, deinde de verbo κομαν, videbimus. Qiuomodo do- Psilorum doctores eam putabant intelligendam must. Dissidebant inter sede vera eius expositione, alii aliter sumendam censebant. CAEs. An potes meminisse quot quibusve modis eam explicabant

Pro certo enim compertum habeo nullam earum interpretationum, quas afferunt videri posme vera. Incipe igitur ex ordine eas enumerare,

ut memoria fidelior has tibi suggerere poterit, nos eode ordine conabimur illas refutare. Cu R. Quidam per piani intelligunt, eum a Deo a-

tutum ordinem, quo mulieri omne deu--

se prolixae suppeditantur, viro nouitem. CAEs. Nego ita posse accipi. Falsum quippe est, immo falsissimum naturam densas, proli-Σa comas foeminae suppeditare, non viro. Quis enim naturae humanae adeo imperitus est, ut ignoret*q; nativam es virorum comam

66쪽

1 4 DIALocus ac mulierii Cti R. Nec verum igitur erit quod ex falsa propositione adstruunt praecipui florum doctores, Natursi praeter disserentias alias etiam hac sexum utrumq; disinxisse, quodmulieres coma densore premis fore quasi velamine decoravit, eiusque rei causam in ipsa mulieris es os vehumiditate occultavit Hoc etias assum Cri R. Alius etiam ex Psilorum agistris notavit ad illii ipsum locu Apostoli, Voturd viro breviores capi sis, etio quis sinat excrescere, mulieri prolixiores , capiti oboelando idoneos tribtisse. As. Vide absurditatem simul, falsitatem huius sententiae,

quae tametsi vera concederetur,cO

tra capilli virilis tonsura magis face rei qua alia quaelibet interpretatioήPone natura breviore dedisse viro comam, longiore mulieri, nonne sic satis prolixa data est viro ut operire ipsus caput possit, pro velamine ipsi esse Dicamus vel dimidio breviorem tributum a natura viris capillum, foeminis altero tanto prolixiQ-

67쪽

DE COMA. yylixiorem . Ad talos intonsa muliebris coma defluat, virilis usque

ad lumbos tantum descendat, Immo vel paulo infra humero , an non haec prolixitas comae in Viro idonea videri debet capiti eius Ob- velando aut solvuntur crines, aut reli uantur. Si soluti relinquantur vel infra aures descendant, aeque

bene caput tegere possunt quam sit ad talos demittantur. Quid enim

illa superflua longitudo praestabit

aut conseret ad velamen capitis:

Absurdum itaque prorsus est , dicere, Ideo pro velamento mulieri crines datos esse , quia longiores ei a natura dati sint quam Iro, cum vel tales quales a natura Iro attributi satis idonei sint capiti eius contegendo , sive solvi, sive religari eos placeat . Viriles enim capilli intonsi relicti, more foemineo in vertice per multiplices sertas consstricti velamen capiticius haud minus praebere valent Quam foeminei capiti muliebri,

68쪽

re quid inde concludent id ex

eo Apostoli loco virum detondendum esse ac deradendum affirmantZ Nihil minusquam quod volunt ex ea interpretatione vocis φύ- mc, verbis Pauli adstrui potest. Natura dedit breviores capillos viris qua foeminis ergo viri debent suos

ceradere immo hoc inde colligeretur utrique sexui convenientem naturae suae habitum esse adsumendum. Utvi breviores capillos,&quales natura ipsi tributis ut erat, foemina vero logiores sicut eos habet naturaliter Cur. Ergo ineptumelia quod alius vir summus de Psilorum genere scripsit, quia natorucomam breve vrro feminae longiore indidit, ex eo eriti cui brevis est,nῆhabere naturale tegmem cuilon ad abere dicatur. CAE. Certe ineptiminii. Dicerent mihi veli quanto breviore iris quam foeminis natura capilluindiderit Et an brevitas naturalis comae virilis tanta sit, ut caput eius

69쪽

velare non possis Quid ad haec re spodes pro tui Psilis An adhuc reis

stitas, vera eos dicere contendis Cu R. Cogis me ut tibi assentiar. videntia huius quippe veritatis tanta est ut nemini sit infitianda, qui usum rationis habeat, communi sensu valeat. CAEs. Nunc doceamus falsum esse illud axioma quo asseritur foeminis naturam longi res indulsisse capillos quam viris. Experientia quotidiana contrarium plane ostendit. Nam quibus in locis viri capillos sinunt crescere, ut in multis novi orbis provinciis de insiliis , usque ad talos coma illis defluit, nec potest inferius descendere etiam foeminis. Sic barba intacta ferro in quibusdam virorum usque ad umbilicum cadit Comae virilis loge maius velocius' incrementum est, quam barbae. Ea ergo vel infra lumbos si vel minima eius mensura detur , in quolibet viro descendet, modo naturalem ei libertatem crescendi permittat. Im D mo

70쪽

18 DIALOGUS mo aeque longa existet quam foeminis. Amplius adhuc addam, vel

etiam longior. Nec ulla ratio naturalis contra stat . Quinimmo naturalis eoru temperamenti ratio

ita postulat. Dicunt causam in f minis longioris capilli tam carum humidiorem dari. Si hoc verum esset, aeque de pilorum generatione

in toto corpore crescentium eadem causa deberct statui. Ex quo colligeretur viros humidioris esse temperamenti quam foeminas Viri quippe toto corpore pilos reperiuntur, non item so minae Multi pilis obsitum pectus habent, Cru- ra , brachia, femora hispida, non foeminae Viri omnes denique barbam habent, non coeminae. Si humidior x mccausa est capilli densioris&longioris, etiam e cadem causa generatio, ut dixi, pilorum toto corpore surgentium , debet dari. Atqui constat viros foeminis esse sicciores eosdemque pilosio-yςs. Ergo pili non proveniunt ex