장음표시 사용
21쪽
bros sues αν puritate legenti qua caeterae Scriptura sis
... ctae, sive Canonicae, sive Doιforum legi debent. Ast nolen ria, has tes, non ii Venirent. Vt inqUit quidam scoliatCr. Crede, F, ahe . Nolmti Vinquam, et ipse Dεus satisfacit. ..pertinatiae DoLa S Clist . iam remedium Uuii Dc s. a Non sOhim autem hunc ob. , a ius 'se munem,& ineXcusabilem ordinem sunt transgressi, sed Minate fl- municipalem; & formalem ad iudicium. Illum,quia quod .c. 2I tuor deputatis fuit commissum CXamen, cum si Xdccini
ex consuetUdine deputentUr, Vt non siit facilis passionalis colligatio. Illum. Quia Religio Franciscana fuit exclusa absqtietur vel delicito: sed contraius. Quatenus in Vii versitate non habent ulli authoritatem excludendi , aut sum agrandi,plusquam alij. Neque in aliquo congrestit Canonico adest ratio eXcludendi ,sed convocandi indista
mili; & potius in congressu rationis, Vbi nullius ratio supponitur minor, Vel inutilis; potest vero una comita cere; &licet potest votum, ut suspectum recusari, hoc erit in materia iudiciali, quae non pertinet facultati non vero in doctrinali. Ius insuper recusandi non est iudicum , sed par rium. Coniudices non se recusent. A t an causa ista qua doctrinali, oc qua fidei, est magis iniusta, dc iniuriosa eXclusio; quae est tacita, seu virtualis recusatio; nam Vbi quaeri tui ratio, G Veritas, iasin itina Consortis , sed 1nimici habet locum: &1ntensius illam scrutatur , qui praesumittit
pars; ideo parte inaudita, nullum suit iudicium Sed suspicio, d c tormalitas partis, in Religiosito, cessat circa rem ijdei: qui prius est pars Ecclesiae,quam Religionis. es
Valet dicere,quod Patres Dominicam fuerunt etiam pr0 . , qUia Vna Violentia non sanatur alia Et quia fuit potestati cu vocaretur unus ex eade Religio' ne, & ex illa nullus: Item, quia finis non fuit aequitas,quo niam abJ fuerunt passi exclusionem, quia partem Diam monebant de nullus quia contrarium vocitabant. Ergo sintum est tactiostum,& violentum ius eligendi sustragante,
22쪽
de elicienci Ω Illud constituit facto, ac sibi praeripuit qui
strepitu potuis, ac nom , 6 VOX facultatIS,Caput aute factionis numerum auxit, qui impar erat, quaeirtis Doctoribus eXtra Vrbem, non paucis, ei parituris; publice tamen
fatentibus, se nunquam librum illum legisse. Alij vero blandientes,suifragia sua compromisterunt. Qui autem,Scquot; quid etiam, & qualitcr, istud , vel illud censerunt,
coetui non fuit notum; multis petentibuS nomina, dc sententias singulorum legi putantes non Poruisse factis nem, tota sua arte, numero superare: icientesque, quod diuerse, ε non per omnia univoce, ipsi factiosi inter se convenerant; videntibus insuPer computum votorum, clam , dc momentancum manufactum transbsse. Sed nullis ratio-sse, Vel responso reddit1S, neque venia, vel ultimo placet obtento,subira, Scia tuta confvisione, solutus fuit consesse sus. Totum dictum est violontum, invisum, dc informe iudicium: de ideo nullum: Item sen: entia citra solitum or dinem tu iciorum, a P re sit de ρ rolata, authoritatem rei iΜ' 2. o 6 dicatae non obtinet. COItem: sententiam Imperialem con- c. et qui .
tra Robertum Regem Sicilia ut in criminc laese Maiesta- g. ricem iis latam, Papa declaravit nullam. Vbi glossa nullitatis seque ς-- notas extraxit istas: Ist odia ex non debet sententiam praecipitare se maxime in crimine graυi sed plene debet omvia rimaret, loquirere: rius iudex non potesti aliquem citare
extra territorium,etiam ver b aliter ... QuDd , cous ita i a
quitate iudicis inserioris, nullo petente , superier re Voco dZacta. ) Et in casu notorio, explicat. Notoritam idest sentet n. manifestum H iuris. Eit. Quo quis caσonice est damnatus. 2 re tu Farari. Cuius te tis est populus. In quo Non est ordo iuris, t nec appellatio. Casus autem praesens omnia haec contra
. . . . . L . . - - - . m. lib. Σ.
iudices claudit. dc notorietatem iuris, dc facti.' g. l. Quarta,& vltima ratio , est eX iure Divino. h N aria factum ita nullum est, quod includit, seu attingit Crimen laesae maiestatis Pontificiar, dc Diuinae. Ratio est quoniam arcanainc altior res est in Ecclesia iudicium cer-B a tum
23쪽
tum de personis famosiae Virtutis, S veris miraculis, & recbus occultis PtaVatis, Obiective supernaturalibus, quorum possibilitati non obviat intrinseca implicatio:& an sint vecre inspirationeS, aut revelationes ; An etiam Deus posset eas,aut vellet facere, Vel dicere; Vel non: aut qUOd non se cit,& dixit, non solum dubium, aut in Crium declarare: sive congruum, aut credibile reputare; sed absolute cet
tum diiunire; & non per modum prohibitionis legendi, aut loquendi de tali re; neqne intra terminos talis iurisdicationis; sed motu proprio, ac supposta Vt res petito pie nitudine scientiae,affirmare,dc decernere,rei ignotae alias a magnis Doctoribus, ac propriis iudicibus credibiliter approbatae intrinsecam falsitatem; qtiae , instrument0 publico, in tota Ecclesia cuius caput circa hoc iudiciunt
actu detinetur sit nota,& damnata; nulla attenta in pr0- nuntiatione superioritate; nulla in forma denuntiatione, nulloque relicto recursu. Nam definire veritatem' igno.
ram, certam in fide, solius est authoritatis infallibilis, xideo Duunae , sed idem est definire falsitatem ignotam,
certam in fide impossibile enim est diffini bilem, esse
scientia humana, seu falli bili,ut certam,quae multis doctis
est: dubia, multis credibilis, & a pluribus credita ergo
eandem authoritatem compraehensivana, & infallibilemeXigit. Ratio minoris patet. Nam tot veritates contradic
toriae definiuntur impi icite de fide,licet de fide non essent
infra ar. quot falsitateS eXplicite v. g. Conceptus Sanctae Anae, 6 IJ . partus fuit mundUs Definitur , quod falsum est. Ergo non mundus desinitur: quod definitum non erat. Ergo de finitio absoluta veritatis, vel falliraqis intrinsecae, rei ign0 i) eandem scientiam, & authoritatem exigit. . Igitur tale . q. 1. iudicium, ita circunstantionatum, & peractum est: altor c. quo- res Ecclesiae, quia sola posset illud definiendo determina V ε . non potest errare. Vt eius caput inquit Ad RomG- ss nam reseraturEccristam,qVoties ratio fidei ventila tur I '' Et altibi. Quaper Dei omnipotentis gratiam a tramite a
24쪽
salica tractionis nμπqMam errare probatur Innocent.&Lucius PP. Ideo,qnamVis,ut dictum est stip. commissum est Dioecessenis Episc.hoc iudicium revelationum a Papa, in Concilio,non est absolute,nec permittitur 1bi: revela- . tioneS publicare, absque licentia Romani Ponti scis , quod si urssens aliqua nccessit asini tu forte sit iqr -δε s Meret, O..
innc Ordinari; munus erit, cum consilio seritorum , atque velatio- sapientum, rem totam diligenter examinare. Haec ibi. In nefacta. casit necessitatis Urgentis, non solam revelationem , sodrem totam permittitur CXaminare; n sapientes sine Episcopo, sed isti, cum illis. Et non ideo definire. Quod Papae
reservatur, cum disinitia a sententia , ut docet practica; absque ulla exceptione Quae reserva docet altiorem au- 3 ehoritatem Episcopali petere definitionem revelationum. ΑΦ '' δ' Nam ex Greg0rio. Grave fit it est, ct indecens, ut in re dubia cert a dot urgent et i a V Illam nempe authoritatem quam tuetur Diuina Spiritus bancti licet aliquando Con- iudices forte imperfecti intersint: quia cum capite OperanteS. Vtuntur suo iure, dc Di uino; a Deo concesso illi, cui
soli data est regula certa metiendi veritates Diumas , Vel supernaturales.IdeoHieronymus illi submissit quas scripsit. Inquiens: Haec et fides Rapa Beatos me .qui Petri , se
Fidem , or Sedem tenes. Et Ambros. Solus Petrus accepit mandatum, ut hamo piscem caperet . Et adhuc non OmneS VeritateS dubias, aut ignotas, Sc semper, attingit ipsa sedes,dum ad definire ex Cathedra non procedit,& oppi- nare permittit. Ausi tamen sunt Doctores Theologi, nul -
la urgentia, vel necessitate eorum,Vel Ecclesiae,moti;cOn- ὸ Eo
tra Omne itis poclius, iudicium huiusmodi aggredi, & dato incessu,esset coloratus, si ex mente syncera, & impetu Zeli appareret, confissi in Dei pietate, quod eos, ad honorem suum, vel Matris eius, nil aliud respicientes, illuminaret, Sancti Spiritus luce, ut illi Dominae non tollerent, quod forte filius dedit. Ast. Post solemne Sacrum de Spiritu Sanc
io ut inquit censuro iudicium, incipiunt, cum captiosia,
25쪽
dc iactiora malitia,notorio, dc violento scandalo, M stte.
pitu,rapto Sacrae faculratis nomine , quod est pioruti Dodhorum, tale iudicium contradicentium; M authorita te,ab Ecclesia concessa, ad sibi utilia, contra illius auth6 ritalcm abuteres; iudicioque ante ipsam pendenti,sibique prohibito; non attento: Suprema illius forma resolventes: processerunt. Cuius progressus vocitatus, Sc publicus in Vrbe,in Regno,& etiam in tota Eccle ia,tegi non potest di eque peccatum elationis, ic inobedientiae quod sit libemin1me nesciunt, quare SpirituS Sancti auXilium invoca Uerunt,cuiUS incompatibilis erat assistentia ' Num uid hic congressiis fuit, velut SaXOnica, Belgica, aut Augus inna confessio;qui ab obedientia Ecclesiae remoti, Sancti Spiritus invocata gratia sissi, 'critates, di fallitates sibi ignotas circa fidem definiunt Et quicquid Ecclesia Roma na de his sentiat, neQue curant,aeque spectant ; SC authJritate,& scientia Dei,&Christi Vicaris tibi arrogant'N0a ita fuit. Nam illi suant perduelles, seu hostes Catholicie ipublicae; ideo non sunt quibus crimen tace Maietatis potest convenirci semibilius e t ipsorum similitudo in actibus domesticorunt , ut in dici glossiap dicitur: tau ἀ non subditus,cri en Lel e Uni satis non committit. uiri; criminis species distinguuntur ibi. Sed de facultate , licnominata, potest argui in sua sententia,SC censura, crimest e Maiestatis, non solum humanae, sed etiam Diumae hoc est, contra authoritatem Papalem, Diuinam suppa nentem. Ita fertur clare ex hac iuris specie: Nemini, prae ter Mam, de crimine laesae male laris , de se civi Vto , cre ipsit super crimen alienum. 6 V. g. Arcadius imperator,
inquit. Siquis de nece de se non loquituro Senatoris, aucmilitis sitii, cogitaverit: Eadem enim severitate , v I celeris, O cfectum ouniri iura votuerunt, i e ci uoutpote assiestatis reus , Iadto feriatur. . . Siquis ex his ini
26쪽
inini arguit glossverbis his Papae Simmachi. Si Clericus, d. 9. e.
Papa incolum:,or est In couuli', ut subscriptionem pro Ro- Siquis
mano Postificatu a ommodare , aut st promittere tenta πω Papa.
it. Poena asignatur. Et si per tulerit notitiam particeps actioni. remuneratur. Quod crimen est simoniae : ergo creditur reus socius, etiam pro simonia : quod est contra distum. c. Nemini. arguit diecta gloss. & lvit sic. Cressibtur ibi socius contra socium, quia non fuit ibi tantum crimen sim ouiae,sed etiam crimen taesae maiestatis. Haec est specie Sed ad rem, quoeritan modo. Quomodo dicitur crimen hese Maiestatis,cum Papa,& Imperator sint incolumes in utroque te tu Ex substantia i iterae emanat s Iutio. Cum ipsa non de persona, sed de sola maiestate loquatur, non est ibi formaliter crimen ta far humanitatis, sae maiestatis humanae, & Diumae erit.
Ast noli ideo iudicetur quod Spiritus S . non adsesit. Αλfuit quidem, Ut in alijs contradi itionibus praeredentibus contra idem Opus ta ut nulla ratio sit apposita , quae secum non detegat malitiam. Sic modo disposluit quod aperte cognoscibile maneret, Sc impressum ; non ipsi Im, sed alium spiritum iu comiti js his influxisse. Electi sunt inquiunt qa tuor ex Magi Fris eiusdem rdinis , qui una
cum D D. Decano,' Ρndico disiecuter lege rex. t. ct examina reni librum. O c. Qui post duos menses exhibi: unt propositiones ex praedicio libro ex certias, qcas ceu tura norandas existimarunt quibus auditis, ct dato omnibus , ct fingulis Vagistris illa rvm proposition Vm. cum eorum notis indiculo, Un ta sunt comitia generalia c. Liber autem
nuncupatur ibit La Mistique Clive de Dicu. Vbi constat, non solum ut DD. pioria narestert relatio b quod librum Vnum CX tribus, tantum viderunt, quia solus est: Gallice traductus sed neque ipsim tradiderunt Magistris Ad tantum propQ sitiones per deputatos eXcerptas, cum ipsi rum
27쪽
habitis in q ibus centum quinquaginta duo Magistri dixe. runt. . . Sacra faculi as, conclusione Lia,librum defacito dari. uarunt. QUIS non speraret magnam mutationem, Vel n, vitatem ortam,post Deputationis eXhibitam sentcntiam, vel citra, vel ultra ipsam, eX tanto numero Congregatio uum, & Doctorum; sexaginta illorum contradicentibusZ
ut voluit coram eis fateri D. Syndicus P Legantur ergo totae sententia, Sc censura, Deputationis,& facultatis , &non invenientur in substantia differre. Censurarum verba qualificantia, eadem sunt, & non paucae ad literam trans. latae integrae ex deputati ovis sententia; sicut Vltima quae claudit utrobique 36. propositiones, aliquibus a deputatis non eXcerptis, & eorum sententia transcripta in censura damnatis. Aliaque censura in articulo quinto, quinque compraehendenS per numeros absque literis, quae solum per folia non possunt inveniri,translata, & damnata est, in fide Deputationis. Et poene sic omnes : alicubi tamen verbaliter extensiores; paucis, & leVibus omissis, eX sententia,in censura. Quid ergo tot comitia literaria fecerunt' N ihil utile, vel rationale sexaginta Doctores OpposueruntZ Nihil omnes supra,vel infra propositioneS, quas eX-cerptaS aDeputati S acceperunt, rutarimi DominuS Syn dicus Obtulit librum. Ipse Cum quatuor Deputatis sente tiam tulit. Ipsa seni entia fuit omnium Ergo ipse gubernavit mentes Deputationis, & Congressus: exclussit, auxit, nuntierauit ad nutum, & evulgavit suffragia. Ipsius ergo
ab L spiri Qualis sit, dicat effectus. Vnum scimus.
pisisti. V oi it i ibi libertas. Hic vero adfuit, ut veritasse=m. . 000 maneret Occxulta ,sed magis eluceret. Nam, i uis est 8) Vcri alii si a Vs, ut etiam multis impugn intibus, Vcitc βr Aug. 11 o ' . 7 Et ut Ven. Mater Ludificata, tk spreta ibi,q. 3. cap. agnoscatur simul apud Deum honorata. Vt August. prM Cuisti. dixit. 8 Cinyisti habere fratrem tuum tamquam public Nμα, ligώs illμm m terra, ed et i tu te alliges, vide. N '
28쪽
J IIdom ibi imusta sincula,di sta pit iustitia. Item: Ini aliqu B o. radi dana tematizans sibi, GoVatiji uocet. Item. Praemium me- plane 87retur, qui iniresse maledicitur. Ido, i
g. s. Ex quibus nullitas fasti, no orietate plenarie ' probata;quicquid lit de iudicio facultatis, accidit. Cui nulla fides debctur, cum scientia humana, bonam sidem, 9R mala fide, non possidet. Imo an igne suo sepelire non potest,quin inde phaeniX Veritas CVolet EX Sapiente: I)Labium veritatis sirmum erit ire Perpetuum. qui nutem tes is , Ut repeNriums, coVcinac limVam mendacij. Vnde Boetius. II Parvi pendit dCCretum,meritum rei non potenS mutarc Sisemper menti eVF imp sis iis, rerum merita non potest mutare,nec mihi Socratico de rc o as esse arbitror, velocculuis veritates,vel concessisse mendaciti 2 Vndeomissa quid ditate itidi ch, excitato super hoc supremo, refraga- βq Iri iure debet, & puniri. Quod de formali facultate,ut dictum est non sequitur, quae facultas Velificatur. Et quar li ' brum approbaVit, & censUram reprobavit: in qua etiam/' facultas re,dc nomine salvatur. N On enim supponitur absque facultate facultas. Neque omittendum est, ut in facto caecitas VisSibilis eveletur,quod cum Senatus fidei Hii-
si ocularis resitis Vltor tritatiS, mortiS,oc miraculorum Matr1s de Agreda, una cum ibo Episcopo Dioecesano,addita in examine authoritate Papal sc cognitis evidenter lil
eiuS propria manu lcriptis: magnaqUC Veneratione, & ci votione admissis; cum in Curia Romana fuissent primo
interdicti; etiam, depossit a sua inclinatione; & uui ration suspensa, eos interdixit; & ipsa dentiO,annuente Sede,di1 tribui actu permissit; in quo , debitam illi obedientiam ostendit, Ast ipsa Sorbonae factio, absqtie iurisdictione, vel iudiciario munere,aut Ulla cognitione Scriptor18 qil 'sita, vel admissa, sed spreta; hoc exemplar non fuit verita Neque saltem suae Himationis periculum sua scientia
29쪽
attigit: dicens sibi. Dum iudicium pendet actu a Sacti
Congregatione,& eo duranti, causa ab intrinseco ab illi protecta,siit indemnis,quid nocebit ilostra nulla sententia, non data supraZ Si autem supra liber, liber sit, censura latis. tra, censura nostri erit. Dimissa denique ista, supraemae. scrutemur,exercith gratia, qua fideli ratione sentcntia fuit pronuntiata. QValenUS ratio est tota authoritas facultatis Theologiae doctrinalis: alias nunquam Ulla, si nulla ratio. 3 eX Augustino: Fiatque ipsa veritas authoritas , sine gradὰθ 6ώ , Vint μι-- ita . Et de rat ne inquit, qu642 ... Vbi Divina Scriptura nihil commemCrat, tui quaerendum est ratione ,qu id conveniat Ferit ali,si atque ipsa veritas csup 3 quod si ratione quaeritur veritas ignota, facilius ea
nota, patet ratio: & ratione authoritas.
confitetur facultas Virginis Matris excelentias utinam his vocibus. Confunderentu' quae impunes audiebantur in comiths, & alam dicentium: quotis Vigillis quinque annis, ad nuttim ClaVi regentis,nDVam dochrinam eXurgere in SorbC na postea inquit,
gressus, & cuiusvis ab illo damnataei evelationis: eo quo sit falsus honor, aut cultus, seu privilegium S S. Virginis. Et est in rallibile, scd ex illa, certa menisuraandes mend nulli facultat nisi in fallibili, pertinet: quae scia certa sicle tia desinit, desuper Cbtenta. Idco sola potest attin ere, in ter honores,qualis sit falsus, i cspectu Christi, i & eius ma tiis, S cum falsus sit improprius ,& indebitus , summὸ accingentia erit scire,quod suppositum non fallit, & quoaonor, cum sit, improprius eorum cuivis sit. Alia quani bet humana facultas, solum opinandi capaX, dum taleia
Orem Credere, errorem certum declarat, errori CX90rnitur, ma,Ori tollendo, quam concedendo. Vt elegit Var
m agister Scoti de puritate originali SS. Virginis lin
30쪽
quens: Hoc volo ievere,qui psiti s volo in lauda ndo deo e re, quam in vi Myerauaest e raro. Sed cum hTc electio cis Lbi pia sit,nec deficiendi periculum supponie HieronymUS: Varro. Pium est autem, attrib cre Matri,qVtcquid potest , alet a fi- in 3. subri, T malis pium excedere, qμam delicere. ab Errori in .dH. quam exponitur, eX his sententijs,quatenus verum intrin- . 'insece nescit, & formidinem necessario patitur: & siic po- Q
tens tacere, Voluntario tamen Iti cilcio,honorem tollens,est
temeritas, quam damnat S Thom scilicet: S per quotum si cis
scienter contradicere. 3θ aliter ait: Si ex simplicitate dest- char. iciant,uon eis imputar FOTze d CCS, quod iacu traS, monum. indemniter iudicat , qNia habet authoritatem. Vt ipsa Seraph.
probat sup g. r ad quod ibi satis dictum est: SO si de hoc 793 iudicio sit illa authoritas. Ast modo omittitur. Quia quod 3
babit. Vnde nec habet authoritatem asserendi , quod tu sua sententia, super ignotum, Deo Possibile, & ab ECCl ' Id 1 ff.
mento. Qualem dicit S. Bernardus honorem falsum,circa 6. S, Uirginem Z Ipse inquit ibi: Vnde ergo huius Conceyt io nis San itas ρ HInorem puritatis Originalis supponit ita falsum, qtiod adhuc revelatum, fictitiam revelationem credit. dices in eadem epis Ola Se profert r, Ut a in viscrip sumsupernae re Uctati nis, qυ ast se quis non q aest script maeque8roducere, in quo Virio videatur id sum mandare Et hoc fuit in socculo duodecimo ; cum reVelationes , qu tunc Vigebant: non vulgo,sed a SS. Ild ephonso in saeculo septi mo,8 A nselm o in uncteci mo,cred itae fuisset,lcadmi Lsae multis munitae miraculis. Et non magno,neque secti rofundamento ut iudicatEpiscopusCuchartis ipse Sanitiis spreuit re velationem, ut ses himConceptioni S contradiceret, dicensibi: Inter amρlbxus maritalesisnctitas' Σκο-