장음표시 사용
51쪽
De o,n- potest elle scandali periculum , quatenus non solvatur secr. d. 3 membris Christi honor illis debitus . dulia Quod hypei. c. pert-- dulia debeatur Matri Dei.i. maior, su Pr ma dulia, vi. I detur ex testibus datis, & dandis. Vbi erit inconvenieli, ex usu Ecclesiae' Erit ne quod Angeli adorarent Virgi. bilis, i8 nemi Non. Quia adoratio est servitus , dc correlatruum
ibi. dba dominationiS. Et Maria es Domina omsium iucreti. 3 Vt inquit S. B naUent quem admittent Censores, qui ri. 4) tres in hoc non sequuntur, saltem, quia DoctJrem Paris. . bov. V. sicut idem admittit usus notorius Ecclesiae dicentis, de
- ὰ,oa tur eit iormalitas Cui OPPInitur centura' Quatenus verba , . cxprim ut Virginem adoratam , Vel adoranda eo em aio. s) rationis termino quODeum. Ratione,& Veritate caret h0c
Aug. Fer Quia litera nullum praebet motivum,ut PosSit CX ea intel de iij ligi quod exprimat. eodem adorationis termino Obice hivo, Ephrem qui est Deitas. Nec termino verbali specifico tali. Si hoc indicaret damnabile erat; sed falsum est hoc ex precisse . H Dices autem Pro censura. Safsscit quod utatur terminJ, seu voce adorandi creaturam, quo Ecclesiia non utitur nisi solum circa Deum. Hoc verum est , quia Ecclesiia non solet hoc termino uti pro dulia, praecaVens in aequi Voc0 calumniam infidelium, aut ignoran piam supinam. sed factum non prohibet, vocem,rite pro latam in an limitat; im0& facto utitur semper; & sepe voce, vel termino. S. Gregorius enim, ubi sup praehendens Episcopum Marii
liensem, quod Imagines Sau Iorum, ne adorarentur, con
6) fregerit. Inquit tui est euim picturam adorare,aliudρ 6 Asto n. picturae hi briam,quid sit adora x dum, addiscere: & c. se a. st est quent. in septima Synodo, actione 6. Henerabiles imagi3 i. Cb isti Vi. - emoriamo recordationem primitivor h. b. ' Veneranis r eas, v adorant. 6) Haec authoritas Papalis, SynodaliS, ac conpilica, tis pr obat, quod ad oratio cre
52쪽
Imrae Sanctor, in verbo, & Opere,non solum eit usus sed
dogma Ecclesii quae termino generico rite utitur syncere, di species adorationis secundum obtesta,supponit dis tinctas. Si ergo Pontifex, Synodus docent Sanctos adorari, cur damnatur litera dicens Dei Matrem adoratamΘSicut etiam de Synodo non sequitur illud. corim teramino adorationis Ita nec in propolim. Et ecti nItandum, quod non solum litera non movit suspicionem talis
sensus, sed nec potuit movere; quia Ven. Mater optime intellexit, distinxit, Sc docuit in eodem libro hanc materiam, quod arguit malitiam censur . Si enim in hoc articulo aggregaverunt dii EmtissimOS numeros ad menda cium, & in Caeteris patet totus liber LXaratus, Sc lectus,cur ex numero J7. RJn aggregarunt ad veritatem sequentia verbaξ Deu a jussia es dar cubo, reverancia a los qne son
. menor nuestra obligacion,' culto que les L;emos; autaque ningun rerumst ea usu con et recibo, . cou ia digni ad. . . de lac obras exteriores, se comprehende aqui la a oraclo u
qtae reverentas a los qNe lienen AEst na participacion do iamcelencia, . dominio det Supremo Seiro que os Dios, a quierocael culto de la adoracion Diris. Por esso hovramos a los Santos con adoracion, . reverentia dulia. Prosequitur cen
g. II. uaten in autem dicunt Sanctissimam Virginem ab A geos statim, ut ipsi creat unt, ct statim atqMe. a nata est, tum etiam adoratam, in throno Altissimi,
res ιZive: temerariae sunt, aga. Ly duple alim,additio est. Neque vox aequivalens est in tota litera Sed n. 83 .& 8 . ponit statum viae Angeloru m,in tribus morulis, Cum intervallis,quae etiam dixit instantia, M in tertio fuit rum bona,vel mala determinatio iudicata, quae in secundo concepta ioc in natura Angelica non est statim,in
53쪽
tqua est locus quaerendi , an in primo instanti potuis
peccare'NequeDoctores iudicant,pluribus ecs indigui se morulis, quam haec litera tradit. Cuius relativam di tributionem,iam praedi Xerat, dem sensx6Magiste cui, S. Aug in ad. 3. f. Neque litem de hoc loquitur ampliti, in numero damnato. N a tam atltem dicit. la adoraroh la rindieron hoseas en los bra os desu Isiare Neque tisic est statim. Ad quid ergo esse, additum statim damnatusti non pertinens adsidem' di isi ad ponderandam asceleti tam servitutem Angelorum,quasi indebitam V irgini spe cialiter ab Angelis. Nam prima clausula huius censu esolum adorationem ad creaturam damnat ; ista secusidivrget eo quod sit ab Angelis,& in throno Altissimi; & fot
te quia Vivente. Hoc ultimum si notetur, non est incoli. veniens; quia Sancta erat nata,& cCnfirmata, & electata Matrem Dei; cuius caro in ea praeerat; de sic ad Oratio, ii hominibus nescientibUS,ciliet notabilis, in Angelis scient bus, minime. Neque in illis adonantibus Deum, ω Virgi nem; potest argui periculum VniVocationis in termino
Ipsi sciunt quid, de cui debetur, & prius , & melius si
quam Magisthin 3. d.' S S. ho 3.q. 29. ari 6.& SCOP.ῆdi ubi Magister,adorationem dividunt. Neque Docti istae nient obicem, in eo quod Angelis fuisset ostensa, agit suum casum, in vissione, vel specie, cum specieS rerussi fuerunt illis concreatae. Ut diverso sensu docent S.I h0ss.1 P I S .&seqq.& a. P. q. 7 art. a. aC quodI. 7. art. . Scot. in a.d. 3 q. II .Vbi g. Vna opinio. dicit. dilua sec 3 dum Augustinμm a io φθpcr Genes resistae prius fuerast tis cognitione Angelica, ouam in proprio entre. De Guste iam Scot.ibi d, de locutioneAngelorui Hanc ipsam Obtensionem, tenet in terminis Gallatinus. LI.c. . 8C est c 'neXum cum doctrinaS. Bernardi super illud Ion:e r. 8 θter me orta cfl haec temνι' as. Quod casus A ngeli fuit prpp ter imoidiam Vnionis hv staticae pnxuiste & aliorsisl atrum, quPS resert Suar l. p. c. I 3. quam opini dφφ
54쪽
tenet esse securiorem, iuxta scripturam, & Patres. Non ergo haec matutina cognitio potest iudicari salse,quia impossibilis Hoc etiam formali tec est damnatum, Angelis
tunc dicentibuS. g. 12. Adoramos, ' boorrem s est a dich i marer, queha de dar ea rise,sec. n. Io 7 .S iiDC. Ls adoraro. y rc Uereuesa -u Madre. n. 328. Huius fundamentum indicant Censeres, dum dicunt in capite ut praeno latum manet Inti obseruabat olim sapienter S. Epiphanius, par se idem ex ambabVs haeresbus detrimentum a cidere: Cum alij Sacrofanorae Virginis dgnitatem elevent a j praeter modum, se ratiouem attollant. Haeres. 79. adver usCo Frid. Sed verba S Epiphanij haec sunt. Nam ut paulo ante, qui luperiorem illa Hinsectam amplexi se ut, contumeliosas in B. Virginem opiniones,hominum me en ijs asper- Userunt. Sic si contrariam in partem dcclinantes, extrema β DT- in noxam, ac perniciem inciderunt. . . Sanctum erat μὴ riae q I 'corpus: fateor. Nou tamen Ocus ilia fuit. Eadem, Vi, o extitit. Minime tamen nobis ad adorandum proposita, , c. se, Propter haec dico. Deme a orationcm a Virriue Maria , cr Coli ri- omnia alia,quantum ad puritatem, anserit atem , 'ν im- dianos. muuitatem a peccat o,ipsi conce . Hanc authoi lateria sae- sev - ς- quentes Cens ,res demunt adorationem, sed non omnia
alia, Concedunt. Cum eXterminis, selum quod sit Deus α)negat Sanctus B. Virgin i. Et ideo demit Diana adoratio- S. 80-nem,&eius species' Solam novit latria, de qua loquitur R informaliter' Dicat ipse mei, alibi,de Sanicta Virginae Cuius consederatione erscriptoras in Cataos prospectans, illam i ,
ab Aetolis adorari video. Hinc Gabriel tu primis Virgi- dan o nem alutat. Aue gratia plena Dominus tec m. TestIS tiam iuocularis factus est,quia vidit, non per asectum, Vel con- Bibliot. templationem, sed per scripturas non in ulnis MatriS,non PP in terris, sed in Caelis, illam ab Angei is adora H. N on la- qnot tria adoratione,quam negat: ergo cognovit dul ia m, quae ρ d
debetur Angelis: & hyperdultam,quam ipsi Virgini de-F a bent
55쪽
bent. Eadem legalitate Sanctus, oc liber damnatum. Hi sunt. Quod neque obiici quod Angeli, qua compreheh. ressunt, Matri Dei, qua tali, in quocumque statuta6.tationem debeant. Vt diXit Bonavent. Ouoniam excell tissimum nomon habet ...Non ta V tum dcbetur ei honor diliae,sed 'per uuae . Hoc a 'sem Vstmera est. quod Virgo ex fisa, iens, Mater Dei est: qNos 'Midem tgratie dignitatis est uS. Bona- non solum viatores, se etiam comprehensorcs ; non s. αν. in 3. homines verumetiam Angeli, reVereantur,orc. Abia altius. 9. Hrς- Bernardus. Cui Angeli subditisunt, cui Princ atus, θ 7 Potesates obediunt subditus erat Mariae; nec tantum titariae sed etiam Ioseph propter Mariam,sec ac Alia circunstantiae potest iuspicari obiectum huius cen. - iij j18 sitirx Partiale Quod i ilicet adoraretur in throno. Adoris , I reconocierou de nGevo eu eltrono det Atissimo a Mini
na,' Senora. n. ῖ 3 quam ViS ipsa non sedere intendebat. Quia praecedet ibi. ca Nina Diuina postra acon et oeniante et throno, dic. Nec in throno illam adoraviste, eXpri mitur. Sed D reconociero de Uuevo en et throno Quia pridi, ut d1ctum enc, la adoraron en los braros de su Mabe. Sed
nec dis tinctio non est necessaria, nam illi agnouerunti digiuam, 'bi etiam David. Asitit Regina is dextris tuis. cut locus legalis, & iure regio est thronus, stipponitur ibi Regina a dextris Regis. Quod figuraliter praecessit curi Rege Salomone, de Regina Matre sua: Venit erreo Beti fabeeat Regem Salomonem,ut loquaeretur ei pro Adouiis,' surrexit Rex in occur=m eius, Horavitque eam re ρι super ibronu- suum, positusque est th= onus Matri Regri quae sedit ad dexteram eius Vnde Bartholomeus do U Plia nunCupat Mariam. Bethsabee, in sublimatione. 6 L Ps. b. de formali SS.Alb Mag. Bethsabee,quae tunc venit ad stulμ', laudib. quan ' assumpta est in Caelum. Tunc enim silius venit i V Uδεν occursum eius, 'simque adoravit, idest ad ratione ἀθη monstravit, eam in throno Horiose, πή suam dex er-ρ x H
56쪽
sublimauit. 3. ag et . 7 Clarioribus adhuc Verbis clien- - , dit Fidelis ου hanc piam adorationem Filij ; applicans S.AU.
Matri, eX mente Rupem, illam Iosephi Vitionem. Gen. Mun. 36.9. Vidi persomnium quasi Solem, Lunam, ct stellas serm. det undecim adorare me. Quae astra Deiparam circunstant. Amicra Sole, se Luna ub pedibus eiin, ct in capite eius co- te ronastet tirum duodecim. Apoc. I a.dc inquit. diluod illam Luna, hoc est Ecclesia adorar it, nullam patitur diffictilia-l iptem. Ita S. Bernardus, de Ecclesia loquens assatur. Per ψ' escan. sum sucerissimae mentis assectum, iu1s iacens prouoltata pem Tertiar. dibus, Luna mediatricem sibi, apud Solem iustitiae constitu- par. I.
iam, devotis supplication ibus interpellat, ctc. Θuod autem q' et eandem quoque simulpellae, idest Ansteli, adorarint,vialus etiam ae bitiabit .Cum enim ipsa illorum electu si Domina, fg si ct Regina, c. Sola qVae potest occurrere di sicultas , Solis ais orationem spectabit; idest eam quae a Chr. a illi exhibri4 in oe 'st... in leuio inquit hrisium SS. Matrem suam a ἀοr se 9 γπon in terra lorum, verum etiam tu caelo. S. Antoninus dia S. Bern cit. Beati simam Virg:Nem,dum adhuc in ter/is,inthr nos, si mμ-
ageret, Divinum suu , nigentium Filium, in secretuw pq fg' cubile 'tam, non num amfecum adduxi sie, ibidemque, co- 're' ram e dem, sese prosteruere volentem, b eodem,qui ut Deωstinum str. Uribat ρraeum am,'primitus adoratam sulf
se. O itaque humillima quaestione afflictie Matris : Ipse
res OK il. Tametsi non deceat, ut Deus multorem adoret, Acci tamen, ut Filius a foret Matrem. Illa dicebat: Deus si . meμs non decet Deum fa minae inclina, i sed ille dicebat,tu AV qu
meu i tud deceus est, Matri Filium subdi. Iob In Caris quoq e 'bam glorissam eius A mptionem adoravit. Pro o . si
vtι tradit S. Bernar inus. Reυerentia filiali , ut Matrem digni linam , eam dicitur adorasee. IΙ Viae λ Sanctus hic Do Zor , quasi adorationi harc , prae soli 4 SBosis liter astitisset. . . sic Christo dicebat. O bone Iesis , Omiai-to. 3ser. potens sen 'iterne Deus , quid est quod mulierem adoras p de rup.... C i Christus Polo eam merito a prare, quia adorandam Hr λ
57쪽
γ , i efficit meritum humilitatis. Nam in ea fuit humilitas iis S Hib8. comparabitu. HAc Fidelis. Sel magis ad rem Hierony serm. d mus illam in throno sessionem, in Alsumptione, non esse umpi. primam, videtur in suis verbis docere. Dicens: V rue ian Paπ- thraui celsitu loem, intemerata Mater, O go or cfit, M', ataue in R eui olio oublini ita, o Z Chri amsito ipsa res b. a. f. 4it. Idem est , quoa ter lim sedit Nam D. Gregor .ait: ML tbeus υero a i telo uel uegotium non resedit. Intelligi p., ou. . te it quῖd Hieronymum in VIt Quod lPla in Canticis m.
verissit etiam invenitur ter vista ab Angelis asceniens.c. 3. 6.8. Vnde in ultima resedit, Textus enim iste absque revelatione patuit sic congrue eXp ini. Quid igitur taedet Iῖ Censores, quod Angeli ad 0rent Dominam suam , cum LVC λ adorario sit servitusZCum illorum D Iminus,erat iubiluvi illis.i. etiam Joseph propter illam obediebat, potiore ra tione, quam ob di ente Domio; vaci ho nivis. Nec est di. i c cendum, ius Matris non habuisse, dum non elat Matet Col. 1. a Nam in sententia securiore, iuxta PaulumC Itos. I. Ange v. I s. li sunt praeservatione redempti, ab eo qui est ,p rimo geri, IN) tus omuis creaturae ; quonia is tu ι λ cou ita sunt Uuiue fci βς ' iis Calis tu terra, visibilia , se imaeisibi a , si v tbro hi' ipse est o i=ut corporis Ecci sitae, qui est P riuci'i λ Vnde ex tunc supponitMatrem & inde S. Bernar i. illam S. Auis . sententiam, Cum alijS PatribuS serens, vocat illam: Mitet
tras o. Ara letorum. & S. Aug. ait: AUtequam V a1n D us crearet, in Dan. de qsa ipse bo mo creatur , noυerat Matrem. Et Chri ol Ι 8) Qua udo non uater, quae saeculi genera υit aut orem ' Ne
S qcie quod essent mille Angeli qui illam custodiebant, Radorarent quod infra damnat sententia deputati0lis, & censura) 6c est impietas, & fragilis fides, damnare Vi Gen. adi. in possibile concessiim Matri Dei, quod concessum sui Σ. ad custodiendum Jacob, quando dixit: Castra Dei Eo haec. Et ad custodiendum Eliseum: ad quem capiend φ
58쪽
Et dixit Eliseus puero nuntianti. Plures enim sunt noris' rei icum. Et puer, vidit , ct c e inqui pse ut crvorum , Pega inruum igneor m , m circ it Μ Elis L iatii ad nutum eius Theolo. operati sunt.Vnde P. Vega tradit authoritates S S. Bernar- Mar di, Anselmi,S Getrudis,& Cariusiani de multitudine An- ν i gelorum, qui Virgini serviebant. S. Bernardinus, inquit: si Assistebant enim illi inumerabiles multitudines Angclo ' L. rum in eius protectionem. Et de hoc Propheta ad V rgiNem ibrisb8. ait. Angclis sui Deus maud.de te,ut cui fodiste S.Ceor' , gius. Oportebat, nen unum solum inservire Aractum, scis c. r. Heios millia eam stipare. χῖ)1 . QuCd autem adoratio esset in throno , quid S Gςρ gobest Regina ' Cu r hoc est temeritas, ec falsitas Θ Ratio G qm
non datur. Nam in hac expeditione, sufficit pro rati no
VoluntaS. VOX throni non adequat obiectum adoraticinis' '' Iatriae,qiuod est Deitas. Quia Daniele aspiciente: Throdii Dan. 7. positi sunt. Nam sedes m Regno sunt throni. Et in cir- 9.cuitu ii .sedilia vigintiquatuor, se super thronos vigila. Apq liquatno enior s sedentes. Insuper ipse DominUS ait. o. 6 11 siqui vicerit dabo ei sedcre mecum in throno meo cui ct ego vici uor sedi cum Patre mco in throno eius. Cum ergo thronus no fit materiali S,nec poterat circunscribere Deum,no infertur, aut specificatur adoratio eX throno ; & quamviSSS. Virginis collocatio immediatior sit filio,quasi in throno Vno; optime Angeli distingi terent adorationem debitam: facilius quam possunt distinguere in uno Christo Domino adcrationem Verbi,& human1tatis eitas, Pro Vt eius, & aliter Verbi, vel liu inanitatis considerations si m-
plici, difiunctiva.Vt inquit D. Thomas. Ita cilicet, quod S 7 qm ma, ct eadem person a Chri si adoretur adoratione utriae, 3 D ' prV c suam Dimnitatem, 'adoratione talia , propter 'perfectionem humanitatis. Denique dicendo in idem 'γ' quod de Angelis,deMatre S. Anna dicente in alia propO'sitione conademnata. Bienaventur adus las renerationes
59쪽
reeibido de Vie iussa bis gnisterio. Si Calm a Deo Illa intel. lexit Verbum carnem assumpturum cX Matre , ideo tu od Angeli,dibo modo sciebat: & quod digna adoratisi nis e sit et ab omni creatura; quid mirum te deiiderasse fi cere quod Angelis, nesciens matrem Z Sed illa nata n infecit, quia Deus tantum petanissit ei filiam interius vene rari n. 32 8 Tota crgo censura ruit, quia soluto in omni bus non potest uegari opinabilis, nec debet esse irresolu bilis; sicut fund a mentum consurae , supponentIS nullua sensum opinabilem, seu sanum esse, in damnata prop0s tione,dabilem. vel ad credibilia tem revelationis possita
Et Author hablando dei Verbo Diuino antes de L Fnαμπι icto n, diu et Estn sue la primera vcet , que et V erbo interre dia en nombrr de la hu avidari deiante det trono de is 9 vini ar
tati Verbi. Et verum est quod male sonat, sed paucis Vot bis, absque ratione damnata, ne ratio detegeret falsitatem Propositionis tradustis: quae sic sonat quod Verbum p thi tunc prim 'M postea pro sua humanitate,dicens: iaprimcra veta,que A Verbo int/rcediὸ eis nombre de ti
60쪽
nit in fide: licet additum sit ibi. autes de Ia Encarnacion Quod est. Non in tempore, Quia apud Deum praecognitus erat, ante mundi Constitutionem. Et ipse Christus Deo praesens persen litcr- Ante quam Abraham steret.
Vnde dicitur: Aperia μr ter si, ermiuet Sui atorem: Ego Dominis cressi e m. EX eo quod, 8raedo judius essFilius Dei. Iam creatus apud eum dicitur. Et mirum est quod in libro damnetur, quod Plemus in scriptura praecedit: Antes deis En sma isto In CXecutione , Coni at illa postulatio. Ego berie g MVit e, ' Via a me, πc. 8c postula,1ti desiderium cordis eius tribui Is i ei, m voluntate labiorum eius non faudast i cum, vitam peti jt a te. Ecce humanitas non eXittens, loquens, & petens in Verbo vitam, nos bi, sed nobis. Cuius locutio non eXistetitis,idem impo rat, quod Verbum loqui nomine humani tatis. Et quomodo loquaebatur in VerboZ Proprius quam nos in Spiritu Sancto. In quo clamamus Abba Pater : Non loquentes clamamus, sicut sanguis Abel,& Popillus ante mare rumbrum persecutius. Quoniam ipse Spiritus adiωυat in sti m Liatem no ii ippiens nostram ignorantiam Nam quid oremus, sicut oportet, u scim /s , sed Vse Spir/tus positulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus quod ex censura sequitur. Propositio iniurios a Diuinitati Spiritus S. Pol tu
lat autem glossa, Vel CXtra nIS,Vt ConVerramUr, vel in nobis manens, ut proficiamus: qui autem scrutatur corda,
fit quid ἀesideret Spiritus. Vbi si ipponitur quod spiritus noster desiderat quod nescimus, ut postulemus: sed Spiritus S. scit hoc quod spiritus desiderat, dc nescimus pos ita lare: ideo postulat pro nobis. Ex quo intelligitur q uod
non ab lute nescimus, vel scimus quod ignorantes desideramus. Vt glosia inquit Inenarruulibus, μι modo euim GDC.
cvarraretur qurnis desideratur,quo i noratur Z Non ta- Rom. 8.men omnino ignoratur. Namsi penitus ignoraretur,von δε