장음표시 사용
111쪽
ior Prima pars Deculi coniugiorum.
nionem,q, postquam semel peccauit eNigendo , no peccat amolius Et ultimo probatur ista sententia. ama vir,qua loqui de Ali ratus est uxori tenetur reddere matr1mon2u nou onerosum: sed sit nunqua exigeret,nimis onerosum redderet,ergo tenelut exi diere aliquando.Quoel si aliquando tenetur, cum sad sit maior ratio de una vice qui de alia temper intra limites matrimonii Possct petere. Et qa vere esset onerosum sit mul1er solum peteret est in aperto. Im O. S.I ho contraria sentent1a tenens cuceteris: Theologis dicit ira. sent. o D1mis onerosum red-.cleret matrimonium liceret, exigere.Si ergo tunc liceret,no video quare non semper liceat petere.Quia si exigere de se ratione voti peccatu est mortalemusso modo potest bene fieri , vel si benes ,es quia dcobligatus est a Voto .Hac sententia tenet summa Rosella,q, si1 votum praecessit matrimoniu, peccat pete do prima vice tantum. Et quia quatum possibile est laquei animarum funt tollendi,placet haec opinio. Quia certum est peri. 3culosissimu esse,q, duo sint veri coniuges,& qi vir no petat debitum, sicut & mulier. Vel saltim et aliqua do non petat. Et tuesii petat,mortaliter peccat.Ob quodcu sit inquatum apparet talis in cotinuo periculo peccati mortalis , sol te esse videretur in statu danationis,quod non est credibile Ecclesiam in tali posuisse statu,obligans eum ad matrimoniu , cum ante esset obli ratus ad votum. Et qui i storum doctorum opinionem se ut suerit,sinc scrupulo conscientie potetit post primam vice petere. Mitior haec videtur,& sanior,& serre Verior,quanuis aliam
propter tantorum virorum author ita em magni sacio. Sed cosiderata humana fragi litate,optime iurisconsulti determinati Fateor tamen areumenta pro ista opinion e allata non conuincet e alios, nec cui denter probare quod inten dunt: persuadent tam en pic affecto ad hanc. ' Et hanc Opinionem videtur tenere Maio.in. .d.32.q. a.& eandem probabilem re putat,& iuxta doctrinam S. ho m. Ledes ius in . r. p. .sent.qχ6.arti sechi cansiderandum quod summus Pontifex Dius Quintus, vixit vocis oraculo,die vigessima Octobris, anno. Is 6'. concessit
quod prouinciales Mendicantium,possint dare confessoritas approbatis,authoritatem dispensandi cum his qui ante matrimonium voverunt castitate,Vt possint petere debit hocin
112쪽
in idus. XV De plici n/oto. io 3 sero consesentiae tantum. Haec confessio deseruiat pro illis qui A contrariam habent opinione Sed utrum ad hoc 3 pol sit eNi-here sine peccato,possit episcopus dispestre,inferius dicemus. st dic* sic,ut asserit Arctai .Florentin. Et Adria.dicit co munem este opinione ira.& i dem Maio n. . d. 38. q.2. & SOto eamdem dist. q.a.art. I quicquid dicat Couarmbias. . Dubitatur,m Vtrum talis,qui post votum simplex contra- Tntosis.
Fit matrimonium,postea mortua VXOre,teneatur cotinere, scpeccet aliam secundam ducendo. Respon. secundum omnes doctores,et talis post morte uxoris tenetur ad Totum,sicut Le- 2 . Curi Nebatur antequam primum contraheret m atrimon iv. Et pio c. d. a.
batur. Quicunq; aliquid promittit,tenetur illud adimplere, si Assio. commode potest,sed talis se Deo uouit,ergo tenetur adimpleres potesti sed mortua uxorc prima potest adimplcre, ergo te B unetur,&sic qua do contrahendo peccat mortaliter,ssicut quado primo contraxit. Quia alias sequcretuitar si aliquis sit debitor, dc modo non habet unde soluat, q, post v cnies ad pinguiorem
fortunam non tener tur rcddere alienum, sed hoc est salsum,
Dam tenetur reddere quando potest: ergo a simili qui votum fecit Deo,& uxoratus non potuit adimplere,adimplebit quado ab uxorc liber erit. ' Neq; obstat ch quado erat in matrimonio poterat exigere,ut diximus probabile esse contra cona munem opinionem:quia pro tepore quo vivebat uxor extancta erat obligatio,qu a vi debatur tanquam non habens unde solueret,sed mortua uxore venit ad pinguem fortunam,& soluere tenetur consequenter loque do, haec sunt dicenda .
Dubitatur tertio.Si sint duo alioqui legitimi ad contrahen D iuri
dum 8cvterq- ipsorum votum fecit continentiae,A tr a ma- C trimonium contractum postea fit validu,Vel non. Respon.q3 Solutio.Qsset matrimonium verum. Sic communiter tenet iurisconsulti , sed tamen neuter illorum potest absq; peccato exigere debitum ad consummatianem matrimoni scieneta me reddere,
dc eNigere,postea iuxta superius dicta. ' Ad propositum non
nulla, vide in appendice. Dubitatur. . Siquis non habens votum simplex continen Dubiu. tiae scienter contrahat cum habete, Vtrum sit matrimonium Solutio.&peccet contrahendo. Respond. sest vere matrimonium,
113쪽
1o Prima pars speculi coniugiomm.
Agepes et& peccat mortaliter contrahendo cum tali , scienter. Quia se cotentis- cius,& particeps est, peccati alterius. Qui fecit Votum,non po- Arespar in tes rene mortali contrahere,ergo quia diui or eli huius facti,si nodbin militer peccabit mortaliter . . . ... Pinet.q. I. Vltimo oubitatur circa hoc.Si aliquis Noto limplici conti Notum. ncntiae obligatus inquirat a me, VtrUm possit contrahere mas, Dis h. trimonium. Vtrum debeam ei respondere quod lac.Hossien-Hosiim. sis dicit sp dcb co respondere quod nori licet. Et ii iterum inter. v v. roget. tium si des acto faciat,tenebit matri in Omu.Dicit ipse n. et O C fa Hostien q, non .lcbet respondere,quia daret occasionempe
Sr, p. candi,si diceret cr sic.Sed melius videtur dicendum cum S ybmatri. I. ue1ti O,quod nullo modo talis peccaret dice do vclitatem. s. tus. s. peccabie mortaliter contrahendo, seci matrimonium tenebit: Aratth.1 quia occa sio p cccan di non est da la,sed accepta. Et tale scanda tum non tenemur vitare,quia pharisa otum est.Nam si illud dicere,peccatum mortale esset, peccarent similiter doctores, qui
ista scripta nobis reliquerunt, suo dcst salsum. Sed ad desupra ipsum Sylvestrum unum,q, ipse ibi non approbat, q, si aliquis
habens votu,non seruet ipsum,quia incontinens csi ii it c pol sum confidere quod ducat uxorem , cond1tionat c dicendo.Si tu Do abs hines a mulieribus,nube,ni elius enim est nubere,qua Paulus. I. uri. Nec ob hoc ego do occasionem peccandi,y t ipse Sylvesterco. . dicit. ia ego nollem aliquod istorum faceret, cum Vtrunq; mulcre peccatum it,scd parato maius malum faccre,consulere minus minusmat est bonum,ut nos in expositione epistolie ad Romaxa pedare tu ad Gi- exposuimus .Et ne videar fias ere hoc,ex scripturis capistex Mudu ma plum,quae ad nostram doctrinam scriptam cite costat. citiuius, licet. enim in Gene. et Loth Sodomitis volentibus Contra naturam ly coa noscere viros,qui in domo sita erant,obtulerit filias dicens. Nolite fratres hoc malum facere a ab eo duas fi lias,necdum cocnnouerunt virum,c ducam eas ad vos, & abusi mini eis scutuo bis placuerit,dum modo vii is is is nihil mali faciatis. Istud fa- . Si o. ctum laudat S. A mbro vi Iaabetur. 32. q. .cap. Os texebat. Vbi
dicitur. Osferebat. SIoth filiarii pudore ni :na ct si illa quoq;
flagitiose impuritas erat,tamen minus erat secudum naturam coire, quam aduersus naturam delinquere. Hac ibi. Ecce san
etus L oth dicitur in hoc laeto,di laudatur ex aelo que habuit,
114쪽
Articulas. xim Desponsilibus. Ios
Sedxtruiuis siciat adhoc,qubd sit missus ad spolis alia et ad matrimonium contrahendum. Resipbn. qi est necessarrum procurator, io hoc liabeat specialis inum mandatum, & eκ- primatur polana,cula qua debent sponsalia et matrimon ueontrahi t ima .gener liliae e ritu nuptiarum .N ec talis potest alium iubstituere,oifido hoc habeat spe sale manclatuims Dubitatur adhuc Sipostquam comimissuribi procurato- Dubi.6. xi, ut contrahat cum aliqua, vel aliquo , & interiiridum yadit
exequi mandatum,qus misit eum,ductus poenitentia reuocat mandarum,antequam procurador contrahat: tamen ignorate procuratore,& persona,cum qua sit contractus, contrahunt de
B ue sciuerint.Sic est determinatum.c. Procurator. de procuram toribus lib. 6.Et ratio ad id est. Quia matrimonium essentiali- si ster dependeta Iegitimo consensu, ita ut ipso deficiente, nullu sit.Cum ergo tempore cotractus demit cri parte illius,qui procuratorem maest: eo quod reuocauit antequam contra eius fieret,ergo dato alia pars consentiat, nihil fiet. Sic lac stiensis te- Ποίheu.netii et supra dicto Haec tamen lomnia modo intolligenda 'sunt uxta diffinita in Concilio Tridentino, ubi a d matrimonium est requisita,& praeseinia esinistri & testes. Sed maius dubium est. Si quis consentiat in absentem per T. Dubiuverba de praesenti postea mittat procuratorcm ad illam,& an- tequam alia persona consentiat lic qui prius consensit in absentem disieritit: uti um sit matrimonium ipsa consentiete.putansq, sempcr durauerit in primo consensu. Et videtur cir tale . C sit matrimonium. Praecessit legitimus consensus unius,& post Argum sequutus est alterius,ergo erit amatrimonitam. Qua a postquam tam quis consensit in aliquem,habuit actum voluntatis transferendi potestatem in alium, & sic post alio acceptante tenebit, Matimcunq postoli reuocauerit. Hoc non obstante,respomet si an Solutio.tequam illa consentiat,reuocatio consensus veniat ad procuratorem, ut hil actum est: quia consensiis deficit, Sed si peruenit
115쪽
Simili. Fima pars speculi coniugio m. Hostquam iam illa consenserat,& potest Ecclesiae fieri fides, r
ant illius dissentit,non tenebit quia uec vere,nec interpretaruὴ concaerit consensas.Si tame non constaret de dissensus re Eccsesiam vir eam ducere: Mia iudicans de
embus dum non constat ei dedissensu.Si tante dedi
sensa constaret Ecclesitae, an miam lis consenserir, licet ipse: orans consentiat, non est imatrimonrum,dato reuocarioadpmcuratorem non peruenerit. Et hoc est speciale in matrimonio. t dicit I nnoceri.iti cap. I uuenis. de sporis .E t de Procum . tori in . 6. cap.ti. Sed modo eN Concilio Tridentino, constat non esse matrimosatum,quia non est praesens m1nister,cui constare oossit,ut riusq; consensus nec telieiis . . . Sed dubitatur rum quantum ad Deum in foro conscientiae teneant sponsalia,vel matrimonium,quando quis consen- sititan absentem' mittit procuratorem &post reuocatant quam alia consentiat,& talis reuocat1o est solum interior.Respon.non valere. ia dato ita sit,ssi talis consenserintalis consensus solus non facit matrimonium, nec sponsalia, visi adueniente consensu alterius.Nam a duabuS causis ex squo dependet, & una existente solum, non est VeruS contractus. Nam ouando unus effectus a duabus causis dependet simul,& aes aliter . una solum concurrente, non fit. Ergo cum solum adsit consensus unius,quia alteriuS non est non erit matrimonium; nec contractus sponsalium.Ncc obstat quod superius adducebamus. Quia iam talis per primum consensum, videtur tran- stulisse potestatem sui corporis in illum, cui consensit. Ilia enim translatio, dependebat ex alterius consensu,ti acceptaret Sequitur ergo, quod effectum non habuit, ante consen-c sum alterius: sed tunc quando alter consentit,ciam primus non manet, qUia reuocatus cst , ergo Hullo modo tenet in conscientia. Et adhuc probatur. Si quis in priuentia foenunae diceret. Accipio te in meam , dc ipsa non statim responderet, sed remoraretur parum,& antequam. ipsa responderet, ille rursus diceret. Nolo te accipcre in meam: certum cst,nub
Ium esset matrimonium, neq; sponsalia. Ergo u simili, quando mi sso nuncio contradi. it, antequam alter consensum admhibeat. Et hoc patet. 2p. quaest.2.cap.Sufficiat. 'Neq; luincit
116쪽
Articulus. XCI. Desponsalibus. iusto missio facta ad hoc quod obligatur, quia in contractii A matrimoniali, do, ut des, ista sic se habent , quod promissio non tenet quo vh alius ecceptet ob interim , quod alias non acceptat, liberum est illi qui primo promissit' reuocare. Vide Soto de iustitia & iure. lib. quaest. s. arti c. i. An tamen peccet reuocando promissum abs rationabili causa
Sed quid si primo consensit,& nuncium misit,& post nun
quam dissentit,nec assentit,sed distractius ad alia non aduertit. Vtrum alio consentiente sit matrimonium. Dicendu m, in foro conscientiae Ecclesiae tenere.In conscientia patet. Quia ibi re vera fuit ass susu&non reperitur dissensus, ergo tener. Sicut si qui voluit consecrare; postea ad asia distractus non aduertit, non tamen habet noliticinem, Vere confici at. Ergo
similiter in proposito.I dem probatur de baptismo. Si quis voluit recipere baptismum , di ost nbn cogitat, neque habet
actum contrarium, est baptigatus.in .cpp.Maio. de baptismo,& eius effectu. Et in foro Ecclesiae standum est pro matrimo- nio in fauorem ipsius.Extra de re iudicata .cap. Duobus. Et in dicta. cap. idem Ray. Et si non fuerit interius , vel exterius facta reuocatio primi consensus, etiam si non aduertat. Post adueniente expresso consensu alterius partis, est matrimo. nium verum in utroque foro: si sit per verba de pratsenti factum, & si de futuro, erunt vera,& legitima sponsalia etsi aliud
dion obstat. . Sed de modo,quo matrimonium contrahi potest pernuncios,per literas, est aliud dubium. Si aliquis misit in literis consensum suum,dicens.Ego te accipio in meam. Et ipsa legat, &consentiat. Utrum sit matrimonium,supposito et consensum nutili e licet,sed solum interius habeat.Respon.quod iid erit C matrimonium. Probatur. Si praeientibus duobus, unus diceret altera.Egei te accipio in meam,& illa nihil respo det, sed in-
terius honsentit, tanico postea ambo diuerterent,& non simul manerent,nec in vitum convcnirent,nullum esset matrimonium, neq; in foro Ecclesiae,nec conscienti ut supra. de cosensu loquentes determinavimus: ergo dato per lateras pro mittat quis x alter cosentiatmon erit matrimonium .Qui a ad
117쪽
hoc est requi sita expressio consensus Vtrium Verus: vel unius verus,& alterius interpretariuus,Vt ibide m probatum est. ARGO. 2. Secundo patet. Per solum intariore nasio sensum deqtio viro noli potest constare ) non posset licite' more uti tanquum sua,sed peccaret. Hanc sententiam tenet 'My.& dicit, q, tune solum erit matrimonium, quando exprimat consensum vel
illi , quo mista sunt literae, vel alteri. Et facit pro hoc. c. Cum
8. DXbius Pio complemento dubitatur. Virum si mittens literas vel tum p rocuratorem ,iurauit non reuocare, post reuocet,leneat ina Asprum O. tri monium. Respon.quod nosi,sed est periurus. Sic dicit ditectorium .Probatur.Sic schab et iuramentum de non reuocati, Bdo,s icut se habet iuramentum de aditivi mdo: sed lux plena adhibitum in sponsali bus non impDdM n contrahe do cum alia soluantur sponsalia vi patet despon QSicut ex literis Fh go a simillis quis adhibuiti amentumde non revoca id reuocet,periurus erit,iaangliscontrarim secundus 'enebit. Et
pei, procu libro. 6.cr sil contrahantur sponsalia: dicendum estsic idonii more de to tibi de mandato talis domini mei' nomine eiusdem,q ipsam m. se te ducet in uxorem,&hoc in anima suam iuro. Et bisexi, g ce puella respondebit. Promitto hihi mine dumitu r pienti,&sibi per te a ego ducam ipsunt in virba Massim bper ipsum .Et hoc iuro. In matri mon o vero de praesenti Cu-Mo ' co tur,Talis dominus meus milia di tibi, pso perfnag ,-c trahendi diante me,& tibi nutiante accipit tei, di consentit per procu in uxorem suam. Et e contrario respode tipucllp. Est M v mgnitore de diante, dominum tuum recipio in meum virum: cum praes mi. mediante ni e,in suam recipiat,& in eum consentio, taqqunim dominum,
118쪽
ia cultv. XVII. De verbis potissi iis
b id ubi disputatur de nee viat nisi xi in myrim icti Vi clauo. Ade quae sub compendio adduximus, Sc haec omnia Nariata sunt ibes, ct aliter constituta per Concilium Tridentinum, ut in fine in M
I RC A verba,quibus sponsolia contrahuntur,quaeritur,mmtis istis verbis. Ego volo te accipere in meam, cotrahantur sponsalia,vel matrimonium .Et quidem in prouincia Michoacanensi sic habetdrequens suS. - Pro soli1tione dubij notadum cst:* per hoc 'evo .r. v rbum olo, olestidium denotari velle desiderij inetacam VeI potest dicere velle et agentis efficax, quo d est actu ponere
rem ante desideratam, Scconceptam. ' r
oportet aduertere etiam quae sinxilla verba,quae praecesse- r.ad iarunt contractum matrimoni atanquam quid,de praesent1 fien- teu.dum I bel a holum de futilio suerunt alia kquae de matrimonio tractata su His hippotatis,ad dubium respon detur. . Prima conelusio. Si aliquispr crat ista Verba, Ego te Volo I. concla. accipere in meam , & e fiatde intentione, in foro colascientiae standum est intentioni. Quia ista verba secundum se poc Ratio co- sunt referri ad desiderium,quod habet capiendi ipsam,q, non- cla.dum exequitur. Vel poliunt referri ad exequutionem fae i. C Sequitur ergostii ipsa equivoce ad utrunq; referri possunt,&de intentibne constat, quod in foro conlalantiae standum es intentioni Sic quod si per illa verba de practenti voluit il- Iam sumere,fit matrimonium,&si in futurum,aerunt sponsalia solum J.conclus fimVR eonflat de intentione, per illa Verba se- 2.mesu. cundum se, Volo te aecipere iti meam,non est iudicadum prori matri mom
119쪽
concla .3. : Moudusi Licex iiij fccupis' se non explicenti s sum clept senti magis aua desiv e luna desiiturosκptheo letibus tamen potest priuilini,pro matrimoni Vel proseo salibus. Nam si pra cesserunt Verba de matrimonio depraesenti,dc ista suerunt subsequuta,praesumi potest pro mammonio. Iratio co- S tamen veri a desponsalibus, pro spousalibus prassumen-
cliis. dum. Et ratio ad hoc noni potest: alia dari, quam arbitxiumi boni viri. Quia si cle intentione non constat, praesumendum: ost, quod ubi contractus de praesenti praecessit, quod per ista id Vcrba. Voluipproferens ea exequutionem manifestare. Istam sententiam tenet do. A drianus ,limitans. dictum domini de hq Dalii. Et quidem placet ista praesu inptio , ubi non esset aliud
D ubi ta Sed est dubium Vltum istisverbis: Volo te esse uxore'
meam , ac illaxespou demae, Molo xe esse maritum meum, DetrahatFrimatrimoniv m et sponsalia.Respon. Aliqui sunt d, Solutio. centes non esse matrimonium simplicitur.Verrum melius vi, ldetur distinguendum , quomodo utantur illo verbo ,Volo. Vel cxplicat appetitum , seu diesiderium quod da in , quod est velle inefficax. Et isto modo, illis verbis nec contrahitur matrimonium , neq- sponsetia. Si ver' illo Vorbo, Volo, explicetur velle eligentis, seu velle efficax ,quod est: actu velle, Res . tunc est matrimonium. Probatur. Verum matrimonium est, . quando est consensus expressi is de praesenti mutuus inter peis sonas legitimas: sed istis verbis in isto scnsu dicto vere explicatur consensus de priuenti, ergo est matrimonium .Quod vere explicet ur,patet. Quia dicens, Volo te esse uxorem meam,
se in re nihil aliud est quam dicere, Capio te in uxorem meam, sed .c spos istis verbis vere expli catur consensus de praesenti, ergo A alijs aequivalentibus . Hanc sententiam. tenet do. A drianus in
Dubm.r. Restat inquirendum,Quid agendum est,quando non ces Dilut o. siat deintentione Ad hoc respondet dominus dia Palude,et in
120쪽
rei M. - IL De verbis ponsi. res hoc Nin omnibus verbis dubiis an faciant matrimonium et A so salia: at tendendum est de quo inter partes actum fuerinan de sponsalibus tantu ni contrahendis, vel de matrimonio; da et , ouia secundum intentionem Iudicandum est pro spontalibus D. . cc.stantum, Vel pro matrimonio. intelligentia cnim deorum Nitinus. secundam Hilarium ) ex causis est assumenda dicendI, quia 13.de Trunmi res , sermoni: sed rei seruio subiectus est. Extra de verbo. itficatione ca. Intel ligentia. Si dubium sit de quo agcba-ost si ille qui primo loquutus est, dixit verba, de quibus conctae, cui decerminate deseruiunt, Vel sponsalibus, vel matrimonio secunduinintellectam illorum debent intelligi vel ba
aequivoca ,& possunt intelligi pNJmat imoitio, vel pro spon- - . 13libus i mitela verba essent determinataeproasponsalibus; molnqueut ede praesenti, & alio respondente d. luturo mi de B bent intelligi pro praesenti.
Sed ari illis verbis,Contraho tecum cI Do tibi fidem si vim s.Dulicta altero res ondente eodem modo,contrahantur spo salia et matri monium .Pro solutione est notandum,quod haec condi- Plata.tio,si vis otest facere duplicem sensum. Vel Do tibi fidem, i Contraho tecum di vis dest,si tu vis ut contraham,vel si tu vis vcilem tibi fidem: Secundo modo potest intelligi , Contralio tecum si vis,idemsi tu similiter vis mecum contrahere. '- Respon.* primo modo intelligendo.est contractus condi- Solutistionatus:& existente conditione,stat matrimonium ,& ea Ilo existente, non stat. avia contractus emptionis,& vcndicionis collatus in cinentis,uel vendentis Voluntatem, non teneriniuinguentu conditionis,ut patetitui , edontis. C. de dontrahe.emp.Ergoa simili inpraesentiarum Si ego dicam Mariae, Conis traho tecum si tu velis ut contraham,non erit matrimonium, etiam sim respondeat, Contraho tecum si tu velis, nisi ipsa Maria habeat actum,quo velit ipsum contrahcre.Et probatur alia ratio clarius, Nam matrimonium et sponsalia sab conditione honesta de possibili contracta : non habent vim obligandi, nisi in aduentu conditionis: sed iste contractus sic est conditio Matus, ergo non obligat , nisi conditione adueniente. Istam n ria sente