장음표시 사용
91쪽
Prima pars speculi contariorum. ait.Nullus fidelis cuiuscunque condiritinii sit,occulte nuptias A
xi nubere,vel uxorem ducere non praesumat.c.Nullum. Nico ' Hi Papa ibidem.c.Nostrates .cuius verba quia prolixab non
Leo Papa ibidem .c. alis dedeat uxor elle,quae habenda es secundum legem .Ee.c. bi Suis, licitur. Coniugia quae clam contrahunt,no negantur esse coniugi aeq- iuberitur distabilis virium confessione probari potuerunt: vernutamen prohibentur,quia mutata Voluntate alterius eorum, alterius confessione fides iudici fieri non po testi Unde publice cum alterius vota in alteraim partem se transtulerint,pro priori coni sio quod iudici incertum est sententia ferri non poterit. Incerta enim ut Sixtus Papa scribit Episcopis per Hispania con bstitutis item o ponti ficum, iudicare prassumat . Et quanuiS vera sint,non tamen credenda,nisi quae certis iudici js comprobanis tur,nisi quae manifesto iudicio conuincu ntur,ni si quae iudicibrio ordine publicantur. Alia non adduco,iu quibus ibi en nitates fieri solitae in nuptiis depingiatur,ne lectorem offendamus. Extra de Silam en vacaverit,in loco allegato .3ON. s. per totam,poterutolau Ast. videri omnia de clandestina, desponsatione. Et in decretaliis desponsa. bus odem titul per totvinferte taliter sunt prohibita texis ipso colligere liceat qua graue sit peccatum huiusmodi. 'Qua in hac tertia conchisione sunt posta,quantum ad ici de clandestine contrahentibus sine testibus matrimonium locum non habet cupost fido susceptam inhabiles ad silc cotrahendii sint per Conci illum Tridentinum declarati, de quo in appendice lio. . dubio. i. &. 2'. D
De benedictionibus nuptialium. De bene- ED quia de Handestino coniugio sermo incidit,so citi iovi--erit ab re tractare de benedictionib' nuptiarum, vabG vG - de ort ii habuerint. Et uti u illas omittere si pecta. Priminet. ADU tu in Et vi iii in o m nes in eophyt i noui orbis teneatur a d eas euandoquiden: iam chiilliam sunt effecti. S
92쪽
cme s. OCI L De bendi dictionibus. 83 A B.Pater Augustinus in quaestionibus 11o.& ve egis. cap.ra 'RAO ait. Benedictiones, quae fiunt in nuptiis in paradiso sumpse- gusit runt initium,& deinceps in leges eruatae,&sic translata ad ec-
, clesia an . Et idem.i .de ciuitate Dei.cap. 22. Nos autem nudo modo dubitamus secundam benedictionem Dei crescere , &multi plicari , & implere terram , donum esse nuptiarum, quas Deus ante peccatum ho minis ab initio cinstituit,crean- GcqVtido masculuin c foeminam.Cui operi Dei bia mo, sub-
. B.Ambrosius lib.Z.epistolarum ad Vigilium. Ipsum con- . mbro, iugiu velamine sacerdotali,&benedictione sanctificari opor- tot.Ilidorus lib.a.Dc origine officiorum.Nam quod ipsa con- do rus, iugia a sacerdote benedicuntur,hoc a Deo in ipsa prima condi B tione factum est. Sic enim scriptum est.Fecit Deus hominem Geneta ad imaginem Dei,& fecit eum masculum,& foeminam,& benediXit cis dicens. &c. Hac enim sinu litudine fit in scelesia, quod ante factum est in paradiso, Ham ille. His suppositis, sit
Prima conclusio. B cnedictioncs nuptiales in Ecclcsia su- 1. CovCIM.fcipere omnibus fidelibus, qui matrimonialitcr coniungun- i argumetur,praeceptum est.Probatur aut horitate Ciriaci Papae in suo tum . decreto.c. .dic a QS. Benedictio illa,quam nupturis sacerdos Cirtam
imponit apud fideles cuiusdam sacrilegij instar est,si ulla trasse gressione violetur,ergo est praeceptum. Alioqui transgredi noesset sacrilegium.Item. Euaristus Papa. 3O.q. s.cap. Aliter ait. Marist C Uxor petatur.&c.Et suo tempore sacerdotaliter ( ut mos est cum precibus,& oblationibus a sacerdote benedicatur. Item. Ibidem Hormisda Papa.cap.Nullus fidelis cuiuscunq; condi m fistionis sit)occulte nuptias faciat, sed benedictione acceptaa se ita,cerdote,publice nubat in domino. Ecce quam clarum praecemptum de benedictione. v Nicolaus Papa.c.Nostrates.ibidem ait. Ambo ad nuptia- Nicolaus Ita foedera perducuntur.Sic demum benedictionem, & velamen caeleste suscipiunt. Item ex concilio Carthaginensi. . Et habetur ibidem. c. Coctatan
93쪽
88 Primas ars peculi colliet mm.tibus et para nymphis onerantur in Ecclesia sacerdoti, qui cu
acceperint benedictionem, eadem nocte pro reuer entia bene diistionis in virginitate permaneat. ' Et modo in Cocilio Tridentino innovatum est, quando de matrimonio clandestino
Et ratione probatur. Aliquid fidelibus esse ab Ecclesia prae
ceptum,non potest nobis aliter constare,quam per saeros canones:sed ibi dei' ut constat reperitur expresse omnibus Chri- cstianis 3 μ.ina;ergo suscipere benedictiones est praeceptu. Et pro vi maxime ex usu Ecclesiae catholicae,quae quidem, si de consilio essent solum non compelleret si deIes ad publice
S ecun do probatur.Si non esset praeceptum coniugibus be nedictiones sit scipere quorsium esset opus tanto rigore in iure uti contra illum,qui secundas nuptias scienter benedicit E Nasiispenditur ab ossicio, & beneficio cretra .De.iotrupti jS.C. Capellanum.&.c. Vir autem. Vbi dicitur,quod si alter coiugum est bono lictius,non sunt benedicendae de nono nuptiae, Quod Panor.intelligit ibidem hoc esse: quia benedictio fuit communis viro,& uxori,non debet iterari. Quia tunc itcraretur super personam iam benedictam. Licet modo ista derogata sint per Dan. 22. constitutionem Ioan.get de quo infra. Sequitur ergo, cum in Aiure tanta sit solicitudo circa nuptialem benedictionem:quod illa est in praecepto . Et omnes C lirastianos obligat, qui copulatia
r. Conesu. r. conclusio.Has Ecclesis benedictiones contemnere nonii V de V- cet filmst mortale: ex negligentiata me Don suscipere cas, vi uni in suo detur vcniat e. Prima pars probatur ex illa d eterminatione cide sacra . riaci Papce saperius additista, qui dicit,instar esse sacrilegijah- C. 233. quid transgredi.Sed alia maiori,clariori , scindubia detennibo Cus. Dataonc probatur concili j Constantiensis,contra Vultclest hiat reticunt Cuius verba sunt ha c. Quicunq; ct tristianus,qui sole- rigat ione in matraria Oiiij colemnit,peccat mortaliter. Non ers o opus est alia probatione, luam Ecelesie uniuersalis determnatione. Sed tamen quod secluso contemptu non sit mortale, sed venialc patet. Nam istae benedietiones non sunt sacramen ctum sed sacram en talia quaeda m:sequitur ergo,q, seritatis essen tialibut
94쪽
Articulus. NIL De bene limonibus. 8stialibus si alia(secluso contemptu omittantur,non crit mortale.Item probatur ex expressa determiNatione. 3O. q. s.c. Nostrates ubi per ordinem expositis solennitatibus,&sacrameralibus ad mattimonium concurrentibus,subinfertur. Peccatum autem esse si haec omnia in nuptiali foedere non inteme- Glo a. nians,iaon dicimus. Vbi glo. dicit,* si doS non intervcniat,nullum es peccatum vel si aliqua alia leuia, vel modica, non no- O estis cent:eth aliquid non leue,sicut est benedictio,o mittatur, si no uerbo deacet,non mortaliter nocebit,sed solum venialiter. Alioqui mam bitu. s. s. te determinatum esset,quod si singula non interueniant , non re
Item. Quicunq; operatur aliquid contra prTceptum , pecu ho. , . i. AC cat,sed qui ducit uxorem sine benedictione facit contra praere quo sest ceptum prohibitivum t patet ex allegatis,ergo peccat, ct Do tex. e. mortaliter secluso contemptu,ergo Venialiter. Et ad hoc Pro baies. badum sufficeret usus ecclesiae catholici p er totum orbem di- spei sae,qui sic habet: ut tales publicae benedictioi es nullo mo- Caiet. is
do omittantur,ergo sequitur quod sit peccatum omitt*xq Spria. . g. conclusio. Infideles, qui in infidelitate contraxerunt, si post ad Christi fidem conuertantur, non obligantur ad benem Tho.m...dictiones suscipiendas: nec sub mortali, nec sub Neniali-Si tam aedio.ὰκ .men recipiat,bene sit.Probatur hoc ex capitulis allegatis.I benedictiones videntur introductae tanquam quaedam caere i Ah monialia,& sacramentalia concomitantia sacra mentum ma- '.
trimoni j,sequitur ergo q=postquam matrimonium est celebratum,non obligantur ad huiusmodi benedictiones, vel si obli- A gantur ad hoc,simul& obligantur ad contrahendum de nouos sed non obligatur ad contrahendum de nouo: ergo nec ad si seipiendam benedictionem.
Istae huiusmodi benedictiones vi ex dictis ecclesiis patet et,
etiam sunt praeceptae tanquam quidam dispositiones ante copulae consum niationem:sequitur ergo q) postquam iam matrimonium est consummatum, non tenerentur.Quadoquidem tunc tempore infidelitatis,non obligabantur. Si tenerentur,erat quia matrimonium talibus solennitati- Ibus debebat celebrare,sed quando celebrauerunt ad tales non tenebatur,ergo nec modo tenetur.Et quidem si ad illas modo
95쪽
so Prima pars speculi coniuginum
tenerentur: quia non seruatae sunt in sua jusi delitate: similiteY A & tenerentur ad omnia alia requisita in matrimonio fidelius sed hoc nullus dicit,ergo sequitur quod non tenentur. Si adb enedictiones tales conuersi tencrentur,sequeretur similiter, q, etiam ad contrahendum in facie Ecclesiae, sed hod
fidelibus. de consangui. Sc affui. ubi summus Pontifex appro Api J A bat verum matrinsonium inter infideles suine. Et si verum est fide ei es non est necesse de nouo contrahere. Alioqui non esse(Verum ma matrimonium,si necessarium esset de nouo contrahere.Hanctita D: sententiam memini me legisse in suodam doctore, licet non quo hic' probet, dicens quidem infideles si in infidelitate contraxe--- - pari runt,iSc post conuertantur,non bene dicuntur in i cclesia.Credo istum doctorem intelligere,cx obligatione praecepti. Alioqui male loqueretur , cum apud noui orbis incolas sa Tissime Autolli 3 contrarium contingat. Et Alchiepisco. Florentinus dicit, epaia,c-Z- post conuersionem infidelium ad fidein ratificatur matrimonium. Non vult dicere,quod de nouo contrahant, vel benedicantur necessario,sed quod post conuersionem ad fidem Oitando sit indit Iolubile, ut nullo modo possit amplius dissolui , quod
dis lai - ta me ante poterat:si alter eorum conuerteretur ad si dem alio tur mat L nolente cohabitare cum fideli, Vel non sine contumelia crea- Afid is toris:vel sine eo quod fidelem pertrahat ad pQccat iam. In qui-S Ahim bus casibus matrimonium dissos uitur infidelium extra dedi. L: L uortijs.c.Quanto.Et sic. 2.pars conclusionis remaner probata eae dictis. Quod si tales conuersi huiusmodi benc dictiones recipiant,san accipiui earum sunt capaces licet non oblita gentur adi d. - - coch . conclusio.Noui orbis neophyti, qui post conuersionem matrimoniti contraxerunt,sunt benedicendi, si facultas adsit.
Ratio co' Probatur ex dictis superius. Quia cum chri stiani sint, tenetur. . , lebem seruare christianorum,nisi curti eis fuerit dispensatum sed in hoc non videtur cum eis esse dispensatum,ergo sunt be- cnedicendi, si adsit facultas, secluso aliquo alio impedimento. Hoc digerim propterea: quia mihi videtur hucus , sancte factum,ut non facile admitterentur,ne si che venirent ad matris monium cum non sua,& cotrachim in sacte Ecclesiae cum illis solennitMi-
96쪽
Aet idus. mu De impedimniferis. si A solennitatibus esset dissetuendum. ' Si saerit inuentum aliam priorem habuisse,quam repudiauerat tempore infidelitatis. ARTICVLVS. XIII. . Virumsecundae m*tiaesint benedicendae. E D quia de benedictione nuptiali sequuti sum',
Hon erit ab re appendice apponere. Vtru sint secundi nuptiae benedice de. Hoc dixerim propterius antiquu extra de.et.nuptias .prohibetur C. Capellanus.Etae Vir. VIn contrarium tam c est usus Ecclesie propter quanda determinationem,seu reuocationem
Ioa. 22.qui co cessit,q, si alter illoru nondu recepit benedictiones,possint ambo recipere. Et sic dicedum est ab hoc,quod illa
B decretalem non pneualuis let cosuetudo.Et. S.I ho. qui suit teporibus Ioan .get. dicit loquens de secundis nuptias, quod si vir ducat uxorem virginem,licet vix semel fuerit bene distus,po- terit de nouo benedici: quia in eo reseruatur significatio ista, quae est unio Christi a dammas,quae sunt multae. Si tamen secuda uxor bene dicta,nubat viro,qui non fuit benedictus,no recipit benedictiones.Quia hic nulla manet representatio, eo vdu ' viris nupsit,cum solum Christus sit unus. Sed adhuc est mihi dubium: quia vel S.Tho.tunc viditreuocationem facta a Ioaia.22.iuris antiqui et non .Si non vidit, quomodo potuit dicere cotra textu,ubiaexpresse prohibetur, quod sit alter receperit,nullo modo de nouo benedicantur Si tamen vicu t, ergo si aliter non recepit,sive sit vir,vel foemina, quae ante recepit, denuo potuerunt recipere. Vere videtur quod non viderit. Et
C tamen quod non si contra textum, declarat Sylvester dicens, textum intelligi,quod non sint benedicendi coniuges, quado uterque benedictus est.Sed hoc non placet.Danor.nec. mihi Sed melius potest dici,quo diuuc erat consuetudo tempore.S.Thost sic illa decretalis seruaretur l. s. quando uterque esset benedictus, non benedicerentur: vel quando vir solumuerat benedictus, ct ducebat secundam non benedictam. Et S. Tho. ha
97쪽
mihi relatum est fieri in dioecesi Placentina.Sed in Hispale.
in partibus Indiam imitantes eam se intur suspensationem APapae.ut quando alter solum est bene dictus sue vir,siue foemina, Vterq; de nouo benedicantur. Et quod ante dictum erat, ouod scieter benedicentis,casis Papae reseruatus erat,ia episcopo est commissum, ut dispensare valeat, Vt patet in manuali Hispalensi. O . - L 'Episcopus Segoviensis in epitome. . L ecretallum .p.2.c. 86 .H.notat cum ex iure antiquo,ut 1n.c.Capellanus de ecundis nuptijs esset suspensus prisbytenqui secundas nuptias icienter benediceret,& ad Papam mittendus per extrauaganteIoa.etet.
ablatum qi sit ad Papam mittendus, dc dicit suspensionem nofuisse illatam ipso iure,sed inserendam in quo sensu citat Ioannem Bernardum de Lugo,in sua criminali practica. cap.68. vide ibi.
De temporesimarum, quibus interdictas it uvii
Ioa. m. Irca impedimentum dc tempore feriarum,qui- δbus interdictae sunt nuptiae dicendum. Frimo ab Aduentu usq; ad Epipha .pro hi .propter communio.quae fieri solebat in Natiuitate. Et sic postprimum diem Epiphaniae sicut notat Ioa. Andre.)possunt celebrari nuptiae. Similiter sunt in terdi ctae a scptuagesima v*- ad octauam Paschae,quia etiam communicare sole. bant fideles.Dei is duobus temporibus habetur. 33.q. .c. Nooportet. Et tribus capitulis sequentibus. Et item est interdiorum nuptias celebrare a tribus diebus ante Ascensionem, usq; ad octauam Pentecostes.Extra de ferijs.cap.Capellatius.Et in dominica quae est S. Pentecostes,in qua festum sanctusimae Tribnitatis celebratur,possunt etiam nuptiae celebrari Item assint
Archi.ili Petrus de Palude,& Ray.& esst textuSclarus in.c. Castat, ' pellanus . Tamen in. 8. Paschae non pollent celebrari,quia temPallado itis dicit: post. 8.Paschae. Et in.c.Capqllanus. dicitur,post gaeses Ag sesti Pentecostes. ' Modo tamen per sanctam synodum Tridet illam iii sessione. et .de matrini omo.c.io.restrictis facta est
98쪽
Articulas. OTIIII. De impedimen a. Ss solum ab A duentu usq; ad diem Epiphani Sc a seria. . Cinerum usq; ad octauam paschatis inclusive. in alijs temporibus possunt nuptii celebraxi,ut infine tu appendice adduximus. Vir a m in istis temporibus a iure astimatis sit peccatum cO Dubium
Pro solutione oportet distinguere. Qui a vel loquimur d NM.' sponsalibus de suturo,vel de matrimonio per Verba de praesenti coram testibus Ad sine solennitate. Vel loquimur de matrimosio de prius enti Adcem selenitate consuetam eri alijstemporibui.Hisjuppos; is,sita conchisio. si i i t Prima cinici ci. 'emporibus finianuansponsagi, contra- I.conchi. here,per verta de iuturo, esti citum.Psobatur.Sihocnon lice Ratio. r. ret, esset propterprohibitionem ecclefit factam in illis tepo- Uiguemus ribus,sed propterhoc inpate t. ria ibi in.ca Ion oportet i in titutio.citur.Nd oportet in Pgbagesimaer tias celebrare.Item. In. Theo. c.16 sequentibus loquitur Concilium Ilerdenserit nuptiae non ce- , J'ae r lebrentur,sed sponsalia,quae suntffuturaru nuptiarum promis. Vociliumsiones,non sunt nuptiae, ergo non est prohibitum illis tempo- Ilerdesse.
Vbi cessat ratio legis,debet &ipsius obligatio cessare (vlla ite probauimus alias sed lex illa data est,ut illis temporibus in ordinatae, &dissolutae com effationes & di statutioncs euiten- . tur,ergo cessantibus ipsis insponsalibus, cesstabit & legis obli-
B.. Ex lege aliqua scripta,aut naturali, nulli est tempus praefi- 3xum, quo non possit promittere alteri quod suum es sequi- I.Cor.Z.tur ergo,quod homo habens tui corporis potestatcm,poterit,si Comunis voluerit,alter pronaittere.Et tande haec est co munis opinio. opimo Fe.conclusio.Matrimonium.contrahere per verba de prssen et. colicia..ti tempore seriarum coram testibus, sine tamen solenitate aliqua,non est peccatum,fecluso cotemptu.Extra de sei ijs .c.Capellantas.Ibidem Panor.dicit posse contrahi omDi tempores paei, ne solemitateriam extra de matrimonio cotracto contra int adictum ecclest,reprehenditur Sc prohibetur huiusmodi solennis cotraetus:ergo ubi cessaretitalis solemtas,non essetpeccatum. Eld q. ait omnibus illis capitulis nupti filen es prohibentur, & non contractus matrimonialisabsq; solennitate, ,ers'
99쪽
a ' tem pore nuptias celebrare,. n.quia quando nouae sponsae traducuntur,animus coniugum magis ex ipsa noctitate ad curam carnalium ocCupatur. Ideoq; in nupsijs consueuerunt multas ma ostendi laetitiae dissoluta. Propter quod in temporibus illis,in quibus praecipue debent homines se ad spiritualia eleuare,prohibitum est nuptias celebrare,quae sunt tempora prae- t. in dicta Haec S. Tho.Cemina est S.Tho. affirmare,prohibitas est ueri Nup se nuptias, vb i talia concurrunt dissoluta signa laetitiae: sed in lue. tu si inplici contra mi matrimonij non ista concurrunt, ergo non ma - intelliguntur ista prohibita.Et sic iacia est peccatum .Hoc affirri L .s .et. mat Caiet. Idem Sylvester. D coiicia. 3 .conclusio. emporibus seriarum soleniter contrahere,vi detur esse peccatum,non tamen mortale apud nouite coner,sos in nouo orbe de se,si desit conleptus. Probatur. Hoc tio est de se peccatum Adselum quia prohibitum,ergo inlatum erit malu,inquatum prohibitio tenet dod causa prohibitionis non natio co- tenet,ergo nec ipsa grauiter obligat. Probatur. Quia prohibi-c O tib facta es ut omnes doctores fatetur et propter hoc,quod illis temporibus consueta erat communio: sed talis cosuetudo cessauit:ergo &prohibitio, non tantam vim liabet. Etsi non tantam vim habet, & non videtur aliquid graue fieri contra Dri nonorem,vel Ecclesia praeceptium,cum desit conicin plus, s-mul dc scandalum,ergo non videtur esse mortale secudum se, Caieta. iv sbando solum in precepto Ecclesiae.Sed tamen ( ut dicit Cate. uer. Ni p. tanus reputatur mortale peccatum violare hoc Ecclesiae statutum,& merito, si scienter itat. Quia cha deliberate,ac publice haec fiant,& cum scadalo,non videtur posih(nisi contemptuit terueniente tras gressionem huiusmodi scienter esse.Sequitur ergo, i, ubi non esset scandalu,& Vbi non esset contemptus,no . UJet peccatum mortale. Et quia difficile estillas solemaitates c Iussi et esse absci: seandalo,asserit Guille & Ray.esse mortale. Tame tar. i ita cessassent, sicut circa n eoplaycos in nouo orbe omnia is cessanti
100쪽
niculus OII. De impediserti. si cessant:non V1deo quare staudo solum in iure positiuo,secluso' ,lio sit mortale.l mo sortassis aliquando posset a ministro me
litorie sieri. V t si tu desectu ministrorum contingeret tali te-role prohibuo esse apud aliquos quibus nimiu expedirerpublice contrahere:& non esset spes,alio tempore no interdieto: eredo non id sore mortale amo nec peccatum, sed potius meritum,cum apud eo omnis dissolutio in tal1bus nuptijsc consueta apud hos rates cesset o .conclusio.Tem ore interdicto ab Ecclesia Densam tra- coctis. ducere in do inu, in sint solenitate conuiuij, licet sit peccatu, non tame a axet de se mortale.Palmum patet. 33. q. q;.Necae xorem. v bi simpliciter dicitur e quis uxore ducat Ied hoc
traduceresessio estpeceatuin Et sic tenet S.I ho.dicens, b. Tho. .. etiam cessante conuiuio,ex ipsa nouitate traductionis animus cs. 32. B circa carnalia occupatur.Idem temet Panor.in loco supra cita- Pansae.to.Idem summa Rose Sed cpnonsit mortale de se,patet ex sit 'de a. perius adductis. ia cum solum sic malum quia prohibitum, is est.m
v bi destineret esse scandalum, vel contemptus,non videtur tanta irreuei entia temporis es se,ut possititalis circunstant ia mortaliter aegrauare.Praecipue incolas noui orbis non condemnarem de mortali: si istis temporibus ita ducerent sponsas:& consummarent, lato scirent eme prohibitum. onclusio. emporibus ab E cclesia prohibitis,sicut no est L ctu mortale traducem sponsam,nec matrimonium costumare.Prima pars iam probata est. Secunda patet ex hocsquod circum DR o. stantia temporis, i scandalum in contemptus desit,non videaeur in hac materia aggravare in infinitum,quicquid dicat Abu sin Matthae. Lq. Item. Quia sis esici mortale consumma-xe , esset , quia expresse prohibitum . Ad non est hoc expresse, et,Amri sed solum non ducere uxorem:nec cum illis solennitatibus trac ducere sponsam.Si ergo traducere,nec ducere de se no est mor;ale,ergonee consumare et quod fieri potest absq; aliquo scau
Sicosumniare istis temporibus esset mortale,s militerquis 3
cuM' accedens adsitam isto tepore peccaret mortaliter,quod M' S. Thom. MDt.Item.A d hominem,contra contrarium opi m uantes.sAngelicam oui diruit liche isto tempore colammare, M