장음표시 사용
31쪽
18 Pri. P. Speculi Coiugiorum.
ret. Sed in alijs trastationibus rem, sicut potest Princeps remtrasserre imito duo:ita post trastatione,potest item priori domino restituere: no obstante quacum possessione. Posset nihilominus Deus utroq; renitente aliquos coniungere: quia Deus causalitate, effectivae cauta,potest supplere: ut dicitur Ose. i.Et potest fine proprio consensit,duos copulat e,sicut de i a. Adam & Eua probabile putat Paludn q. d. 26. q. a.ar.a. 'N' ' Consensus sic est necessarius contrahentium rvt ipse suffi- B3 V''si' & nullus alius si cessario requisitus. Probatur. Quia
' illoeum,cluorum est corporum trassatio, S ad Commanendo perpetuo obligatio: requiritur consensus. sed tales sunt qui contrahunt. Et quo d iste sufficiat, patet ex eo, quo d iure naturae potest quis inire talem contractum matrimonii. Secundo. Si alius esset requisitus, maxime parentu respectu silioru sed iste non est requisitus de necessitate ed solum de honestate:vt patet in c. veniens.de sponsa. S in . c. Sufficiat.1 . q.2. se doctores intelligunt,quod leges , que exigunt parentum consensum, de honestate sit,& non de necessitate: ut in I.Ea quae patris. ff. desponsa.Et in I. Vidit . Et in.l. In co C
o i Ex hoc sequitur Chassanaeum in suo de gloria mundi .P.ia. ''A' 'g' ebris. s. male dixisse: matrimoniu a filia cotractu sine patris
et consensu nulla esse. Et similiter aberrat Corassilia. 1Uisce c.rZ. J' O - dieit, matrimonis absq; parentu consensu contracturescindi posse,inodo carnalis copula no sit sequuta. Sinistiter Ioan. OIde reprobanda venit opinio Ioan.Oldendorpij. qui in . q. classedorpij. actionum,actione.a6. multis rationib' nititur Probare matrimoniu asilijs absq; parentia consensu contractu,nulla esse. Dubium. i. Dubiu est tame,qualis debeat esse iste consensus. Vt i sit neces ri',& si sussicit cosensus in carnale copula, vel in matrimonii vinculu,vel in donatione potestati scoporis. Respo .cr Are iritur cosessis explicit', vel implicit',in donatione potestas is corporu in vinculii matrimonii. I iides explicit ' te
distin ut ab dare potestate suoru corporu,vel rotrahes m ij solabile vinculii matrimonis, debet ad natae velle illu cottatuinire,
32쪽
Articu . III. De consensu. ety
inire, que faciunt illi, o I Hunt esse maritus & uxor. Et talis consensus lassicit ad substratia matrimoni j. Sicut in baptida Nota in fite, qui ignorat quid sit baptisma, sufficit intedere ut velit cir uorem nec, ea paruulum id secere, ici Christus instituit vel ecclesia latino philo. licacirca paruulos baptieandos facit.Hec Adrianus. EX quo A aria. in.
manifeste elicitur verum esse matrimonium inter rudes homi de con .nes,qui vix intelligunt quid sit iste contraetus, aut que sit ista obligatio: quod vinculum matrimonij, quo modo in dissolubile sit: dummodo in contrahendo id intendant facere,quod contrahentes faciunt: dc sicut est Vse Oi trahentixim , Dubiu B Sed an sit matrimonium verum, uvnus cossentiat hodie in alium, & alter non consentiat statim,sed crastina die. Respo.ev c sinu ni opinione Theologorum, set Caraonis alium,quod illud erit matrimonium, dummodo qui primo consentit, no solutio
reuocauerit consensum, antequam alius consentii ei. Sic praepos in c. Dilectus. de sponsi Idem in. C. penul. eo. ti. ibi. Ho In. . d. ret. sti.& Cardi Et Zassius. a, votu. conssili. constar. 3. & I.Et Pa- Dra: po. risi. . v otii. consi .consi. i. Et est comunis opinio.Et si Abb. Hosti en
in di. c. Dilectus. contrariam Opini. esse iure v exi orem dicat. Cardi. Et idem sentit Antoni . conssi. 6 .Quia hoc inteligendu venit, Zasius. quando tantum fuit interuallum inter Vnius & alterius co sensum, v t habeatur ac si non fuisset. De quo qua do de matrim onio contracto Per Procuratores agemus in hac, Pr l. p. aI. 26. dubio. 6 - .
t , Et aduerte adeo cosensum interiorem nec est arsum ad matrimoniuiti ut sit de intrinseca ratione eius, in an quantum cotractus, & in quantum sacramentrum inquantum Contractus, quia cuin sit actus humanus, oportet procedat a deliberata voluntate ut docet. s tho. n. q. r. arti. i. ct in quantum sacramentum, quia intentio ministri est de essentia sac tamenti : sed consenses interior contrahe ibi & velut intentio ministri quia esti eaci habet sacramentum e Rhoc.nec obstatque sit causa et ficiens contractum quia&si sit efficiens in quantum p rece se sit: est intrinseca & formalis, inquantum coconLtatur. ale is
obstat quia quod est principiti formale respectu v nius,p otest
esse efficies, respectu alterius.Sicut in naturalibu forina sub
stantialis, dat diae formale & est caula piacidias dispositioni i
33쪽
cauci cocomititur necest itio. si in matrimona cosidereisti inquantum coniunctio uorum et non siic des intrinseca ratio e est consensius interior, quia haec mutua translatio,fieri potest per diuinum consensum abrum, proprio, quia Deus magis donasnus es mei corpori qua ego sim. vi Inrerius erit notu . sed tamen nuIIus,nisi Deus imo neq; etias cere posset mali 1 monium ne consensu ut evilostris doctissimus olim magi-st et me' ittoria in sua relectione de matrimonio,et epilco pSegon Cilis Gobarrubias super . decretalIum P P.c. q. num.
v trum necesse sit consensum verbis exprimi. Trum ad legitimum matrimonium, C
sit necessianum,cosensum muttin Ver 3 bis exprimi ; vel si gnis, vel faciis. acum ista traditio mutua,sit per v oluni tatem, Poterit quis v oles interius cosentire, Messe matrimoniuis . . NT E Consensus Per V erba, v et facta, vel
si' ' ruta lac dum aurum extru desiponsetibus. Et Innocen- l
tius in c. Tuae statemi. de sponsalibus. basiooui, sunt necessaria verba quia Eccla talic ordinavis i Alioqui seque clarabsurditas, videlicet, putr&im , cdice lentes se inuicem Sc consentientes,matruuoiuum' ad id dod id cea..eiit AProbatur eoclu.Nam in matrimonio, cofertur virtute taliscntractus viro, potestas ad petendum debita ab vutare Socotrario, uxori, Mi Peleiadst debitu a Viro sed viro no potest constare per actu interiore uxoris tuod habeat potestiuae ruma Cornus insita', et Vo utendo eo. i-Petcndo debitu id ut d i dem de x Nore Sicut ego re aliena, quam noui alienasmnon possum pro libito uti. a' . .
34쪽
Semindo.Quia si aliquid sine consensa ex presio vetanti vel Secundo.' signis sufficeret ad matrimomu,maxilite esset tradu ctio in domu,sed no sufficit. Probatur. extra. de restitutione spoliatori c. Ex parte.vbi determinatur,* si foemina,propria alathoritate recesserit de domo viri, no debeat restitui; viro petet etias probauerit, Pea in domu sua ni tradunerit, nisi probauerit spolis alia praecessisse, illa traductionem.Etia probatur autho. Etia sti pape in decretosuo cassit adducitur.3o. .f. c. Alleter. Euarisius
Cuius verba sunt haec Similiter linquio custoditu, cli tradit uhabemus,ut uxor legitime viro iug:Rmr;aliter enim legit rasic (ut a patribus accepimus' a sanctis apostolis,eorii uccello ribus tradituminuenimus non fit coniungra, nili ab his, qui super ipsam foeminam dontinationem habere videntur ilquibus custoditunugor petatur,& a patetibus propinquioribus sponsetur, ita legibus doletur, & suo tempore sacerdotaliter ut mos est: cum precibus,& oblationibus a facerdote bo-nedicatur,& a paranymphis ut consuctudo docet cus odita, ct sociata I proximis,tepore cogruo petita, legibus dote in t , dc leniter accipiatur biduo,vel triduo dcc. Quapropter silij charissimi,& merito illustres,s de catholica su gante, ita peracia, legitima scitote esse eoiugia. Aliter vero pios tinpia, non coniugia, sed aut adulterina colubernia, Ue lupia,
aut fornicationes, potius quam legitima esse coniugia no da bitate, nisi voluntaspropria su ragata fuerit, vota fac uri e riui legitima. Et propter hoc dicit 1 putat Hugo .li. a. de sacra Ap. ni. c. f. quod huiuslinodi consensurum, qui in occuldo sunt, eo liugo.riugis non faciunt,nisi ide ipsi qui sibi in occulto ei senserunt, eunde coisse usum utriusq; in imanifesto profiteatum d e. Ecce, Hugo de san. Victore istis verbis,licet no neget posse esse eo iugim si adsit e sensus expres di,ta me ins nuat qui necessar iust exprtinere eos ensium. Et , non sui ciat interior sau , id e , , Hugo nili. desacpamelis probae,inquies.Hare ergo meietas . i
35쪽
missio nisi per actum expressum eNeeriai, Vrgo ille est neces- sarius' quia mo non potest secieta cordis alterius cognosce
Sco in 'd y re,imo ne E; Angelus, quicquid insinuet Scotus ob id no po bd. &Gab. testalium sibi haebere obligatam, nisi illud fuerit expressum.& Ma. ea- Hanc eandem opinione tenet Ricardus,quod expressus condis . sensius requiratur. Sed quod sussiciant stigna, ubi signis utun Rico d-tur,&non verbis; idemHiigo ibidem affirmat, dicens. Cumar i q. A. ille dicit, Ego te accipio in meam, Ut deincePS tu uxor mea suo O . ab. sis,& ego maritus tum reilla sit militer dicit, Ego te accipiod a T. q. r. in meum, Ut deinceps ego vNor tuae fim, ' tu raritus meus. Aut.f. hoc dicunt, aut aliud quodcunq; simiae 1lli,in quo hunon hoc dicunt, hoc tamen intelligunt: aut si non hoc dicunt quia fortassis alicubi verba non eXprimuntur, tamen hoc Ia- Nota raro ciunt, ducit illam,accipit illa. Cum igitur hoc (sicut mos est iu soliviis dicunt, vel faciunt, in hoc sibi consentiunt. Haec FIugo.Ma nifeste apparet, vel verba nece ia, vel ubi non possunt es lev erba, vel non est usus ipsorum, iussi re signa, quae conse sum explicent matrimoni j. Quod si ista defuerint, no tanquac et i matrimonium, sed tanquana stupruna habendum,& fornica-2 ''' i tionem, etiamsi adsit animus interior. Et ob id sit aliqua do ea
l sus contingat (sii cui apud indigenas noui orbis contingere soc, P UmqΠ d mutilo habitent, & communicent in mutui operido COHiqβ bii, vis &foemina: item conuelliant ad filiorum Procreati*i rin q*- ' time coiit uesti suerintabsq; aliqua promissione, abG alix VuΠqi x x ' sinuo euptime te cosensu, iuxta nores suos:sime hoc quod ' cohabita di dees tale tractauerint mali nnomu, VO est Praesumox Q) ΠΩΠ φ sipho matrimonio, nec stuat tanqua coniuges legitimi iudicam Ny nouo ad inuice promittat, si aliud non obstet,etias
in animo semper habuerint se tanquam Coiuges. ill alio. B alio que ad id me mouet, praeter illa, quae supel ius alla- A ta sunt, ef :quia vel negandum est matrimonium ess apludaicolas noui orbis, Vel si concedimus aliquod est e (si cui vere cocedendum est, quando erant sponsiones ad inuicem,& dolia,
36쪽
quomodo per lioc P vir obuius sit Demanae, Schlu quia placet ei, ducit in clomu,de ipsa non r c sistat,praes time dum es pro nultrimonio. cum in isto cotraetu trulla is sterueniat pactio, nulla promissici. Nam si pro matrimonio esset pracsumcndum,e co elictiqui a forte talis esset usus matrimonij apud eos ednon est talis: imo est modus spondend1'dona di admuicem inter sponsum dc spolisam,ergo non cit vii de contractus iste sine signo,vel verbo praecedent pro matrimonio sit iudicandus Nam si contingat aliquem ipsoru etiam declinare in aliuo signis, et verbis iuxta morem suum contrahcre, nullus scparabit,& non ob aliud,msi quia secundum contra tum legitimum iudi abit,&non primum:quia in lemn do prccesserunt verba vel signa iuxta mores suos,& in primo nihil tale,exquo pro contractu matrimon prssumi possiet. Sequitur ergo primurn contractum esse irritiina,&nuli um, nec habere vim coimirumsed concubinatus,cum non possitsolum per actum inte1iorem viro constare,quod habeat potethate supra corpus sceminae ad exigcndum, reddendum debitum. Nec similiter foeminae supra corpus virissi icet sorte possent excusario peccato propter ignorantiam inuincibilem Nam cum noui o bis indigenae tam sint dubilis ingenij,potuerunt fortasse ignorare inuincibiliter hanc veritatem naturale:ad matrimoniuesse necessariam promissonem praecedere traditionem corporum et signis vel verbis. Quia dato natura insinuet necessariuIn in tali contractu,non tamen hoc cst laquam primu principium notum in lumine naturali , sicut est. Quod tibi no vis alteri non facias: Vel, omne malum est fugiendu m. Omne Matb. r. bonum est prosequedum.Et ob id quod non tam notum est, sorte inuincibiliter potuit ignorari, sicq; excusare a peccato.
Tamen etiam si excusentur,non matrimonium iudicandum est,u dum de nouo exprimant suam voluntatem. Pio istaveritate(etia si nulla alia esset probabilis ratio sufficeret omnium doctorum, quos ego viderim concorsatententia dicentium,no esse matrimonium, ubi non praecesserunt verba el signa exprimentia consensum in matrimonio.
N ec obstare vi detur quod obi jci posset. quod ad proban- otam dum tale esse matrimonium,sufficit quod vicini cohabititn-
37쪽
bliciatio ad perpetuo manendum, quod no libere lioeret alicui alium inire contractam 1ec intellexerunt quidem aliquo.et. Cor. n. modo Cum parutfiss nec ad plenum instruerent, nec es Sth suiridare it,ob id non iudicataclum pro matrimonio PIAVLeta citie'. ni credant matrii nonium .sic Hosticia.in .c.A lite I. SO.ms.cli-cit,quod non praesumitur matrimonium etiam probata coha
Abbas. bitationesed potius stuprum. Et idem Abbas in. c. Consulta Ioah t si tioni. desponsa. Et idem initIllud.de pratiuniptior libus. Et dx
r.C.Irr. cere quod sufficit soliis interior consensus ad matrimonium,
In clessi est ortor damnatus Vinicie Non tamen improbabit ummaiori di. quod Maio.ait in .quod si constasset per Dei i euelatione
et s. q.I.ad linterim cransensus.ivsis contraheni ibus,tiones leni uci ha et dis finita in isto articulo sese offert quod interior colentuS Iul- ficiat. I.Inno .in .c. citato tuae fraternitatus .vicietur dicere, cum
ait solum per ecclesiam requisitum .ergo alias stando in iure diuino susscit, et sc saltim noui Oi bis incole iante baptismum, contrahentes per solum interiorem et erum Vere Coti alaerent. Ist Panor CCum locum, te sponsalibus, 'idetur idem dicer i , Ite per tu actu interiorem possum ego transferre dominimetsi interi u s aJi cui d em,u ere alius est dominus,quia de peraccidens exterius verba vel fona silanti equisita .Et quidem de do natione quod per solum actum interiorem suffi ciat,tenet proebati autores inter modemos Soto dc iustitia et iure,lib. .q art.I. Ledesinius in .2.par. . l.I8.ar.I. et alij.ergo videtur quoδvir mi corporis possit dominium trasses re per solum interiore consensiim . Respondetur in matrimonio stare non posse m a
38쪽
culas. III. De consensu. capitulis,ad quam expectat disponere cle huiusmodi co tractu' in quantum contractus, et in quantum sacramentum csi, Innocon .citatus,& Panori si recte legantur , idem amr: nanetius diuinum id exigit & naturale,ut ad usum corpoetis altei ius de traditione constet mutua, alias via daretur a e multa perpetranda peccata,quia etsi donatio interius sufficiat, id tum reuocari potest,ante quam alius acceptet citiam sine causa iusta, ut doite probat Soto de iustitia dc iure, ibo .q. s.ars.sed in matrimonio semel peracto,tali3 reuocat Oo admitti non debetatis cessarium ergo eis Vt ia pars accVptet, quae sine expr cssion e consensus non it, et scite docet S. Tho.get q.88. ait. I. et in . q. dist38.q.I. V.qla,2. dicens. Obligatio quis ab ho minc fit,homini non potest fieri nisi per verba, secue est de obligationeque Deo sitiet sic solutum est dubium .iis tame adhuc dubiu
an verba exprimentia consensum. ctiamsi cle necessitate sacramenti non stat,quia sufficiunii Iaa aequi ualentia, quibus exprimitur consensu an saltim in valentibus loqui, saltim sit de
necessitate praecept1 expetessio consensus per verba, et quidem claristor sub.im .d.26. dicit verba esst de necessitate,non declarando de qua 1accessitate loquatur,et cum non sint de necessitate sacramenti, videtur dicere quod sint de necessitate pro
cepit. Dubium est dubium, probabilius tamen est quod non .sint det necessitate praecepti,et maximu est argumetum quodiri concilio Tridentino , cum de modo contrahendi ponatur regula no est metio de vestis,sed dicit, cognito cosenla,praecbyter proserat verba.&c. se d consensus cognoscitur signis,cr-go lassiciunt, verum si quis potens uti verbis ex propollo nol linvideretur in dubium ponere consensum,quem praestat, et ex hac parte peccare posIenuo proseae do vcrba,nisi hoc csset ex honestatein foemina,ex maxima verecundia,et vide iusta in articulis appendicibus dubio. 3. ubi declaratur concilium Tridentinum circa expressionem conssensus,quia quae hic disesinita sunt, quae olim in ecclesia circa matrimonium declaxat, quae tamen de nouoin concilio Tridentino sunt animaduersa infra singulariter disputantur. .
39쪽
Prima pars peculi conruetiorum.
Utrara n isti consepsius expressetate velint de futuro
faciat matrimovium ratum. CC mitritur,q ita in aliquibus idcis tin prouin cciat ' ichoacanos j in noua Hispania est cxpressio con D sus ita matrimoni oper verba de futuro. Est cmo quaestio,suppssito quod non sit con summatio subsecuta. Vtrum sit iudica dum pro matrimonio de praesentiante talem consummatione, vel so lum pro sponsa labes Hoc dubium cst,rnihi dubium. Et videtur quod sit iudicandii pro matrimonio rato. Quia Vexma te. ste Aristo. furit explicantia conceptus interiores anImae. Ea inquit) quae sunt in voce , sunt passionum notae, eorum quae sunt in anima.Et verba non naturaliter significant,sed ad placitum ex hominum impositione,quia non inem apud om nes,ergo in illo sensu debent cap in *cci sumuntur a communiter loquen tibus:sed communiter prosecentes talia verba defutur 'Hxplicant consensum de presenti sicue contingit in illitis,qui in momento rumst prolationem verborum ConiuΠgum tur,imo sunt iam coniuncti ac illa eadem verba prore: unt, se- quitur ergo quod sunt sumenda pro de prssenti,& non de Stu a1o,quando quidem consensum de praesenti explicant. . . Et confirmatur hoc extra de sponsalibus. c. Ex literis. ubi Aexpressc determinatur,quod in verbis matrimonii clubijs, recurratur ad communem verborum intelligentiam, S cogatur uterq; verba prolata in eo sensu retinere. Tuum solent rectet intelligentibus generare:sed verba ista de futuro communitrii latet liguntur ab ipsis contrahentibus tanqua de praesenti,ergo videtur quod sivi depraesenti, & matrimonium & non sponsalia .et idem in .c.Ilitelligentia verborum .devcrsiorum sistas
I n contrarium tamen est,quia verba de futuro non faciunt 3 matrimonium do praesenti, ut patet e tra de sponsalibus, ct matrimoni js . c. Sicut ex literis,cum crgo verba quibus tales utuntur sint de suturo, sessuitur quod non faciant matrimonium,
40쪽
ric. IIII. De Merbis requisitis. 3Znium,sed solum sponsalia,
C Pro declaratione huius dubij cst primo notandum P verba in i uotis matrimonio contrahcndo ad lioe solum sunt necessaria,ut explicetur consensus,liat si de intonori consensu posset conii are ab hi signo,vel verbis,frustra apponereiatur.Si enim vixi Os S. TDo. . set cognolcere conceptum interiorum themiui ct similitur is Q p. se i n. mina viri, sicut Angeli mutuo se cognostae ,& loquuntur; Majo lion opus estet verbis casus Iceletinterior consensus d quo d. 26. .d. alteri constaret,ut probabile puta Malo. e .s. D Secundo est notandum: quod iste consensus in matrimo- et vota.nio inlaliud estiquam transtarre potestaterii sumorporiS in alium tu non sit sui iuris,ita quod quoties .alter Voluerit, poterit uti ad copulam carnalem , ta lintiliter non poterit alteri sua opera communicare iniit ipsi adinvicem conue niant.Itaq; virtualiter consensus dcfertur in copula in ad procreation em iliorum,dc ad opcrisin coni municationena,quod totuni est fututum,&non est ini pia sens,quando fit talis con- tractus.His suppositis sic conciusio. ad quaesorba de futuro contrahendo matrimon um,sola ipsa per I. Gu: A se non faciunt matrimonium,nec hucusq; fecerunt,iseri solum I. Aurim sponsalia. Piobatui extra de spontalibus ae matrimoniis.c.bi- .cut ex literis. Verba ista crant de stat,uo , ergo solum faciebat sponsalia,&non mattanioinum. 2. Ratio,
Item est Aristo.l dem in linitum idem semper facit idem, ex ris .m ignis in alat uni ignis senapercalefacit,sed alia ea lcm ver- r. legramba probii a in quoetiiq; propon 2C extra matrimonium saciunt lix.co. sssensim defuturoreroocum semper debeant sacere eunde sensum,cum sint ea dem,etiam prolata circa materiam matrimonis,facient eundem sensum de fimiro.
Sualia verba facqrent sensum depfaesenti, m tunc sint de ilaturo:ex hoc esset, quia rao essent alia verba de possenti,vi- conse us depresensi duplicare e sed v-dimi esset illis Ela im '-: sed suist vexba de praserati , qui
biis ibit Aut iit dii iii lati uerbis de sutum,in omnibus aliis .