장음표시 사용
41쪽
n ' Prima pars speculi coii 'iorum. . . tur, quando tractivit sponsalia pro flijs: sed non est talis usurum, o illa intelligantur in sensu depraesenti,cum mi verba de su- ,
iuro, ergo nullo modo debent capi insensa de pretessenti. non enim ei consuetum dicere : trus meus asi imit in uxorem Mariam sed defuturo, ast timet, sequitur ergo T cum vel ba parentum. de suturo, sena per remaneant in densu de sururo,
quod etiam ipso usu coniugatorum satelligenda sutit de s sturo Acundum se. is Si aliqui impuberes inter se contrahant ante aetatem legit mani,contrahunt per ista eadem Verba de fulmo,sed talia non possunt intelligi de pretes emi,quia non coniungebantu(, necta. Iis erat intctio pserima,sed promiti ebant pro suturo,ergo eadem rat ione quando adulti verbis de futuro contrahunt.s Si vir habens legitimam actatem., dc habens uxorem sicut C solebant facere vellet ducere puellam novilum aegatis legitimae, petebat eam a Parentibus ,& dicebat eadem illa verba de fututo, certum est, quod illa non poterant capi in densu:
de p ra senti. Primo. Quia habebat tunc quando promi si t,vxo.
rem veram. Securita. Quia illam puellam , cui promniebat, non poterat tunc habere propter defcctum aetatiS, ergo semper verba illa defuturo,explicabant sensum de futuro, Sc Mndc praesenti - et Si verba illa de laturo essent iudicanda de praesenti, cum .
non sint nisi ista eadem, quibus omnes utuntur in matrimonio,sequitur quo d inter eos non essent sponsalia Ad omnis co Atractus esset matrimonium de praesenti. hoc autem es absurdum dicere: cum experientia contrarium Ostendat in parem ibus, qui stilios sponsant ante legitimam altatem. Etiam deipiis qui etiam adimiicem sese promittebant,ciam non hauches em pers ectam aetatent, ergo sequitur I veiba intelligen
Si verba ipsa de sui tiro essent intelligenda depraesenti , queret ur et si aliquis aetati, legiti nue promise i it alicui , nec t himen imbuerit accessum , vel in domum suam duxerit, si alti risu omisisset,& consummatici matrimonium,& e ni Simul . q, ess et compellendus relinquere illam secundam,&re. .
dire ad primam , sed hoc est salsum. Ihobatur
42쪽
Artet in IIII. De inlis requi s. syNam si illa verba secerunt sciasum de Has ei, quantiis Non
consumma ueliit matrimonium, illa estiuaei ituita urior, di non ista fecunda, se neccsiario elici copellenckis duccre primam , Ut Pater c t. de spontalibus, ct matri ruo1Djs.c. S1 intcrvirum. Et vi non sit compellendiis bidem determinatui ergo verba istacie suturo in sensu de futuro sunt intesvigcnda. Ita rebus dubijs tutior pars est eligcda.c.Iuuems.cxl. de sposalibus aequitur ergo posito sit dubium, uti uin habeat senium Nolim
B depraesenti et defuturo,* latior pars est eligenda, sed , calido de futuro est tutior par praecipue in causa matrimoilia In dubiisti, i debet esse tam liberum matrimonium lat y l uxc sit pars tutior .
tutior, securio liparobatur. ima capiedo omnia verba iii seri s viri Q hsu de futuro,nullum sequitur anconuenicias. Si tamen capian- e si is tur dc priuenti,maκima sequuntur.Quia si verba ista dchituro proserantur, di consummetur matrimonium per copulam( dummodo non sit contraria voluntas)iit in atrimonium depraesenti,& per inde est,acsi de praesenti fuerint verba prolata,
Hoc patet eret. lesponsalibus. ca. Is qui fidem dedit. iEcce exliac parte nullum sequitur incomteniens.Et si contingat quod ance copulam promittat,alteri,& consumment et intelligendo primum fili sic de futuro , nullum sequitur inconmenicias et
quia non habuit accesssum,& nihil periit Illi, cui facita estpro
C Si tamen verba ipsa de suturo,capiantur in sensu de p raden' tiloquuntur maxima inco uenientia. Primum , quod qui post verba illa(posito quod non habuit copulae costamiationem si alteri promitteret,dc consummaret,esset separandus ab uxore,quam legitime possidet:& cum qua colum ma uir, dc habet filios.Hoc enim est maximum inconueniens' nulla ratione firmatum . Quo iure, a ratione privabitur uriore propria' &quare perilla quq sunt dubia,auferemus illa qui sunt certaina dubium est utrum illa verba saciant sensum deprcsenti Et est certum,quod licet fecerint sensum de Miuro cum illa secuda. quia tamen colam mavit cum ea,est sua vera dc legitima uxor, ergo iniuste priuatur ista, te qua certo constat esse veram uxorem spropter dubium quod habemusr utrum verba cum primina, habeant sensum de praesenti. Et isto in conuenienti dato
43쪽
o , Prima tumspeculi mutueborum. λ re scuod est maximunt mulca alia sequuntur. Prinium cy.salla, A, ciui secta os oromissio, si postea cum ali conLx Fix cum quo
ebii sumi nauit liabitat , debeat C Uxelliridii caci Pranium vitum,coni quo non consumit auit vir PNan pon detiniuste erit spoliandus pro Hiiu Vnore, i ' Onmia quae sunt in inatrii nomo situ nussunt ,3ositoq verba de futuro,intelligantur de sume term/ non est necessa ei uni intellici depres.nti. quia iste cons intus in matrimoniuestud id o tondutu est, sei .fututram est, Vt . est carnaltas com- mixtio ad proci ratiCnem,& communicario veri unorgo B tempore conti actus ista futura fuit
re ut sociaset se, stim de praesenti. Et i de luctici potest de illis,
qui liubita lati si a x na domo mutuo si dena dabam,qusa adhuc erat illa copula sutura' communicatio operum.Ob id (iudicio in eo verba quibus Mis: oacanenses Vribantur in suis matri itioni js, cum cssent de futuro, non est quate necesse siti
tellio ei e cloeptiesenti, sed remanentibus eisdem insita primaria, I propria significatione de fiat uro, omnia recte saluaniatur: dc est verum & legitimum matrimonium post consum. Adde silesia cum neophili ante bap. essent carnales nimis, non probe intellit;cbant vim vinculi istius,& tra clitionis corporii, sed sol inrcam aliter lentient ea, ad copulam carealem referebant. Ob quod cum illud esset futurum, promittehant
H Ite Quia iam utuntur & de futuro,& de praeleati,quia sunt hinstructi a religiosis de disserenita promissionis in presenti,vel
in suturo.Signunt ergo est , p ante non proferebant verba de suturo pro de presenti,alioqui quorsum modo verba mutaret: si idem esset consensus ante, qui isc modoE 1.coclusis Si verba de suturo, suae in aliis contra et ibus vere sunt desu Diuro,intelligereratur de praesenti talis esset communis modidus intelligendi, m a Di in oni um efficerent, & non sponsaliae Haec patet .Quia verba sumenda sunt secundum communem Asensum ut par et cx supra citato .c. Ex li t eris. d e sponsaliis .
- S ed nunc restat argu mentis satisfacere. Ad primum r
44쪽
riculus. V. De consensu. Arcedimus verbaad placitum ex impositione hominum significare animi conceptus. Et quando dicitis,qa per ipsa verba Nolebant explicare traditionem de praesenti megamus,quia semper int pandebantaliquid post futurum .s consum mahioncm coptiliae Operum minuincationeni.t t ob id non facicbant nisi tensum de futuro... . Ad.2.Iam ex dictis patet,quomodo illi textus no con- tra nos, stad propicr nos: quia cum vel ba sumenda sint secundum communem intelligentiam, & ista sit communis illo rum verborum in omni contractis alio a matrimonio : sequitur,qi in Ie matrimoniali Prolata , non alium habent sensum, quam illum, em taliaverba solent facere lipud omnes. Cer-B te voluntarie di ceretur, q, eadem verba eodem modo prolata, in o nimbus alijs a matrimonio iniqlligantur de futuro: dc qi solum in contrariumatrimoniali sint intelligenda depretentiisquidem verba illaaquivoca etam , quibus maximum esset Iiaconu emens vii in matrimonio. Ma m posset sibi fa cinequilibet fingere,quod verba sua essent summenda nunc infens su de praesciati,& interdum in sensu de suturo, laremr occasio dimittendi proprios viros:vel proprias uxores. quod est valde cauendum 'Veiu haec olim difficultatem afferebant modo autem post Concilium Tridentinum non remanet locus
dubitandi cum ad mathimonium sit requisita plusentia m inistit, lici intelli teta pressum. consensum uniusq;.ut infra iii appendice disputatur,.
si comensus uniussu tat gltero non
sensius expressus ad matrimonium seriun suiu
ficiat quando unus ipsorum erumprimit,& alius A non contradiciti Et videtur esse dubium. Quia
cum in matrimonio vere transferatur potestas corporum,non videtur m ilic qui exprimit consensum, posist uti eorpore alterius non exprimentis', quia cum non costet
45쪽
Prima par spoeculi coniuriorum. ci de consensu,tllicite uteretur re aliena o peccaret. 'Si iussicerpi consensus eripressio Vnius, etiam sufficeret' ad in trimonium cy nullui c3primeret. quod iupra Probauinius falsum. Prouatur seques . Quia si iste potest licite xvii corpore alterius, quid ipso exprimente , alius non contra dicit: etia in nullo ipsurum adiuuicem coneradieente,p se ut mutuo sibi exigere dubitum, S reddere: quod en fal
l. Pro quo notaudum multipliciter potest contingere, e P ' J' biiuiente consentum alius non exprimat. vel quia
visus expri fuit, altus nori dissentit,neq; consentit, Nec no-
amine ipsius aliquis d/x consensum. Vel contingit, et uno loquente, alius pro se, noti loquitur praebens assensum: sed tameparentes,vel cognati,qui illius curam gerunt,praebet assensum nomine ipsiusin talis non cotradicit: cum tamen potici. Vel potes conxingere, T alter non emprimit consentum, sed alis, ad quos non mectae cura, pumst consevsuur.His surposia. id sit- , cui i: sese hiat ut ibi ivnus exprimat consensum , altero non e rimente: Bnec verbo, nec si Q , nec facto aliquo, nullo modo cst matrimonium. Probatur ex textu, Cum apud. ec sponsalibias. Ibi determisatur mitrimonium cssici ex consciatu illorum
duorum . qui conivusuntlim sed non loquitur de eonsensu inateriori, quia ( ut supra probaurnius ) ille non sui rieit, ergo loquitur de expresso consensu utriusq;:. Et abjdem Abbas adcducit Hosti ensem dicentem de muto, surdo, caeco , Strum possit contrahere matrimonium. Et Terpondet. A duenenis dum est, virum possit exprimere suum .consensum in conia trahendo . & tunc debet admitti, alias autem repelli. Ex isto doctore sumitur argumentum pio conclusione. Quia sit sussiae er et eri pycissis consensus in V no, alter qui non potest expria inicie, non esset repellendus amatrimonio. Et eoiiciusso probatur a uilio. iNicolai Papa . 2Z. quaest. r. cap. Suffetcs t solus secim dum leges conserisiis, de quorum quamnq, consciit, Cec coniunctiombubagitur, qui solus si defuerit, caetera etia hicum ipso coi tu celebrata, frustrantur: Ecce requiritui in is consensus. Et non debet intelljgi interiorsolum,quiaist noli i su L
46쪽
sussicitorgo est: siecessarius exterior utriuM. Hoc etiam patet aut lip. Hugo . de sacramentis , libro . et . parte. n. Vbi dicit ad nisi trimonium: esse requisitam expresiam promissionem Visi ut ii S. Tho m. i N. q. d. et . arti. a. ad. 3. q. I. Alabimo, Dium sit admodum aliorum contra btuum, sed in talibus necesse est si debent tenere 3 ut sibi inuicem voluntatem suam promant aliquo signo exteriori. Idem Scot. Et probatur textu. illo , Consultationi, tuae. de sponsalibus. Ibidem ponitur A casus cyiusdam mulieris, quae ad valvas Ecclesiae veniens cum sponsolao legauit se in eum consensisse,& determinat Papaci si spontus legitiuae probauerit consensurn mulieri ,non crec itur formiuae vilioqui non eo inpellatur contrahere. Sutrinius Lontifex determinat matrimonium fui sibius consensus v O- ' ris probetur,& eo secluso, non: sequitur ergo p ad matri salonium is naufiicit expressas consensus unius 'vam certum et v, vir expressit consensum suum, di nosi probatur mattriHo-ira umisi scem mae non probatur consensus,& non ob aliud, ni li, quia Ecclesia pnesu mir,si consensum non erepressit, si non CG
sensit; ergo requiritur eXprcssio consensus, cx parte utriusq;, vel per se, 'el per allum ., - . Et adhuc probatur. Si esset matrimonium no solo exprimentae consensumselloro tacente& non contra dicente: eru hoc
esset, qAlia qui tacet consentire videtur. sed non ob hoc quiaequanilo agitur de obligatione personali , tacens habetur pro contradicente.c. De procuratoribusue filius familias hi miihius.vbi dicitur,q, si is qui constituiti Ir procurator, est praesens & tacci, non Videtur consentire. Si ergo in tam J cui obligatione personali,qui tacet non videtur consentire,quanto magis in tanta & tali obligatione personali matrimonium qua totaliter jorpus *xapbfert suum in atriam potestatem biton est praesumendum de consensu,quandomtaciturnitas I moes sum emtum est*contradicat Uini v I. D. i. o
C Matrimonium & xst est coma ricti inquantum est sacramentum, uoni ficit repressio consemius Unius, nec inquantum countactus, ergo nullo modo sus sicit. Primum patet. c. Tuae fraternitati. de sponsalibus, tilah dicitur verbae re usita imprimendat uiuis consutis m. I TUO. L. r. de s i.
47쪽
o Prima pira culico nudi serum.
Ite in uain sacrameaatis est requisitum aliquod sensibile si
latium,&non videtur q)aliud,niti expressio consensus. Ite uu iriquantum est contractus quidam , est necessaria expressio coiis enses cx parte Vtriusq; , quia contractus ciuilis, quo obliuoantur mutuo contrahentes,oportet cuilibet contrahentium innotescat consenius, alioqui non obligaret: sequitur ergos in matrimonio, eum quidam contra eius sit, ad hoc quod teneat , &quod vero obliget, requiritur eNpressio consensus ex parte contrahentium, inori sufficit quod vinis ex pri mat, de ran. alter non contradi c at.HIec est ratio Duran. qua probat , et inniatrimonio virtute contractu',qui tit inter duo transfertutpotestas corporum, v r. s. vir non sit dominus sui corporis , sed . r. . uxor, nec VXor sui corporis , sed vir, sed si vir solii exprimae consensum,& no n foemina: vir non acquirit potestatem hi- Apra corpus seens nae: ergo non vere est contractus illatuus, nec matrimonium. Patet. Quia si acquireret potestatem ex hoc solog alius non contam dicit, sequeretur quod aliquis sine peccato po sset uti re alienae domino Nidunt , ct non contradicente. - hoc est falsum , ergo nec poterit uti vir corpo- Ic mulieris, nisii consensum cognouerit. Vt sepia dictum est. Comm . Confirmatur.Si iste licite uteretur uxorereo esset, quia iIZ Iud credit esse suuni,sed non est vii de nisi pei consensum cXteriore ira,ergo secluso isto,nullo modo poterit 3ti absq; peccam ipsa uxore Nam si solum ob id quod apst dupressu licere iis, queretur quod si diceret vir,vel uxor : conueniamus sis iiiiii unum tanquani vir & uxor, & alter non contra licebet, ' istosior matrimonium vcrum: sed hoc cst ali eima veritate , uti . illis vorbis No t ransfertur porcstas cori orum adinvicem. Haec in etiam M aio. At axi m. oroiret ista Potare. Contingit enim
ilhi. Istam senteni iam a stirmat Guil .ditans bi tu . nulla hsselinil licia de consensu eiu S, nisi et alter protulit verba,nd cyere pristimendum pro matximonio. . E. Couc . c. conclutio, Laeet ita sito non sufficiat ad nisi Nihohiuiti consensus
48쪽
consensus expressus unius, tamen si uno exprimente, mutuo se recipiant,& consumm ent, & in operibus se communicentantequam cum alijs contrahant,pi sumendum est matrimonium , S in laro conscientiae est v erum, si non a d siit distensius. Quia in isto contractu matrimonij non potest alter ipsoru in possessionem corpor1s super alterum accipere , nisi altero tradente labere Sequitur ergo,q si1 viro exprimente consensum:
aker c Rhibeat seipsum in possessionem,sine expressione ali-C quai quod est habendum tanquam verum matrimonium, &isicut te imus contractus De hoc est textus,et post sponsalia
de fuit m nterueniente copula,praesumitur matrimonium cosummatum c. His qui sidem dedit.Desponsa.Et no ob aliud, nisi quia pretes mutur* mutuo introduxerint scin corporum possessione ergo a simili in proposito .Hoc expresse probatur in cap.Literas.despon. impub. iuncta glo. Et clarius 1ic. Primo .de matrimonio contracto contrunterdic. Ecclesiae. Et c. Ad id.desponaettio. iupra penulti. C. desponsalibus. Cum matrimonium sit contractus,sequitur iudicium alio- A rum contractuum,sed si aliqui ciuiliter contrahant de aliquo mutuo. uno loquente ali ex statim reddat inabetur tanquam Aeduimus contractus, ergo & in praesenti. ut si Petrus dicat Ioanni do tibi vestem' tu da mihi tuni am:& Ioannes statim det tunicam ' recipiat vestem: dato non loquatur: habetur tanquam legitimus contractus. ergo similiter in matrimonio,si uno expriment alter statim consummet matrimonium,& tradat se in potestatem alterius. Praeterea.Si ego peterem a Petro rem tuam, in ipse Itatim mihi daret,licet non exprimeret consensum .posiem Iicitc vir illa re,& esset vere mearergo a simili, si vix exprimat consen- umo mulier non exprimat:sed statim communicat viro , de se vadit ei, poterit licite vir uti muliere tannuam vera uxore. sed non posset,nisi verum esset matrimonium .ergo taIe est Iegitimum etiam uno non exprimente si statim sequatur copula' operum communicatio. .
Item si vir exprimens consensum dicit, ego accipio te in meam n ipsa intelligenssatim se tradit varor etiam si ali ciua non proferat Verba,nec sectat sisna, erit matrimomu cum
49쪽
nullum aliud signum expressitis ad con tensum possit esse,qust B
hi traditio , qua tradens se Viro, tu ipsum accipit Potestatem. Et n. , pro hoc nota et dicit Panormi .in .c. liteia .de sponsa .impube Nec ista secius da conclusio priuile contrariatur : nam prima loquitur secundum se solum ere virtute expressionis consensus unius,quod no est verum imaerimoniunmisi aliquid aliud sequatur,quod tamen e siet verum Vtro explimento,dc sinu quam amplius conuenirent.Sed ista secunda conclusio loquiatur quando post cXpressioneni consensus ex parte Anius, sequitur tiaditio ere parte alterius,quia priVsun itur pro matrimonio. Et est textus ad hoc.c. Ad id. de sponsalibus. ubi illa quae per metium consentit, post, per solatia cohabitationemora vivitur libere consensisse. Sic in praesentiarum. Ergo per clola ni cohabitationem liberam probatur matrimonium. Nasi ibidem Papa iudicat pro matximonio ex cohabitatione li- hera quando praecesserunt hira dissensus sicili est metus)quato magis hic iudicandum est pro matrimonio per cohabitationem,ubi nullus praecessit metus,&nulla coaetio,nulla violentia,sed est voluntaria cohabitatio,& copulae consummatio,& operum viri dc uxoris mutuit communicatio Sic Archi-ti ' episcopus Florentinus dicit,s altero proferente solum, si alic dy ma animo consentiat,ili permittat se labarrhari,vel dotari, A cx
Nerecundia tacet,ipsa taciturnitate exprimitur cosensus. Hoc notat Hugutius.r .q.r.c.vit. Ioc colirmatur cru glo. in. cap.
penul. dei ponsalibus quam Abba. dicit singularem ii foemi-
ira exprimat consensum,& vir anulum travi dei it sufficit , dccona muniter sequutur docto.vt bcne adnot auit Episcopus Se
goviensis Couarru.in . . Decretali uinii .et .p. c. q. anulus enim
traditur in pygnus matrimoni j, signum enim est corda maris ct stamina coriiungi ob id in quarto digito manus insertu ibi sit vcna ad cor tendens testatura si do ruS.3O . a d. c foeminae, Ec Gelius in suis noctibus at licis lx io .c Io.& Macrobius.' ' iurnalium notaverian ' Pliniui h. 3 c.I. 3 .co rulis. Tertia conclusio. Viro ex primete cd sensum,sic alio nis Aprimete,si pro tacete parentes ex Primat cosens una: tenetina trimonium. siue ille,pro quo conscia sus praebetur,sit pubes,vel
impubis. Ilaec cs t determinatio .c. unici. de sponsationi ini-
50쪽
i entes pro filijs puberibus et impuberibus pleriinq; contrahunt ipsi filii,si expresse consenserint,vel tacite, ut ii pnesentei sucrinlinec contradixerint,obligant in sc ex eis oritur rustitia publicae honestatis.Idem dicit glo.super.c. Tuae fraterni' lati de bonsalibus Etli3. 3.2.c. Honoratur. Et probatur. Quia patri incumbit prouidere filio,quandiu est sub eius potestate. Sequitur ergo et potest pro ipsepromittere, & filio non c-n- Cob in . tradicente tenebit. ia expresse videtur approbare decretu it . re. patris Ex hoc determinari potest dubium,quod saepe contin- c. m.
uit apud indigenas noui orbis,qivno ipsorum coniugum ex-II pi i m ente,parentos exprimunt pro alio. quia tim&s alternon reclamauit et non contra dixit, est matrimonium. Hanc ta- Nota promen conclusionem intellige veram, dummodo filius Dran Pa- situ n m ouit, aut filia, propter metum reuerentialem patris, alias non phdit . taciturus,quia sic non esset validum matrimonium,nec intelligeretur cosensus libere Et similiter tenere verum in parentibus quia in extra Deis Do tenet Caici ex .c. ex paste de I estit atione solia i orum ubi Abb in Ioa. Andi ca Hericias in . de despoli i in rub. Vi de Siluemu Verbo matrimO.2.q. . dc episcorurn Segoviessem in Icco proxime citato, Et I ispositus m c tue fiat gnitatis dicit hac esse communem opinio. Modo tamen post concili Tridentini diffinitionem haec omnia supradiecta locum non habent cum ad essentiam matrimoni j sit requisitus minister qui S cognoscat de consensu utriusi, ut in C appendice in sine disputatur vide ibi.
parentum ad matrimo iam. Pro solistione notandum, oecontingere potest hoc tribus