장음표시 사용
421쪽
Tractatas Pensetarius, Oras. VIII.
ν rebari, eum re super Praelatione, ad quam sum dedulta . Et hoe , pra te nam quod raιiter Herat elefius , illa vice non potes ex praedicta eonstitutione Pauli II. colliga-0 scopus dispensare, quamvis circa eum. tur, habetur inluper ex Concilio Triden- eui ignoranter νecipit simplex beneficium per tino Seis. 24. de Reform. cap. 18. Quod Simoutacam pravitatem post liberam νψ- licet expresse de dantinus & accipientibus anationem Discepi dioensatιo toleretur , aliquid occasione examinis loquatur. in re cadi. Ii alicuius de electione . tamen accipi de omni simonia in benefi-RIX. Infero r. quicunque beneficium , elis Ecclesiasticis occurrente i ita ut per vel pensionem Eeelesalii eam per Simo- eam inhabilitas ad beneficia induet intelliis niam recipiunt . 1 ub gravi peccato tenen- gatur. Dicit autem citat. lib. Caυeant, natur & beneficium , & pensionem dimitte- quidquam proutis occasone huius meam mitire , fructuique inde pereeptos rellituere . nec ante, nee pose accipiant o atioquin Si- Ratio elara est, quia nemo potet retinere monia vitium tam las , quam alia dantes beneficium vel pensionem , euius eollatio incumant i a qua ab Iυι nequeant , nisi Canonice nulla est, sed eollatio beneficii, dimissis benesciis, qua omodocunaue etiam ctrc. simoniace facta Canonice nulla est , ante obtinebant, edi ad alia imposerum imergo tenetur illud dimittere: ex quo alte- habiles reduentur.
ra pars illati per se patet r quia ut quis XXl. Infero ρ quieunque tandem ad recipiat , retineatque fructus, debet habere simoniacam benenciorum electionem , eolius sundatum in neficio , atqui , si ipsa lationem, O e. eooperantur, quae recipiunt collatio bene fieti nulla est . ubi tune ius ad intuitu huius simoniacae cooperationis, te-
fruEtus erit 2 Sed elatius hoc totum docet nentur restituere , etiam ante sententiam S. Thomas saepius e. l. nempe a. a. q. roo. Iudicis . non enim videtur ulla ratio esse,art. 6. O inquiens r Dicendum , quia nuL eur expectari debeat sententia iudieis ,
Ius potest ιι eite retinere id , quod contra cum talis electio. collatio, m. iplo facto voluntatem Domini acqui ii : puta , s sit uullae quomodo ergo effectum pariat , aliquis dispensatoν de rebus Domini fui da- ut simoniaee accepta retineri possint, quo-ret alicui contra voluntatem , . ordinati ad sue fia perveniat sententia judicis quan-nem Domini μῆ, ille, qui acciperet, Iicile do igitur Alexander III. in eap. De Me
et inere non posset. Dominus autem , cuius autem Extrav. de Simonia dixit e Regem
Ecclesiarum Praelati sunt distensatores , o autem, o principes eius debes inducere , minis ri, ordinaυit , ut spiritualia gratis ut si quae receperint a praefato Episcopo, ut darem tir, ocu udum illud Matth. IO. gra- eius eiectioni praeberent assensim , Ecclesiaetis accepistis, gratis flate . Et ideo , qui Oxoniensis sue diminutione restituant eum muneris ioterventu Diritualia quaeianque ea sne gravi suae solutis periculo retinere assequitur, ea ιieite retinere non potest. Et mi possiot: quando , inquam , hoc dixit
ibidem ad 3. ait o Dicendum, quod hoe , Pontifex, non ei putandum, quod ibi lo- quod aliouis privetur eo, quod accepit, non quatur de sententia definitiva Iudi eis , sed Dum s poena poceati, sed etiam quando- est intelligendum, quod loquatur de suavique s emctus aequisitionis inlusae r puta dispositione ad faciendam restitutionem .
m aliquis emit rem at quam ab eo , qui eum ceteroquin merito timeri possit, ne
vendere potest. Et ideo F aliquis menter , restitutio plane omittatur . eo quod resti-
, propria oonte simoniaeo accipiat ordi- tutionis obligatio sua quaerentibus iugum nem , vel Fcelsasticum beneficium , non durum, & importabile videatur. Porro resolum privatur eo, quod aeteριt, ut Hil;- stitutio non debet fieri ei qui dedit , sed cet careat exemtione ordinis , O benefi- Eeclesiae seeundum allegatum cap. de hoereium resignet eam frkctibus inde percepi se vel pauperibus seeundum doctrinam S. sed etiam ulterias punitur , quia notatur Thomae a. a. quaest. 32. art. I. ubi ait rinfamia, ut dicit eap. s quis praebendas r. Alio modo est aliquid ι uicite acquisitum , quael . p. quia quidem ille , qui aequi it , retinere XX. Insero I. electio, collatio . eonfir- non mis , quia Iculcet contra iustitiammatio,. e. smoniaca inhabilitatem indu- aeeepit , ω alter eontina iustitiam dedit rcit ad idem, vel etiam ad alia beneficia sicut contingit in Simonia , in qua dans , deinceps obtinenda , quoadusque inhabili- ω accipiens contra iustitiam letis dioinqtas tollatur a Romano Pontifice , praeseris Mit, knde non debet fieri restitutio ei qui
422쪽
7s Tractatus Beuesctarius. Quaest. VIII. XXII. Ultimam nune tandem appono suae fidei commularum reddituri sint in die manum, sed quaeres forsan, amice Lector, judicii rationem strictissimam , tam malo.
qua de causa praecipue hunc Tractatum Be- rum , quae patrarunt tam bonorum quae omino clarium componere , & evulgare decre. serunt,& facere obligabantur Ipsi enim
verim Respondeo, me ex illis praesertim animarum Pastores pervierint quas
commotum fuisse , quae adduxi in Argu- rationem pro animabus useris reddituri . mento operis. Considerabam nempe ibi lin- Hebri r 3. &: Ecce ego ipse super Pastores gularem. & eximiam Sacerdotalis dignita- requiram gregem meum de manu eorum , tis excellentiam , & ecce continuo menti Eetech. 3 quod intime commeditanς Hip- meae obversabatur gravissima ratio , quam ponensis praesul in aurea sua, ex S. Spiritu; 'uondam Sacerdotes de munere suo adeo in istinctu conscripta regula quemlibet praepo-
sublimi supremo Judiei reddere oportebit e situm Eeelesallicum adhortatur, ut sempersi enim durissimcim itidicium his, qui prae. recogitet, Deo se pro vobis redditurum esse funi, etiam tun rati ossicio, fer, Sap. 6. rationem. Iam vero si coronatus inter Pro. quale iudicium sit futurum his, qui lupra phetas , qui audiebat vir secundum Cor Regum , Principumque dignitatem subli- Dei, usque adeo horrendum Dei iudicium
mali, in ipsummet Corpus Christi verum, extimescebat ut deprecetur , non intr/s inde mysticum spiritualem exercent potesta- iudicium cum semo tuo, qura nou iustifieatem. qui Legationis , ae inter Deum, Se bitur in eoo petiti tuo omnis υitians . Psal. homines mediatorum languntur munere , I 42. quia se iniquitates , nempe perfοπα- nisi dignitatis suae memoreς, Deo suo eum Ies obserυaυeris, Domina : Domine , qui sincera conscientia, se praesentent, in San- fustinebit ' Ps. i 29. quantum exhorreicerectitate , & justitia ei deserviant , Sacra. debet formidabile Dei judicium Sacerdos
menta reverenter pertractent', omniumque euratus , si subditorum suorum eriminum Sacramentorum , ae sacrificiorum dignissi- ob negligentiam , vel conniventiam partini iam digne consecrent, offerant , sumant, ei perre se faciat Etenim verba stant D.
atque dispensent; quale , inquam, his sit Chryso tomi hom. 34. in Epis . ad Hebr. futurum iudicium, iacile intelligit, qui quid F ianitis animae solus lauti est , ut ob have
incarnata Veritas afferat, novit. Cui miat. Filius Dei seret homo , tantoque patereturptiam datum est , multiam quaeretur ab eo I perditio , calta , quantam conciliabit par
Luc. I a. Consequenter proinde cui plus nam quia si quis ob hominem in hae υidatum est , plus ab eo requiritur e dii tri- ta perdιιum morte dignus est , quanto mσ-elius itaque Sacerdotes, & animarum prae--itis. Tertia durissimi iudieii eausa est. fides diiudieabuntur, ae intolerabilius con- Dod ministri Dei . si ipsi met mandata demnabuntur, si ossicii sui partes neglexe- Domini transgrediantur, pluribus noceant,rint ἱ ex suo quippe conceditur misericordiae aeruinae spiritualis materiam subministrent;
potentes autem potenter tormenta patientia ν. ut hine nullum puto , fratrer Carismi pSap. 6. Sed eur in Ministros Dei durissi- inquit S. Gregori hom. l . in Luc. IO. ab mo iudicio vivorum 8c mortuorum Iudex alitis maius praeiudicium , quam a Sacer-st animadversurus , intelligi datur ex se- dotibus tolerat Deus , quaredo eos, quos ad quentibus rationibus. Prima est, quod Mi- aliortim correctionem p uit , dare de feni tirorum Dei peccata sint graviora , nam exempla pratitatis cernit. Quando ipsi stre- ex sententia Hilarii Papae , reatu maiori eamkr, qui compescere peccata debaimus . delinquit , qui potiori honore perseuitur : Quocirca dum olim Deus omnes habitat o graviora Dcit vitia peccatorum fuHimi- res Ierusalem , qui non fuerunt insigniti as peccantium: 3J. s. I. Canon. nulli fac fronte signo Thau , iust interficere , di- Cui sententiae aurei oris effatum corre. xit Eι a Sauctuario meo iuristite, Ezech. spondet ; nam homo Christianus fον titer em 9. septuatnta habent a Sauctis , h. e. ut
ait in pecceto prcpter duas causas , aut pro- exponit Theodoretus e primo sacerdotes pree magnitudiuem peccati, aut propter at. mihi consecratos occidite ς utpote quia gratitudinem dignitatis , distinct. 4o. Canon. du, & scelere excelluerunt, etiam reliquos I. quanta vero sit Sacerdotalis gradus emi. supplicio praecedant , quia aliis extiterunt nentia, quae in praefatione praemili, faciunt occaso ruinae spiritualis , etiam . evadant manifellum. Secunda durissimi iudicii eau- exemplum neeis. Plures s easque non mi-sa illa eii , quod Pastoreς animatum non noris emeaeiae rationes calamo de facilitantum operum tuorum, sed aliorum etiam, suppetereat, ob quas si nullas alias a certe pri
423쪽
Tractatur Penestarius suo. VIII. t et
mimum , & plurimum ex tota tremendi audiunt eis tum, reaeale neerdotium, audicii memoria toto corpore eoti tremilae gens saucia , inerentes Ipirit, ales h uuarre deberent, ut cum Bethlemimo doctore acceptabiles Deo per Iesum Christum l. P S. Hieronymo, sive ederent, sive biberent, tr. a. sic omne, quidquid vel a longe p sive aliud quid facerent, continuo sibi ter- ritati corporis , di animi videtur cor crari bilem illam tubam audire viderentur et rium . cane pejus & angue extimeleant . Surgite mortui , venite ad iudicium s & declinent, abominentur: Memores, te esse prolesto restalis Sacerdotii diknitatem , ae separatos a celeris populis , Levit. 2I. utpotelia tem oneri potius sibi ducerent, quam sim sancti , quoniam santius est , quem
non ori; in eo potis limum, omne liud tum consecrant , tangunt , mandueant , iuxta viretque omnes collocaturi, ut in omnibus, monitum S. Chrylostomi h .co. ad Pop. N per omnia lancti sint Deo suo, di non quo igitur non oportet esse puriorem , tali miluant nomen eius , Levit. ai. Sanctos fruentem facrificio Z quo Iolari radio nomvero decet, ut quae suae sent partes cogno- olendidiorem manum , eararem illam divuscant, ac se , non ad pri pria commida , dentemὶ os quod igni otritkali repletur e non ad divitias . aut luxum , sed ad Iabo- Ii suam , quae tremendo nimis sanguine mares , ω fouicit Maiiser pro gloria Deι vocatos te cit ' Ergo sanesos esse Clericos: & Sa esse inteIligant. N c enim dubitandiam ej , cerdotes quam maxime oportet , ut duris. Ur fidelet reliquos ad religionem innocen- ssimum Dei Iudicium lecure subeant , ubit iamque faciI us infl immaudos, s Praepos- gravissimam de suo munere Clericali , &tos favos videri ut . non ea, qua mundi funi, Sacerdotali sunt reddituri rationem. s.i animarum salutem , et coelesem patriam Am ce Lector, hae & similia, dum ta-
cogitantes, ut admonet sacra S nceus Tri- cirus II cci m ponderarem , continuo me exis dentina sess. 23. de Ruιν m. cap. r. Sanis tiri .ulari lent tubam, ut invocato Dei auxi.
Et os item decet , ne pedes in diversis po- lio , in quo unico tota spes mea vitet , nant, unum in divinis, alterum in carna. caulas in vellistatem , cur hac nostra tem-libus, intelligo, ne secundum acceptam m. petiate pia Mater Ecclesia non paucostellatem spirituales audiani, oc habitu , ae animarum Patiores numeret , qui regale moribus mundani inveniamur r Non no Sacerdotium non eo stud:o, & pietate pro-srum hoc est monitum , ted praefatae Sy- secvantiar, nec ea lanesitate eoadecorem , nodi Sel I. I 4. de Reform. cap. o. decernen . qua primitivi Dei minillii sub ipsius Ortis: ,, Quia vero etsi habitus non tacit m thodoxae fidei incunabulis prolequebantur . nachum, oportet tamen Cleri eos velles condecorabant, continuo memores durissio proprio congruentes Ordini semper de- mi iudicii . Ecce reliquas inter caulas deis ferre, ut per decentiam habitus extri . prehendebam, & aEtu esse arbitror , quod is seei morum honei a tem intrinsecam ollen- non ppuci iubinde plus aequo temporalium ,, dant . Tanta autem hodie aliquorum bonorum cura alliolantur : ubi iam sanetiis inolevit temeritas , Religionisque eon. tas eum nimiam temporales substantiasse temptus , ut propriam dignitatem , & superstue eoacervandi, & possidendi solliciis honorem Clericalem parvi pendentes, ve- tudinem in filiis hujus saeuii merito dete- stes etiam deferant publice Laicales , stabilem judicemus, quoniam radix omnium se pedes in diversis ponentes, unum in di- masirum est eupiditas . r. Tim. 6. sanitis ,, vinis alterum in earnalibus is . Sanctos maxime convenit, ne pedes in diversis po- praeterea nempe Sacerdotes quam maxime nant, unum nempe in ipitii ualibus, in ea condecet, ut quacunque . dignitate sulgen- nalibus alterum, iuxta cit. deere tum Tri- tes , quibus clinque divitiis abundantes, dent in. Cum nimio autem temporalium praeter modeltiam in vellibus modelia quo- affectu, nonne pes alter in earnalibus fi-
ue supellectili, nee non frugalitate in men- gitur , ubi iam san titas olim Saceia
a utantur. Adeoque Ita mores suos omnes tum, atque Levitarum miles sio Deus erat
componant , ut reliyui ab eis frugalitatis , Deut. Io. s ereo hodie Deus apud nonis modestiae, continentiae, ae qua nos taretve- nullos haud sufficit, ubi sanctitas an pare commendant Deo. Lausa humilitatis exem. rum tibi est , inquit August. in Ps. yo. ἐpla petere possint . Prerat adhortatur, immo te impleat ipse Deus γ Deus si ad la υ-niat maeeipit eadem Synodus Sess. 23. de Re- siue auro, O argento, non Ur illum quid
forin. cap. I. Sanctos porro, si quid aliud tibi de. his , quae fecit Deus , susscii , si sane prae aliis decet , ut quemadmodum Deus ipse non fincit 8 Atque naee tem p y a talium
424쪽
73 . . Tractatus demsciarius,ralium bonorum nimia eum, quae eum san- ut, quicunque vitam ctitate,& dignitate Sacerdotali nedum non con; uncia. sed durissimo Dei iudieio quam maxime eli obnoxia, me, ut dixi, comminuit, ut tractatum hune in gratiam omnium Dei Μinistrorum laeularium , veritatem , virtutem, & securitatem sectantium evul-sstrem, quo qualem vitam, qualem subdi- orum curam , praecipue autem , ae primario qualem redituum beneficialium administrationem ab iisdem Dei Ministris exinant sancti Patres, saerique Canones , & --. ilia, ostenderem: spe firma fretus, lare , ae Pastoralem euoram ad mentem eorundem sanctorum P trum , M. Canonum & Coneiliorum instituerit, ae mentem suam a superfluorum temporalium bonorum assectu abstraxerit , aut saltem ad fines a ure divino , naturali , ἐκ positivo praefixos i Mnderit, fore, inquam, ut sanctitas regali Meerdotio debita salva semper eonsistat, & imma lata Quae quidem omnia hactenus dicta de verbo ad verbum iudieio & eorrectioni S. Μatris Romanae Ecclesiae humillime subiecta sunt
425쪽
ABbat. Panormit. mens circa Dominium Clericorum q. q. n. 42. Abraham Prophetico initinctu Melehis dech Saeerdoti decimas dedit. q. r. n. z. Alexandri de Ales mens circa idem Domi
Alexander III. negat Cleriem posse testari ex bonis Ecclesiae indiscriminatim sum
Alexander II l. negat licitum esse plura beneficia possidere, msertim si illa b nefieta residentiam in diverss Eeelesiis possidem . q. s. n. I 6. S. Ambrosii notatu digna doctrina quomodo bona Eeelesiae vendi , expendi , &alienari possint. q. q. n. 81. Apostoli non terant tollere onera annexa bonis Eeelesae q. 4. n. 38. ex A oliea Constitutione innuitur quid Cleri eis liceat, vel non liceat. ibid. n. r6r. Alaesis reclamat pluralitati beneficiorum . q. 3. n. 29. & seqq. aetas requisita ad beneficia Curata . q. 2.
S. Augustini doctrina, qdomodo pro diver- state loei, temporis, personarum , circ. alimenta sumi oporteat. q. q. n. 1ῖ S. Augustini doctrina, quomodo evangeligare debeant. q. q. n. I 8o. Authenti ea , ut detrem. si num. Clericor. prope finem negat plenum , & absolutum dominium Clericorum. q. q. n. IO .
finitio . q. r. n. Beneficium Ee-elesiasti eum potest diei ius spirituale, eonsequenter ad Clericatum , quem praesuin ponit. ibidem. Beneficium per vi perpetuum distinguitur apensione. ibid. Beneficium quali auctoritate debeat eonstitui. ibid.
Beneficium nemini conferri potest , nisi
minoribus saltem ordinibus aut ad mInimum prima tonsura initiato. ibid. Beneficia ad divinum euitum & Eeelesiastica munia obeunda sint constituta . ibid. Benefieti divisio. q. t. n. q. I. & 6. Beneficia saecularia seclusa dispensatione Pontificis saeculatibus, & regularia regularibus eonferri debent. q. I. n. Beneficium saeculare quomodo probari debeat esse resulare . ibid. Beneficia duplicia eminentialia non distinguuntur quoad ordinem , bene tamen quoad iurisdictionem , & regimen. q. 1.
Betie eii simplicis explicatio. q. r. n. 7: Beneficium aliud optatam , aliud Liberum , aliud Titulare , aliud Manuale , aliud Papale, aliud Episcopale. q. I. n. 3. 36. & I7. Benefieta omnia, si Papa eonsideretur, ut supremus Dispensator , possunt diei pa
Beneficia Episcopalia quaenam sint , quo modo & quando eonserri possint q. I.
Beneficia Patronata quando Episcopus conferre possit q. I. n. ΣιμAd Benefleta Eeelesiastiea quinam a Deo revera vocati non sint q. 3. n. 6. 7. 8. v.
Betiεfeium Telesiasticum desiderare quandonam si licitum, bonumque opus Z q.
Beneficia plura assectare , aut possidere etiam ea intentione , ut reditus beneficiorum exstendantur in bonos & pios usus est illicitum. q. . f. 4. per totum. Benefieia an erigi possint eum translatione pleni Dominii bonorum in Clericos λ q.
Beneficiarius. Beneficiarii non sunt pleni& absoluti Domini redituum benencia.
Ilium superfluomm . q. 4. n. I 2. & seqq. Beneficiarii impendentes sit perdue, 3e profane reditus suorum beneficiorum praeter reatum peccati mortalis etiam te-
426쪽
374 . . Index Rerum,nentur ad restitutionem . ibid. ConcluL , eer tota Beneneiarii nee licite, nee valide de bonis Ecclesiae tellari possunt. ibidem Cons. I. Per tot. Beneheiarii debent sibi congruentem , &beneficio competentem SS. Canonum notitiam comparare . h m in circa
Bona Ecelesiae quae sint, quibus beneficiarii gaudere pollini q. En. 7. Bonis Ecclesiae peius consulium itur , si pleno Dominio Cleri eorum stibilent , quam si ii idem Clericis ut adminii irato. ribus tantum eadem bona iubjaceant . q. q. n. v Bona Ecclesiae non fructi fieant in manibus
Donatariorum laecularium . q. q. n. 93.
Funellum quoad haee refertur Exesti sum .
Bona Ecclesiae' non possunt diei a Clelieis ' di propria , & hoc ex pluribus saeris Canonibus. q. q. n. Bona Ecclesiae an Φώρα ves μα- vocari debeant. q. q. n. I 6.
Aneellarius Parisiens ς , quia eontra
sententiam plurimorum da pluralitateneneficiorum , quasi licite tenendorum , sententiam propriam defensavit, aeternum periit. q. I. n.
Canonicus praeeile Ma talis quid sit ὶ q. li
Capellania quid sit, & quomodo differata Capella i ibid.
In Capitulo Canoniee eongregato, servatis alias de iure servandis, si adsit notabilis suffragiorum excessus supra medietatem , pars longe minor imprudenter , & irrationabiliter sibi arrogaret auctoritatem pariis Sanioris. q. r. n. Ια Capitulum mi si de Clerie. non resid. in L quomodo intelligendum q. q. n. Iaῖ.-aelertim in fine ex Panormitan. An ex eod. Capitulo liceat inducere aret mentum a sentu contrario i ibid. n. 12 δ 25. Capitulum finale . r6. q. livindicatur ab advers. Relponsio us. q. q. ti 367. &seqq. S. Carolus in Coneil. Mediol. deneeat Clericis plenum dominium , Oc. q. q.
Caeroli Magni Imperat. sormula seu instra. 8e Uerborum. mentum Fundationale. q. Ψ n. is Callitatis praevaricatio abominabidis est in minittris Ecclesiae. q. Η n. in & i 8.
Caula ruinae 1piritualis miniitrorum Ecclesiae. ibid. n. i . t 3. I 6. T. & S. Per Civitatem suprά montem post , quinam intelligantur. q. o. n. lo. Clemens Roman. Ciericorum obligationes declarat. q. ει n. 161. Clericus. Clerici triplici praerogativa pollere debent , ut muneri tuo lite satis laciant. q. Ρ n. II. I 2. & l. Clerici definitio . eiusdemque nominis &olficii explicatio. q. q. n. 221 io. dc a Clerici communicationem cum mundo G- vitent . q. 4. n. ἰ 2. & H. Cleliei bona Ecclesiae in malos usus eX pendentes raptores censendi sunt . q. 41 v.
Cleliei sun tantum Dil pensatores Ecclesiallicorum proventuum. q. 4. n. R A MCα non fuerunt absoluti Domini, circ.
ante Divisionem, cM. ergo nec lum Di Divitionem. q A. a n. 13. utque da omines usive. Clerici nec ex communi persuasione E ele sit, nee ex mente Fundatorum habent plenum dominium bonorum Kecletiae . q. 4. a m 6 I. usque ad re inelusve. Clerici non aequirunt dominium bonorum ex decimis. q. 4. a n. N. utque ad Tq. insuli se . Clericus habens debitum eommunia sint latibus dii tribuendi, Ac non dilfribuens , prout oportet, obnoxius eli relli tutioni.
Clerici 'ennantur ad rei itutionem ante Divisionem, circi si vane, G c. ergo &post Divisionem. q. q. n. 88. Clerici abutentes reditibus beneficialibus ad usus profanos peccant contra Deeptum decalogi. ibid. n. 87. Clerici an in ordine ad cauiax non pias invalide contrahant q. q. n. I l. &seqq. Clerici quomodo testari valeant ex bonis Patrimonialibus, non item ex Eeelesiasticis . q. q. n. 13 An m o i dem cieto melioris sint eo ditionis, quam Laici ' ibid. n. Is Cleri ei an Ac quomodo testari possint exeoncessione, & dispensatione summorum Ponti f. , q. q. a m
427쪽
Index Remin, Cleri ei ex bonis Patrimonialibus abundania ter provisi an adhuc ex bonis Eeelesiae eongruam sustentationem sibi sumere ponsnt . Reseruntur fundamenta pro , &aliorum placita contra , sulpensa nostra sententia definitiva. q. n. r66. &seqq.
Clericus praeter suum benefietum honestaesultentationi congruum si aliud adhue quaerat . an peccati mortalis reus sit. q. i . n. 2I. & 22. erici respeStu bonorum Ecclesiae an usitarii, vel ut uisu stuarii diei possint q. h
CI kieus quidam', quia noluit unam praebendarum dimittere , aeternum damn tur. q. n. Ξ
Cotii promissium quid sit , eiusdemque requisita Canonica. q. b n. I Compromissariis in eleuton Lelati debent esse Cleriei. ib. Ex Compromissariis unus a reliquis electus potest per suum' accedentem consensum yim suffragii habere , & numerum maioris partis eonstituere. ibid. Coneiliorum Deereta adversantur sententiae benignae de dominio Clericorum. q. h n. & seqq. Concilium Tridenti dum Seir. V. de R
form. c. I. grauiter prohibet , ne bene
ricis adscribat Sess. 22. de Reform. cap. R. per illa verba, nee eius quoquo moao E minium acquirant a sensu contrario . q. n. I 29.
Conenium Trid. quale dominium Clericis adscribat Seis. H. e. 12. de Reform. per illa verba : Non faeι aut fructus suos a
Concilium Trid. Sess as. G Reform. cap. I. per yla verba , ne res Ecclesiasticas , quae Dei sunt, renonruineis donent, sufficienter onus restitutionis imponit. q. ti
Coneilium Trid. deeernit, ut unum beneficium Eeelesiasticum tantum eonseratur
Concilium Trix quid super Residentia
personali decernat . q. 6. n. I. II. a
37. & ῆ9. C anguinei promoveri non debent ad& Verborum. Isbeneficia Etalesast Iea . nisi essent atque digni, ae alii , & aliunde ratio scandali id non vetaret , n. - - -& 46. Consanguineis , si indigni non fuerint , conferri possunt beneficia Eeelesiasti ea pro honesta sultentatione , si standalum
Consanguineis quomodo Clerici subvenire possint ex bonis Ecclesiae,3 n. II. Consuetudo, quod Clerici teitentur , non potuit legitime introduci , quin immo coniuncta est cum eontinuo gravi pec
Conversatio Ministrorum Eesesae qualis esse debeat, q. ti num. σCura terrenorum nimia maxime nociva est
ministris Ecclesiae, ibid. num. II.
DEeani euiusdam tremenda historia
qui animarum curam negligenter exeriscuit , q. 3. num. 3I.
Deei me iam ab Abraham Melchisedech
Sacerdoti datae sunt, q. I. num. 2.Deeimae non cadunt sub dominium xlericorum , q. h num. TO. dc seqq. Decimas date est de iure divino , ibid.
Decimae principaliter offeruntur Deo . Seob quos fines , q. AE n. TO. & 7 I. Decimae debent eadere in dubventionem pauperum per Dispensationem Cleric Ium, q. q. num. 2 Deereta Conciliorum oc sum morum Ponti f. adversantur sententiae benignae de d minio Clerieorum, q. q. a m I usque ad et . inelusve . Desormitates inductae per pluralitatem beneficiorum, q. 1. f. r. per totum. Dignitas proprie eonvenit Abbatiis δc aliis Praelaturis, tam saecularibus, quam Re. gularibus , q. r. num. 6Dignus. Dignior & Indignus quinam eenseri debeat in ordine ad beneficium E elesiasticum, q. . n. 2I. 22. & 2 r. Dionysius Carthus Te vere animadvertit in 'illos, qui titulo nobilitatis plura benefi-eia obtinent, q. s. n. IbDispensare,& esse Dominum ansntidem
428쪽
i 6 Index Rerum serre in Cletleos, q. q. n. II.
Per Divisionem non potuit immutari natura bonorum Ecclesiae. q. 4. n. s. 9.& 6 o. 'I ara quinto saeculo facta in quatuor partes non probat adversariorum intentum,q. q. n. I IM usque ad iDominum v m & pro prium omnium
indiscriminatim bonorum Ecelesiae est folius Dei & Domini nostri Jesu Ch=isii , . q. a n. 73. usque ad 8 I. inclu
Donationes a Clelieis iactae ad eausas non pias quomodo rescindantur & invalidae reddantiu , q. q. n. I I. & seqq. In dubio , an beneficium sit simplex , an vero Curatum, pro quo standum sit, .m 8.
ECclesiae res non tanquam propriae, sed
tanquam communes , & Deo oblatae in bonos usus sunt expendendae , q.
ricos per ipsam divisonem, q. q. n. 'T. Eeelesiae nunquam persuasum fuit , cleri- eos esse Dominos bonorum Ecclesiastic nam , quaest. q. n. 6 r. & 62. Leelesia doleo ter multa tolerat ob maiora incommoda evitanda, atque adeo etiam usum protinum bonorum Ecelesallie rum , & smilia , nunquam tamen a probavit , vel approbat, q. A. num. M . usque ad I .
Eeclesia quomodo declaret dispositiones fa Eias ad non pias causas elle invalidas .
Ecclesiae primitivae beneficiarii vel nulla omnino, vel rara admodum solebant i stamenta condere, q. 'α Eeelesia valde deformat ut ex pluralitate beneficiorum , q. h num. U. Ecelesa dum . determinatam quotam indecimis exigit, quem finem habeat , &habere possit, q. q. n. Hes finem . Electus, vel postulatus , ut aequirat ius plenum in benefietum, quid requiratur,
Electus & postulatus quando , & quomodo debeat , aut possit praestare consensum, ibid. Electio irrita est , s unu vel duo negligenter, vel per eontemptum praetermi tantur, ibid. Ad Uerborum. Electionis modi sunt tres per scrutinium , per compromitium , di per inspirationem
Electionis per inspirationem divinam gna,
Eleemosyna quando fissi praecepto vel consilio sit, q. q. num. ου . Si ouis Episcopatum , bonum opus aescierat, quomodo intelligendum . q. ti
Episcopi alii animarum Rectores quomodo sal terra nuncupentur, q. h m 9- Episcopus si vovillet Religionem , an Mist, N. deberet renuntiare Episcopatui .
q. T. num. HExeommunicatio impedit promovendum ad beneficium, q. a. num. Exemplum memorabile de quodam Cler eo, qui in gratiam nepotis factam dispoii. tionem testamentariam, morti proximas Iovocavit, A. num. II
AN Finis bonorum Eeelesiae idem st
post divisionem, q. q. num. I9hundatorum intentio nunquam fui aeteri. eis adscribere plenum dominium . . . q. q. a m re usque ad in inclusive. Fundatorum primitivae Ecelesiae bona sua Ecclesiae eonferentium qualis fuerit finis,q. Fundatorum nostri temporis sua bona E elesiae conserentium qualis finis praesumi debeat. ibid. eirca finem. Fundatoribus an conveniant liberatis donaisti ues, q. q. num. 67. & Fundatorum intentio sinoa constet . quid tuae praesumendum sit, eodem num. ci ea finem.
GRaliae expectativae ad beneficia praxi.
me vacatura omnibus Papa inferioribus abrogatae & prohibitae sunt , q. I.
Gratiani mens circa dominium Clericorum,
S. G trigori escribit deformitates in pluia
talitate beneficiorum repertas, q. . n. r.
Guillelmi Paris. notatu dipna Doctri contra pluralitatem beneficiorum , q. S.
Eiuidem Guillelmi doctrina an & quando valeat dispensatio Pontificis supra pluralitatem
429쪽
Index Remni, & Verborum. . - . 37 litatem beneficiorum. q. E is P ex institutione sua tamiratum , vel
Sacerdotium respicere , non personas , H quibus donamur, q. q. num.
HEreditariam respective in beneficiis
Ecclesiallieis Recessionem maxime
.eriantur M. Canones , qu. T. n. Io.& no .issime Synodus Tridentina , iura
Haeredita debitis gravata . & 4n partes divisa an, vel quomodo transeat in diminium haeredum, R. q. 2 6 Haereditas Ecclesiae relicta a quiniis di quomodo petenda, q. q. num. 77.
Hieronymus docet , clericos , qui patrimonialia sussiciunt , non polle sumerenitentationem ex bonis Ecclesiae , q. q.
His otia Iorrenda de quodam , qui male polIederat bona Ecclesiae q. q. u. 96. Horae Canonicae, qua devotione dc attentione pertavendae, q. a. n. I
Ioannes XxII. describit ineonvenientia in pluralitate beneficiorum intercurrentia ,
Irregularitas: Vide excommunicatio. Baias, quia peccata populi semel taeuit , vehementer timet, q. 1. num 'O.
S. Isidorus Pelusiota contra pluradit re beneficiatos sine iusta eausa animadvertit , q- h num. QIus prunariarum meeum quid sit & eui
Ius patronatus duiex est . Ecclesiasticum& Laicum, q. L. n. Jure patronatus qui m gaudeant , q. r.
Jure praeventionis quomodo beneficium eon
Iute novo quisem decernitur quoad residentiam personalem , q. 6 num. r. & F. Iustintan. Imperata in auth. ut determ . senum. Oericori prope finem negat Cleri- eis plenum & ablatutum dominium , oc. q. 4, n. Io .
ex institutione sua Clericatum uel Meeris dotium respicere, non personas 4 qaibus donantur. q. - . num. ι in
MM Edici spirituales ab eodem iuro te
nentur ad residentiam personalem, licui medici corporales, q. f. n. Ita
Ministri Ecclesiae et euntur T pro causa promovendi cultum divinum, .3.
M ini sui Ecclesiae non tantum dicunt Advocati viventium, sed N. vel max me mortuorum , ibid. num. 26. 'Monaehi iure novo ei tra dispensationern Papae ad Parochiam monasterio non Famineorporatam promoveri non pollunt, D
Morum integritas in benefietando requisita.
NEgotia seeularia vel eo nnJcationem cum mundo Clerici deritent . q. q. n. in . Nicaenum conei sum negat lieitum esse habete plura beneficia, R. h num.
OBligationes benefietariorum ani aram curam habentium, q. h num. B di
OHeia divina quomodo diligenter & sine ineonvenientiis eelebrari debeant ex Clemente V. in Cone. Viennens. q. 6. num. Opinio plenum dominium bonorum Eeel sae Clericis tribuens an si praeiudiciosa,
ordo Epis palis in Eeelesia est quadruplex, stitieet Patriarcharum , Archiepiscoporum, Metropolitanorum, & Suili saneorum, q. L m Det Papa
430쪽
PApa triplici iure benefleta eonferre potest , icilicet iure praeventionis, iure
concursus & iure devolutionis , q. r. n. - 2L 22. Papa beneficio vaeanti providere debet vel propter collatorum delictum aut negligentiam, q. t. num. mPapa non potuit transferre dominium, sciin Clericos per ipsam divisionem, q. hnum. SPapa de reditibus Papatus non potest testari ad profana, q. q. num. I in Papa nunquam dii ni it in obligatiose erogandi superflua in pauperes, q. q. n. t Q. Sc seqq. Papa an & quomodo dispensere possit sese per pluralitatem beneficioram , q. f.
Parochi prae reliquis simplieibus beneficiariis eminentiam quamdam habeat, q. l.
Paroelii alia benefietis duplicibus annum rantur, ibid.SS. Patres non Ioquuntur Maggeratiis &Hyperbolice , ut Ad. opinantur , q. h
Ss. Patres quomodo intelligendi sint, dum subinde divites latrocinii reos proclamant, cum superflua pauperibus non largiuntur,
M. Patrum & Doctorum omni exceptione malo una auctoritate confirmatur seu tentia Clelieis plenum dominium denegans, qv. q. a n. 28. ad H, inclutive. Et it
Patronatus sure quinam gaudeant , q. I.
Patronatus ius duplex est Ecelesiasti eum ti Laicum , q. l. in Peleati Lethalis reus est, oui aliud in beneficiis Ecclesiasti eis spectat, quam Dei cultum , Ecclesiae utilitatem, aut suam,
suorumque salutem, q. . num. 1.
Permutatio beneficii quid ut , q. s l
Permutatio benescii quan eo & quomodo illieita, ela Simo aca sit, q. 7 g. m
Persona laeularis , de Regularis quaenam
Index Rerum, & Verborum. Personatus quid sit. q. l. num. αPersuasio Communis an transierat plenum dominium , in Clericos, q. q. num. ειά & 62. S. Pius V. decernit, qainam benesciorum resignationes recipere & admittere ponsint i q. 7. num. 3. Pluralitas benesichorum plures deformitates inducit, q. h per tota Pluralitatem beneficiorum non esse licitam probatur ex sorma eollationis 3c invelim turae, q. 1. g. L num. V. Probatur amitus ex pluralitate laudorum e. q. n. in Idem a paritate advocati . Ibi d. num. et s. & Pluralitas benineiorum inducit perientum proximum deficiendi in promotione aeteris nae salutis, q. 3. 3. 3- n. 29. Sc seqq. Comprobatur Me horrendis quibusdam exemplis. Idem num. IE II, Pluraliter benefietati non excusantur perhoe , quod reditus expendere velint in bonos pios usus, q. D n. 73. Poenae Canoni eae Simoniam con uentes, q- ῖ I. per totum. Ponti x an & quomodo dispensare possit super pluralitatem beneficiorum, q. 1. 3. . per totum . Postulatus vide electus. Potestas testandi ex patrimonialibus , vel quasi patrimonialibus quomodo competat terteis non item testandi ex bonis E clesiasticis, q. q. num. 11'. dc sNq. Potestas testandi non competiit benefiei liis prioribus saeculis. Ibid. n. t 36. Praeventionis iure quomodo bentacium eo
feratur, q. t. num. 2O. Primates quinam sint, q. r. num. I.
Primogeniti in lege veteri Sacerdotali honore digni ceniebantur, q. l. num. g. Promoventes, aut presentantes indignum ad beneficium Leelesiallieum graviter peccant, q. q. n. H. 25. 3c 26. Promoventes addisne icta curam animarum
habentia minus dignum posthabitis dignioribus graviter peccant , q. h num. 27. usqtie ad 141 incia sive . Non promoventes digniorem ad beneficia simis tela peccant, licet respective minus. q. I. n. 11. dc seqq.