장음표시 사용
411쪽
Tractatus Benefici Ius, Quaest. . 'oens , edi ingressus , etiam mentuales , illicita , s Carnatis relictis , non tamen aut poeuaks , aut Coadiutoriar etiam de imoniaea, quia nihiι ibi aceimtur: Vide Ueno, aut alias quomodolibet, seu qui- Me non pertinet ad contrastam emst: on νωιuscunque t noribus i formis . ae eum in venditionis , in quo fundatur sim'. axibu- ς in. acissim/s, et1am motu proprio. nia . Si tam n aliquis det beneficium L
m ex e reo fientia , ae de Apsοιica ει- clesiasticum alicui ex pam , vel intentione. pestatis plenitudine, clausulis irritantibus, ut exinde fuit re ausineis p συι deat. 6νό aliis meretis, quomodolibet per quo=is manifesta Simonia . Et innititur S. Th Romanos Pontifices Praedecessores nostros ad mas auctoritati Urbani Papae a se henscia Messa ea , cum eura , . sine dicentis: Quisquis res Fecies assicas non a cura, o facularia quorumvis ordinum quod instituta sint , sed ad proρrta lu-
eunque statu, τ gradus, Ordinis, O condi- mouiaeus vi. Habent proinde DD. Canotionis Oxs-nt ιbus . etiam Discopali, A niet , quc' sibi valde caveant , ne ii nailis ela/ρ Hostati, Patriarchaιi d auitate , aut bus iniquis pactionibuς ad invicem eonv
Cardinata tis honore pollentibus coucessa. . . . niant , de pmmovendis scilicet hals con- motu pr/ρ io . . eae certa nostia scientia . sanguineis, nepotibus, oeci & vere caveae de Apost te potestatis plenitudine , bunt , si tantum animae suae , salutisqu
Auctoritate Asti stolica tenore praesentium re- selemae iacturam metuant quantum supt vermiες, cassamus G ab Lemus. Haec Ρ - suamque lamiliam vane, cc mundane tu
tifex, quibus lat luculenter damnavit hos inde diligunt. Ainiquos ad beneficia regressus. circi ut pro. xx l I. Infero s. Resignans ma meit inde regrediens & peeeato gravi , ct -- sibi reseruare frumis , aut pensionem eKctuum relli tutioni sit futurus obnoxius . beneficio relignato. Nam Inmentius Iri.
Si yero nonnemo diceret , hanc Pontificis e. ut nostjum o tit. Ecclesia tica be uinc σConstitutionem non ella ubique reeeptam,. fine diminut. Conferant . Ita rei Pandet eum hoc non multum esset dilautandum , Mediolanens. Archiepiscopo, non ιι ει eπdum ratio se δα. Coneilium Tridentinnm pos iove . int coninutione quacuuque μυsbadent, & persuadent ut visurer numer. dono . vel tenore praeber/yto eoncedere nu-
praee . iniquum esse similem ad benefi- dum osse um , . sibi retinere promeutus .eia regressiam . Quin & hoc pluribus S. eum o Latreanens Concitio sub Alexan-Canonibus ostendi posset . qui videndi sunt dro III. eap. 7. erohibitum sit , ne quis in margine Concilii Gidentini loe. et t. eo erendo Ecclinas leum hegesicrum, partem
relati, nimirum cap. plerique, Can. provinitium fuis usibus retinere rasemat νιica 3. qu. t. ex transmisso . Ac ad extiri O alibi eorum reperiarne 3πCavone, quos
pandar Suectiones de filiis Hesbyterorum. Erelesiastica. ben Pia fine di muutione d Can. Consulit de iure Parti c. ad h. e de hist eonferri . Deinde talis resignatio ita dec. esses it , dc reipsa esset permutatio b XXI. Insero I. quicunque resignat beta neficii pro parte fructuum . & dii tuum , neficium suum alteri, ut ille vieissim suum Ductus autem,& reditus a beneficio sep resignet in favorem nepotis , vel eonsania rati, eum sint res temporales , conseque minet ipsius Resignantis , straviter taeeat. ter esset permutatio rei spiratiralis pro te , Simoniae Crimen incurrit . Ratio est . porali. ergo in eflecta haee talis religssatio quia ille incurrit Simoniam , qui facit -- esset Simoniaca. Tum contractum , facis , ut des . ex re XXIII. Summus Ponti sex tamen possiet 'irituali eam e modo temporali , sed similem resignationem admittere hoe sem ita est in praesenti j nam taliter resignans se, ut resignanti constitueret aliquos fru-fie dicit e eedo meo iuri spiritualr, si tu Aus, vel pensiones . Neque inseras , excesseris tuo , ut exinde Nepos, vel eon- hoe sequi , tenere illud a quibusdam D
nnguineus meus habeat emolumentum , eantatum procaesicora : Sι montam coram suod propter consanguinitatem reduneat in mmo Pontifice no et commini. Nam zmiplum Resignantem. Unde optime dieit S. tra est . quod Summus Pontifex in hac
Thomas a. 2. qu. I . art. . ad a. Si causa non dispenset super Simoniam, nam aliquis aliquid Dirituale alicui eo rear non dispensat in eo, in quantum re nans aratis propter anguinitatem, Ῥει quamis dat beneficium tanquam rem spiritualetra
unque carietatem assectionem , es quidem pro fructibus , vel pto parte intinuum
412쪽
Tractatus Beneficiarius. Quaest. VII. beneficio separatorum tanquam rei tempo- & libera, ubi autem non est voluntaria ..ralis , quod esset Simoniacum, i ta dii pen- minus libera esse potesti voluntaria autem sat simpliciter in hoc, quod resignanti par- non est, ubi eessat cognitio suis & iterum rem fructuum constituat , absque relatione ubi non est ab in:rinseco: dolus autem &ad rem spiritualem , seu in quantum fru- fraus tollit cognitionem finis e vis autem ,
eius essent pretium rei spiritualis , de hoe quod non sit ab intrinseco . Unde dieit non eii Simoniacum . Ad illud , quod Clemens III. e. super hoc Ext. de Re-
incidenter adduxi , nonnullorum somnium, nunt. Supe acuum esse non credimus, cau- Simonιam coram Summo Ponti te non com- fam resis vationis diligenter inquirio quam
mitti, Respondeo . plus quam salsum esse se forte probabilem , id es , non vi , nec
non posse; Nam opinio erronea es verba metu , nec oppressione, nec interventu petunt S. Thom. in ψ. Sement. dist. 23. etinis, nee promissione , extortam Iudex in- quaeli. R. art. q. ad 2. enim Papa pro venerit , . admittere non postponat .aιiquo mirituali muηus acciperet, Simoniam Porro licet negantis facium, per rerum na-
committeret, scut G alius homo ; quia sub turam nulla sit probatio, eius tamen , qui
Petro, cui Papa succedit , Simouia istium Donlaneam renuntiationem vat , . . . damnationem inchoaυit in nolo testamento . probationes eredimus admittendas . Et ra-
Et quam Dis res Ecclesia snt at quo modo tionem ibidem praemittit Pontifex ; quia Papa, non sunt tamen eius omnibus modis cum beneficii resignatio res magni momen- habendi , scut illud, quod ad manum ha- ti sit, sine gravi ratione facta praesumi noubeat. Non est autem dulium , quod Simo- debet : non potest autem praesumi gravis niam committeret, si quis aliquod spiritua- ratio, ubi non adest sufficiens voluntarium,
Ie debitori suo daret , ut quod suum est , quod tollit fraus, & dolus: verba Pontifi-
recuperaret: ita et ram in proposito Papa eis sunt: mua ratio hoc υerisimile reddit, a Simonia non ex faretur , si quod abset ut quisquam beneficium multis forte expen- Diritualia pro temporalibus rebus Ecclesia- ss, cy laboribus quaesitum , quo fustentari νum daret. debet facile , sine magna causa, Iua sponte XXIV. An vero etiam Episcopus pure, resignet. ν smptieiter resignanti possit eonstituere XXVI. Jam licet haee probent etiam talem pensionem , videtur esse dubium , quoad resiguationem metu factam , quod censeo tamen affirmativam esse veram pro nempe sit nulla, id tamen amplius otten- certis casibus , ut si v. gr. resignans iam do: Resignatio , quae non fit libere , inesset aetate decrepitus , aut infirmus , vel effectu , dc foro conicientiae , praesumitur habens beneficium litigiosum, adeoque pro dc est nullae sed stante metu, cadente ita bono pacis, & Ecclesiae utilitate resigna- eonstantem virum , resgnatio non fit liret : Pam in finem etiam ante resignatim bere, ergo nulla est , & ideo resignatarionem Epileopo suppliearet. Deberet nihil in soro interno, nec in externo tribuit sus minus Episcopus eandem pensionem in ti- ad beneficium . Mai. patet ab inductione
tutum erigere quantum tamen admitte- omnium contractuum. Min. probat. metoret constitutio resignantis v. g. sub obli- cadens in constantem virum, valde perturgatione ad aliqua divina officia peragenda; bat hominis judietum quo perturbato vel ad certas millas; vel ad horas Beatissi- valde minuitur, vel omnino subinde tollimae Virg. .ere. & tune talis pensio indum tur libertas, teste experientia atque hineret rationem beneficii simplicis, consequen- solet contingere, quod urgente metu ad ea ter in esse tu beneficium resgnatum e - homo impellatur agenda, de quibus extra
.mutaretur in simplex. talem metum nunquam cogitasset, verb. gratis
XXV. Infero 6. Resignatarias non po- est quis in graivi infirmitate , vel mortistest bona eonscientia retinere benefeium , periculo constitutus , frequenter ex hoc ti- quod a resignante dolo, fraude , vi , aut more ad nuneupandum Deo Religionis vo. metu extorsit e atque adeo , quodcunque tum impellitur , & tamen ecce hoc ipsum horum interveniat, penes resignantem ad- votum Deo factum non obligat, quia prae- huc remanet rigorosum ius suum benefi- sumitur non eum sufficiente libertate emisecium repetendi: eo quod talis resgnatio in sum; Dieit enim Alexander III. cap. Ot- esse tu nulla st . Quantum ad dolum , teraturam de voto e Cum ex quadam mi fraudem , Sc vim res patet e Resignatio natione nimio fuit es mortis pavore perterri-
enim ut sit valida , debet esse voluntati a tus, hae verba protulisi. Nou diu hic mo.
413쪽
rabor i proponens In animo , quod Religio- operatur, quam ius ad rem: tum quia benis habitum esses aliquando suscepturus : neficiorum permutatio , in quantum pertiis
tibi igitur ν pondemus , quod si plus nos net , sola beneficia quaesta respicit , non est in isto precessum, transgressor rudicari vero quaerenda. non poteris , si non impleas , quod dixibit. XX VIII. Relpondeo . & dieo l. pe Quapropter si quis beneficiarius in gravi muratio beneficiorum ieeundum datam dein lirinitate, vel qIocunque propinquo finitionem, cum contentu Patroni . collatis periculo eonili tutus beneficium tuum resignet, non eis praelumendus , quod libertate sui sciente resignaverit , quia extratoris, Cre. licite nonnunquam fieri p)test coram ordinario , tunc nempe , quando pro fine intenditur majus bonum Eeelesiaerhoe utrumque discrimen nunquam resignat- dixi r. secundum datam definitionem ; quia set: poterit proinde eest ante infirmitate , fi permutatio stricte sumatur , tune in ea vel mortis periculo, beneficium resignatum debet transferri dominium rei permutatae repetere , de Resignatarius tenetur illud ab uno in alium , ergo debet permutans reddere coram ordinario. Id, quod totum habere dominium rei permutandae , quia decrevit Innocentius III. cap. ad are ieet- ut laepius dixi, nemo potes plias Iuris transis xiam Ext. de iis, quae vi , metu et e cavsa ferre 3n alium, quam sibi competere d*nο- fiunt, inquiens, qua vi, me- scatur, Reg. Jur. 70. at vero beneficiarii ructe cati a fixur, carere debent robore fr- non habent dominium sui beneficii, ut ab-mitatis . Mandamus , quatenus s eundem unde ostensum est , q. 4. ergo nee possunt ad resis lationem constiterit vobis per talem proprie transferre dominium beneficii, ade metum fui se coacti m , qui potuerit , in Gue nec proprie permutare . Dixi in re-ribtierit eanere in virum consantem, non isns. secundo eum consensu Patmni, eoli metum fui se coactum , qui potuerit , O
aebia erit eanere in virum consantem, non
obseante iuramento praedisio , quo non ad toris, &c. quorum intereth et quia si coti- non νepetendum . sed ad resignandum Dia permutantes Patronum , collatorem , Iummodo tenebatur, praefatam Ecelsam ei praeterirent, ipsorum iuribus graviter prae- rasitui sociatis . Ceterum adverto , quod iudicarent. Dixi tertio Coram ordinario , hoe illatum potissimum locum habeat in quia permutatio ab . eo debet approbari , resignatione pura, & simpliei : quia quan- & acceptari, laeundum ea, quae dicit UNtum ad resignationem in lavorem, non in cap. quaesitum. Ext. de videtur, quomodo tam faciliter intervenire rerum permutatione : Si autem Discopus possit dolus , fraus , vel metus , ut facile eausam iuisexerit neeessariam Iieite potvi conlideranti patet. de uno loco ad alium transferre stersonas rin quae uni sico minus sunt utiles , alibi f. IV. se valeant utinuo exercere . Dixi quarto . . ' . . s intenditur maius bonum Ecclesiae , quin
An liceat permutare beneficia etiam fit, si sequatur majus bonum personarum permutantium , quod tamen conseis
XXVII. DErmutatio benefieiorum ad re- eutive redundet in honum Eeclesiae . Ex 1 signationem conditionatam re- hoe Capite. declinare inimicitias, noxiam
ducitur : Est autem permutatio beneficio. aeris intemperiem , aliaque corporalia darum mutua beneficiorum resignatio inter mna compermutantium ad Ecclesiae in ili- permutantes facta sub ea conditione , ut talem Wduci pollunt. quia illis sublatis me-R signatarius, in cujus favorem resignatur, lius Deo , & Ecclesiae deseruiri potest . suum quoque beneficium , quod obtinet , Unde etiam utilitas unius personae ex eom- resignanti re siqnet . Dico permutatio bene- permutantibus cedens in honum Ecelesiae Horsem ; quia ius ad beneficium , verbi sui scit ad Resignationem causa permuta gratia, quod quis adeptus eli ratione prae- tionis, ni alii loquuntur, dummodo ex pari sentationis , vel gratiae expectativae in te alterius permutatio Ecclesiae non sit da- quantum talis gratia datur non potest mnosa . Ex quibus ergo constat , causam nermutari eum hepeficio actuali alterius di permutationis non esse aliam, quam mai tum quia beneficiorum permutatio ad ju- rem Ecclesiae utilitatem, vel etiam neces-stitiam commutativam pertinet, in qua statem. Atque hine oportet servari aequalitatem e Non est au- XXIX. Respondeo, & dico a. permu- 'teni aequalitas inter ius ad rem . & inter latio beneficiorum , ex pacto . & conven-jus in re , quia ius in re plus in effectu tione , aut continodi alicujus temporalia Saul. Thomas. Gm.X. 1 i duci possunt. quia illis sublatis me-
Unde etiam utilitas unius personae ex com- permutantibus cedens in honum Ecelesiae luiscit ad Resignationem causa permuta tionis, ni alii loquuntur, dummodo ex parite alterius permutatio Ecclesiae non sit damnosa . Ex quibus ergo constat , causam
414쪽
rea intuitii facta inter eomper utantes, illiebra , & simoniaca est . Ratio elata est ;quia omne pactum vel eonventio in spiritualibus de re temporali reiicitur , & r Probatur tanquam simoniaca r Atqui ita esset in praesenti, ergo , .c. it Uue superest , ut respontionem ex SS. Canonibus ostendamus. Dieit igitur Urbanus VIII. l.
p. praec. num. Reiuraliter itaque teneas ,
quod commiatariones praebendarum de iuraueret non possunt: Maesertim pactιοηe ρυ- mim, qua rima spiritualia , via connexa spiritualibus, labem se re eontinet Sim
n a . Et Gregorius IX. capit. pactiones .
Ext. de panis, inquit r Pactiones facta ambis pro quibusdam spirituaIibus obtinen. ai, οῦ cum tu hur modi omne pactum ,
.mmsque eomantio debeat omnino egare , nullius penitur funt moment. , eandem Res nsionem confirmat auctoritate Sanstilhqmae in 4. Sent. dist. 23. quaest. 3. ad
8. dicentis: Iu permutatione est simonia ,s pro aliquo terreno commodo utriusque , vel alterius, ta sis commutatio fiat: Si aω-rma pro aliquo spirituati , utpote quia hic in , iti Ioeo melius post Deo fervire , nouos Simonia: inde tune potestseri commui Tractatus BreMerariar, ρμH. VII. lum benefieii alteri donare. & tantum reditus annuos vendere, quod est absurdam ,& SS. Canonibus contrarium: Dicit enim
nec alterum prmenis , neutrum insenditum
retinuit. XXXI. Auctoritate tamen Summi Ponti Mis posset fieri permutatio beneficii pin-
sutoris eum tenui . compensata fructuum
inaequalitate , quia Papa pyteli ius redituum separare a titulo, sive jure spirituali, quod est in beneficio . eui praedicium ius
erat annexum. Facta autem hae separati
ne iuris redituum a iure quod est in beneficio , illud ipsam ius redituum redditur
temporale, & consequenter quando deinde fit conventio, vel pactum de eompensanda inaequalitate huctuum, non fit eo ventio, vel pactum de te temporali relate ad rem spiritualem , sed fit conventio inter rem temporalem, & temporalem quod non ei illieitum . in hoc casu proinde primo deberent permutari tituli , deinde alio con. tra tu dii incto iura proventuum per Ap stoli eam separationem facta tem ratia . N 'ue obe: i mox allatus textus cap. si quis ratio auctoritate ossi i Dioteubni. At e objecerit . Ex quo videtur, non polse per. hine opus est in praxi tam magna in his vigilantia , quo majus est periculum , nee permutantes beneficia se , commodumque temporale quaerant , secus a Simoniae labe
XXX. Respondeo & dico 3. permutatio,
mutatis titulis sura proventuum retineri
quia unum sine altero non stat ἔ ius enim proventuum annexum est beneficio ; ergonoe dimisso fle illul dimitti debet, aut hoc retento & illud retineti debet . Ad hoe Respondeo, & di eo , quod hoe ipso, quia
qua beneficium opulentam inermutatur eum separato iure proventuum a titulo, sive
tenui, compensata fructuum inaequalitate, C -α- λα - χ
est illieita . Hae exinde patet . quia non fieret compentatio inter temporale, & tem. porale, sed fieret compensatio ex re temporali pro re spirituali ἔ rem declaro : in
permutatione beneficii ratione bonorum Den cii verb. gr. agmrum , fandi , cra. compensatio fieri non potest : Qv qu madmodum agri, fundus , c e. non sunt in dominio beneficiarii permutantis , ita neque quod dominium possunt transire , conlequenter , nec aliqui4 intuitu ipsorum Per modum comp'nsationis lieite aeeipi potest, ercto si aliquid accipiatur, aeeipietur intuitu illius, quod beneficiarius habebat : is autem tantum ius spirituale , vel saltem spirituali annexum habet , consequenter, quoi compensatur , est pro titulo, dc jure spirituali , & hoe est illieitum illax ab late beneficia sine Simonia vendi Dissent, si venditor diceret , seipiam tit
iure spirituali in effectu non est in totum, sed in partem scilieet quantum ad inaequa litatem fructuum , & nec eli perpetua . etiam illud ius proventuum tantum lato modo diei debeat a titulo, sive iure spirituali separatum , & vel inde temporale et Hoc nempe sensu , in quantum iam masPontifex concedit compensationem inaequa.
litatis pro damno temporali , quod antee patitur , privando se fluctibus sui beneficii r 6c hine illam compensationem nouconcedit tanquam pretium beneficii , sed tanquam conditionem . qua alter se indemnem servat , & sine qua . indemnitate nollet permutare. Quin immo si unus beneficiarius minus forte idoneus eum alio
magis id eo suum benefietum pinguius commutet . posset ei in hoc casu iubinde, etiam eum auctoritate Episeopi in benefi-eio dimisso quasi per compensationem aliis qua pensio ad tempus vita: coaltitia . Exin his
415쪽
cuis Οι1ecerit, nihil in contrarium faciat, volu .ων emendi , axi vendendi aIι- loquitur enim Pontifex ibid. de separatione quid spirituati annexum . Dieitur l. oxis adaequata & perpetua , facit enim inter dissa voluntas , quia omne peccatum in conlectationes, & res ipsas qiuae ex conle- actu , & quidem deliberato consili it. Diei
cratione proveniunt , comparationem cum tur liecundo : Eme di aut et eodendι , per anima ad corpus , quod line anima cor- quod intelligitur omnis contrahi ut nouporaliter non vivit, ubi patet , quod con- stratuitus. ut sunt, permutatio, transactio,
iunitio, dc separatio eit adaequata , ergo , I,cario, do, ut des, do ut faeias . facio Me e. det, foto tit facias. Dieitur tertio : Ali. quia spiriitiale per quod intelliguntur praeis
eipue, & primario dona, & pratiae lupe naturales , & quidquid a Deo tanquam Q. V 2E S T I O VIII. ' Auctore gratiae procedit, nee humanis viri inbus obtineri potest; tu ista dicuntur spiri- De Bensciis smoniace Acqust s. tualia per essentiam . Dicitur quarto: Aue DiritMali annexum, hoc est , illud , quod Um quaestione praecedenti saepius Si- non secundum se quidem spectatum lpiri-mcuta mentio facta sit , operae pre- tuale est . sed in quantum. spiritualibuettium esse duxi specialem 'uaestionem mo- adhaeret; nam scut anima vivit fecundum vere de benefletis simoniace acquisitis e fetuam, ait S. Thom. l. c. ad 6. Corpus
tum quia res periculo plena est , ne vel autem vivit ex unione anima et ita etsam .
Collatores betae elorum, vel ipsimet bene. quaedam out spiritualia fecundum δευμ, ficiandi simoniae labem incurrant. Hie tria scut Sacramenta. O alia huiusmodi 2 ρυ dilcutiam : primo quid . & quam grave dam autem dicuntur spiritualia ex sue .peccatum sit Simonia: secundo quomodo, quod talibus adhaerent. vel quando in beneficiis riclesiasti eis in- III. Spiritualibus proinde annexa possunt curratur: tertio de poenis, quae Simoniacis esse illa, quae in se tem ratia , iure non infliguntur. quidem diuino, sed humano, & ex insilis tutione Ecclesiae per potestatem a Christo
g. I. Domino acceptam , spiritualia efficiuntur . Porro annexa sunt dupliciter , anteceden-Iuid , O quem gram si precatum , ter, vel eonsequenter . antecedenter anne Simonia Z xa sunt, quae in se temporalia, praecedunt . rem sacram , ad quam reseruntur . se ius
I. Imonia a Simone Mago dicta est i Patronatus, sive ius nominandi , vel praeo is enim , cum vidissei, quia per im- sentandi alterum ad beneficium Eeelesiastiis
pcystionem manus Apostolirum darettiν Spi- eum, in quantum hoe ius consideratur inritus Sanctus, obtulit eis pecuniam , dicens: ordine ad beneficium secundum partem date mihi hane Potosatem , ut culeum ipsius beneficii temporalem , sive seeundumque imposuero manus . aec sat Spiritum ius percipiendi hiatuq beneficii temporales, Sanctum . Act. 8. Ex illimabat ergo iste & quid temporale, &, ut patet , necelsane uam , & HM esarcharum omnium an- rio antecedit ipsum beneficium . Iterum teugnanus penes alios plures errores donum huius generis sunt ea lices . Altaria, Sacra Dei pecunia possideri: adeoque res sacras , vestimenta, quae eum primario , & ex se& spiritualeg tam viles aestimabat . ut in- materialia snt , spiritualem formam instar rerum profanarum . .inc temporalium duunt ex consecratione illis accedente . venaleς proponi, ae per emptionem 3c Cti eouenter spiritualibus annexa sunt, quae
venditionem libero homi nnm arbitrio . & rem spiritualem sequuntur , de ab ea de- potestati sibi iei, ae distrahi possem. Simo- pendent, se ius ad proventuq Ecclesiasticos nis ergo assectae sunt , dc vel inde Simo. eonsequitur ad divinum osseium ; nam niaci nuncupati , quotquot res spirituales , propter spirituale ollicium dantur reditus aut spiritualibus annexas pretio distrahere, . Ecelesiastici.
vel emere . aut paeisti praesumtuit . Ism IV. Ex his ergo Simonia alia est iuris quantum ad definitionem. divini , alia iuris humani . Simonia iuris II. Respondeo, & dico eum S. Thoma divini est, qua pro pretio temporali vendi
416쪽
tur , aut eommutatur res proprie spiritu schalis Papa , nempe qnod omnia eriminadis, quae a Deo tanquam Auctore gratiae ad eomparationem Simoniacae haeresis qualis ratuito confertur. Unde Simonia iuris di- pro nihilo reputantur , t. quaeli. 7. eap. vini proprie eommittitur in Sacramentis , patet. Atque ex his etiam vel obiter eon. Sacramentalibus, usu potestatis spiritualis, sideranti patet, in Simonia repetibilem non . g. absolutione , dispensatione, benedi- et se parvitatem materiae. Hione, pratentatione, electione, collati
re , aut in aliis actibuς iurisdictionis Ee- g. II. - clesiasticae . Simonia iuris humani est .
quando emitur, venditur, circ. res ex se suomotio , υet quando; i beneselis Delesos quidem temporalis , sed propter connexio- cis Simonia incurratur PNem, quam habet eum re spirituali . ab Eeelelia prohibetur ipsius venditio, vel em- 'Ertum est , quod beneficium Simon Iaptio ex motivo virtutis religionis , & ideo ee acquisitum dimitti . & stus ut in- mala, quia prohibita. Talis Simonia iuris de percepti in integrum restitui debeant , humani committitur in venditione bene- etiam ante sententiam iudipis ; quia talis ficii Ecclesiasti ei ieeundum partem tem- acquisitio beneficii ipso facto est nulla , poralem . hoe est , secundum ius perci- adeoque neque beneficium , neque eius piendi reditu Eeelesiasticos . Utraque haee fru tus ullo titulo aequiri , aut retineri Simonia adhue subdividitur ulterius in pollunt. Iam . mentalem , conventionalem , & realem , VI. Respondeo, & dico r in beneficiis . de quibus auctores passam. Jam ad titu. Ecelesiasti eis universaliter , & semper inislum . curritur vitium Simoniae . aquando ea eon-V. Respondeo , & di eo 2. Simonia est s3runtur , vel acceptantur aut intuitu pre- natura sua erimen graWissimum non admit- tii nimneris quo non intelligitur sola petenς parvitatem materi. e. Simonia namque clinia, sed quecunque reῖ , aut commodi-oppomionem habet eum pluribus uirtuti- tas temporalis, quae ex pario datur pro rebus. Primo en reput nat Religioni, quia spirit risi in aut intuitu pretii lingua quo
quae liberae potestati sumanae vendendi , intel igitur laus, adulatio , preces pro alio
emendi oe e. subitant , vilia eensentur . interponende , commendatio apud Patr quis enim non tale putat esse , quod n- num , aut Collatorem ex patio tacito ,
ditur ' inquit Hormisdas Papa in Epist. vel ex presta, ut res spiritualis vicissim eon. ad Epic Hii p. Ergo dum venduntur, feratur aut intuitu pretii obse3 ii quo spiret tualia , vilia censentur at vero haee' intelligitur quodcunque ministerium , sive' vili pensio per se redundat in ipsum Deum. obsequium praestitum , vel praestandum sub Qnod Simonia iustitiae opponatur , patet , oblistatione . de pactI conserendi vicissim quia ex vi iussitiae commutativae inter da- vel beneficium. vel aliam rem spiritualem tum , dc acceptum debet esse proportio , ex quo proinde sequitur , quod Simonia
seu aequalitas: at vero spiritualium valor ineurratur, etiamsi illud temporale non inquantum excedat pretium temporale quod. tendatur tanquam pretium , sed sufficere , cunque nulli non perspectum est. Praeterea ut intendatur tanquam mortuum , quo in-
Simonia bono communi Leelesiae straviter dueatur collator benefleti ad illud tali pe praeiudicat o Simonia enim aditum parat sone conserendum, quod patet ex sequen- indignis ad Ecclesiasti eas dignitates i quid tibus duabus propositionibus damnatis , ex limitibus iniquis promotionibus , proh nempe 43. Sc 46. sub Innocentio XI. ann. dolor i sequitur, nisi Ecelesiae ruina ex i67'. 4. Martii . . Prior ita habet e dare quibus facile constat , quam grave sit eri- temporale pro spirituali, nou es Simonia ,
men Simoniae , adeo ut reliqua crimina quando temporale nou datur tanquam ρυ- in gravitate superet , quod saepius probari lium, sed euntaxat tanquam moltυum couinpo Iet Ext. De Simouia , dicit enim ibid. μνεουβι, υ ι εμiendi spirituala etiam Lucius Papa eap. sicut s Simoniaca ρ stis quando tempoWale si solum gratuita com-
fui magnitudine alios morbos vincit : Inno- pensatio pro spirituali, aut e contra . PO-eentius III. ibi'. cap. per tuas ait : ad sterior autem prcipolitio sic sonat , o id ιψας Simoniae comparationem retera quoque Iocum hab/t , etianisi temporale fit ινι ni na quasi pro n hiis νρρutantur . Quod priue pale motipum isaudi spirituale e immo
idem i m ante Innocentium dixerat Pa- .iiamsi sit sal; ipsius rei spiritu iis, se
417쪽
Tractatur Benesciarius, mast. I III. at aliud pluris aestimetur , quam res Oiri est, qui alteri confert beneficium , exinde
tualis. Ja in hominum gratiam, favorem, vel laudem, VII. Insem a. Episcopus Simoniam in- aut ab iplo benefietario aliquod obsequium eurrit, si conferat beneficium intuitu tem- sperans . vel expectans , etiam si collatioporalis obloquii sibi praelliti . v. m illi , beneficii fiat sine omni pacto; haec enim qui curam gessit Patrimonii ipsius Epileo- est Simonia mentalis . Id enim colligiturpi, aut eius eonsanguineorum dicitur enim ex S. Gregor. relata Can. sunt nonnulli . cap. cum Usent , de Sim etia , et se Simo- a. quaest. i. ubi ait: sunt nonnulli , qu3niacum promittere, multo magis dare be- quidem nummorum praemia ex ordinationendi eium Ecclesialii eum pro obiequio tem - nos accipiunt tamen factor Graines pro parali. Unde S. Thomas a. a. quaest i . humaσa gratia tarriuntur , atque de latai-art. I. ad I. inquit o Si clericus alietii late eadem laudis solummodo retributionem Prrlaro impendat οἱ quitim inhones .m , quaerunt. Hi nimirum , quod gratis σcce-Σ t ad earnalis or linarit in , puta , quia fer- prum es erotis non retribuunt ἰ quia dami Pretato ad utilitatem confausti iurerum impenso ossicio Sanctitat Ir . nummum eve- 'si' una, vel Patrimouit sit , vel aliquid Elant faυoris. Ex quo inferri debet qumhu n. odi, erit inautis ab obs quio. ω 6 madmodum l. e. in titui. praeinittitur desi/n viarum. Dixi , ivtuitu obf-qu i tempo- muItiρἰ ei s uere Simouiacorum in proporatis ; nam alia ratio esset , si oblequium sito casu Simoniam mentalem committi', prae illum spirituale esset , & ad bonum quia pro re lpirituali favor , O c. principa- Ecclesiae Epit copo commisse ordinatum e liter iperatur, vel ex pe latur. Quod ipsum tunc enim nedum posset Epileopus sine S. Thomas docet in Sent. dith et is Simoniae periculo beneficium tali bene me quaest. r. art. ad 4. ubi ait : Uui darrito conferre , sed etiam teneretur , quia aI0uod spirituale pro favore ιυρι laude a Ecclesii 1β:cis utilitatihus desudaotes , EG quirenda , nou est dubium, quin Simoniam eis istica die uum es remuneratione gaude- committat. re, ut qui se istu utaνiis. Obsequiorum ne- IX. Insero r. Simoniam incurrit Collacessitat Os oonte fabi ciunt, diru/ nos /is tor beneficii, qui preces pro indigno factas
prουiQuibus eonsolentur, ut inquit S. Gre. admittit ἔ ratio est , quia tune preces luc-gorius cap. Ecclesiasticis 12. q. a. talia cedunt in locim pretii r ergo manifestum autem Obsequia sunt , quae praestantur a est , quod Simonia committatur . Nam Uicario Generali, Promotore , Praedicat Ordinationes , qua ἰute euiente pretio ,re . Oc. quia horum munera respicitant veι preeibus, υρι obsequio alieni perbreae ea bonum commune Ecclesiae Episcopo eom. intentione impenso . . . . faior esse diiu-miise , non vero bonum particulare Epi- dieamus t quoniam qui taliter ordinantur ,
scopi , ut sunt munera a Capellanis, vel nou per ossium . id est . per Chri, um in. aliis domesticis prae lari solita his enim trant , sed ut i a veritas testatur , fures
satius erit mere em suam constituere, ne Dur, latrones , r. I. cap. Or in
luoddam Simoniae periculum immineat . nationes. Unde & s. thom. l . cit. in-ecundum saluberrimum Dreretum S. Ca- quit: quaodo fiunt preces pro indigno . υιι toti in Concilio Mediolananis II. titi qui ab aliquo ρoteole, qui perieulum cominatur,
pertiueut ad collationem heuineior. Ubi sta- quae dicuσtur preces armata, manifeste Situit .' u omuis ad Simoniam aditus inte-u- monia committitur,s prπter Me beneficium
d tur, monemur, m obtesamur vise se, Ecessastieum datur. Id ipsum docet in alio ue . quibus vi ius eo erendi benefi- terminis a. a. quaest. I . art. I. ad 7. in cia, ut famiIiaribus suis cretum m Medem quiens e Mureus a lingua dicitur υρι ipse restituant, u ut hae subsidio usituti , laus pertiueus ad faυarem hum suum , qui beneficia Ecclesiastes tauquam suae operae , ob pretio cadit. υρι etiam preces, ex qui- laboris pretium , praeeipue sibi propo- bus aequiritur favor humanus , υ I contra uas: et fraudari tamen Sectesiae nolumus rium miratur . Et ideo se aliquis. princi e batorum hominum m is sterio . si qui seisi paliter ad Me intendit , Simoniam mmio eorum familia , quorum do triue , s mittit: υ detur autem ad hoe principali trepletari utiliter sacram munus committi intendere, qui preces pro indigno porrectas possit. exaudit.
VIII. Insero a. Episcopus , vel quieun- X. Insero φ Simoniae reua est Collatorque alius Collator beneficii , smaaiae reus beneficii , qui preces pro digno quidem iactas
418쪽
163 Tractatus Βρου sic afur, VIII. Has admittit , sed tamen potius ex rei pe- addit : Nee tamen est simo εἰs nisi proctu alicuius favoris humani, quam merito- tanto, quoti ex tua praesumstrio, indignus rum perlisnae , pro sua fiunt preces. Ratio reddatM. O tune preces fua ex hoe .so , eadem est , quia etiam in hoc easu preces quod rogat, pro indiguo sunt. succedunt loco pretii. Deinde in collatione XII. Qitantum ad sacros Canones atti- beneficii oportet habere manus vacuis ab net pro hoc illato videtur hoe idem posse omni munere , Quia ut dicit S. Greetotius diei , loquuntur enim uniuersaliter, quod
eap. Dut nonnullι , I. quae. . l. Cum vi. qui interυenientibus precibus intrant , non
rum iiij um describeret Propheta, ait qui per hsium , id ess, per Chrisum intrant,
excutit manus tuas ab omni munere γ ne. & ideo, ut ina Veritas tessatur, fures sunt, que enim dicit, Qui rectitit manus suas a is latrones , Can. Ordι uationes I. quaest. munere e sed a tuis xit ab omni : at ve- I. unde, ut ait S. Gregorius ea . in scri-το , esto persona , pro qua fiunt preces , pluris 8. quae L I. Acur regiminis deside- de te sit digna, Collator tamen , quia mo- rantibus nega Udus es . Concordat Glois in. Vetur a rei peltu lavoris humani , manus capit. tuam de aetat. & qualitat. praeficien- suas non excutit ab omni munere , quia dor. ubi , nota, inquit, quod cum quis elia Non excutit a munere linquae . Unde S. gitur, vel ordinattir, aut suis ρrecibus in- Thomas ex mox cit. lib. Sentent. ibid. ait: ιervenient/bus, aut alte is o se his, diruis
Si preces ρνο digno faut, quantum ad quidam , O Hugo cum eis , quod quan ' iudicium iam tuum , probabile es , quod tumcuoque sit ido oeus , Simonia ιommitti
ians magis moveatur intuitu dignitatis per- tur, argumento , 8. quaest. I. in scripturis
fouae, quam favore precum e Cr ideo non . i. q. 7. si quis omnem . Et l. q iaeli.
reputatur Simonia. t. ordinationes. Et de luta Patr. per ve-XI. Insero s. seeundum aliquos ex SS. stras: Illud credo, si indie tur , secun- Patribus dici palle, illum Simoniam com- dum ρωod dicit textus ; fed si digetur ei .
mittere, qui favore suarum precum ad be- eate se etiam preces porrigere Inst Nori, eum neficium curatum promovetur Dicit enim in i get ἰ quia piam non prae mitων ambi-S. Rarmundus lib. i. tit. de Simonia 3.7. tio ur, sed potius pr pter necessitarem a ias Aut eligitur quis , vel ordinatur suis pre- potest diιi , quod Simonia est , arf-meu- , cibus . aut alienis: in prim ' casu , quan- ro, i. quaest. Can. filium non ita qu tumcumque sit dignus , es Simouia. Et S. rumlibet. Et argumento de Simonia, Tua. Anicininus pari. 2. tu. I. cap. 3. 4. XlII. Dixi autem I. qui pro se rogat, confirmat inquiens: Si porrigat preces pro fe ut beneficium euratum obtineat. circ. nam
pro obii uenua diguitate , ωι be uesicio , seu alia ratio esset in beneficio simplici . tum Ecclesia habente curam animarum , tales quia ibi celsat periculum praesumptionis rpreces indtiunt Simoniam fecundum Huρο- tum quia de tali. ceteroquin digno , pr nem, RaFmumlum , in m eusem , 1 - έumi poteli, & debet, illum rogare intuitumam 2. 2. di in Directorio Iuris, lib. I. indigentiae, dc necessitatis , ae meritorum etiam quandocunque alias esset a gnus : per natium, unde hie preces non obtinent quia eo ipso, quod se ingerit, praesumptuo. rationem motivi prinei palis , sed illud is Ius, O ambitiosus 1idetur , . per mus- ponunt, necessitatem nempe & meritaquens indiguus. S. Thomas autem a S. perlbnalia, adeoque nee preces succedunt Antonino cit. 2. 2. quaest. io . arti ad loco pretii. Id quod docet S. Thomas ia' 3. ais: Si aliquis pro fe rogat, ut obtineat in ei t. lib. Sentent. inquiens r Potei aIi- animariam euram , ex ima praesumptioue quir pro se petere , s dianus sit , benefi- redditur indiguus se preces funt pro eium Ecclesiasticum , non Lbent evram ani- inuiguo. Porro ratio horum Ss. Patrum , marum , s indiget, sed non s habeat eu- cur beneficium curatum pro se rogans Si. ram animarum, quia praesumptuosum est is moniam committat, esse potest : quia etiam Dixi secundre, qui favore fuatum preeum, hoc modo preces succedunt loco pretii r &e. nam si ex alio motivo ut hodie unde L Thom. in Sentent. dist. 2 i. communiter fieri suppono v. g. ex titulo quest. I. art. 3. ad 4. inquit et Si princι- neeellitatis , & indigentiae 2 vel ut magis patiter moveatur favore precum , quantum laborare possit in vinea Domini, tunc cre- ad iuuitium diυinum Simoniam committit, da, praedictos SS. Patres. 5c Canones non rogatus , rogaus, s hae intendat , fore contrarios , eo quod tunc ereces non
sve aliguis pro se reaet, sis pro alio. Et succedant loco pretii. Qiin oc titulus prin
419쪽
Beneficia x, VIII. nam purgabitur, mi quod tali- etiam illi Simoniam
ter beneficium curatum pro se petens prudenter in Domino sperare possit, sibi non defuturum pro officio tuo administrando divinum auxilium, eum facienti, quod ei in se, Deus non deneget gratiam . Et inhoe utroque sensu hoc illatum intelligi potest. XIV. Infero 6. Simoniam incurrunt quicunque in institutionibus , collationibus, confirmationibus , admissionibus ad benen-eiorum pollessionem , vel aliis provisionibus, aliquid exigunt, vel recipiunt . Hoc exm Caiarinibus sepius demonstrari posset, prout videre eli in margine Concilii
sufficiat tamen eiusdem Concilii et t. lib. auctoritatem allegas te, dicit autem, in pluribus Ecelasiis , ram Cattidralibus , quam
Coli statis, O Parochiatibus ex earum tam sit utionibus , aut ex praυa consuetudine observari intelici tur , ut in electione, pra fentatione , nomιnatione , institiatione , eon- Armatio σe, collatio a , vel alia proυ sona ,
tuum, aut Praebendarum , vel partem proinventuum, seu ad dissributiones quotidianas certa eonditiones, seu deduotiones ex fructibus , solutiones, promisomes . comstensatione e illieita. aut etiam, qua in aliquibus greIesis dieuntur tumorum ιuera, intem nantur. Haeo eum L Synodus detestetur ima et lat Discopis, aer quaeuuque huiusmoda
gressus tar, qui simoniaca ισbis , aut D didi avaritiae suspieionem habeor, fieri noupermittant ς ipsique ditieenter de eorum constitutionibus . sve consuetudinibus supra
dictis evnostant , illis torum, quas ut Iaudabiles probaverint, excWtis , reliqua ut praυar ac scanda as reiietant O aM-Dant . Eos vero qui ad Uus hae in praesem
miserint, perois contra Simoniacos editis , furis Canonibus , O variis fummorum Pout oum constitνtionibus, Vas omues in novat , teneri decernit, non obstantibar quibuscunque flaturis, eonstitutiouibus , et amimmemorabilibus, etiam 'miles auenH-tato eoufirmatis r De quorum furreptioue .
obrepsioue , . ..tentionis defectu Episcopus tanquam Apostea Sedis detisatus, cogo
ineurrere censendi sint . qui parva aliqua munera beneficiorum Collatoribus, aut Eeeleliaili eis Iudicibus . vel Proviloribus , in reverentiae , gratique animi eontestationem lar iuditur di Tum quia hie nulla , ut supponitur, intercedit pactio, ve venditio, eum illa parva munera non induant rationem pretii . Sed quoad hoc omnis dubitatio sublata est argumento cap. & si quaestoes Exu. de Sim nia , ubi Alexand. III. Strigonem Arisehiepiseopo in haec sequentia respondet IIo ace tendis, vel dandis mtineribus tria funt maxime attendenda : Persona scilices dantis, accipientis qualitas, quantitas muneris , O donationis temptis . Qualiatas personarum, ut a quo , cui , videlicet an a paupere diviti , vel e eoum
so . sve a aiυite Iocupleti datum fuerit , Uimatio muneris, i, donationis tempus , se muni, vel minoris pretii res data exiis flat . in in instante Meessitate , seu aliorempore eonferatur . Si ergo praedioloνum
Cardinalis , edi Fratris tui personam ,
qualitatem pensemur, non fuit masuum ab eodem Featre tuo CardinrIi equum unumtνansmitti , ρχem etiam faculatori uon νε- leuti viν tantus . oe tam abuudans fortarinaret: verum si temstoris nee statem p pa redimus , uos alia nee state hoe o u ira
factum fuisse , quam ut subueniretur Cardianali in articulo praσotato . Od autem seriptum ess . Beatus qui excu it mretus fuas ab omui mauera , de illis donis dictum est . qua alliciolis amim .m allicere ,
Eeclina Romana b h s interpretari eo ti vir, accipientem in his delinquere . υρι δε- nantem. Haec clara sunt: An vero hodie na praxis in dandis, vel reeipiendis lubinde muneribus inter personas Ecclesiali eas praecedenti cap. excusetur, hie non diicuniam , offensionibus enim obnoxium esset
a quae ilione iuris ad quaestionem fasti descendere.
XVI. Infero tandem 7. Simoniam incurrunt. quicunque conserunt, vel recipiunt
benefletum Ecclesia ficum propter Cieri ei sustentationem tanquam finem, Ac m rivum principaliter uitentum : ratio est ,
420쪽
I68 . . Tractati s Beneficiariis , Quaest. VIII. quia qui in re spirituali primario,& prin- tificibus Succelloribus eonfirmata r ea a
cipaliter respiciunt commodum temporale tena Conlii tutio ita habet: Cum de Gabi eum gravi iniuria rei spiritualis, tempora- scelus simoniacae stravitatis tam diυinονυ m. litatem , sive id , iquod in ea temporale quam sacrorum Caustuum a ctoritas abhor eli pluris aestimant, quam spiritualitatem , reat, atque dametet e nos considerantes , adeoque hoe , quod in ea spirituale est , quod plures Meetarum graυitas , quam Dei temporali vilius reputante Hoc autem non rimor arcere soleat a voluntate peccandi , stat nisi eum Simoniae labe ; unde merito ac summis desideriis asset anter , ut hee Innocentius XI. damnavit hanc propositio. pes ferum vitium no et ex usu olum , sed nem num. 46. U id quoque locum habet etiam ex mentibus hominum , faliem pro- hoc est , ut propossit. 43. praemittitur , pter paeuarum metum , peuitus metiatur , date temporale pro spirituali non est Si- Praedecessorum nostrorum Romanorum Pontimonia etiamsi temporale sit principale ficum instigiis inhaerentes , ae etiam omwes motivum Aaudi spirituale o immo etiam si s 'sulas excommunicationis , suo Uiosi suis sesius rei spiritualis , sic ut illud nis, privationis , O interdicti sevientias ,
pluris aestimetur, quam res spiritualis. Ex censuras, paruas confirmante ς . . in πο- hoe ipsis etiam sequitur , quod Simoniam vantes, vastolica auictoritate is claramur ii ne irrant D D. Canonici, qui Chorum fre- quod om ues illi , qui Simoniace orlinataquentant propter diitributiones tanquam fuerint, a suorum sint ordiuum executio oepropter finem praeeipuum ; quia ut ia- Doe s. Per electioues vero , postulat ἰones, quit S. Thomas quodl. 3. quaest. 6. ar- vfirmationes , provisinues , seu quamis aliastie. it. celebrare divinum inicium iu Ε diis sitiones, quas simonioea eo urigerit Iacissio es actur spiritualis ex parte princi- be fieri , quae viribus omnius ear ant , pii . Coωpetit enim alicui ex hoc , quod in Ecclesiis , Moetasser is , dis uitaribus , est Clerieus. Ut ideo timoreiam committit , per ovatibus, officiis Ecelsastieis, est qui- qui huν molli a tum vendere iurendit, in busiis ben sici s , aut aIigio eorum , exi-
asi finis e si enim hui filiodi diseributio. faciat aliquis fruetur μοι , sed ad illorummes recipit quas Fuem sui operis princiρσ- omnium , quae ρυ cestit, restitutionem obster intentum , Simoniam committit o Et auimae sua periculo sit a Uriesue t flatuen- ita mortaliter peccat . Si autem habens res, quod unιυes , qui ζimoniam commi- principalem siuem Deum in tali actu . ad ferint , aut , quia illa flat, mediatores erihultimodi distributioues ν spicit fecundario, titerint . seu procuraverint, sententiam ennou quasi ad suem , sed sicut in id, quod communicationis incurrant , a qua , nisi aes necessari m ad suam fustentationem , Romano Pont sice pro te ore exissente , non constar quod non veudit actum spiritualem, possiat absilυi , praeterquam in mortis artis ita simoniam nou committat , non pec- cuto constituti.
μι . Sic enim de eptio diseribtitionum non XVIII. Ex hae Constitutione in ordi- erit causa, quare ad Ecclesiam vadat, sed ne ad s. titi infero t. quicunque benefi- proprie huiusmodi determiuationis , quare cium Ecclesiasticum per Simoniam alleui nuue vadat . non alia vice . Ex quo conferunt, vel procurant, vel alio reeipiu clarissimo textu ad oculum patet , qualem tur , tanquam menam Canonicam ineuris oporteat esse intentionem sive in luteipien- runt excommun: cationem latae sententiae ,
dis beneficiis Ecclesiasticis , sive in aliis
divinis officiis perastendis, ut non incurratur periculum Simoniae.
Quaenam sint poenae Canon eae Simoniam consequentes 'x VII. T linas Canoni eas Simoniam eon- 1 l equentes eomplectitur Constitutio Pauli II. quae incipit : Cum detestabile, inter Extrari comm. a pluribus Pon-
tione, cujus poenae remissio soli Apostolieae Sedi est reservata . Atque hine quantum ad illos nemo praeter Romanum Pontificem absolutionem ab hujusmodi censuris .impertiri potest 1 quoad recipientem vero , si ex Simonia non personali , sed aliena 'beneficium adeptus ellet, dispensare potest Episcopus , ut beneficium taliter aequisitum si aetatur de simplici retineat: di.
eit enim Gregoriuq IX. M alicuius electionem propter Simoniam . eo ignorante, mratum non habente commissam . contingerit