장음표시 사용
401쪽
ιιν, distincte , devoleque laudare . A sortiori ergo distributiones perei pere non Diant qui plane ab Ecclesia seu Cathedrali , seu Collegiata absunt, adeoque qui trib mensibus a Concilia indultis absunt, ius addi illibutiones quotidianas non habent. It rum ius ad diliributiones non habent a lentes studiorum eausa , vel etiam illo duo Canonici, qui Episcopo Dioecesim visitanti
inserviunt.' XXXV. Sed quia nulla lex sine exemptione, se hoe quoque Concilii Deeretuna limitari debet, adeo in certiet eas bus etiam personaliter abientes a divinis officitet imnabent ad quotidianas distri biniones. Nam Iitet Bonifacius VIII. in allegato c. coninsuetii dinem , quod Refert. tit. de Cleνi eis non Residrntibus in ε. & a Concilio Trident. confirmatur e dicat e Stat Mimus, ut
a se utilion/s tua quotidiana , in quibuscunque rebus con ant, Canonicis, ac aliis
adfuertur , tribuantur et adeoque ex hoc statuto videatur , distributiones non esse
tribuendas iis, qui ossiciis in ipsis Eeelesiis
non adsuerint . quacunque demum ratione
abfuerit. Sed Loe non obstante, dico praedictum Tridentiai DEcretum debere . &posse limitari, praecipue ex triplici capite eptimo ex infirmitate henescioli eundo ex ipsius justa, ti rationabili corporis n8
beatur, ut loquitur idem Conei L Sess. χχ.
XXXVI. Insero sexto . ex hoe , qui Concit. Trident. dieat et t. Sessi χ'
Reformis cap. Iti ouod oporteat in Choro ,
ad Pollendtim instituto, rumnis, s Cai tieis, Dei nomen emerenter diseincte, devoleque laudare , insero , inquam , etiam
ea per nati assistentia in Choro distributiones non luctari , qui ex consuetudine festinanter cantant, verius anticipant , i ter canendum garriunt , serius ad divina conveniunt, vel eitius abeunt haec enim omnia non eonsi lunt eum reverenti , d
si in ta, devotaque Dei laude , ut patet equa propter & Clemens V. in Concilio generali Uiennens. Praelat. Feclesiallicis, in quos respective pertinet. praecipit , genter invigilent di quatenm divina officia debite sine dictis inconvenientiis , & err
tis celebrentur , inquit autem Pontifex e Grata nimirum turbat ἰoete movemur , quod plerique Ecclεseram minisνi, modewa υ divis Cloriealis abiecta . dum ineste Deo sacrificium Iaudis , hiactum labiorum ti rem, in purit me eo eientiae . anim/ d votione deberent, horas Canonicas dicere , seu Nauere , transcurrendo , onmpando sextrauea quidem, cor Herumque Uana, p
l. Fuem Oscii exeundo . . . . minus indi vote praesumunt . - . . ne istitie transgres
nos invalestant huiusmodi , aliisque υ niant in exempium . fami Concilii approlatione, hoc sενi prohibentes , Mimus, ut illi , ad quos id peritneν, o in eorum deis poris valetudine vel recuperanda, vel eo' fctum, locorum OMinarii; si sero exemριε rvanda necessario facienda . Ad eo misnecessitatem autem reducitur, s suis inii se in ius vocetur: aut ne divinis ossietis intersit, iniuste veretur, vel omnino in juste hi carcerem mittatur , supposita , &consecutive probata innocentia . Quantum
ad evidentem Eeclesiae uti Iitatem, illi etiam ab officiis divinis absentes ius ad distrihu-tiones habent, qui absunt ob negotia C pituli. ves Episeopo Pontis ealia celebranii assistunt, aut docent, praedi eant , vel eo fessiones ex officio audiunt , dum alii inchom divina obeunt , veI denique si quis functiones Curae animarum suae Dignitati, vel Praebendae incumbentis heragit: eum is tanquam praesens st, ae diυinis intest, in Eccusis Cathedralibus i ac Cialesialis h
fuerint .superiores ipsorum circa reformauda praemi a i m rerum fregula corrisenda , nec non, ut stu Cathedralibus, Resutaribus, cur
Collegiatis Ecelsis horis debitis de te aliaetur , si Dei, o Amμιica sedis in .disnationem evitare voluerint, Dulcitam emrant diligentiam adhibere a Contradictores per censuram Dele meam , aliisque omportunis remediὸν compescendo : Facientes ,
prest ad eos oesat . in his , er aliis ,
quae ad diu;num evitiam , ω morum reforiamationem pertinent, ae Ecclesiarum . di eor- meteriorum reolaiunt honestatem , sacrorum
flatuta Canonum , ad quae sienda di iems curent adhibore Rudium , irrefragabilitis se ari . Refert. ea' graviter de celebri
Missar. in Clementinis. Idipsum S. Caros
402쪽
qui Diaenitates, Personatus , aut Canonica- ναι obtinent , aperte declarat liniuimas t
fioritate Tridentini Concilii ,'raecipimus, tit eum in Chora poliendum est, ipsi quoque, quantum honoris fradu ceteris praestant, ranto Iluuiosius Nalm s , rumnis . Camricis una cum aliis medulanter. Dei laudesco elebrent . Cui Osscio se defuerunt, pro absent bus habeantur , ω earum horarum , quas ea ratione obierint , dimibutionibus
XXXVII. Insero 7. Distributiones, quas
benesiciati abientes, vel pta sentes quidem, sed suo osncio non rite fungentes, amittunt, aliis praetentibus non accrescere , sed eas
esse fabricae, vel alteri pio loco applicandas dicit enim Cone. Trid. Sest. χχ. de Reform. eap. I. si beneficiati perfoualiter competenr ibi semitium , iuxta Iormam ab iisdem Discopis praescribendam , quolibet Ηιe statuto ηια impleverint , illitis diei diis
Bribu :ionem amittant, nec eius quoqMomodo
Domiuium aequirant, sed fabricae Ecesinae, quatenus Indigeat aut alteri pio Leo arbitrio Ordinarii applicetur. Nec video rationem . cur absentium vel corporaliter duntaxat, non spiritu praesentium, negligentia, vel socordia deberet aliis beneficiatis patro. et nari. Neque ootest haec esse praesumpta mens Eccletiae, sed multo magis contrarium praesumi debet , ut si nempe cultus & h nor Dei non promovetur, eo quod Uures,& omnes , auos tangit obligatio, Deum non laudent Hymnis. 8c Canticis. saltem promoveatur per distributiones amittis , inpios usus impensas : Cum benincia ad divinum cultum , atque Ecclesiastica: munia eb unda st iu itura , ne qua in parte mi-ntiatur cultus diυinur. sancta Duodus Trident. Sess. 2 t. de Resim. cap. R. statuit , &e. At vero certe in parte minueretureultus divinus, si dii tributiones amissae non impenderentur disto modo: Ergo me. Ax XVIII. Infero octavo, ex hoc quod dixi n. et . Lesitimam, dc Canonicam causam a persen ali Relidentia excusantem esse Christianam earitatem , urgentem necessitatem. dehi tam obedientiam , & evidentem Ecclesie , vel Reipnblicae utilitatem rinfero, inquam , esse aliquos beneficiarios , qui Canonice a Residentia abesse possunt. Quod p riusquam declarem, haς eausas bre viter explicandas censui. Christiana earitasi itur eli, si quis absit a lom benefleti adserendam opem proximo , v. g. ad odia ,& lites componenda . inflens neeestas est, si quis absit propter corporis infirmitatem. intuliam vexationem , persecutionem , vel etiam ob aliam gravem causam . Debita Obrdientia eii , si quis absit ex mandato Papae . eius inati . aut Episcopi , obiequium , dc ivllum , ae debitum officium imperantis, vel beneficiatum ad suum servitium in Eeelesiae utilitatem assumentis , sicut Honorius III. coneedit Episcopis , ut eoi sint habere dum Canonteos in sui servitio ad Eeeleliae utilitatem; dicit enim in eap. ad audienιiam de Cierie. non R
sidenti Deeernimus , ut Avio ex Canonicis Ecclesia memoratae, in tua semitio existentes suarum fructus integre percipiant pra-leudarem: cum affentes dies non deoeant, sed praesentes, qui tecum pro tuo er ipsus Fcessa fervitio commorantur. Denique evidens Ecesinae, vel Re publicae titilitas est . si quis absit ob negotium Ecclesiae , vel vocetur ad Synodum Diceeesanana, Pro- vinetalem, Imperatoriam, XXXIX. Infero nono. Prosellares Theologiae actualiter docentes , vel etiam studentes per quiquennium , legitime excularia personali Relidentia in Ecclesiis, in quibus Dignitates . Praebendas, aut alia b neficia obtinent, possenue ut absentes beneficiorum suorum fructus percipere. Dicit enim Concit. Trident. seis. I. de Reso mat. cap. I. Docentes vero ipsam famam Scripturam , dum publice in scholis Geu
dent , ρrivilegiir omnibus de pereeptione fiantium Praebendarum , o baneficiorum suorum , in absentia a Iure communi comeeor, pIane gaudeant, oe fruantur . Potaro cum favores, & priuilegia conveniat
ampliari . hoe ipsum Tridentini indultum
extenditur etiam ad Prosellares , Zc Stu dentes in Iure Canon leo . Quantum alStudentes vero monendi sunt , ne hoe favorabili indulto abutantur , vel vacando otio , vel nimiis recreationibus , aut aliis exercitiis ad rem non facientibus pretii sum tempus perdant , vel omnino se ad villas aut Castella, in quibus nullum est , vel minus eompetentes Studiorum exercitium, transferant e quodeunque enim h rum attentaverint, sciant , te stultus beneficiorum suorum intulle, & eum restitutionis onere percipere , & poenas conir non Residentes in eurrere ἔ agunt enim in fraudem legis r fraus autem, & dolus ne.
403쪽
Tractatur Beneficiareus ,- I. ideo ubi fabditorum fatur in is personae Pastoralis praesentiam , nocl derit Passis
perso liter gregem suum deserire , isquaproptest aliquod commodum tem νati . um sue etiaω propter aliquia pe ouale pericu um immineus , cum bonus Pastor animans ponere teneatur pro ovibus fuis . Si υ raobditoram saluis possit fu eutra in absentia Pastoris per alium provideri , tunc licet Pastori. Des propter aliquod Fecisa
commodum vel propter persona perieulum corporaliter aeregem deferere s a. a. quaest.
i 83 art. 5. U. ere per S. Thomam rigo- rosa est onligatio Residendi, & ita rigoro. sa, ut Episcopi , vel etiam alii inferiores animarum Pallores sine plane gravi causa Residentiam perionalem dimittere non ponsat. Sed quid dico . risomo es ob solio per x Thomam ὶ abunde namque Oilenium est x. eandem obligationem descendere ex iura divino , & naturali r eontra Ius divinum autem , & naturale, qu madmodum nulla currit dispensatio . ita neque fieri potest remissio, nisi adsit XL. Praeter hos casias nonnulli inserunt, etiam illos personali Residemia excusari , sui talia beneficia obtinent , quae publicum in Ecclesia servitium non pollulant , ut sunt illa beneficia , quae tantum habent onus annexum privatim recitandi ossietum Canonicum ; vel, etiam illa beneficia simplicia a Canonicatibus , 3c aliis supra dietis distincta v. tr. Capellaniae, vel certo. rum Altarium deserviturae, ebri Nam hu-j ulmodi beneficiati s inquiunt ex usia, Ac niuetudine licite ab Ecclesiis sitis abesse polIunt , dummodo alios iubili tuant, qui in illis debita ministeria obeant, nec litterae Fundationales requirant, ut per seipsos missas, aliave divina ossicia praeitent. Vel deni due illa beneficia simplicia sint modi ca, α tenuia, quae ad sustentationem sint
insumcientia ; quia inquiunt nemo absque justo. 8c debito stipendio , pari eum
reliquis obligatione militare cogitur , &grave videtur ut benefleta simplicia e-modam stillentationem insumetentia eum alio beneficio connumerentur , quod 'per omnia sussciat ad commodam iuuentationem: nam beneficium tenue pro non beneficio hahetur . Sed haec omnia ut verasus ineri possent. si libertas contra apertam
legem , & in beneficiis non distinguentem legem itare posset, lex autem Residendi estamia , ut satis visum est, aut ergo beneficiarius resideat. vel eausam Canonicam a Residentia exeulantem ali et, aut seuAus benefieii iniuste recipit . Quantum ad benefletum tenue spectat, stippono , quod illud sciens , de volens luscipiat; ergo sibi imputet , quod tale beneficium acceptet sua sponte , quod respuere poterat . Hoetamen verum et , quod huiusmodi inopiae ordinario , vel extraordinario subsidio su veniri debeat secundum Decretum Tridentini Coneilii Seis et . de Resom. cap. 13.
. η summus Pontifex quantum ad oblisa. tionem Remendι, Discopis, aut Parochis , aliisque animarum curam habemibus dispensatiouem
XLI. 'Icit S. Thomas, quod in qua- non dissipatorem . qualem Io libet ollisatione prae pue aris ex gravi causa personalem rendι debet oli earunis ficlis . Obi sani e ratem se Episcopi ad exequendum Pastorale
istum propter subditarum salutem . Et
plane urgenet ratio . item ad 3. titulum. XLII. Rei pondeo , de dico, nec Sumismus Pontifex . nec Ecclesia quantum ad
oblitationem stelidendi potest proprie di.
spensare cum Episcopis , aut Parochis , aliisque curam animarum habentibus. Ratio ex dictis elara est , quia nullus Iudex inferior potest proprie dispensare in iure superiori; at vero Pontifex Maximus , &EGlesia sunt inferiores quoad ius divinum,& naturale di ergo proprie dispentare non possunt . Dico protrie dioenore , quia quod Summus Pontifex possit minus proinprie, seu minus stricte dispensare eum ripiscopis , Be aliis animarum Rectoribus , extra dubium est, teste ex erientiae porro dispensatio minus propria nihil aliud est . quam Iuris divini interpretatio , & deela. ratio. in quantum scilicet Pontifex deelarae Ius divinum in hoe vel illo particulari eata non obligaro ob supervenientem aliquam
XLIII. Interea vero eum Summum Ponti fleem oporteat esse dispensatorem Mdelem in iis, eirea quae potest proprie dispensare: sane in praesenti multo maxime oportet . ut agat fidelem dispensatorem ,
Residentiam deis serendi eopiam faceret. Porro quaenam intelligantur nomine causae gravis . dixi ex Concilio Trideat. n. M. Caietanus autem apud
404쪽
apud Nati Alex. Theol. tom. 2. Regul. operatione, quia praesens est Ecclesiae n 36. illas causas a Tridentino assignatas ad sto iis , secundum cap. ex perte Ext. deuria capita revocat e primum dicit esse ne. Clerici non Relident. Praepodura laa Iurae stitatem impedimenti r feeiandum qua- fideliter prosequeris . tum per Me censerilitatem negotii: teritum eonditionem per- debeas resdeus . Ratione utilitatis vel ne-knae. eessitatis alienae Ecclesiae videtur raro polis XLIV. Per necessitatem impedimenti eontingere, ut quis legitime a propria E intelligit aliud impedimentum intrinie m. clesia absit, ut procuret alterius utilitatem, aliud extrinsecum . Intrinsecum dicit elle vel laeeurrat necessitati ; qui cum ratione infirmitatem , quae quidem , si spes reeu- Ecclesiae alienae aliud non urgeat . quam perandae sanitatis affulgeat , i ullam praebet Caritas , hine videtur , quod Caritas po- ad tempus ab Ecelesia discedet idi caulam. tius illos obl4get . qui eum minori dispen- v. g. pro facienda mutatione aeris , vel dio eidem Ecclesiae subvenire possunt ; si pro adhibendo balneo .c. impedimentum tamen nulli essent , qui Nilant , & vel- extrinsecum dicit esse perlecutionem , quae lent lubvenire, poterit Episcopus, aut Ρa- tamen non sit communis, hoc est, ut etiam rochus ad tempus a proseia Eeelesia a
' sabditi perielitentur ex absentia Episcopi , elle, ita iubente Caritate seeundum illud ,
Patochi, uti fit tempore belli: Et tunc quod sumus omnes Corpias in Chri- ista persecutio particularis , seu immediate sto, finguιi autem alterius membra . Rom. respiciens personam Epit copi , Parochi ', 13. Praeterea ad Ecclesiae necessitatem veto e. etiam praebet iustam absentiae causam utilitatem etiam referri possunt negotia pro tempore durantis persecutionis , man- gravioris momenti, quae tractari solent indauit enim Dominus Apostolis , quorum comitiis Regni , vel Provinciarum, unde
suecessores sunt Episcopi , m. cum perse- ut similibus Comitiis intersint Episcopi . entur vis in eivitate issa, fugite in aliam. vel alii Praelati Ecelesiastici , quibus ius Matth. ita unde Augustinus in Epist. ad suffisi competit . mi sunt ad tempus a Honoratum Ep. ilso. relatus a S. Th. suis Ecclesiis abesse , subiti tuto tamen Ut
L e. iupra, inquit: Fusiant de civitate tu cario; oportet vero, ut Praelati Eeelesialli -iuitatem Iemi Chri, i, quando eorum quis ei bene eordi habeant, ne nimium se tem iam Deci Mitre a persecutoribus quarιtur, poralibus negotiis implicent , quia nemst ab aliis, sui non ela requiruntur, non militans Deo, i liωι se negotiis saeculari-Aesseratur Eeetesia; eum autem omnium est bus a. ad Timoth. a.
eommune periculum, ilii, qui aliis indigenti XLV1 Tandem conditio presina a C non deferantur ab his , quibus inalgent . ietano pro eausa a Residentia exeusante Ut enim dieit Nicolaus Papa, & habetur ita tuta, tunc revera eli talis causa , qnan . quaest. i. s pernicissum est, promam in do perlona talis est ut melius , aut aeque
tranquillitate namem deserere , quanto ma- bene regat Ecclesiam in absentia . ae re- eis in Ructibus. geret in praesentia & hac ratione , ut re
XLV. Qualitas negoti pro iusta causa ieri Nati Alex. c. l. Cardinales Episcopi absentiae a Caietano relata reducitur iam sex Dioeceseon Urbi finitimarum a mania ad Chiis ianam Caritatem, iam ad Eccle- sone in illis Eeelesiis excusantur : Quiasiae necessitatem . vel utilitatem : Christia- hi Residentes in Ecclesia eommuni, ut est na Caritas est, ut dixi . dum quis a pr Romana, iidtione iuris censentur residere iaptia Ecclesia abest, gratia commnendi li- propriis riclesiis: Sed hoc non eli extentes, & inimieitias , vel dum quis legatio- dendum promiscue etiam ad alios residea. ne fungitur in ordine ad componendam tes in Ecclesia communi. h. e. Romana, Neem inter Principes Cluistianos. Neces- ut censeantur restidere ubique: nam licet stas autem , vel utilitas potest esse eri- id veram esset fictione iuris positivi , ve plex , propriae, alienae, vel universalis Ec- rum id tamen non est Moad Deum, quia clesiae. NeeesIitas propriae Ecclesiae iustam reliqui Epitcopi , vel Oaelati non aeque absentiae causam infert, in quantum nem- bene vel melius reserent suas Ecclesias , D Jura propriae Ecclesiae periclitantia ur- quemadmodum dicti Cardinales Episcopi .gent sui defensionem vel coram Romana Iam a mimo ad ultimum, quo omnia ha- sede, vel etiam coram inferiori tribunali. Menus dicta hoc f. eollimabant , si oeeu tune enim Episcopus, vel Parochus, sc. rat aliqua ratio personalem residentiam deeit quidem absens corpore , non tamen serendi , & iterum occurrat aliqua eausa
405쪽
Tractatus Benseiaνius, Quaest. VII. 1 3 ex recensitis . ad Romanum Pontificem Dominus . sed Administrator tantum . lac pertinet auctoritate sua declarare , quod Ius divinum, & naturale hic & nunc Episcopum vel alium Praelatum Eeelesiaili
eum non obliget, quominus ad tempus a
propriis Ecclesiis abesse possint Hoc autem non eis proprie dispensare, ut patet s
Um beneficiorum resignatio non levi
Simoniacae labis incurrendae periculo sit exposita , serio hie invigilandum erit , ut probe sciatur, quando ea resignatio sit licita, suando illicita. Quaeremus ergo in praesenti , Deo dante , primo quid , "uplex sit resignatio ὶ Secundo ob quas ea uias fieri possit E Tertio an liceat res-gnare sub pacto tacito, vel expresso ; sive an liceat resignare in favorem Quarto an liceat permutare beneficium
o. id, oe quot lex sit resignatis beneficii pI. Espondeo , & dico I. ex S. Anto-
tiatio beneficii est iuris proprii spontanea refutatio . . . quae fieri sebet in manibus Uus, a guo habetur inflitutio , s eon rimatio . Dicit S. Pater , quod debet esse renuntiatio juris proprii ; quia nemo jurialieno renuntiare potest , nis quis e ει
constitutus Procurator pro altero : O f ephoe haberet speciale mandatum; potest enim quis renuntiare sicut peν fetuitim , ita per alium nomine suo. Dicit item quod debeat
esse oontanea ; & ratio est , quia s non
esset spontanea , sed coacta ἰ nou obesset repetere volenti. Et hinc enectus renuntiationis est , ut qui renuntiavit, ad id , cui renuntia:it, regressum non habeat , nis ex jure novi eoncedatur, vel antiquo sebi νυλituto iure . Quod porro debeat fieri in manibus ejus , a quo habetur institutio , &confirmatio per te patet quia cum bene-fietarius sicut senstuum, & redituum , ita nee beneficii est plenarius , & absolutus
SuppI. Trim U. Tom. x. nee potest alteri beneficium dare , vel remittere, sed si vult resignare, debet remi tere illi, ad quem dispensatorio modo priumario spectat benefieium , hie autem est Ecelesa, euius munere hie & nune fungitur instituens, & confirmans, ergo in hurus manibus fieri debet resignatio. Il. Respondeo , & dico a. resignatio benefieii alia est tacita, alia expressa. Reis signatio tacita est , qua beneficium nulla verbolum expressione , sed facto aliquo , ex iuris dispositione resignationem beneficii indicante, spontanee dimittitur , ut si beneficiatus matrimonium contrahat, militiae nomen det , vel possessionem alterius bene fieti incompatibilis eum priore beneficio
consequatur, vel denique professionem emi
tat in alia Religione, nulla prius facta
expressa resignatione ; nam licet secundum aus antiquum ingressi Religionam potuerint resignare beneficia , etiam in favorem , Tridentina tamen Synodus Sess. 23. de Re
gulari c. I 6. decernit , quod nulla renun tiatio , aut obligatio antea facta, etiam cum iuramento, set in fa rem cujuscureque ear ι-
fae piae, valeat, ns eum licentia Discopi, sis eius Visarii , fiat intra duos menses
proximos ante profusionem , ae non alias
intelligatur efflum Dum sortiri , nis δε-
euta professione: AIiter vero facta , etiamseum huius se oris expressa renuntiatione , etiam iurata, sit irrita , nullius
ctus. Quod a Coneilio optime statuitur , ut Novitio usque ad ultimam probationis horam liberrimum si vel in Religione
profiteri vel ad laeulum redire.
III. Expressa resignatio fit, quando M. neficium dissertis , & expressis verbis dimittitur: Quod iterum dupliciter fieri potest , pure , vel conditionale . Pure fit . quando resignationi nulla adjicitur conditio , aut pactum, ita ut ordinarius Patrono, & aliis, quorum interest , requistis . beneficium euilibet alteri eonferre possit . Dixi, Patrono , &c. requistis , quia sine consensu Patroni, aut Eleitorum , per se loquendo , alium instituere non potest , si beneficium quod dimittitur, sit patronatum, aut electivunt ; id enim fieri non pollet sine laesione iuris alieni, nempe Patroni ,& aliorum . quorum interest . Conditionale fit sive in favorem , quando fit resignatio sub eerta eonditione, pacto , & modo, ut si resignetur benefietum in favorem certae personae , hoc est , sub ea conditione, ut
406쪽
illi personae benefletum eonferatur . Porro resignatio eonditionata subdividitur , alata sit simplex in favorem , & alia quali. ficata in favorem . si tex est , quando fit nihil ex beneficio reservando : Quatificata
autem est , si fiat eum relervatione certo. rum fruetulim , vel certae densionis . verxeservato sibi iure regressus, hoc est . ut res gnans ad beneficium regredi possit . de his plora infra . Ulterius xesenatio in favorem alia est, quae fit causa mortis , & alia , quae nullo metu mortis fit in tandem alia est , quae fit causa permurationis.
Ob quo Caufus sieri possit benefici mim resignatio 'IU. primitus est. gnatio beneficii de se & o di
narre Ecesenae mγn videtur favorabilis, tum Dropter incomtrioditates . t propter ima Ias consequentias , esto favorabit s plerumque lit vel Resignanti . vel Resignatario . Certum uidem est ψ quod si fessi: natio Ee vorabilis non est. gravis eausa adiselle debeat cohonestant resignationem . Porro ab Innocentio LII. in eap. nisi eum
priatem Ext. de renuntiatione res runtur sex
cause, ob quas valide . & licite fit reῖ eausas hoe distichon complectitur:
cuem mali plebs odit . dans scandala cedere possit. Si nulla proinde ex his eansis adsit , beneficium Eeclesiastieum sne pravi peceato Danari non potest ; quia universaliter resignatio beneficii fieri debet vel ob maiorem Ecclesiae utilitatem, vel ob spiritua
lem resanantis profectum : hoc utrumque aute fieri non potest . nisi una ex memoratis causis adsit. Unde Pontifex ibid. inquit Si propter aliquam ea am utilem , hoosom, 1n luiusmodi proposito ee. Dudi b nescio ρενθυerer, de licentia nossνaeedas: arioquιn cedendi I centiam Aufi νitate Ap stolica tibi fias ese ρ ηἐιus intemdictam . Si autem penitus licentia resigna n. di interdicta est , ergo fi sensu contrario praeceolum Pontificis est de non resi: nat, acie sicut ergo praeceptum est ia materia Tractatus Penesic ariter ,
gravis ita illud violare non potest notresse
U. Innocentio III. Relati suffragatur Auctoritas S. Pii V. constitui. 38. sub init. Quanta Fecisae Dei parila iter drcernentis e trifcepi , . alii facultatem hahentes,
eorum duntaxat ν natione recipere admittere posui , qui aut senio eo ecti , aut
Ilaistudinavis , aut corpore impediti , veι vitiari , aut erimini . obnoxii , censuri que Ecelsost eis irretit; . atit neFueunt . aut non debent Ecclesiae, vel benefero infervire seu qui diuum aliud , vel plura benicia obtinuerint tes quos ad aliud contu/rit promovisi s Rel onem ρυoque inmussuri . vel Matνιmonium contracturi . si sal imposera id rei a re quantur . Denique cum quis ex aliis eo tis aeeiderit ς qui Consi. rutioue fetitie record. Innocentii III. de d mittendis Cathedralibus Ecclesiis edit σquod Resi-, eontinentur . Qui etiam tb capitales inimi-
lisque vel eerte levibus casbus pessim, temere sdmittantiare Quin & graves poenas eontra acientibus intentat j. 6. graves autem poenae supponunt grave peccatum , eum poenam delicto conveniat esse propor
VI. Sed Uaeres, quid per sex eausas ab Innoeentio Papae III. pro Canonica resignatione statutas, singillatim intelligatur rRespondeo ex allegam eap. nis eam prindem : Dicitur ergo primo eo Hentia eriminis non cuiuslioet, sed duntaxat tutus . propter quod linus incit executio νηὶ peractam .paenitentiam im ditur e eum si inses , quos avsu;t eo Hentia eu/uslibet culpae , cederent , panci v I nuui in imministerio remanerenι . Dicitur secundo , debilitas eorporis r quae vel ex infirmitate .set ex sene te procedit i nee tamen omnis, sed ilia solummodo , per quam lmyoteus redditur beneficiarius ad exequondum inrium
Pastorale . Nam si pro qualibet eo porri debilitate susceptas fomittitis inicium posset deseri , θν tra fateretur se Apostolus iis suis
infirmitatibus gloria i ς eum interdum nomptas horretur seu itis debilitas aI quem cedere , quam moraiis . maturitas ua i a
officio permanere . Pro talibas enim de sedibit Apostolus : eum infirmor , tunc se rior fum , quia nonnunquam eomorismitas fortitudinem cordιs augmentat. Dici
407쪽
Tractatus Beneficiarius, Quaest. VII. luestur teretis. defectus scientia: quia eum tua vitam transigam, nam liberum ipsis erat.
cιr ea pirnualium adminiseratronem ser ρο- divino sele mancipare oblequio r liberum tusemum necessariae Et circa curam tempo- autem ipsis non eii ex illa ea ula Dei ol raι jum oppoNuna , Praesul , ρωι comm ibam sequio se subtrahere ἔ ekm enim praceptasbi debet EccIoiam regere in utruque , d. ιno mandatum set omnibus, quibus antis Ialubrιter ei renuntiat , si Λιentiam in marum eura commissa est , mes suas Mn qua inam regat ) seuorar Uv-- Dere , pro his Dcr statim o ferre . . . quam eis aui ueron a sit emiuens Ictentia νn cetera munia P toralia incumbere . quarn Patiore: ια eo tameu sit competans tole- omnia nequaquam ab iis pro ari , 3m randa : qura fecundum suetitum scientia. pieri passu ut, qui gregi suo non invigilant, iussat, caratas autem Dicat: imperfectum neque adiutant , seu ν-rcenariorum mors mentia, potest supplere perjectio caruatis. a ferunt. Verba lunt Trident. Sess. ar. Dicitur quarto: malitia plebis nam pro- de Reform. cap. a. Hino aut divino huic ster malιuam ρIebra costiur interdum Pra- praecepto te non subjiciant , aut si semel Iatus ab inius regimine declinare , quando iub)ecerint se , gregem non deserent , nisi pleos adeo dura cervicis exutit, ut priscere mercen riorum more. Hine & Innocentius nequeat apud inam , sed propter eius du- Ponti lex loe. cit. hane resignandi volunta- rariam, quo magis saιagit , eo magis juso tem damnat , inquiens r Si propter alias rudicio a sicere permittatur r dicente Domi- ausas cessionem me les, non est in hoc tino ser Prophetam : ιinguam tuam au haerere bi posvianti faυendum e quon/am ut id Iac/am patato tuo: quia domus exasperans ιauq am notissimiam omittamur, quod otiσ-6ι . Et Apsoti legantur dixisse Iudaeis r sitas, φ τοιuptas arma funi ho s anti.
ecce muzeΠιmur aa gentes , quia verbo Dei ad mlorax auimas captivandas propte os inalguos fetutis . Non tamen pro qua- ιab-is aWgustias , aut persecutionis incurisIibet cuι a PQιον Eebet gregem deferere ; Ius non debes deferere θο am tuam Eceteiaue mercenario comparetur, ραι videt lupum sam. Vere sic non deletuit sponsam suam
Venientem , in dimittit oves. Ingit: sed Orbis Ecclesiastes, qui dicebat: Cearctoe eae Iuperioris iacentia , tune demiam ροι se duobus: de erium habens dissomi essnon tam timide suere , quam provide aea cum Chriso i multo magis melius e perma-
e qui debuerant humiIiter taedire . jam tus. Philiop. I. Huius exemplum secutus irre cabuster contradicunt . Cum es tales est ferventissimus Antistes S. Martinus . snt graυiter pro crimine puniendi , fiant qui viribus corporis , noti animi destitutus tamen pro tempore ut litter totirandi e quia profitebatur: Domine , si adhue populo tuo sanguinem eticu, qui nimis emungit . D . Ium necesarius , non recuso ιaborem , fiat
citur quinto : gravescandalum. Nam pro Muntas tua.
εωυι scandalo mirando cum aliter odori VIII. Iniem a. Episcopum non posse non potu ὶ ι cet Discopo petere eus,nem: resignare beneficium , etiam si non eom. ne ρIus ιemporalem ho-em. quam aeternam modioris vitae ducendae gratia , sed animo videatur Osecrare fata ιem , memor ullus , ingrediendi Religionem , vel denique m quod dieιr AposοIuss esca scandali υ rii lioris vitae in humilitate, ae solitudine duis Iratram meum , non manducabo carnem in cendae , cre. tare. studio resignet ; diei taeternum. Dicitur denique sexto, irretu&- enim Ponti sex in saepius allegato cap. nisrua que ρersiosa et irregularitas nempe , ut cum pridem , De Renu.rtiatione : Si ναs Iorte bigamus , πιι viduae maritus , .se huiusmodi cessione frugem tibi molireris υicaHa, pr ter quam petere potes licentiam tae ρ omittis, scire debes , ηοη esse Santilia ahquιs regignanuι , attesante Apriss o qui scalo in utero sancitoνem , ω ideo non dicti 2 oporter Episcopum esse tinitis uxoris oportet te Praedicatiouis jam fuseptae des virum . Hae ergo modo se explicatae eau. rere ministeriam , cum ille euius fi mi ba-sae iunt legitimae , 5e Canonieae renum istas recusabat, tandem praedicamium recoriundi beneficiis Ecclesiallicis 1 ex- p.rit verbum Dei . Γώοα si forsau humili-tra has resignare graviter eis erratum . totis ea a de e Imine quaeris Pontificati Unde d scendere, eo ipso h militatis videris eri yll. Insero I. lethalis peeeati rei sunt, gere male vereticem λ . . . quia tunc in te qui beneficia Ecclesiastica resignant , ut a υeram humii itatem edistodies , eum G per laboribus exempti , commodius deinceps eam sicum sublin em fugies , per ob
408쪽
dientiam non dimittes . verse acclamatum esse mee praesumptis nun-
IX. Sed quid si Episeopus vovisset Re- quam fiat: Quae Dei sunt , ab homine dari
ligionem, possetne , an vero etiam tenere- non possunt . Per ista proinde jam patet tur renunciare Episcopatui, ut ingrediendo responsio ad titulum. Religionem votum adimpleret 8 videtur X l. Respondeo tamen clarius . & dico, enim , quod tale votum non teneat , eo Resignatio beneficii in favorem iure Ee- quod nullum votum praejudicans meliori etesialli eo illicita est, tune scilicet , quan- Dono teneat, sed praesarum votum videtur do fit post conventionem factam eum be- praejudicare meliori bono, nempe Pallorali neficii collatore, qua promisit. illud con- officio, quod ereditur esse opus magis me- . ferre personae a renuntiante delignatae, se aritorium, quam vita contemplativa Reli- de qua conventum est e Ita tamen , ut giosorum . Sed hoe non obi ante in hoc Resignans ita sit animo comparatus , ut casu iudico dictum votum tenere quidem, nullo modo resignaret , nisi certus esset de non quidem absolute , sed conditionale conventione exequenda . Ratio r. est , seu involvere in se conditionem ammati- quia ubi landamentum iure Ecelesiasticovam , s Papa consenserit: & hine in vir- illieitum est , etiam id illicitum eis , super tute voti tenetur Episcopus , quantum in quod tale fundamentum radicatur : conisse est, hune consensum sollieitare. Ad id, ventio autem, seu pactio est fundamentum quod in contrarium adduxi, nempe Pasto- resignationis , quae hoc ipso radicatur in vale omelum esse melius, & perfectius ita- eonventione; at vero quod his conventio tu Religios brum ; diei debet de perfeltione sit illicita , est , quia in spiritualibu exeramis , quatenus Epitam incumbit per cetur, in quibus omnis pactio, Vel eonven- rectam gubernationem tibi subditos ad per- tio cessare debet 3uxta Canonicas sanctiones, Delionem vitae Christianae manuducere e ut inquit Innocentius III. cap. tua nos non autem de persestione possit a , quae eli Ext. de Simonia. in ipsa Episcopi periona . ante praesup- XII. Ratio est quia, ut dixi ab ini- ponitur , quam quod Episcopatus ad eam tio eius si Iiceat resignare in D rem . uiretie promoveat . iam manifestum habetur periculum haereditariae successionis in spiritualibus; si enim III. . licet uni, cur non & alteri si alteri, cur non & tertio, & se ulterius hane autem An nceat νεsignare in Dioremst successionem damn t Tridentina Synodus Mis. 24. de Reform. cap. 7. inquiens: Cum X. DErieulosa res est . si benefeta Ee- in benesciis Ecclesiasticis ea, quae haeredita- 1 elesiastica haereditati ae sueeessionis riae Sticeesmnis imaginem referunt , facris discrimini sint expolita: Et vere huic pe- nstitutionibMs , snt odiosa , . Patrum xiculo exponuntur , si beneficia Ecelesias i- decretis contraria o Nemini imposterum .ca passim in Iaserem resisnare liceret, hoe m. Unde & Pius Papa V. Bulla t34. quae est , ea lege , ut beneeeium res gnatum ineipiti Romani Ponti cis, decrevit : Nos determinatae , 8c a renuntiante desgnatae istentes omnem haereditariam beneficiorum Personae conferatur ; nam si Resignatarius Ecclesiasticorum successumem de Ecelsa Dei pol modum etiam taliter resignet , alter tollere , ae libertati collatoris benesciονum terum aliis, ea suecessionem respective huiusmodi providere , ut de persona magis haereditariam, quam sacri Canones merito titili, oe idonea, prout requiritur, facii usaversantur: unum pro multis adduco ex 8. providere vaseat , & Bulla ei tat. nempe et quael . I. Can. plerique , ubi Hilarius Pa- Ouanta Ecclesia Dei, ita eavit s Caisaut pa in Synodo Romana inquit Plerique autem Episcopi , ω alii Maedicti, itemque
Sacerdotes in mortis consolo constituti , in omnes Eleflores , Praesentatores, in Patroni, ιoeum suum feruntur alios designatis nomi- tam Fecie sticι, quam Laici, quicunque , nibus subrogaret ut scilicet, non expectetuν ut verbo quidem , aut nutu , vel feno fu-
etesiis , sed defunditi gratificatio pro popuIi turi in huiusmodi beneficiis , e. shabeatur assensu . Ouod quam grave si Successires , ab ipsis Resignantibus , aut Uimare . Atque ideo si placet, etiam hane aIiis eorum si nificatione , -ι hortatu de-I emtiam generaliter de Ecclesiis auferamur: signentur , aut de his adsumendis promis N. , quod turpe dictu es , homini putet fio .nter eos , vel etiam inrantio quatiis qui quam deberi , quod Dei est o ab uniis cunque intercedat sui vero contres c
409쪽
Trociatus Beneficiarias sitiae'. VII. 237XIII. Ratio terita est . quia in eonis. summi Pontifieis facta, ab eoque approba
isendis beneficiis Ecclesialii eis libertas ordi- ta, Resignantem a Simoniae labe imma nariorum collatorum debet manere inde. nem non praestat , si ea intentione iuum mnis , ita ut pollini ad eadem beneficia beneficium alteri resignet, ut commodum praesentare, initituere , edici quos digni, aliquod temporale sibi proveniat v. g. quia res, aptiores , sta iudicaverint, sed lian. Resignatarius est consanpuineus , c c. ex te licentia resignandi in favorem eadem quo deinde Resignans sibi, aut familiae suaelibertas collatorum non manet indemnis , temporale emolumentum expectat , vertaut patet .' Cum hoc ipso , quod dicatur grat. quod familia sua magnificetur , aut in sa rem resionare , facile contingere nobilitetur. Haec enim resignatio contra
possit, quod Relignans in Resignatario non Etum quempiam involvit , facio ut des , merita, sed carnem . & sanguinem respi- & quia in spiritualibus e mittitur , &ciat r quem tamen rei pectum longe abesse quia hie contractus in spiritualibus fit, perpetunt res ipirituales: immo & abesse de- se. & ab intrinseco Simoniacus eli, ideo- uere , agnoscunt ipsmet saeculareς Monar- que divino iure prohibitus ; Super quod chae ἔ unde, referente Nat. Alex. Theol. nulla eurrit Papae dispensatio. Nam in his,
Tom. 2. Reg. 8. hane ob causam Regum quae in sua natura Simoniaca Dut - . .
Chrsianissimorum ad T identinam Γνω dum t ut dieit Gloss. in e. eum pridem de pλ-
Oratores 1u mandatis habuere, ut Resigna- ciis ut isodere Sacramenta, s hui Dr tionum tu faυorem abrogationem postularent, di spiritualia , ibi non excusat auctoritatac diligenter urgerent . Id tamen obtinere Pap.e ἰ in his υem, quae per coet iii: tionem non potuerunt ; potestae en in tuas πρro. FGIosiae Simouiam inducust , excusaret auis
hanai penes summum Pontificem remansiit: Ei uritas Pap.e , quia potes dispensare iuratfemis autem , alliisque collatoribus es tatibus. aaempta. XUI. Rraeterea hane Resignationem , si X l V. Quapropter signanter dixi in Re- principaliter fiat ob aliam rationem, quam spons Reffanationem in favorem iura Ec- Ecclesie utilitatem, vel Resignatarii meri- etesiastico esse illi ei tam , non item iure di. ta , elis ex natura sua Simoniacam , &Vino , vel naturali s esset enim utroque consequenter a Papa in dispensabilem , ei iure naturali nempe, & divino prohibita , aperta mens S. Thomae in 4. lentent. diit. si Resignans temporale quid in Resigna. 23. quaeli. art. q. ad 7. inquientis: Iu tione in favorem respiceret; quia tunc fo- qui 2at rat one eo anguinitatis praebendam rei aperte Simoniaca ; Si tamen Resignans alitui princ aliter, aut inteuot temporale respiciat vel utilitatem Ecclesiae, vel meti- bonum illius, cui astur, G non alterius , ta Resignatarii: adhue quidem erit illicita, se peccat graυiter, sed Simoniam nos com- non quia ab intrinseco mala , sed quia mittit , quia non vindie , cum uihit acci-
prohibita Canonicis Sanctionibus, seu iure piat: Aue in: .ndit aliquod bonum in se Ecclesiastico .' Iam vero respectu SS. Ca- . um redundans, sic quod mago cetur prenonum, & iuris Ecclesiastici summus Pon- hoe , cir nobilitetur domus sua vei quod tifex est superior , adeoque habet potes a- ipse tu consanguin/is si fortior : sic ipstem dispentandi . ideoque summus Ponti- aliquid ace e=e Derat, pro quo Dirituaιia
lex acceptare . & approbare Resignatio. dat i s Simoniam committit, s redueittienem in favorem, non item po eii eollator ad id munus, in quo eo utinetur commodum, summo Pontifice inferior , ob eandem ra- 4 mod ex tali datione Derat . Ergo per Ationem. Iam Thomam , qui in resignatione in favo. XV. Infero I. ad hoe , ut Resignatio rem aliud , quam Ecclenae utilitatem , vel in favorem effectum dispensationis Ponti- per nae merita respiceret, Simoniae labem fietae in foro fori,& in soro poli sortiatur, incurreret, a qua Pontificis au toritate pur- oportet , quod in resignatibne nihil eom- gari non posset, ut visum num. praeced. mittatur, quod repugnet iuri divino , & XUII. Infero a. quicunque alteri bene is naturali , adeoque oportet ut resignans in ficium resignat habito vel minimo respectu favorem unice resignet intuitu ntilitatis earnis, Ac sanguiniς, vel nepotismi, letha- Ecelesiasti eae, in quantum nempe Resigna. liter peceat i nee Resignatarius illud bona rarium iudieat esse magis idoneum ad prae- conscientia retinere potest, etiamsi a Sum
standum obsequium Deo. Ac Eeelesiae. Et mo Pontifice sub alio forte speeioso titulo hinc Resignatio in favorem , in manus dispentatum fuerit. Ratio clara est , quia
410쪽
dilpensatio plus non operatur, quam quan- rum Collatorum libertati praeiudieent , lixtum preces pro dispensatioue , veritate ni- juriis in Canones. & SS. Patrum d tuntur si autem si1bsit vel minimus re- cumenta . Non mea hae est sententia . spectus carnis, sanguinis, circ. Jam preces sed Zachariae Papae ad Bonifacium M
veritate nou nituntur, unde nee dispensa- guntinum Archiepit copum Can. ρmsi . tio valida eii ; mens nempe Pontilicis in q. a. ita scribentis : De eo autem , quod eoneedendis huiuimodi dilpensationibus in tibi Successorem coos tuere dix iii , ut te eo dumtaxat eit , ut ex tali resignatione υἰυente , in tuo loco eligatur Fρ Icopus, hoc sequatur major honor Dei . & Eccletiae uulsa ratioue rencedi paramur a gura conIra utilitas; Pontifex enim hae intentione di- om clem EccIesassisam Restium , υρι insitu-t aiat , in quantum iudieat , sibi talem ta Patrum monstratur. nominari, cum quo dii penset, qui prudea- XIX. Infero 3. quicunque resignat be. ter omnibuς ponderatis seeluso omni car- neficium Ecclesialli eum apposita conditionenis , & lati guinis respectu ) habeatur ut ex pretia . vel etiam tacita regrediendi ad magis idoneus ad implenda beneficii mu. beneficium resignatum , illicite , & cum uia, & si haec ia re non essent. nunquam moriali peccato resignat: Neque potest adforet dii pentaturus. illud regredi siae nova collatione , aut si
XVlli. Atque hiae ivllae illae piae Ma. regrediatur sine collatione , dii ia malo tris Ecclesiae lacrymae : dum non paucos liatu. nee fruetus facit tuos . Hoc illatum hodie videre debet, qui beneficia sibi ab habet potissimum locum in Resignante .
Ecclesia commissa , non tanquam lacra constituto in gravi infirmitate oc mortis deposita reverentur , sed tanquam dignita- periculo. Ratio autem illati eit , quia talites valde utiles , Ac commodas , ad se , modo Relignans s emetipi um coni lituit vi suosque coram mundo exaltandos sulpiciunt. tualiter Relignatarium . oc quidem ex i Infirmatur namque subinde beneficiariuς ὴ vore e de Resignatario autem debet essedc eccet i latim praeteriim si ipes conva- praelia tio, immo moralis certitudo. quod lulcendi non affulgeat de Suceelsore be- sit futurus magis idoneus ad praeitanda b neticii per resignationem in favorem , eo- neficii munia . sed ad praeliandum servi-gitat , & iam deligit . ne beneficium de lium Deo, Ac Eccletiae: Atqui , ut pluriata miliae tuae finibus exeat. Siccine ergo res bus dixi quaeli. 3. nemo hoc de te praelu- hodie se habet cum benileiic Ecclesiasti. mere poteli , immo ex hac ipla praelum-cis i ut perinde disponere liceat de iis , ptione redderetur indignus beneficio , ergo. sicut eum fundo, vel seudo temporali 2 sie- ω. unde optime Concilium Tridentinum ei ne jam naturam Patrimonii induunt 2 decrevit Seis. 23. de Reform. cap. I. in-e gone iam haereditate pollidetur Sanctua. quienς: Cum in beneficiis Eulsosicis ea. rium Dei hine, hine inquam. lacrymae . qua haereditaria Sueeelmnis imag nem redi. planctus Eeelesiae: quibus vitium earnis Ierum, sacri, Constitutionibus sui odiosa .& sanguinis in resignationibus in favorem in Patrum decretis contraria e Nemini imis deplorat, dum videt suos Ministros , ut ut posterum accessus, aut regressus, eιiam de subinde aeternitati proximos plus esse solli- consenis , ad beneficium Feclesiasticum eu- citos, ut familiae tuae bene sit . quam gre- 3uscunque qualitatis concedatur. Nec imgi per mortem deserendor dum videt Mi- ctenus concis, Doendantur, extendantur. nittriis tuos quos oportet hie & nunc bene aut transfΗfauturis meque decretum in qu/ emit ille, an gregi suo seeundum omnes tu unque leηsetis Ecelesiasticis , ae ino licii partes pr.esuerint i si ita, ne in fine quibuscunque personis , etiam Caiatnatatus eorrumpant , sed mulio magis satagant , honore fulgentibus, locum habeat. ut 6c ab alio Ministro Suecellore grex spi- XX. Hunc ipsum regressum proscripsit ritualis bene instituatur, si vero minus be- S. Pius U. Conlii tutione supra cit. cuius ne iuuin officium impleverunt i ergo vel initium : Romani Pontiscis, 3c est 1ῖ modo ratio & conscientia dictat. ut dese- loquitur autem . SS. Pontifex : Volentes eius per alium Ministrum ferventiorem omnem haereditariam beneficiorum Messa- suppleantur, 3t eorrigantur; deplorat . in. Ricorum Suecesionem do Ecel sia Dei tolle- quain, Ecclesia , dum videt sim Ministros, re, ae libertatι beneficiorum huiusmodi pr hec talia parvi pendere, immo nee eogita- υidere, O ut de perfna muis utili , re q rod ex respectu carnis di sanguinis si, idonea , prout requiratur , facilius mcideririae Dei, Ecelesiae utilitati , ac ordinari va/eat et omnes, O svutis regressus , acressus s