Imagines elegantissimæ qvæ multum lucis ad intelligendos doctrinæ Christianæ locos adferre possunt, collectæ, partim ex prælectionibus Domini Philippi Melanchtonis, partim ex scriptis patrum a Iohanne Cogelero cum præfatione Georgii Maioris

92쪽

DE ECCLESIA per corylidones. Sic Ecclesia sedet in hac utita uelut inuoluta uerbo Dei. alitur lacte diuino, per ministros Euangeli , non eua a tu extra limites uerbi diuini: sed doetrinam incorruptam sine ulla haesitatione amplecti. tur Ac etsi nondum uidet res in Euan e lio promissas, sicut infans nondum cernit hanc pulcherrimam coeli lucem, tamen est uerbo Dei contenta, donec in aliam cele-hriorem Academiam uenerit. Alia non continentes se intra sacrarum rerum metas, indulgentes suis peregrini opinionibus ex itium sibi aeternum accersunt. Sicuti enim ἐκ eωματα seu abortus fiunt quando scelus

ante tempus hio rumpit Sic tales immaturi homines nec sibi nec ali j prodesse possunt.

X. LOCUS.

AQuilae in senecta fit rourum curuum,ut cibum capere non possit. Ne autem se

93쪽

i non

i enim fortusiles

m contabescat rostrum ad petram allidit, atq; ita uires recuperat c quas reuiuiscit: a pius tentationibus cu magnis terroribus QPPxeuus,4 iam moesticia contabescens, ad Petram, id est, Christum sese recipit, a quo coniarmatur, recreatur c nouas uires recipis. II. comortis est arbor propria Iudear ad modum foecunda,gignens Ductum medium inter ficum domorum, qui non maturescit

a nisi

94쪽

Io Ueritatem rerum dePinXerunt . Talis

si fabula de Christophoro, portante Piae rum IESUM per Mare, qua imago Chri stiani proponitur,quod Christianus per multas afflictiones Christum portet d ingredia tur regnum Dei. Sunt cu multae aliae imagi

nes,quae Ecclesiam cruci subiectam esse, euita denter demonstrant, ut historia Abrahami, Isaac,Iacob,Iosephi,MOsis S populi Israelisi

ci Christi saluatoris quando in Aegyptum ob rytannidem una cum matre in sua infantati prosectionem parare,necesse fuit. Sed de his omnibus alio tempore

Sicuti Gedeon superauit Midianitas, ita evnos Omnes hostes Diaboliam, peccatum, mundum, totum Pelagus afflictionum,

95쪽

Talis

ed de

s, ita

ET AFFLICTIONIBUS. - 3 non armis quidem,non machinis bellicis,sed uerbo Dei tuba sonante. Per hanc enim VO-cem Euangeli non aliter terretur Diabolu RVam cantu galli,Leo in fugam Uertitur.Te stula siqnificat imbecillitatem S si aetilitatem

nostrae naturae, peccato cu morti obnoXiae. Sed tamen in hi testulis circumferimus tu

cem de Deo, quo thesauro nihil sit praestantarius. Haec autem bona assidue latentia in Corde, non prius in oculos hominum incur-xunt,quam ad hostes uentum est, Sc cominus C in eis pugnandum est. Ibi c si frangitur DPstra testula, id si corpus nostrum uarii Scui uersis modis excruciatur, Ut Laurent I te stula igni consumitur, tamen PeitPsa lia cccarriam nas docia Ecclesiae Proprium. Fides, inuocatio,confessio doctrinaevi tolerantia Iosuo s. Iericho significat hunc mundum, muri sapientiam potentiam, sanctitatem dc alias huius mundi uirtutcs. langor bilccinae Praedicationem Euangelii, per eam Christus hunc mundum SP muros eius dethcit cude molitam aeterum quod Raab scruatur non est surda aure praetereundum. Erant tot po tentes, tot sancti, tot diuites in Iericho. Sola

96쪽

DE O NITENTIA.quos illa secum seruat nec solum seruatur,sed fit uxor patriarchae Salmon, fit abavia non solum Dauidis sed Domini nostri Iesu Christi.Sic solet res in hoc mundo geri,ut qui maxime uidentur esse in Ecclesia Dei, non sint in Ecclesia,et qui minime appares,lu mmime sint in Ecclesia.

XL LOCUS.

DE POENITENTIA.

HAbemus Scin ueteri du nouod estamen to uarias poenitentiae imagines sed tem pus postulat ut Vela contraham. Sam

97쪽

Samson est imago hominis, , in quor

mnes partes poenitentiae conspiciuntur. Hic cum in timore Dei ambulato Spiritum a ctum retinet, res magna rit. Verum ubi securus Soc sie ς perat illecebris uoluptatum mescatus, bland sDelitae uictus est, Moccultum suum robur prodidit: Nam Delita est imago uoluptatis Docet autem haec historia ut m timore Dei uiuamus,nec contra conscientiam petulanter

peccemus.

Possem hoc Ioco non incommode Osc nas, quibus Pharao propter suam contum ciam affectus est, cum suis allegoria comme morare, ut euent commonefactione piae, ut nos pulsare non desisteremus poenitensiaei nuam: sed hac de re suo tempore dica Quemadmota Iudicum f.Gideon quan do uidit angelum quem non agno ierat, non terretur sed miraculo edito, horrore concutitur Ita nos non multum arficimur, quando

tantum frigide Legem Dei audimus, sed postea in enSterrorum tumultiis oritur, ante-

98쪽

'S ACRAMENTIS quam propaciam faciem Dei videmus hoe

est, priusQuam Euangestum nos consolaturrit m hanc erumpamus Ocem: Vidi a facie Dominum Sc anima mea saluata est Si in nouo Testament imago pinnatentiae Maria Magdalen Zachaeus,filius prodigus,Petrus Apostolus,Latro in cruce.

XII LOCUS.

la p

de Omnia

99쪽

is, hoc

a facie Sic in Maria

DR ACRAMENTIS. Vnia Sacramenta omnium temporUm princi liter propter hunc finem mittit ita sunt,urunt signa, seu testimonia,tem Pi

noras sigilla promissiolus gratiar. igna sunt consess1on ruin quibus profitemur quid sentiamus inunt, iis mentes ccle si , caeteris sectis munt ei uincti

l publicorum congressuum. Qima specta cula incurrentia in Oculos, a j mouent oculos,e facilius retinentur. Ipsi ritu Sacramentorum de certis of icth moralibus, Ut de Gratiarum actione, de dilectione' c. Larente admonent Lege de hac re concio nem de Sacramento Reuerendi patri D.LU theri in concionibus quas in domo sua ha huit laicro in Veteri Testamento ipsis Sacramenta fuere Arca Ohae,Iris,nuhi columna, Hare rubrum,Hanna,Pesra,Circiam cisior pulcherrimae proseisto imagine cvat legoriae nobis in his proponiliastir, quarum consideratio, non parum te iuvabit, Uando sermonem habiturus es de Sacramenti in Nouo Testamento de Baptismo S Coena Domini.

Quemadmodum Iudicum, tradita qui dem est terra Canaan in possessionem, relin qui tamen Dominus in ea gente aliquot

100쪽

aduersarias ad exercendum Israelem: Ita onurudus datur quidem credentibus in baptismo ustica o uita eterna per fidem propter Chri tum attamen hostes relinquuntur desideria carnas ut iri toto, ite nosti curriculo exercitium de in domandiso expugnandis reliquias carnis habeamus. Novi quod in me Doc sit in carne mea nihil boni habiter, non agatu carni Obsequendum, nec foedera cum

Percutienda sunt.

II. Iudicum . Conser inter se speciem exero tu Barac,c speciem exercitus Sissiara tunc nutast magis temetarium Minsanum conatu Deborae S aia Apparebit. Egreditur enimnara an bellum tantum cum decem milli aDus csuabus contemptis tribubus collectis c an hoc exercitu primas partes tenebat u lier. J altera autem parte labebat Sisseraquemadmodum scribit Iosephus, tercentum milia armatorum, equitum decem millia, Sccurruum tria milli inter quos nongenti curηm falcati erant, quis uero Baraci stultitiam non issiliet, aut publicam Israesis salutem deploiasset Sed uerbum Domina expureat statim Potentiam, sapientiam o sanctitagem