장음표시 사용
81쪽
V S. micarum dicam,quae in hoc genere maXime cernitur: Non enim tantum in praesens ibi consulunt sed comparcunt, Scirospiciunt sibi in futurum cuc Studiosi legant domini Praeceptoris Philippi Orationem in primo Tomo de sormica Possem ioc loco alias imagines castitatis, continentiae atin mode stiar tiae conspiciuntur in Bruti oratione Persequi sed satis est haec obiter admonuisse.
82쪽
l. Imago Perdix est astuta,quae aliena oua, hoc est, alterius perdici oua diripit et corpore fouetitio, scd fraudis suae ructum nequit habere, quia cum eduxerit pullos suos amittit Nam
audiente uocem citi quae Otia generaui
ad illam confugiunt. Hanc nutricis fungior icio,illam parentis, aliqua ex parte signi
su sunt quam par est, haec sibi ob oculos proponercs, o Prosecto sancta ius iae iuratam praefracto in suis negociationibus uio laturi essent. Sed quid non auri sacra fames e Attamen nemo de paupertate doleat, nec de sua uita desperet,etiamsi domi nullam re linquit opulentiam. D.Basilius monet nos ut respiciamus ad Huundinis industriam illa nidum constru ens, festuca quidem Ore transuehit, lutum
autem pedibu eleuare non potanS,extremi tates pennarum aqua madefaciens, deinde tenuisi1mo puluere obuoluens,sic ut usum excogitat, c Paulatim festucas inter se uelut
gluti e quodam connectens,in ipso sic nido pullos educat. Haec imago nihil aliud uult, quam ut uitemus illam solicitudinem a
83쪽
Ungi OPERIBUS.gnam, superuacaneam, addo etiam imperia, ubi bona corraduntur in iniusticia,ubi nun quam acietas est, etiamsi omne monteSConuersi essent in aurum,certe deplorandum est, nostram naturam tam misere depraua iam, nunc a brutis sapientiam debere hauri re cimo magis est deplorandum quod Dei Paterna communes actiones in suo Verbo quotidie propositas contemnimuS, negligi
mus, respuimus Postremo multa alias. imagines hac de re habemus tam in Veteri. RV m Nouo Testamento sed de his alio xςmpore plura. Nunc ad finem proPero.
L Imago. ARca Nohe pulcerrimam imaginem E cline proponit,illamq; uiuis coloribus dupingit.Lege Da utherum in Genesimi I. Haud scio an ulla extet pulchrior imago Ecclesiae, quam ea quae proponitur in arca studeris alijso rebus, quae ad eandem pexi
84쪽
Ε Inebant. 7.Arca compingitur quidem dignis Paces S,Uestitur aut auro purissimo: Ita Chri stus assumpsit quidem humanam carnem, quae, ut picea' a sacile ab igni impiunturo deuorantur, ita corruptioni natura sua est obnoxia. Sed quia fuit obducta auro muri do, quod non potest igni consumi, significatatur diuina natura. Deinde ornatur arca insuperiori parte corona aurea per circuitumue corona significat in Clarisit aut diui Pana naturam, quae Ur Circulus, initio OP fine caret, aut Maiestatem regni: de qua passim dcriptura praeclare concio natur Circuli uetaro in angulis e vectes lignei sed auro obdu ceti, quibus arca gestata, SP de loco in locum translata est,significat praedicationem Euan Deir de Christi. Hac enim Christus gesta
rur, in totum Orbem terrarum . Vnde e uetacte perpetuo in circulis areae aflixis a
nent, quia praedicati Euangeli nunquam a Christo seiungi debet. Deinde quod acer dotum tantum e Levitarum ossicium fuerit arcam tractare S portare, hoc illud est, quod
Petrus scribit. Vos estis genus electuma c. Item, ut e 'O tempore ordo Ecclesia ob 1erVaretur, ne temere aliquis hoc munus sane grauissimum, sine iustic legitima uocatio ne Peteret naicam repositae sunt duae tabulae
85쪽
bulae DE ECCLESIA tabula Decalogi quia Christus fuit uera L Ris impletio. Item quod Ecclesia custos sit Propheticae docili inae. Et est Manna in arca positum Iohannis 6. Ego sum panis uitae . hem uirga Aaron in arcam es reposita. Haec Virga Christum aptissime delineat. Cum enim uideretur aridus oradereturimorti, iterum germinauit S resurrexit Pra xerea quod in nullo alio loco licuerit ordinaxi Publica sacra facere, praeterquam in eoiPLO, in quo arca sita erat, significat, partim Mnum esse sacrificium quo expiatio Omianim Peccatorum nostrorum facta est partim in illum opus Deo placere extra Claristiam. Propiciatorium autem adumbrat Christum non minus apte quam commode. Primum enim Deus collocutus est cum Mose de pro- Piciatorio: Ita cuialam ac multo praesentius ςQuocutus est nobiscum per Christum Euum suum. Ad extremum ut Cherubim GPandunt alas suas et obumbrant propiciato rium, ita multo magis diuina protectio Ob-πbrat tam Christum,quam omne qui in lixistum credunt. DEUS autem Prote itP Anzesos suos. Tabernaculi est quoq; imago Ecclesie.Color PulpureusTabernaculi,significabat sanguine
86쪽
E M. Martyrum, color coccinus significat dilectio qua Deus Ecclesiam suam complecti rin & mutuam illam beneuolentiam πιλαδ λειαμ piorum, color hyacinthinus significat affluestiones Ecclesia color hiilanus ueram consolationem dc laetitiam qua Ornatur Ec clesia. Hinc est quod Angeli in Veteri e Notauo Testamento semper in albis uestibus apta Partici tant. His coloribus iam inde ab initio ornata Ecclesia fuit.
Amaranthus nascitur mense Augusto, Edu seirision I gaudet decerpi,5 sic nascitur laetius. Flores Amaranthi madefacti hybernis
coronis materiam suppeditantT ictus est autem amaranthii quod non marcescat.Sic Ec
clesia pulchritudine omnibus coetibuS humatanis antecellit. Hanc solam amat SP amplecti tur Filius Dei, in hac sola acquiescit, alijs omnibus reiectis c repudiatis, qui Euangelium asi ci nantur. Denic Ecclesia gaudet decerpi, id est, uolens libens Deo obtemperat in O
leranda cruce.Renascitur etiam Laetius, hoc est, minimum crucis fructum capit, uidelicet, a gnitionem &inuocationem,ueram Dei con sessionem. Deniq; perpetua corporis conse Dationem, etiamsi in aliqua membra saeuitur.
87쪽
Vt enim Amaranthus nunquam marcescit sic Ecclesia nullo unquam tempore deleri atweStirpari potest. Deinde Sc hoc admirandum, quod Amaranthus aqua conspcrsus retiitii: scit,ac quasi a mortuis excitatur : Ita donos non dubitemus, Ecclesiam ex monumentiS diuinitus recepta uita,Prodituram Sc celebra turam aeternum Patrem Domini nostri Iesu Christi, Filium eius Redemptorem nostrum, Spiritum sanctum. Etsi enim alia regna suas habent conuersiones, ceseriter tan' quam flosculi decidunt ramen hoc unicum egnum altius defixum radicibus, nunquam ulla ui labefactari, nunquam loco dimoueri Potest.
Aristoteles de Cygnis commemorat quod
sunt in numero earum auium,quae firmos pede habent de uiuunt circa lacus d paludes. Sunt autem vitai moribus bene constituti, prolem numerosam producunt,suauiter pConsenescunt. Uanquam autem nullas aues lacessunt nec pugnae initium faciunt tamen defensione necessaria, aduersus Aquilae initi viaS,uici ores evadunt Constat autem y gnos in morte suauissime canere:& ut alii do ctore tradunt urtica vesci ad opprimendas
88쪽
D ECCLESI RE extinguendas libidinis flammas, Scirtes puum robur in alijs habere. Nulla profectores propius ad imaginem Ecclesta accedit quam haec Cygnorum natura. amo tacie si nititur stabilira firmo sundamento adiauersus inferorum porta sit Mammat nul .la sunt. Vivit autem circa lacus paludes non appetit imperia, non superbos regum aditus. Quae aurem pars humani generi me lius sit morata Sc rectius consilium c Haec so livescitur urtica, hoc est, flagitiosa libidines studiose fugit,& constante reformidat. Hul tos praeterea liberos quo aqua spiritu genuit amantissime educat Schona conscientalia sustentat. Etsi autem tyranno nulla intutaria africionem prouocat tamen freta duabus alis, in quibus praecipuum Ecclesiae robur est, uidelicet ministerio uerbi, S ardenti pretacatione: de gradu eos deincit. His armis uicti sunt Maximinus,Iulianus,&alr innumerabitales Multa deniq; sunt in Cygnorum natura praeclara sed illud in primis, quod cum cantu Ec uoluptare moriuntur: Sic Ecclesia cum ad uitae exitum uocatur suauissime canit hoc uti inuocat Filium Dei, a quo robur dc animum
Halcyon avicula in alto mari, media hye
89쪽
Praeci accedis Eccle ito, ad ita nul alti deS, regum
me nidificat, inclibat ouis, eaq; excludit. Et Priusquam in lucem suos tactu edit ac pro ducit, mare peravidies medio tempore hyemis summam illi tranquillitatem praestat. Est
Rutem haec auis pulchra cupraecipua imago' . Ecclesiae Ecclesia n. uelut Halcyon in medris procellisci fluctibus maris nidum facit, incubat ouis, excludit scietus, inueti educat.
Mare autem infidum d procellosum, est προ PiuS mundus regnum Sathanae, in quoi clesia nidum suum habet, cu in mari multis
Circumtranantibus undis iactatur, Attamen nive est tranquillum, donec Halcyoniai xui it suos laetus,educauit atq; fouit,hoc est,impnjs etiam parcit Deus, Praebet eis pacem
c tranquillitatem propter electos suos, do nec prjs ad se translatis, impios igni inextin guibili cremabit. Haec cogitabimus quando Menti procellae, Halcyonis nidum Ob-xuere uolunt Item cum impios florere ali quamdiu videmus hi enim saginantur ad
cruciatus sempiternos. Deinde talis etiam natura halcyonum est, ut extincto altero, es ter etiam moriatur licin quando a ritus
iam senuit, nec amplius uolare potest: tunc in foemella gestat illum ad dulces aquas, Sio stea rursus in nidum collocat. Sicut igitur Remella gestat maritum ad aquas dulces: sic Ecci
90쪽
D ECCLES . Ecclesia quom debet reuerentiam ci pabulum suis doctoribus. Coniugis ut senio confecti corpus aquatum, Ipsa suis humeris Haloo grata gerit. Sic bene promeritum doctorem Ecclesia curet, Et leue, is pondera dura pix
Luna est etiam imago EccIesia . APQ se non lucet,accipit enim lumen a Solemoc est,
Ecclesia illuminatu a filio Dei. 2 Corpus
eius non unaici aequabile Nistit, aliae enim partes sunt densiores, hoc est, Multi adhue habent multas imbecillitates,dubitationem, securitatem. Danaen Solis incidens indu nam, non eodem modo dit funditur, hoc est, non apud Omnes homines uerbum Dei dis seminatum, eandem habet efficaciam, euntadem et sectum. Non aequaliter lucesimox pleno lumine cernitur,modo crescit,iam di minuta est, hoc est, nunquam est similis sita tus seu forma Ecclesiae, ali j temporibus ina gis,alijs minus florer. Interdum enim peni tus est abscondita, mox rursus est plena Ut quando Christus latet in sepulchro, Aposto Iis dissipatis metu ex terrore, VidetUr Ecclesia esse extincta, sed mox tertia die pleno tu