장음표시 사용
331쪽
Concilium, non Theodosius aut Marcianus anathematizatunt: hoc ipsi Principes prosem sunt, ut in Actis Synodorum patet :& plures Ecclesiasticas leges tuc EcclesiaePastores dederunt : quas Imperatores non Constituerunt ,
sed eas venerati sunt, & eorum auctoritate patrocinati fuerunt, & praeterea nihil: ut omni legenti patebit. qua ergo fronte oppositum propalare audes i igitur Apostolorum potestatem ad imperatores traiij Te, vetasEcclesia nec credidit, neC docuit. cur tu qui nuper Christiano nomine gloriaris, has ineptas cum caeteris nouatorabus opinationes somniastis Act 6.synodi Chalced. cum Martianus Imperator Syriodo adfuit, quaedam capitula legibus sacris fiemanda Patribus obtulit, dicens . Quaedam capitula sunt, quae ad honorem vectrae Reuere utiae vobis seruauimus, decorum esse iudicantes ὰ Vobis haec regulariter potius 1 mari per Sy nodum, quam noctra lege sanciri: capitula autem haec tria continebant. Ut nullus aedificut monasterium Contradicente Episcopo: neque in posse filone contradicente Domino postessionis.& Monachos omnes episcopis sub Elos esse debere. Vt nullus Ecclesiasticus curam suscipi; tin domibus saecularium hominum, Vel
332쪽
possessicinum, adeo quod Procurator fiat. Et,t Clericus unius Ecclesiae; pro Clerico ab alia Ecclesia assumi non possit. Martianus Imp. nouit ad Synodum circa sacra leges serre spe-cthre :& Grotius id negare audet :& has v rase sie leges ex eodem lMartiano, illi ipso verbo. rum lon o conspicue cerniturin Grotius renu . it. Antiqua Ecclesia Catholica hoc nouerat, ct cxeilebat: igitur Grotius nouator somniorue I , dum ab Ecclesiis Pastoribus omnem aufer re potestatem,&iurisdictionem conatur: &huiulcemodi ius ad laicos Principes transijsseis: nam omni tempore Ecclesiae pastores leges in Synodis praecipue dederunt. Cum Grotius inquit,nec hominum erat illa potestas, sed Dei dec. Respondeo,cum miracula operabantur, tunc diuina potestate ea facta suiste scimus: at cum Synodum congregabant, cum praecepta, ct leges condebant; Cum saci norosos iudicabant: cum reos tradebant Sata. nae: cum formam iudicandi adhibitis duobus aut tribus testibus statuunt :cum anathema sui minabant, Gal. 1. cum potestatem populis leges pro soluendis decimis prete scribendi ipsos
habere docent. I. Cor. 9. Cum Vrbibus episcopos, pagis autem praesbiteros Praesides statu.
333쪽
3ic DE POTESTATE 'unt ad Tit. x. Sc caetera huiusmodi: tunc Ecclesiastica utebantur potestate: qua similiter Ecclesiae Pastores usi sunt, postquam Romani Imperatores oues facti sunt Chrilli: ut in ipsa generalium serie Synodorum luculenter
Grotias. Usus autem Clauium figura quadam appellatur iurisdictio: Sicut figura quadam, praedicatio Euangelij vocatur legislatio. Nam cum a peccatis soluunt, haud soluunt, sed solutos indicant. Et Petrus tombardus q. Ient. d. I 8. ait. Sacerdotibus tribuit Deus potectate oluendi γ' ligandi, ident ostendenaei homines siolutos γ ligatos.&mox. in soluenaeis ergo eulpis miratinendis i ta operatur acerdos Euangelicus γ iudicat, sicut olim legalis in isiis qui lepra contaminati erant, qua peccatum signat. Et sic Cyprianus intelligendus est, dum inquit. Sacerdotem indicem esse vice Christi: SP cut Paulus dicebatb Legatione fungimur pro Christo, quia scilicet iudicium Christi Sacerdos annuntiat. R Ambrosius lib. 3. de Spiritu Sancto cap. 1 9. ait. Sacerdcis quidem officium exsibet, sed nullius potestatis iura exercet. Au- eustinus aduersus lit. Petiliani lib 3. c. sq. ait. Administrandum et dispensandum verbum ac
334쪽
Apos TOLORUM 3α Sacramenta aliquid esPastor: ad mundandum autem , iussit candum non est aliquid, quia
hoc non operatur in interiori homine iis per que creatus est totus homo. γ' qui Deus manens factus eis homo. Hieron. in Matth. I 6. Quomodo Sacerdos leprodium mundum vel immunis ac it, sic Vcopus vel Pr biter aLuat γ Νω- Respondeo Claues Ecclesiae veram ac rea. lem iurisdictionem Sc pote ita tem praeseserre . quod patet primo, quia dato Oppo viro, metaphora clauium non su bsi steret, sed inepta es.set. nam Clauis aperit Sc claudit: non 'Autem ostendit ostium suisse clausum vel apertum. Secundo , quia Vt demonstratum est, Pastores Ecclesiae habent realem potestatem leges serendi, iudicandi, puniendi &C. ergo usus clauium vere dc proprie &non figurate appellatur iuris distio: potestas enim ordinis & ierisdictionis communi consensu a Patribus X Doctoribus, Clauis dicitur Regni coelorum. Cum ait: Sicut figura quadam praedicatio Euangeli j vocatur legislatio dec. haec inquam propositio omni salsitate redundat, nam Euangelium legem Christi continet: & Christus Dominus fuit notantum Redemptor, sed legislator: psal. λ.
335쪽
Δ8 D E P O TE ITA TE autem constitutus sium Rex ab eo praedicans praeceptumeius. Isai C. 3 3. de Christo ait. Do minus Infer noster, i Galuabit nos. dc cap. a. De Sion exibit lex,ae verbum Domini de Ieria falem. & loqui Prophetam de Euangelio,quod in monte Sion firmatu est ob aduentum Spiti tus facti super Apostolos,nemo est,qui dubitet. lex enim Moysis de Sina,Euangelica autem de Sion. dccap.q2. Legem eius injuia expectabui. Hierem. 3 I. dabo legem meam in visceribuseo
Tollite iugum meum Iuper vos oec. quod autem iugum sit lex, patet Act. Is . ubi lex Moysis digcitur iugu graue&c. Ap. I. Cor: 9. Cusine lege Dei no esse sed in lege me Chri ii & ad Gai 6. Alier asterius onera portate, ω su adimplebitis se gem Christi. Ad Rom. 3. legem ergo destruimus per fidem8 abse Lyed legem statuimus.& Euan agellum legenti haec patet veritas,idcirco Gre gorius homil: 27. in Euang inquit Cum cuniam sacra eloquiaDominicis plena sint praeceptis, quidea quod de dileritione, quasi de singuiari mandato Dominus dicit, Hoc est prαceptum
336쪽
Euangelicae legis auctores non fuisse, sed tanqtum praecones, & boc verum est: nam iuxti hunc sensum, Cliosius tantum est legislator. si autem affirmare voluerit Apostolos, ct sac. . Cessores eorum nullas leges serre potuisse Ecqclesiasticas, δe hoc falsiissimum est: quia Saturator noster non omnia disposuit in particulari, quaedaenim substatialia fundamtea huius spiritualis Reip. instituit: reliqua vero disponenda per Pastores suos reliquit, ut superius diximus. hae autem Ecclesiasticae dispositiones ab Apostolis, dc eorum successoribus firmis legibus λguntur: ut hucusque ostendimus. 4Ad illud, cum a peccatis soluunt, solutos ire
dicant&c. Respondeo non indicare solutus, adeo quod ante sacerdotum ministerium absolutione obtinuerint: sic enim esset verbis Saluatoris ludere: sed indicare solutos , quatenus remissio culpae, de infusio gratiae sanetificantis efficienter a Deo pendet: at hunc effectum Deus non producit, nisi accedente Sacerdotii ministerio: patet conspicuo exemplo. Orga nizatio Corporis humani non attingit animae creationem: sed necessitat Deum ex pacto, ut authorem naturae ad creandam animam . sic
337쪽
in minitterio sacramentorum in erdotes saniactificationem animae non causant principaliter : sed dum sacramenta conficiunti & cons rurit, necessitant Deum ex pacto voluntario ut authorem gratiae, ad effectum sacramento. rum exhibendum. At non omne Ecclesiasticuministerium eodem modo se habet. cum enim
Ecclesiastica potestas leges morales seri, verbi gratia, circa Domini, ae diei sanctificationem: tunc propria potestate illi a Dono concessasub metapliora ligadi &solpendi fideles, suis cogit legibus . Patres autem a Glorio citati de sacramentorum est erebus locuti fuerui, qui a Deo efficienter producunturAE ministris autem Ecclesiae instrumentaliter atque moraliter: non
autem generatim quoad omneEcclesia ilicum ministerium : quia in legibus moralibus ferendis sent principales causae: ita ut legum obligatio ab eorum pendeat arbitrio . Grotius . ius ergo Pastorisest sicut ius pra Conis . Summa autem potestas si male iudicauerit, sententia tamen firma est. Cum poeni 'tentiam Pastores imponunt, non potestatem
exercent, sed quid eX lege faciendum , vel sugiendum est an nunciant : sicut Medici, tum D consudet, amici &c. qui consulunt non praecipiunt.
338쪽
AposΤΟLORVM 33ipiunt. Cum Pastor baptizat, & Eucharistiam praebet, nullam exercet iurisdictionem: sed sicut Medicus operatur. qui infirmo sine iurisi dictione aliqua aquam denegat, vel porrigit
Cum deponit,& anathematiaat,nullam tenet iurisdictionem, sed se ab illorum consortio subtrahit, quod sine iurisdictione exequitur. Canones aurem synodorum non iurisdictionem indicant: quia cogendi vim non obtinet, nisi consentientibus summis Potestatibus: vel eX consensu partium : vel quatenus ex lege naturali rectitudinem habini, quae omen d cula vitari praecipit. Postquam autem Imperatores Christianismum amplexi fiserunt, tuc demum iurisdictionis aliqua parsPaitoribus officio publico fungentibus concessa est : eaque triplex;
aut iure ordinario , aut ex consensu partium, aut ex delegatione . iure ordinario concessum
est episcop s iudicare de Religione: quod concessit Ualent. I. cuius rescriptum citat Ambrosius lib. s. epist. 3 a cum inquit. In ea a fidei,
metriclesiastici alicuius ordinis eum iudiοare debere, qui nec munere impar siu, nec iure is .milis. idest sacerdotes de sacerdotibus iudicare voluit. Eadem sententia repetita est eX CO-
339쪽
lies de Religione agitur, Episcopos conuenit agi.rare . idem dixit Valentinianus 3. l. I. C.Theod. Est&alia Valentiniani a. Theodos j, Arcadij lex, qui caulas dicit Ecclesiasticas episcopali auctoritate debere decidi, sequutus hos Iustinianus ait. de Religione ad episcopos, ad
Metropolitanos, ad Synodos, ad Patriarchas iudicium pertinete. EX Consensu partium; nam olim tam Clerici, quam laici apud episcopum Iitigabant. Hanc ex consensu iurisdistionem a Constantino episcopi acceperunt ; tanto citiure, ut non licoret ulterius agitare negotium, quod episcoporum sententia decidisset, idest remota appellatione. Postea ex Conc. Chal-Ced. cap. 9 . non licuit Clericis aduersus Clericos ad iudicia saecularia accedere. nec tamen si Clerici secus seecrint sarcularis iudex iurisdi-
nione caret, Quod autem a sententia episcopi electi a partibus appellare nemini liceret, idem Arcadius, Honorius, dc Theodosius 'epist. ad Theodorum Manlium Praesectum Praetorio ostendunt l. r. Cod. de lent. Praes Prael. l. a Pro .consule C. Theod. de Appellat. sic autem legitur . Nisicopale iudicium ratum sit omnibusθi se audiri a Sacerdotibus elegerint::eamque ι .rum adiu scationi adhibendam esse reuerentι
340쪽
aγn iubemus, quam me bis deserri necesse ui Potesatilus , a quibus non licet prouocare. A' Praesectis praetorio non appellabatur nisi ad
Imperatorem . quod a Iustiniano Patriarchis concessum est . Tandem ex delegatione, dc hoc modo plura a summis Potestatibus concelsa Episcopis fuerunt, quae nec a diuino, nec ab alio iure habent.
Respondeo,in praemisia Groiij sermocinatione tria contineri mendacia: primum est, Sacramenta ministrare, & reos anathematizare non esie actus iurisdictionis. Secundum, Ecclesiae canones vim coetendi non habere.Ter'-tium, omnem iurisdiStionem, quam Pastores. Ecclesiae habent ab Imperatoribus obtinuisse. Ad primum dico Ecclesiasticam potestatem triplicςm ordinis, iurisdictionis interioris,
de iurisdictionis exterioris . prima ad sacramenta conscienda,& ministranda refertur: secunda ad Christianum populum in conscient:32foro regendum : tertia ad oves Christi regendas in exteriori foro. Ad ordinis potestatem pertinet baptisinum, & sacros ordines conferre, Eucharistiam coficere, de ministrare, Chri- .sma, & oleum in firmorum benedicere. Ad potestatem iurisdiitioriis interioris criminum