장음표시 사용
81쪽
vel salsum dixit: Si verum,habemus intentu in si falsum, hoc impium est enunciare, Virum scilicet tantae doctrinae ac Sanctitatis falso, de . adulat e docuisse. expedit quippe affirmarchuiusmodi Grscos talia allerentes, mendaces, ct Chrysostomum veracem este . Ad illud Act. 6. de Levitarum electiones ἰquod scilicet ibi Petri primatus non conspicia. rur, sed a qualis omnium Apostolorum potestas, pateat: eo quod omnes ique eliganta inepta est huiusmodi istantia. Si Apostoli ubique delegata potestate Episcopos, Sc Praesbiteros sine Petro ordinabant, ut scriptura Actorum, ct Pauli epistolae docent, nec hoc Petri primatui contra dicit: quid est si omnes simul cum
Petro Diaconos ordinandos esse decernant, Scordinent mam superius diximus , potestatem Petri absolutam, eique ordinariam super omnem Ecclesiam,caeteris Apostolis ubique exequutioni mandandam, delegatam fuisse. poterant ergo Apostoli Diaconos ordinare absque Petri potestatis praeiudicio . Etsi Petrus solus id exequi potuisset: coapostolos tamen tunC praesentes admittere in eo munere, magis deis cui eo amplius quia huiusmodi electio Diaco. norum ad munus summi Pastoris per se non iK. Per
82쪽
pertinebat, & ubi necessitas non erat Primatus potestate utendi, opus non est ut scriptura omnes actorum exhibeat circumstantias. quq si ibidem adessent, Petri etiam primatus inspiceretur. quod tamen factum esse in ele9ione Matthiae conspicimus,quia res erat magni momenti, ad Petri primatum conserens; ut superius enatrauimus.
Quarta obiectio. ordinem ministorum EC. Clesiae recensens Paulus i. Cor. I 2. ait, posmi
Deus in Ecclesia primum sostolos. ergo si1 Apostoli sunt suprema membra Ecclesie, erunt omnimode inter se pares,& aequalis potestatis. quod nisi ellet,nos monuisset Paulus,Cepham Primum positum esse, deinde caeteros Apostolos: at ipse nullum inter Apostolos posuit potestatis discrimen, nec quidem vestigium Petri primatus insinuat: Respondeo Paulum tunc de apostolis accsteris fidelibus sermocinati prout Christo supremo ac primario Capiti subordinantur, noautem de Apostolis ut praefecturae Petri subij-
ciebantur: ideoque Paulus primatum Cephae non expresiit nec enarrauit; eo quod eo sensu, nempe in ordine ad Christum Dominum, Petri primatum enarrare ineptus suisset sermo.
83쪽
quod perspicuo probatur exemplo. etenim si in Regum c mitijs de Baronib' fiat sermo in ordine ad Regem, numquid Baro ille qui in
Regno Proregis munus obtinet, Primus nuncupaturὶ haudquaquam. omnes enim in ordine ad Regem aeque Barones diculur. sic diu lus tuc dona quae inEcclesia Saluator distribuit scribensae quid omnes fuerint in ordine ad Christum disierens;non erat locus Petri primatum excipiendi ac aperiendi, quod tamen alibi secit, ut infra demonstrabo. Quod autem Paulus tunc de Apostolis de caeteris fidelibus quatenus membra sunt inisti 1ermonem habuerit, ex iplo scripturae textu constat: sic enim inquit.k os autem HisCorpus Christi es membra de membro et quoSdam qui
iumposuit Dous in Ecclesia primum Apostolos
secundo Proph tas, sertio Doctores maniis sestum ergo est tunc de Apostolis in ordine sad Christum Paulum disceptare, igitur locus non erat aptus pro suprema Petri potestate excipieda ac ostendenda super Apostolos,quia squalem ordine habent,ut membra sunt Chri .sti. Paulus autem Petrum a citeris excipitApostolis in eadem ad Cor. epistola cap 9. Cum im
84쪽
erem Iororem circumd ucendi sicut et caeteri A .porioli, et Iratres Domini, et Cephas st quid est
haec Petri a caeteris Apostolis exceptioGum de Potestate disseritur : quis non videt hic Petti primatum splendescere Addo , quandocumque Paulus Simonem Petrum, Cepham appellat, tunc primarus eius meminit quid enim est e sie Cephas, ni si Petra Ecclesipsuper quam scilicet Ecclesia fundatur, qui nempe locum a tenet Christi qui Petra primaria est huius aedificij, ut superaus enarrauimus; Et in epist. ad Romanos Petri primatum enarrat Paulus illis verbis cap. I. I Gratias ago Deo meo per Iesum Christum pro omnibus vobis: quia fides vestra an unciatur in uniufrso mundo. quo. modo fides Romana praedicabatur ab Apo. stolis in uniuerso mundo P cur Paulus non dixir, fides Christiana, cur fides Romana quia nempe ibi Petrus suam posuerat Cathedram , Et cum esset Christi Domini gener alii Vicari us, & uniuersae Ecclesiae Pastor, fides Christi, quae ubique terrarum ab Apostolis dissemina. batur, Romana fides nuncupatur.& huius exispositio textus a Tharasio Constantinopolitano Patriarcha tradita est in Concilio generali
85쪽
septimo Ast Patribus Synodi annuentibus uniuersis. Igitur Paulus loco ab obhciente citato Petri primatus non meminit, quia tunc aptus non erat sermo,sed alibi meminit &illum perspicue demonstrauit. Quinta obiectio. Augustinus serm. 3 o. de Diuer. expresse docuit, illud Saluatoris dictum Matth 16. T ibi dabo claues dcc. ad uniuersam Ecclesiam in Petri persona dictum fuisse: quia omnes Apostoli, & Episcopi illis utuntur clavibus:Sic enim ait. Petrus multis scripturarum locis apparet quod personam gestet Ecclesiae; maxime illo in loco ubi dictum est,Ti. bi dabo claues regni coelorum . nunquid istas claues Petrus accepit, & Paulus non accepit SPetrus accepit, ct Ioannes, & Iacobus non ac
cepit, & caeteri Aponiosi d ergo pari modo di
cendum, illud Pasce oties meas omnibus Apo-
solis S Episcopis disti, m suisse,eo magis quia Paulus ad ephes 4 docet Christum Dominum dedisse Ecclesiae fuae Pactore , et D Iores. ergo illud Pasce oties meas licet Petro singulariter dictum sit, tamen ut Ecclesiς personam gerebat dimini suit . nulla ergo datur in Ecclesia monarchica in Petro,& suis haeredibus poterstas, sed Aristocratica,quia omnes Apostoli, &Epi
86쪽
Episcopi parem accep erunt potestatem, quod pariter caeteri Ecclesiae Patres docuerunt. Respondeo Augustinum,&caeteros Eccle. sae Patres manifeste docere Dominum Petro
soli potestatem clauium, & pascendi plenissi
mam contulisse.nam Tertullianus in storp.in quit . a Nam etsi clausum putas caelum , me. mento claues eius hic Dominum Petro,& per eum Ecclesiε reliquisse, etc. di Origenes tractata 6. in Matth. ait. AE .sed quoniam oportebat aliquid maius habere Pe
trum prae illi ideo illi sic quidem dicit, & tibi dabo claues regni calorum: & in cap. 6. epist.
ad Rom. inquit. Metro cum summa rerum
de pastendis ovibus traderetur,& supra ipsum velut terram sundaretur Ecclesia, nullius confessio virtutis alterius ab eo nisi charitatis extin
Hieron. in Matili. cap: 16. air. o Prudens lector inquirat, quomodo post tantam beatitatudinem, Beatus es Simon bar Iona, & Tu es Petrus&c. 3c Tibi dabo claues regni caelorum . nunc audiat, Vade retro me Sata . si aehoc posterius Vade retro Siana, non dic ituronibus Apostolis,ergo in sentetia Hieronymi
nec id quod prius dicitur Tibi dabo claues et Cyriu
87쪽
APOSTOLORUM. Is Cyrillus Hierosol .cathech 'Irus ea Him is erat, qui claues Coelorum secum sere.
August. lib χ. contra 2. Gaudentii epist. cais Pit. λ s . ait. PNumquid melior Raaias quam Petrus Apostolus, qui ubi dicit,Tu es Christus filius Dei vivi, tam beatus a Domino appella. tus est ut claues regni caelorum accipere mereretur . E & lib. de Pastorib. cap. I s. ait. Multi erant Apo Iob, et uni dicitur Pasce oues meas. Ambrosius libri Io. in Lucam in caput 2 q. inquit. o Puto autem aliter caelos aperiri non
posse, nisi claues Petri Apostoli sumpserimus, quas Domino largiente suscepit. ficut ipse dixit, Tibi dabo claues regni coelorum & in psalmum q 3 ait. Denique Petrus Ecclesis pret- ponitur, postquam tentatus a d abolo est: ideoque ante significat Dominus quid sit illud, quod postea eum Pastorem elegit Dominici gregis etc 2 &Germ. 47 ait Tanquam bonus Iasor Petrus tuendum eregem accepit, υι qui sibi antea infrmus fuerat , feret omnibus firma
Chrisostomus Hom. s s. in Matth. inquit nam maiora dona videntur quae Pater, .ut-filiusPetro largitus eli&c filius autem
88쪽
8o DE PΟΤESTATE Ut caelesti potestate polleret, &claues haberet regni caelorum. liet homilia 87. in Ioan. ait. o T an tia1nenim negationis obliuisceretur, fratrum curam ei committit dcc 'tantum dicit,
si amas me, fratrum Curam luscipias. i&C. Qui omnium Pastor suit a Domino constitutus&c.
Maximus serm. de Sanct. Apost. Petro, Sepaulo aiest Petrus cui Chrsus ascensu. rus ad Patrem pasicendas oviculas suas ouraque
commendaι etc. Gregorius ho 2 1. inter. AO. lit. s. ait in re considerandum est,cur omnipotens Deus. eum quem cunctae Ecclesiae praeferre dis Posuerat, ancillae vocem pertimescere, dc selysum negare permisit: quod nimirum magnum actum esse pietatis dispe satione cognoscimus, ut is qui futurus erat PastorEcclesiae,in sua culpa disceret, qualiter alijs misereri debuisseι. Et lib.q. epist. 6. lit: H. ait . Ecce Petrus Cla ues regni caelestis accipit, potestas ei ligandi atque soluendi tribuitur. Cura ei totius Ecclesiae ct principatus committitur etc. & paulo antea dixerar,Cunctis Euangelium scientibus 1iquet q uod voce Dominica, Sancto, & omnium Apostolorum Principi Petro Apostolo totius Ecclesiae cura commisia es
89쪽
Patres affirmant, quos breuitatis gratia omittimus, ne Lectorem huiusmodi sententiarum a prolixitate taedio afficiamus. Et quia pro Veritate pugnamus, ct veritatem propugnamus, eosdem Ecclesis Patres etiam reseram asserentes hanc Petri potestatem etiam caeteros accepisse Apostolos, ct deinceps conspiciemus verum huius emodi rei intellectum. Origenes tractatu I. in Matth inquit aAn vetos ob Petro dantur a Christo claues regni caelorum, nec alius beatorum quisquam eas accepturus est quod si dictum hoc Tibi dabo claues regni estotu citeris quoq.comune Rug istinus iam in obiectione quid sentiat, conspicitur. Hieron. lib. I: aduersus Iovinian. ait At dicis super Petrum sundatur Ecclesia r licet idipsum in alio loco super omnes Apostolos saede cuncti claues Regni caeloru m accipiant, &ex aequo super cos Ecclesiae sortitudo soli
tro di citur,csteris Apostolis dicitur, Tibi dabo claues &c. non potestatem 'surpamus, sed se uimus ιmperio
90쪽
si DE POTESTATES. Leo SermH. de sua a Timpl.ait. Traua fluit in alios Apostolos vis potestatis istius, de ad omnes Ecclesiae Principes decreti huius costitutio com7Heauit. ETlaeophaac. in Matth. cap. 16. ait. o licet ad Petrum tantum dictum sit illud, Tibi dabo: tamen omnibus Apostolis olim datum est , quando dixit Quorum remiseritis 3 c. Euthym ia Matth cap:23. ait. P Tibi dabo claues &c at qui donum hoc suit caeterora
Beda in Matth. cap. I 6. ait. o Puodcunque ligaueris&e. PIaec potestas sine dubio cunctis datur Apostolis,quibus ab eo post resurrectionem dicitur generaliter, Accipite Spiritum , Sanctum. etc. ntauid ergo dicendum Sanctos Ecclesiae
Patres, viros doctrina,&Sanshitate conspicuos, contradicentia eructare' absit. & Petro , ct caeteris datae sunt claues, S pascendi potestas: quomodo autem utrumque, & quo iuris discrimine, non ut vaticinantes dicemus , sed theologico ritu ex ipsismet Patribus veritatem aperiemus. Tertullianus loco citato inquit. a Petro Dominus claues, & per eum Ecclesiae reliquit.Ambrosius. Clium non aperiemus nisi claω