장음표시 사용
111쪽
A POSTOLORUM io 3 alio modo, nisi quia spiritu sancto docente,
loquutus est per prophetas, canonicas nobis exis hibuerunt scripturas, ut patet. hoc sensu Apostoli omnes Spiritu Sancto pleni, Euangelicam cum dederint doctrinam , montes Sancti, &sund menta dicuntur Ecclesiae: δ: in hoc munere opus non erat, ut inter Petrum, dc caeteros Apostolos poneretur discrimen. nemo enim catholicorum negat Apostolos sic sanam Euangeli j doctrinam habuisse, ut magisterio Petri non indigerent.expediebat quidem Apo stolos in Ecclesia praedicatione Euangelica fundanda, ita repletos esse scientia, scripturarum intelligentia, & gratia, ut errare non possent; sed a rebus huiuscemodi inferre, Petrum in iure regiminis ac potestatis Apostolorum , dc totius Ecclessiae non fuisse Principem, dc camput,non licet: imo sine haeresis nota affirmari
Nonne sciebant Sancti Patres Ecclesiae super omnes Apostolos Ecclesiam sui sie sun da tam ρ cur tamen Hieronymus h b I contra Ioauin, dixit Licet super omnes Apoctolos ex AEq uo Ecclesiasortitudo seolidetiar: tamen propterea ι n. tor duodecim onus eligitur, ut Capte cons thio Ahumatis ιodatur occasio Z
112쪽
N tinne id nouit Gregorius Nan Zianx δctamen in Orat. de modo in in disput. serv. imquit . Petrus Apoctolus cateris Apoctolis praelatus fuit, quod caeteri Apostoli tran uillo animo tulerunt pEt Chri stomus homil. 87. in Ioari. Tanquam enim negationis obliuisiceretur, stratrum curam ei committiι ωc qui omnium Pactor D. it a Domino conctitutus. Et Gregorius homil. a I. inter clo: Gunctis Euan elium scientibua liquet, quod more Dominica Sancto, ω omnium Aposo lorum Princiapi Petro Apoctois totius Ecclesia cura commisaea. igitur super omnes Apostolos fundatur Ecclesia. quia ipsi euangelica praedicatione aedi
ficauerunt, docuerunt, &oldinaueriint eam :nihilominus omnes Apostoli, dc omnis Eccledsia sub regimine Petri constituta fuit: dc hoc Petri supremum ius regiminis non tollit quin Apostoli eo modo quem praemisimus fundamenta sint Ecclesiae. Quod insuper perspicuo exemplo confirmatur. Si duodecim positis sa ibris, qui aeque aliquod construant aedificium,
unus illorum Reseor R Gubernator esset car-terorum a supremo Principe institutus, tunc nemine illorum ratio aedificatoris tolleretur:
113쪽
APOST OLORV M i os sed omnes aeque fundatotes eiusdem dicerentur aedificij, ut patet. sic a limili inserre licebit et si in Ecclesia, euangelica praedicatione sundanda omnes Apostoli idem ius habuerint tamen sub uno fueruntCapite ac Principe costituti, qui Petrus suit. Ad illam obiectiunculam quam Philadelphiensis subnectit, nempe si Petrus praecipuo modo fundamentum esset Ecclesipnon Chri astiani sed Petriani diceremur ; Dico huiusmo- di instantiam non a ratione, sed ab odio, is
carnali amulatione originem ducere: non eo
nim mihi persuadeo, huiusmodi hominem qui tot maledicta in suo opere disponere, de
Coaceruare nouit, hanc suam obtestionem fu . tilem,&inanem esse, non cognouisse: sed vi
simpliciores deciperet,& paginas pluribus maledictis impleret, eam protulit. Quis ignorat Christum Dominum Ecclesiae Principem etise supremum, & Caput absolutum hominum Ee Angelorum, dc petrum solius militantis Ecclesis illius es le Vicarium generalem:seu Christum Dominum Regem esse, & pro eiusdem
absentia, secundum naturalem praesentiam i Petrum in Ecclesia militante, Proregem tantiam constitutum suisse i quis ergo sic delirareo aude-
114쪽
ios DE POTESTATE audebit, ut Regnicolae non a Rege, sed a pro- rege denominationem sumere debeant igitur stante Petri Prima tu in militante Ecclesia, pum sit Vicaria potestas,non Petriani, sed Christiani denominari debent Et quia Christiani denominamur, non inde inferre licet, Petrum super Apostolos,& uniuersam Ecclesiam Primatum,& vicariam potestatem non accepisse Sed sub inseri Philadelphien sis,concedimus Petro Primatum honoris, & Ordinis, ut ipso primo decernat, primus loquatur, prImus iudicet, primus sedeat: at negamus super caeteros cum haeredibus suis habere potestatem. & huiusmodi verba sint. Vndecima obiectio. Cui Respondeo, mis rum esse, & insulsum huiusmodi occursum . . Quod multipliciter ostendam. Peto ab illo, Scab omnibus Graecae Nationis hominibus, qui eandem sectantur haeresim, Merro politae ha. bent ne Primatum super Episcopos suae Pro. uinciars episcopi habent ne Primatum supersimp ices Praesbiteros Patriarcbae habent ne primatum super Metropolitas utiq.habent Peto secundo, habent ne Primatum honoris , dc Ordinis tantum, ut primi loquantur, primi iudicent, primi sedeant ἱ an Primatum cum potestate
115쪽
Ap Os TOLOR VM io testate coniunctum Respondebunt, si verum fateri voluerint, ut praxis & experientia illaqrum ecclesiarum docet; non tantum primarum honoris, δc ordinis, sed potestatis habere: quia ita iudicant, ut sibi sub ordinatos aliquando deponant, suspendant, anathematiZent:& cur non pudet, cur non erubescitis 6 Graeciralia opinantes: episcopis, Metropolitis, & Patriarchis Primatum cum potestate tribuere, &Petro non huiusmodi,sed honoris tantum Primatum exhibere geminum errorem , duplicem talia asserentes patratis culpam : surti, Sccontumaciae. a Petri primatu aufertis potestatem: & Potestati illius inobsequentes estis . Apud vos primatum Cum potestate coniunctum este affirmatis: at cum omnes Patres ,&Synodi, Primatum Petri fatentur aC venerantur Primatum tantum honoris suis. vel esse, vultis, non autem potestatis. Quid tibi videtur Amice Lector eorum Pr aesules Primatum
cum potestate coniunEhum volunt. at cum
Petrus cum hi redibus ac successoribus suis Primatum habere Patres,&Synodi fatentur, de honoris tantum primatu absque potestate dictum sui se volunt. Sc eo magis horum mali. tia fit manifesta, quia Patres Graeci ac Latini, O a non
116쪽
non tantum PrimatumPetrum habuisse fatenatur; sed Apostolorum Principem, Ducem, Prς- sectuin, Propositum Caput extitisse denunciant. attamen Petru m potestatem super caeteros obtinuisse nolunt,velut si tituli sine re exi fierent de principatus confictus ficestet, ut in
Tragedijs fingi solet. Et quia Sanin Ecclesiae Patres docent, C teros Apostolos, ct Ecclesiae Prisules Petri potestatem clauium, Sc pascendi, etiam habereis& exequutioni mandare , inserunt omnes aeque ius clauium & pascendi obtinuisse cum Petro, nullo addito discrimine. Peto tertio ab illis: simplices Praesbiteri utuntur ne clauibus Ecclesiae,cum a peccatis fideles absoluunt:epi scopi haberit ne ius pascendi cum Metropolitis Sc Metropoliis cu Patriarchis tutique habent&ipsi hoc negare nequeunt, nam Episcopo rum omnium est Pascere : at ego ad hominem Contra eos sic arguo. Si quia caeteri Apostolide Ecclesiae Praesules habent munus pascendi,&clauibus Ecclesiae utuntur, eandem, Ac omnimodam Petri potestatem habent, & Petro non sunt subiecti ac subditi, ergo quia episcopi ius pascendi, & clauium habent, metropolitis non subij ciuntur . ergo quia Metropolitae
117쪽
APOSTOLORUM OO9ius pascendi,&clauium habent Patriarchis nosunt subditi ac subiecti sed etsi ius clauium clapas vindi habeant, tamen vos episcopos Me. trapolitis, & Metto politas patriarchis dicitis este subditos atque subiectos. ergo etsi caeteri Apostoli,& Ecclesiae Praesules ius clauium,&pascendi habuerint, Petro tamen sub sciua
Sed ad huius rei seriem aperiendam,CXaminare opus est cur Prssbiteri Episcopis, episcopi Metropolitis, Sc Metropoliis Patriarchis subij-ciantur, itaui non tantum honorem abundatiorem qui praeficiuntur habeant, verum etiam potestatem supet eos exerceant. hoc enim ipsit Apostoli exequutioni mandarunt, quamobrem Christi Domini Sanctionem isa ni homines affirmabunt . Patet hoc I. Cor: 6. Audet aliquis mestrum habens negotium aduersus alterum iudicari apud iniquos. non apud Sanctos Z I. Tim. s. Aduersus Praesbiterum saccusatiomm noli recitere, nisi sub duobustius ιribus testibus. I. Petri s: Pascite qui in vobis Vigregem Dei etc. Ac Apostolus in Astis cap. 2o Attendite vobis et tue orgi uquo vos ritus Sanditus posuit Episcopὼs regere Ecclesiam Dei oec. Neminem autem posse proprie rege.
118쪽
re caeteros sin E potestatis iure,& exercitio,hoc ipsa naturalis ratio docet. at hic regendi ordo qui ab initio in Ecclesia cernitur, est ita ordinatus ut Praesbiter subijciatur episcopo, & episcopus Archiepiscopo,& Archiepiscopus Apostolis, qui illos constituebant,®ebant: quaergo ratione sic statutum suit, cur non omnes
aequales, & alter alteri non subiectus nempe, quia sic ratio optimi regiminis praemonstat. Sicut ergo talis ordinata subiectio in ecclesiae Presulibus ab initio adfuit, etsi omnes ius clauium &pascendi obtinebant, sic a simili, licet Omnes Apostoli ius clauium,S pascendi habuerint, tamen Petro erant subiem. dc sicut episcopi subiiciuntur metropolitae ,& Metropolimaelitriarchae: Sic Patriarchae summo Pontifici Petri successori. Sed haec ultima sequela tardium ac molestiam illis affert: Graeci vellent omnes Praesules erga sibi subordinatos exercere potestatem,sed
non Petrum cum haeredibus suis. tantum priamatum honoris cognoscentes in eo. Sed miserabiles homines non aduertunt,quia si Petri primatum auferant, omnem Primatum ab eC-clesia auferre opus erit: nam ratio quae ponit primatum cum potestate in patriarchis, m tropoli.
119쪽
APOSTOLORVM trop ilitis, dc episccpis; ponit eodem modo
primatum cum potetiate in Petro, dc eius successore. Cur datur Patriarcha ut in illa Natione Ecclesiae absque confusione ordinate regantur, &metropolitae iudicem habeant. Cur datur metropolita Z ut in ea Prouincia Metropolitae subieὲha, Ecclesiae ordinare degant, dc
Episcopi iudicem obtineant . Cur ergo dati non debet Princeps Patriarcharum in Ecclesia, ut Patriarcliae ordinate vivant, ct iudicem habeant occurrunt. habemus Concilia generalia illa Patriarchas iudicabunt. Contra, quis Generalia concilia congregabit, si Patriarchae inter se non consentiunt, si disceptent ad inuicem
cum plurima Concilia reiecta fuerint, & rei j-cienda sint,quis iudicabit illud Concilium esse reijciendum,&illud venerandu si una Natio aliquid affirmet, &alia Natio illud neget, quis has dirimet lites, &controuessas so carci, de duces caecori si Dominus statuit Praesbi- tecos esse episcopis subiectos,episcopos metropolitis, metropolitas Patriarchis, Ec noC euari gelisae hani itati non repugnata : Se hoc, ut ordo habe tar ia ecclesia, lancitum fuit. Cuc
120쪽
t r 1 DE POTESTATEvt ordo habeatur in Ecclesia, laon erit in illa ve necandus Petrus cum haeredibus suis cum sua prema eiusdem super omnes Patriarchas potestate ρ cur hoc dicitis repugnare Christianae humilitati: & vestrorum Praesulum praefatorum potestas non repugnathn militati Chri stianae, Euangelio φ O' vere miserabiles ho mines, & potestatem in terris & salutem animarum in Caelis perdidistis. Sed adhuc occurrunt dicentes. Adsunt principes & Imperatores qui conuocant Concilia, dc seditiones auferunt. Sed quomodo de quo iure hoc eis operari licet, potestate, an adhortatione s si adhortatione: haec non sufficit pro litibus,&controuersijs dirimendis, &eo amplius quia nunc multi adsunt Principes,qui ut experientia docet non idem sentiunt. si potestate: quo tempore, ubi, a quo, Principes laici hanc obtinuerunt potestatem super ecclesiam Principes laici si Christiani sint, Oues sunt Christi ἰ ergo ecclesiae Pastoribus diuino iure subduntur . nam ove nobilior, & praestantior
Secundd, finis potestatis iacularis est pax ciuilis, ct huius saeculi tranquillitas: non autem