Tractatus directorii horarum canonicarum; et exercitatorii vitae spiritualis (Garcia : de Cisneros)

221쪽

De tribus gradibus ontemplationis,

alia reliquerunt, ita tu in hoc perseuerabis radia, ut cor tuum illa suauitas occii Dei. Diotum sibi amore uniuersae carnixa carnalis illecebrae vendicct. Et breuiter homo cor suum debet exicdere in tali exei .eitio in affectum, Sc amorc humanitatis Christi, ut omnis a ius suus, lappotitus ad dulcedinem humanitatis Christi trasseratur. Et iste primus gradus contem. plandi Christum est incipientium. Se cundus modus contemplandi vitam iassionem Domini, est iam aliquantulum vitio praecedenti, scilicet non solum circallumanitatem se exercere, sed vi dicit Ber, nardus in homine Christo Deum inuenire licet non Deum nudum, neque nudum hominem e sed e Christum Deum pariter Ec hominem comprehendere, Christumi Vt Deum pariteris hominem diligere adorare. Multum quidem fructum in exercitio confert circa vitam .passionem

Christi Domini, si quoties legis vel Gragitas Christum,hoc uel illud pastum fuisse, vel fecisse talem tibi de Christo concol tu in poteris formare ut tibi lucide deum

C hominem repraesentet, id est unam perrisonam significet, quae simul est deus homo: Vt quicquid legis vel cogitas Chri

222쪽

semiadum vitam Domini. oostum fecisse, siue in mortuis suscitandis, sitie in miraculis faciendis, hominem fecisse Christum non dubites . Quicquid legis Christum sustinuisse, siue in manuum Perlaratione, seu in pedum conclauatione deum credas indubitanter sustulit ci de hoc propter persone Unitatem: in qua di

Dinitas&humanitas sine naturarum Per

mixtione substiterunt. Et hoc credit qui κlibet verus Christianus sed quanto luci diu concipit deuotus, tanto in Christi vita passione Hiraculis pinguior erit ars ctus . Si Christum hominem cogitas, inde tibi dulcis affectus, magna fiducia quia

homo mitissimus , benignissimus nobilissimus suauissimus totus decorus gratiosus formosus. Inde tibi fiducia acceden di, adorandi, facilior conceptus: nam lacilior est nobis humanitatis notitia, VLPote menti impressa, quam dei a mente remotissima . Sed si Christum deum cogitas, inde tibi omnia verba, laeta. mira, cula, gestus magis apparent metuenda terrenda , horrenda, de admiranda. Et sic si utrunque in Christo intelligis et concipis, magna tibi inde proueniet deuotio

amor, de fiducia Od rursum timor, de re

vorentia.

223쪽

De trili is radibus coiap. scdm .visa Do. Et iste seeundus gradus contemplandi Christum est proficientium. Tertius modus contemplandi uiram Domini est iam Per humanitatem Christi ad spiritualem arrrectum assurgere iam Christum cum per speculum in aenigmate mentalibus oculis intueri: δ sic ex hii manitate ad notitiam, amorem diui mistatis peruenire. Et per huiusmodi mentis intuitum Q adhaesionem dc transforma tionem incipit quodammodo homo unus spiritus cum Deo fieri, de extra seipsum transgredi: ipsam veritatem intueri: et ad unionem de adhaesionem habilitari. Vnde Augustinus septimo libro Confessionuait: Iam admonitus redire ad me ipsum, intraui ad intima mea duce re 3 potui, quo viam hi tus es adiutor meus: Sci id qualictuique oculo animae meae super eundem Cculum animae meae, per mentem meam,

Iucem Domini incommutabilem, non hae vulgarem, Sc conspicuam omni carni ne quasi ex eodegenere, gradior erat, tanquasi ista muli multo p clariuSclaresceret taratum occuparet magnitudine no illud illa erat, sed aliud valde ab istis. Qui nouit veritatem , nouit eam s& qui nouit eam,no uri aeternitate charitas nouit eam. O ter

224쪽

na veritas, vera charitas, chara aeter nitas: tu es Deus meus. ibi suspiro die aenocte. Ecce iste est ultimus gradus conr plationis in hac peregrinatione, donec ascedamus adessentialem Dei visionem,sed in urat hic hestia id est honao impurus, ne tangat montem hunc, neque adhuc appro piet. nam hestia quae tetigerit montem, lapidabitur . Et iste tertius gradus contem plandi vitam Domini,est eorum , qui iam junt exercitat .appropinquant Perse ctioni.

CAP. L. DE FIGURIS PRO

phetiis , scripturis circa Chri sti Incarnationem.

CIrca opus nostrae redemptionis versatur materia totiUS scripturae: et omnia

in scriptura contenta ad illud reseruntur Ipsum futurum testamentum vetus pronuciat. Illud iam factum nouum clarius demostrat. Cogita igitur quam multa in figuris, pestis,facitis, Oraculis, apparitionibus, Per reges, prophetas, sacerdotes, ipsum opus Praecesserunt. S ex hoc intellige magnitie dinem eius quod erigit gratitudinem araeta apud te vehemens desiderium Patrum

225쪽

De Tomimida ann Unciatione. Praecedentium. Mirare tuam multorum circa hoc opus Piditatem, cingrati tu

dinem.

CAP. . LI DE DOMINICA

an nunciatione.

CVm veniret plenitudo temporis, si redi sta figurae adimplerentur,4 dipnaretur Deus adimpIere desiderium san ciorum patrum missus est Gabriel Archaselus ad Virginem , t ei Dominicam In carnationem an nunciaret . Contemplare hic, o exulta sanctorum patrum implota desideria, de diuina oracula. Animo re uolue retici entiam per Angelum Virgini incomparabili exhibitam, stupesce quantum potes Dei humiliationem. Attende Mariae exaltationem . Adverte eius humilitatem alias virtutes . In corde rumina re eiusdem laetitiam , exultationem , a cundam deuotionem . Neque obliuioni tradendum est ministerium , Per eam o

gnatae suae Helisabeth impensum,

226쪽

Compendium Vitae Domini. Ioa

CAP. LII. DE VITA DOMI

ni sub quodam compendio ad exer/citium nouiter contetia Plari incipientium.

ET sub quodam compendio totam vi

tam Domini recollectam tecum deportare valeas , considera quomodo Deus , etiis paruulus agit, laclirymatur in PrC sepio Attende eius paupertatem: Intuere eius humilitatcm dc descensum Angelor de vigilias pastorum. Conspice virorum ad inuicem mutua collo lilia Mariae cclo scph vehementem stuporem Inspice Do minam nostram genia ReNam , pro magnitudine laetitiae quem peperit adorantem de in corde suo iubilantem . Aspice atten. tissime tam speciosissimi insantis vultum Ecelegantiam atque eius interiorem ma gnitudinem .sapientiam et quem reue venter adorahis , de praesepe deoscula heri S. Celebratam octauo die eius circunsione, Ec nominis Iesu impositionem, uide quomodo immunis ab omni peccato non dedignatur accipere antidotum peccati,ut tu in

re superflua d inordinatas circuncidas

227쪽

Compendium vitae Domini. concupiscentias. Vocatur Iesus,ut perhoe intellio aseum suorum non alienorum eme Saluatorem Condole infanti: quia tam te nerrinuis volneratur, iro te suum inci

piliundere sanguinem δε quod extrinse cus plorans intrinsecus miserabili homini

compatitur.

Stellam tam fulgentem, magos ad pus in Iesum deducentem, S eorum magiali fidem Sc deuotionem dc sequere eos, de Dotissime offer aeterno infanti quicquid habes scilicet animam Sc corpus In quanta vilitate tenuria eum magitia uenerunt: non enim voluit amator pauPertatis, neque ad illorum Regum ad uel tum aliquem temporalem apparatum ostedere. Et quomodo paruulus Rex ab Oriente deduxerit eos ducatu stellae, a quibus tanquam verus Deus adoratiis Attende hic tria de Chi illo nato testimonia, scilicet stellae, Magorum, Sc Iudeorum: qui per hibent testimonium de Christo, de de loco natiuitatis eius. Quomodo post natiuitatis eius quadra gessinum diem,mater eius offert eum in re plo Deo patri: dc redimit eum tanquam primopcnitum offerens pauperem oblationem. Vide iiihilominus illam processione,

228쪽

Compendium vitae Domini et os in qua tantae tam in coelestes personae cori/Ueniunt, scilicet virgo Maria cum puero suo Deo nostro,d suo Iesu: Anna prophe tista: Symeon Sc Ioseph: d tota deuotione

satage Occurrere illis. Et nota eorum colloquia,magnam i deuotionem. Contemplare

Christi tuae matris humilitatem inuicum non essent legi subditi,legem obserua

Quomodo Christus adhuc insantulus Herodem fugiens vadit in exilium A lcri de eius patientiam, disce pati sequere peregrinanteS,d attende eorum mutua colloquia, disce ab eis pauperem lumilem

esse.

Quomodo a duodecimo usque ad tricesimum aetatis suae annum, rex gloriae lateri plebe: quippe neque praedicabat, neque miracula faciebat, sed tam longum tenens silentium,multum docuit tacens, nihil iaciens multum operatus est,tandiu enim a cens docuit te, ne sis facilis ad docendum: sed prius disce tacere lumiliari. Quomodo tricesimo xtatis suae anno per Ioannem baptizatur. Vnde quia maciaerenter se habet Ioannes ad eum non audo eum tangere & mirare cimitare stupen

229쪽

Compendium vitae dominI. eam De nostri humilitarem se a Ioanne R. cut quilibet alius Plebem Permittentis ba pti ari. quomodo omnem ultitiam,hoe est pellectam impleuerit obedientiam.

Aduerte quomodo hic visibiliter tota beatis ima Trinitas manifestata fuit patex in voce filius in carne, spiritus sanaus incolumbae species: quod pater mittit fi lium ad praedicandum dicens : Ipsum

audite.

Quomodo post haec abiit in desertum, ubi ieiunavit quadraginta diebus d quadraginta noctibus tentabatur a Satha Da. Cogita Christi in eremo conuersaturanem: quid ibi fecit,de deuota eiu Oratione, ct contemplatione. Nota ibi eius humilitatem: quia sui cum bestiis Ecudum Marcu. Cogit supcndam Christi pati etiam: daemorie portatur iustinet. Quam sapienter resistit Sathane: tibi exemplum dedit re sistendi. Mirare eius dignitatem quia An geli ministrabant ei. Contemplare

uomodo de monte descendens , elogit in discipulos quosdam piscatores Scabiectos homines: 1 per eosdem praedica tionis gladio coepit totum mundum Ohellare.

230쪽

Compendium Vitae Domini: Uro Nota eius vitam communem cum Apostolis:eius dulcem conuersationem Consi dera eorum secretum colloquii im in do-

aeno S in via: quomodo pie est inter eos sim qui ministrat. cum eis comedit in una mensa docatino. non habet priuilegium in

re eos.

Quomodo ex tunc deinceps istis est super terram dc cum hominibus couersatus. liquide inter homines ambulans, ibim verbum Dei seminans multa miracula,quar nisi a Deo fieri non potuerunt, fecit: ceci Silsum, surdis auditum restituit daemones su pauit,leprosos mundavit: Breuiter omnes sanauit;& tot miracula secit, ut vi valeat

scribi. Rogantibus peccata indulsit'. hi in praedicabata parabola mysticas proponobat: in quarum una pastorem se dixit, ad ovem perditam reducendam adue/nisse.

Quomodo sepe Christum sequehatur multitudo copiosaci aliquando ita tuor millia , interdum quinque millia, Sc eo amplius etiam usque ad Eremum HS c quere dc tu de est prope Iesum, ut eius verba audias, faciem Christi , Apost larum cernas c colloquia & miracula vi

deas.