Tractatus directorii horarum canonicarum; et exercitatorii vitae spiritualis (Garcia : de Cisneros)

251쪽

Sex modi contomi plandi Secundo,debemus conteniplar Christi passionem ad compatiendum D condolendum Christo, considera eius verba, dolores a stlictionem cordis nostram ingratatu dinem,maternoS dolores. Debemus consi derare eius verbera, illusiones, ob pro bria: in corde nostro versare dc rumina re,quantum in hoc sui eius obprobrium c contemptus quantus dolor, quanta iricorde a filicstio, in corpore tam ratione passionis, quam ratione compassionis no strorum peccatorum. Confideremus igitur quanta amaritudine fuerit plenus Domi

nus,c dulcedo Angelorum. O quantum ipsum torquebat non solum poena illata, sed etiam ingratitudo nostra, Se afflictio matris astantis: quam tam vehementer diligebat, prae dolore S compassione poene deficere cernebat. Illic filius crucifigebatur

cum marre,propter mutuam dilostionem,cil propter compassionem eorum muttaam,

erat utriusque maxima assuetio,& praeser tim quia teret sciebat alterum pro seia. ti. sciebat enim mater filium pati pro se, sitacut pro aliis quos crat redopturus sciebat certissime filius quod gladius eius per compassionem maternam animam traSfigebat. Resoue ques ista in aliam tuo replando

252쪽

Domini passionem et te

eum illis in tu is de poenis , videns Domi

num sponsum animo tuo talia pro te perpeti. Nam si ei vere per amorem ueris unitus,tunc ei compatiaris si autem no sertiis dolorem Christi qui est capti tuis, quo modo es unum cum illo Et sicut magis copatiendum est capiti quam caereris en γhris,ita incomparabiliter magis compatiendum est Christo, quam alicui amico, quan rumcunque dilecto, etiam plusquam γhlipsi,si omnia quae praedicta sunt susterres Igitur dilectis lanae rater myrrha de

aceto,quibus ipse potatus est inebriemur, solum eius vulnera sentiemus: transfigant viscera nostra eius obprobria, vulne

ra, uagellas nihil in nobis sit, quod

compassionis dola re non repleatur, Sc lar giter nonat stigatur.

Tertio, contemplari debemus dominiscam passionem , ad admirandum . Nam si confideremus quis, quae pro quibus, a quibus passus ruit, vehementer stupere de hemus. Quis. s. filius Dei verus summe potens, sapiens 4 bonus simpliciter quicquid nobilitatis ei attribueris, nihil est ad illum . Omnia quae sunt quantum n que sint hones magna ad tuum dilectum

sunt quasi quaedam scintillula. Quae pas

253쪽

De se modis cotem plangi sus est cregrinationem,exilium, famem sirim,calorem,stigora, sentationes, serrores,

Psecutiones,iniidias, spura, O Pprobria, vincula,verber illusiones, dolores , vulnera: ,ria conspuitur,iustitia condemnatur, iude aliudicatur,qui nunquam Ohrendit, in culpatur;innoces diffamatur: Deus blaspheniatur: Climitia conculcatur:vita moritur:

sol obscuratur: luna denigratur: stellae spargutur. Et haec omnia sultinet Patienter,quasi agnus: cum omne creaturam posset solo nutu mittere in abyssum gehennae

Pro quibus, passus est, pro nequissimis seruis,pro sceleratissimis inimicis: Sc adhue pio diabolicis viri. pro filiis daemonum

imitatoribus pro diuinae maiestatis contoptoribus,de diuinae bonitari gratis. At tende quod talis hantus,talia tanta, Ptam vilissimis passus est. A quibus passus est: specialiter dilectis 6 praeeleetis: quibus omnem ostendit benignitatem .altissimus a vilissimis, a stultis sa pientissimus, teterrimis foedissimis diuinus spledor.Intibus igitur his subleuemur in stuporem diuinae bonitatis largitaris. Quarto debemus cotemplari passionem Domini ad exultandum. Debemus quippe in ea laetari,

254쪽

Domini passio em. Mi s Redemptionem humanam, propter in Restaurationem angelicam, Diuinam clementiam. De redeptione humana patrata per Domi nicam passionem,sine dubio multum debemus gaudere. Quis non gaudebit c exultahit,videns se liberatum per hanc beneclicia passionem damnatione aeterna, a culpae ignominia,c a potestate diabolica Sed cquus non in immensum exultabit, idens serantum a Deo amari,ut tanta seipsum pro

Pter eum subderet vilitati cicenalitati Non dico qu3d gaudeat de eius vilificatione vel passione, sed de eius fructu, Me diuini amoris manifestatione.

Quis princeps in regno vel imperio alicuius Imperatoris, vel Regis, idens se tantum Rege velamperatore amari ut esset pro eo mori paratus , non gauderet de exuliaretae Quanto magis nos vilis smi homines , nephandis finii peccatoreS, serui inutiles, debemus gauderes exultare, cum videamus Regem regum mominum dominantium δε creatorem O strum ita nos incessanter amare, Vt ei posum nobis per turpissimam Mignominio sissimam mortem Deo patri in sacrificium obtulcriti Debemus etiam immen

P iiii

255쪽

De sex modis cotemplandisa Laetitia exultare,eo quod plus nos diligit quam nosipsi. Rursum gaudendum de exultandum nobis est, quia per omini

passionem videmus reparatam Angeloruruinam Vehemens nobis debet este laetitia. eum videmus esse per Christi mortem , de nobis tam nobile collegium reparari: de ci, fiat unum ouile Sc unus pastor, infimus si mul unum. In hoc etiam debet gaudere coelestis curia,c militans Ecclesta. vere amabilis Q reuerendistima passio Saluato ris,quae distantia ita coniungis, parata ita fortissime viris, Sc vinculo consummatiam oris S selicis gaudii in aeternum ample cteris. Potissime autem debemus gaude

re exultare,cernentes in Omnibus supra indicti altis mam Domini Saluatoris nostri clementiam. Hoc astimo esse altissimam nloriam iustorum,tam hominu quam Angelorum scilicet quanto in cimius Sciro, fundius Dei clementiam Sc hcneuolentia, de immensitatem bonitatis eius contemplatur. Et ubi lucidius apparet diffusio diuine honitatis, Ebenignissima clementior duucissimi ci amantistimi patris de Domini nostri Iesu Christi, quam in eius pastioneri aqua tanta Sc talia tam turpia Sc rauia vo Iuit sustinere,ut liberare dc glorificaret ini

256쪽

Domini passonem. xi τmicum sinim, immo quandam vanitaten dic nam morte aeterna In hoc gaudium in erediatur homo, reficiatur magnificen

diuinae benignitatis Accedat homo Icor altum, in corde suo exaltet excellen iissimam, inestabilem clementiam elaCliristi Redemptoris nostri crucifixi. Quinto,dominica passio est consideranda ad resoluendum corda nostra. ad perfecte in eum transformandum . quod fit a homo non solum imitatur,compatitur admirarur,et Xultat,sed etiam totus in usum Christum Redemptorcm nostrum On Uertitur,ita vota semper, ibique appareates crucifixus . Et adhuc homo tu in ipsum resoluitur,vel liquefit,cum saetus extra se,

super omnia positus, etiam supra se, se

re aliis ab Omnibias totus conuertitur in

Dominum suum crucifixum,in tantu quod nihil videt vel sentit intra seipsum, nisi Christum crucifixum illusum inhonoratum,& pro nobis passum. Se&to,debemus contemplari passionem Christia quietem, internam dulcedinc. quod fit cum homo resolutus liquefa/ctus,prout diximus, sitienks,n5 cessat in corde versare ipsam Domini passionem. ingressus prout vaticinius thesaurum, liuin

257쪽

Alius modus contemplandi militer S deuote liquefit deuot amore, feruenti deuotione deficit a seipso, e quiescit in Christo crucifixo de quanto ei plus

adhaeret, tanto magis deuotissimo amore in seipso deficit cla resoluitur.& quanto seipso desicit amor c deuotione, tanto sor tius adhaeret dilecto suo, pro se mortuo, et nagis quiescit in eo. Itaque se mutuo auget adhaeso amoris, deuotio; donec sponsa tota absorbetur ab illo camino igneo amo

ris pastionis sui dilecti de sic in amplatii hus sponsi dormiens quietat, qui clamat dicens: Adiuro vos filiae Hierusalem iesu suscitetis neque euigilare faciatis dilactam, quoadusque ipsa uelit.&c Ruminabis igi tu Domini pastionem ad colligendum Ne hos assectus ad purgandam de instaminadam colligentem Compassionem, ad unio

Dena Damorem: Admirationem ad metis eleuationem Gaudium Sc exultationem,

ad cordis dilatationem: Resolutionem,ad persectam conficinationem: Quietem,addcuotionis conseruationem. Sed ut facilius

possis ipsam passionem contemplari diui

dentes eam in aliquot breues Partes, eam

hic ponemus, prout colligitur ex sacro

Euangelio.

258쪽

Domini passionem.

pastione in se partes diuisaci de prismo de quodam breui modo adiacilius eam meditandum.

SCiendum quὀd in contemplado Chri

sti passionem, ut hoc facilius perage re queasic utilius, debes in ea tria consi derare:

Modum, Causam. Et ad haec tria est semper respiciendum in passionis contemplatione. Factum dicimus: vi cu fuit capitis , liga LUS,colaphi Zatus,alapis caesus, flagellatus.&c. quae debes deuore contemplari. Modus, est gestus humilitas , quam ostendebat: praesertim cum coram iudici hus praesentabatur:hoc est, inclinato capite Siculis in terram defixis. Quomodo proserebat illa verba tam humiliter, quam maluere,&quam suauiter propter vocis sua/υitatem. si hominem quempiam ita duuciter audires loquentera , ingenti asstice reris voluptates nam eius vox non erat minus dulcis quam facies decora,

259쪽

Alius modus contemplandi Contemplari etiam debes modum qu rinterius natalit. manifestoria est enim quos interius gercharmaXimam humilitate non inuidens, ne lite irascen aliquatenus con tra Pilatum, neque contra Iudaeos: sed vi,scerose eis compariens.

Circa rei tium debes considerare, quod rii es causa suo pastionis nam passus est Propter Redemptionem, Illuminationem, y Iustificationem, Glorificationem.

Et considera hoc beneficium, ac si pro te solo passus suiset Christus. Et similiter in his u Hic eris c cogitaueris, cogita ac si diceret Christus et Hoc feci pro te, ut tu si quaris vestigia mea, Sc fias humilis Scia

cies,&accipiens crucem tuam me sequaris.

Igitur in opere debes meditari Domini patientiam: in modo,eius humilitatem in causa, eius ardentillimam charitatem. Et non silum debes contemplari in Christo praedidias virtutes, sed imitari eas operari indo, hoc enim est quod maxime tuus diti, eius desiderat. Et notaqu3d in contem

plando pastionem hoc modo , semper de hes Christum considerare non solum lio

260쪽

Domini passionem. ii minem, neque Deum solum, sed unam personam,quae est Deus S homo verus.

PRIMA PARS DOMINI,

cae pastionis. GITVR celebrata illa si lemni de Regali coena, Christus Deus Sc homo surrexit:&coepit ire cudiscipulis suis ad mortem. Cogita nunc quam dulcibus vel his loquitur eis de sua

Passione,d censicos,& ira ueniens dicen do: Percitiso pastore dispergentur oves gregis. Rursum Petro: Antequam gallus cari tet ter me negabis. Ista trahens ad scia sum literalem,ante Omnia reuerenter ita dulcedine contemplare, praediXimus, personam Christi,Deum esse simul δε hominem, ea quae facit loquitur,diligenter Ac reuerenter cum qilodam stupore 6 pietate audii tuere . Denique ad utilitatem profectum tuum&morum tuorum insor. mationem diligenter considera, quani dulciter illa verba protulit. quam benigne se habuit:&quam enigno colloquio eos admonuit. Quantiam praeterea inici ius fuit Plenus moestitia, ct contristatus de morte